Текст книги "Ярче тысячи солнц. Трепетное, удивительное, чудесное в мистической поэзии баулов"

Очень трудно отбросить мечту о завтрашнем дне, потому что тогда вы вдруг осознаете то страдание, которое существует сегодня. Но помните: нынешнее страдание порождено вчерашней мечтой. Оно не имеет никакого отношения к настоящему. Сегодняшняя мечта снова создаст страдание – уже для завтра.

Когда вы отбрасываете мечты о завтра, вы не становитесь счастливыми мгновенно, потому что вчерашняя мечта влечет за собой последствия. Вы посеяли семена – кто будет пожинать плоды? Но если вы отбросите мечту о завтра, полдела будет сделано! Вчерашняя мечта, ее крушение – это нужно выстрадать, через это нужно пройти. Именно это в Индии называется тапас – аскеза. «Вчерашняя мечта была создана мной. Я посеял ее семена, и поэтому я должен пережить страдание. Я должен пережить крах вчерашней мечты. Но я это принимаю – это результат моих действий. Никто, кроме меня, за это не отвечает. Но больше я не буду сеять семян».

Сначала отбросьте мечту о завтра. Постепенно вчерашняя мечта и ее последствия исчезнут. Так человек становится осознанным. Когда ваши глаза не полны снами, ваши глаза наполняются осознанностью.

Я слышал…

Мак-Гонигал брел по улице и встретил отца Дайли.

– Опять пьян! – вздохнул священник.

– В самом деле? – сказал Мак-Гонигал. – И я тоже!

– До чего же вы легкомысленны! – с укором сказал священник. – А вот мне не до шуток. Всего две недели назад вы дали зарок, вы буквально поклялись мне, что не будете больше пить! Ведь это грех перед Богом и церковью, и мне очень жаль, что приходится говорить вам об этом…

– Так вы сожалеете, что видите меня в таком состоянии?

– Еще бы!

– Вправду сожалеете?

– Очень, очень сожалею!

– Ну, если вы и вправду сожалеете, – сказал пьяница, – тогда я прощаю вас!

Пьяные, живущие во снах, – это мы. Мы все интерпретируем по-своему. Мы продолжаем видеть вещи, которых нет. Мы продолжаем слышать вещи, которых никто не говорит. Мы продолжаем притворяться тем, чем не являемся. Мы продолжаем окружать себя миром снов.

Компания веселилась в баре. Вдруг дверь распахнулась, и кто-то крикнул:

– Мак-Гир, в твоем доме пожар!

Один из посетителей вскочил, бросился наружу и сломя голову побежал по улице. Пробежав несколько кварталов, он неожиданно остановился.

– Вот черт! – сказал он, ни к кому не обращаясь. – А ведь меня зовут не Мак-Гир!

Именно это происходит с каждым: вы не знаете, как вас зовут; не знаете своей сути; не знаете, кто вы такой; не знаете, почему вы здесь; не знаете, почему вы бежите так быстро. Куда вы бежите? Почему вы так торопитесь? Реальность здесь. Куда вы хотите попасть? Но какая-то обусловленность – индуисты называют ее санскара, – результат многих жизней из снов и желаний, стала вашей единственной реальностью. Вы гонитесь за ней, сами не зная, зачем. Это вошло в привычку. Вы не можете ей противиться; вы всегда в движении. Реальность здесь, а вы от нее бежите, и встреча не происходит. Пока эта встреча не произойдет, вы никогда не будете счастливы.

Счастье – это когда вы сонастроены с реальностью. Счастье – это гармония между вами и реальным. И если вы не счастливы, должно быть, вы уходите от реальности. Должно быть, в чем-то вы не соответствуете реальности. Должно быть, есть какой-то конфликт между вами и реальным. И конечно, вы не можете победить реальное – это невозможно. Вы испробовали уже все средства. Все человечество испробовало все возможные средства, но реальность нельзя победить.

Вы должны следовать реальности, вы должны прийти в глубокое согласие, сонастроиться с реальностью. Вы должны стать мелодией в этом великом оркестре, который и есть реальность, – не борясь, но подчиняясь ему, сдаваясь на его волю, с готовностью раствориться в нем. Вот что баулы называют любовью: готовность раствориться в реальности, готовность растаять и слиться, готовность стать единым целым с реальностью. Что-то вы потеряете: свои мечты, свои сны, свою индивидуальность, свое эго; вы потеряете свою отделенность; вы исчезнете как капля; но об этом не стоит жалеть, потому что вы станете океаном. Вы не будете тем, чем были до сих пор, – своим эго, ограниченным формой и именем; ваши ограды исчезнут. Вы не будете островом, вы станете частью материка – вы станете материком.

Теряя себя, вы ничего не теряете; сопротивляясь, вы теряете все. Но мы не принимаем реальность. Если реальность пытается поглотить нас, нам кажется, что это похоже на смерть.

Часто, почти каждый день, ко мне кто-то приходит. И я знаю, что в состоянии глубокой медитации, когда реальность начинает поглощать вас, вы пугаетесь, потому что это очень похоже на смерть. Это действительно похоже на смерть, но это – не смерть. Это дверь в жизнь – в жизнь во всей ее полноте, в жизнь бесконечную и вечную. Но в определенном смысле это можно считать смертью: смертью для прошлого, смертью для того, кем вы являетесь сейчас. А кто вы есть сейчас? Почему вы так боитесь умереть? Вам нечего терять – кроме своего несчастного «Я». Ведь сгореть может только ваша тюрьма, только стены страдания и агонии могут быть сожжены. Вам нечего терять! Почему же вы продолжаете цепляться за эту жизнь? Потому что вы боитесь потерять то, что вам знакомо и к чему вы так привыкли. Каждый раз, в глубокой медитации – а иногда случайно, в результате совпадения, – когда вы подходите вплотную к реальности и реальность начинает раскрываться в вас, вы пугаетесь и убегаете.

Ваши интерпретации реальности должны быть отброшены. Вы должны научиться прислушиваться к настоящей реальности – чтобы, когда она приблизится к вам, вы смогли встретиться с ней. Если бог приходит к вам – если вы сами не можете прийти к богу, то хотя бы не убегайте, когда бог придет к вам. А он приходит к вам миллионы раз, миллионами путей. Он хочет вернуть вас себе, наполнить своей любовью. Не только вы ищете его – он тоже ищет вас. Но в действительности все ваши поиски – притворство. Вы говорите, что ищете бога, но на самом деле ищете совсем другое. Вы хотите найти его, но на самом деле стремитесь к чему-то другому. При этом вы не хотите ничем рисковать, не хотите никак платить. Вы не намерены заслужить его. Вам хочется получить его даром. Это неправильный способ.

Вам придется потерять себя; вам придется потерять все. Обычно люди бывают к этому не готовы даже тогда, когда бог приходит к ним. Я много раз видел, как он протягивает к вам руки, и как вы убегаете от него. И снова, когда вы далеко, вы начинаете искать его, и вы спрашиваете: «Как найти Бога?» Эта игра продолжается так долго, что стала почти привычкой: когда он далеко – вы ищете; когда он приближается – вы убегаете. Эту привычку надо отбросить.

Я слышал…

В воскресенье утром кларнетист, поселившийся неподалеку от церкви, начал шлифовать свою джазовую технику и выдал такой отчаянный «запил», что из церкви тут же прибежал священник.

– Послушайте, вы! – выпалил священник. – Вам никогда не доводилось слышать: «Чти святое воскресенье»?

– Нет! – сказал музыкант. – Но если вы напоете мне несколько нот, я готов попробовать их сыграть.

Наше понимание – это наше понимание; наша интерпретация – это наша интерпретация. Остерегайтесь: когда к вам приближается реальность, не пытайтесь ее интерпретировать. Просто ждите, будьте терпеливы; реальность, которая подходит к вам ближе и ближе, в конце концов, откроется вам. Но если, прежде чем она откроется, вы создадите и примете в сердце какие-то свои интерпретации, тогда вы снова закроетесь для нее. И тогда уже никак нельзя будет узнать, что могло случиться на самом деле.

Только вчера одна саньясинка плакала: она испугалась Динамической медитации, потому что увидела другого саньясина, который был на грани безумия. И ей стало очень страшно. Она испугалась, потому что, если это может случиться с кем-то, то может случиться и с ней. Она не могла даже выговорить «Динамическая медитация», она дрожала и плакала. Она не могла пересказать, что случилось, потому что от одних слов «Динамическая медитация»… Ей удалось пересказать только некоторые фрагменты: кто-то чуть не сошел с ума рядом с ней и потянул ее за руку. Это было как символ: этот человек оказался на грани безумия сам и тянул ее за собой. Глубокий страх безумия есть в каждом.

Если вы слишком боитесь безумия, вы не сможете любить, вы не сможете медитировать, вы не сможете испытать состояние молитвы, потому что все эти измерения в определенном смысле безумны – в них вы выходите за обычные человеческие границы. Вы выходите за пределы нормального, рутинного, обыденного мира; вы выходите за пределы обычной логики и рассудка; вы отходите от всего так называемого нормального человечества – это похоже на безумие.

Баулы поют:

 
Безумны, безумны – мы все безумны!
Почему же тогда этот мир
Полон страдания и унижений?
Нырнув глубоко в реку сердца,
Ты узнаешь: нет никого
Лучше, чем тот, кто безумен.
 

Безумие бывает двух видов: либо вы падаете ниже нормы, либо поднимаетесь над нормой. В обоих случаях вы становитесь другим. Если вы оказываетесь ниже нормы – вы больны; вам требуется психиатрическое лечение, чтобы снова вернуться в состояние нормы. Если вы выходите за пределы нормы – вы не больны. Вы впервые становитесь по-настоящему здоровы, потому что вы впервые становитесь целым. Тогда не бойтесь! Если ваше безумие приносит больше здоровья в вашу жизнь – не бойтесь! И помните: то безумие, которое ниже уровня нормальности, всегда непроизвольно; это признак болезни. Вы не можете им управлять, оно случается; вас тянет, и вы падаете в него. А то безумие, которое находится над уровнем нормальности, оно – добровольно, сознательно; и вы можете им управлять. А поскольку вы можете им управлять, вы остаетесь его хозяином, вы можете выйти из этого состояния в любой момент. Если вы не хотите, чтобы оно продолжалось, вы можете его остановить; если вы хотите, чтобы оно продолжалось, вы сможете его продолжать – но вы остаетесь хозяином положения.

В наших медитациях мы работаем над тем, чтобы вы узнали вкус такого безумия, которое выходит за пределы нормальности, но в котором вы остаетесь хозяином. Вы можете вернуться обратно в любой момент, как только захотите. И вам не нужна психиатрическая помощь. Это совершенно другой вид безумия. В это безумие вы идете сами. И помните: если вы идете в него сами, вы не впадаете в безумие, вы освобождаетесь от него. Вы больше не будете накапливать безумие, которое обычно в нас есть и которое мы стараемся только подавить.

Эта саньясинка, которая испугалась, подавляет в себе много безумия. Теперь она боится медитировать. Однажды все может кончиться плохо. Однажды ее чаша начнет переполняться; тогда она не сможет контролировать ситуацию. Прямо сейчас – лучший момент, чтобы позволить всему случиться. Я советую ей: войди в катарсис, выброси все, что накопилось. Тогда ты от этого очистишься, очистится вся твоя система. Но мы интерпретируем, и возникает страх…

Когда бог приближается к вам, вы чувствуете, что начинаете сходить с ума. Вы вибрируете в новом ритме; все ваше тело дрожит; вы чувствуете, что в вас вливается новая энергия, которая настолько сильна, что вы не можете ее вмещать. Но постепенно-постепенно ваша способность вмещать будет увеличиваться. Постепенно вы сможете вобрать эту энергию. Дрожь и вибрация исчезнут. Вы станете совершенно безмолвны – но это требует времени.

Баулы поют:

 
В этой волшебной реке
Отражается все —
Даже форма того, кто не имеет формы.
Познай сущность сути…
Ты видишь лишь малую часть жизни
И живешь как пьяный, в забытьи.
 

Вы довольствуетесь очень, очень малым. Вы довольствуетесь жизнью нищего, тогда как могли бы быть королем. Вы рождены быть королем, но привыкли быть нищим. И вы думаете, что это ваше предназначение – быть нищим. Во сне же нам кажется, что мы – это не мы, а кто-то другой.

В сегодняшнем стихотворении говорится:

 
Ничто никогда не случалось,
И ничто не случится.
Что есть, то есть.
Мне снилось: я стал королем,
И мои подданные населяли всю землю.
Сидя на троне, я правил как лев
И жил счастливой жизнью.
Мир был у моих ног.
Я перевернулся на другой бок,
И вдруг все стало ясно:
Я был не лев, а только дядя льва – осел,
Деревенский дурачок.
 

Перевернитесь на другой бок, и вы увидите: сон сейчас же изменится. Именно это я называю саньясой – перевернуться на другой бок. Совершите поворот – и вы увидите, что сон изменится. Стоит лишь повернуться с одного бока на другой, и вы никогда больше не поймаете прежний сон – потому что сны не реальны. Если сон прервался, вы его больше не найдете. Если он прервался – он прервался навсегда. Он прервался… вы его больше не поймаете. Восстановить связь с этим сном невозможно. А во сне мы превращаемся в разные вещи…

Чжуан-цзы говорит: «Во сне мне снилось, что я стал бабочкой. Утром я был очень расстроен, потому что я ничего больше не понимал… Если во сне я могу стать бабочкой – если во сне Чжуан-цзы может стать бабочкой, – тогда возможно и обратное! Теперь, может быть, бабочка видит сон, и ей снится, что она стала Чжуан-цзы. Если Чжуан-цзы может стать бабочкой, почему бабочка не может стать Чжуан-цзы?»

И Чжуан-цзы собрал своих учеников и спросил:

– Умоляю, скажите мне: я – это я, или бабочка, которой снится сон?

По сути дела, он предлагал ученикам коан. Я знаю, что он никогда не видел снов. Такие люди, как Чжуан-цзы, не видят снов – человек становится Чжуан-цзы, когда сны прекращаются. Он предлагал коан, очень красивый коан, удивительную головоломку для решения в медитации. Те, кто станет медитировать, найдут ответ: «Ты не Чжуан-цзы и не бабочка; то и другое – сны. Ты – тот, кто сознает сон. Ты – свидетель».

Реален только свидетель.

Днем вы бодрствуете, делаете тысячу и одно дело. Ночью вы засыпаете и забываете все, что было днем: вашу жену, вашего мужа, ваших детей; самых близких вам людей – даже их больше нет. Вы забываете о мире все. Вы уходите в совершенно другое измерение. Вы забываете свои научные степени, свой социальный статус, свой счет в банке; вы забываете все – даже свое имя. Открывается другой мир. Вы получаете другое имя, другую жену, других детей, другую профессию. Утром вы возвращаетесь в старый сон, и так продолжается снова и снова. Если человек живет девяносто лет, тридцать лет из них он видит сны. Это не мало. Одну треть жизни вы видите сны, спите. Мир – это такой же сон, может быть, наш общий сон, где мы видим сны вместе… Ночью сон личный: он снится только вам. Но это все равно: личный он или общий – сон есть сон.

Но что такое сон? Как распознать его, как отличить от реальности? Вот восточное определение: когда в вашем уме есть какая-то мысль – это сон. Если ум без мыслей – это реальность, потому что мыслительный процесс создает текучесть и переменчивость жизни. Он придает постоянному видимость переменчивого.

Баулы поют:

 
Неизвестный мне человек и я —
Мы живем рядом,
Но между нами пропасть в тысячу миль.
 

Вот что они называют сущностным человеком.

Вас двое: один – сущностный человек, живущий в центре; второй – заимствованный человек, живущий на периферии. Эти двое далеки друг от друга; вы чаще живете на периферии. Как вернуться в центр, к сущностному человеку, к адхар манушу? К нему ведет свидетельствование. Делайте все, что делаете, но оставайтесь свидетелем. Наблюдайте, обращайте внимание, продолжайте помнить себя. Идя по дороге, помните, что в вас есть точка, которая никуда не идет, которая никогда никуда не шла, которая не может никуда идти. У нее нет ног, чтобы куда-то идти. Эта точка – ваш центр. Из этого центра вы узнаете реальность – ту реальность, о которой поют баулы:

 
Ничто никогда не случалось,
И ничто не случится.
Что есть, то есть.
 

Как только вы касаетесь источника постоянства, источника своей вечности, вы касаетесь и вечности жизни. Что-то случается, но события существуют параллельно с вами. Если вы находитесь в своем центре – вы можете смотреть и в самый центр жизни. Если вы на периферии – вы и видите только периферию жизни. Периферия же постоянно изменяется.

Вы когда-нибудь замечали, как едет телега? Колеса вращаются, но самый центр каждого колеса остается неподвижным. Колеса вращаются, а ось остается неподвижной. И движение колеса возможно только на такой неподвижной оси. Точно такая же ось есть внутри каждого из нас – эта ось неподвижна; но у каждого из нас есть и личность, которая похожа на колесо, – она в постоянном движении. Вы много путешествовали, вы долго путешествовали – тысячи жизней, и ваше колесо знает много дорог и много путей, но ось осталась там же, где была всегда.

Вы можете смотреть на реальность двумя способами: либо из колеса – и тогда все будет изменяться каждый миг; либо из оси – тогда ничто не будет изменяться.

 
Ничто никогда не случалось,
И ничто не случится.
Что есть, то есть.
 

Как найти ось жизни? – ее находят, становясь свидетелем. Когда вы едите – ешьте, но помните, что внутри вас есть точка, которая никогда не ест. Еда попадает в тело – но ваше сознание продолжает наблюдать. Кто-то оскорбляет вас, в вас возникает гнев – но вы оставайтесь свидетелем. Оскорбление приходит снаружи, гнев возникает на периферии, а вы оставайтесь в центре – в наблюдении. Да, кто-то что-то сделал, спровоцировал вашу периферию, и на периферии есть гнев, и этот гнев окружает вас как облако дыма, но вы – у оси, вы – в наблюдении. Вы не отождествляетесь с периферией. Тогда оскорбление останется снаружи, и гнев тоже останется снаружи вас. И оскорбление, и гнев будут отдельны от вас, будут далеки от вас.

Когда эта осознанность растет, мечтания и сновидения постепенно прекращаются. Когда эта осознанность растет, колесо движется все медленнее и медленнее, потому что в его движении пропадает смысл. Вы никуда не движетесь, какой смысл путешествовать по всей Земле? Вы остаетесь прежним. Тогда желания исчезают – одно за другим. И однажды… колесо остановится и станет таким же безмолвным и неподвижным, как ось. Это будет момент, в котором случается просветление.

Баулы поют:

 
Всматриваясь в небо,
Ты тратишь свои часы напрасно.
Он живет в этом малом сосуде:
В этом маленьком теле
Он устроил свою обитель.
Он здесь —
В этом малом сосуде,
В тебе.
Он здесь —
Бог Богов,
Король королей,
Возлюбленный.
 

Всматриваясь в небо, вы тратите свои часы напрасно. Перемещаясь из одной точки в другую, вы напрасно беспокоите себя, создавая страдания. Посмотрите, загляните в свое существо; проникните в центр, ощутите ось. И еще: баулы знают, что это возможно только в скромности. Именно поэтому они поют:

 
Мне снилось: я стал королем,
И мои подданные населяли всю землю.
 

Сон всегда очень эгоистичен; эго лежит в его основе.

 
Мне снилось: я стал королем,
И мои подданные населяли всю землю.
Сидя на троне, я правил как лев
И жил счастливой жизнью.
Мир был у моих ног.
 

Вот это и есть эго…

 
Я перевернулся на другой бок,
И вдруг все стало ясно:
Я был не лев, а только дядя льва – осел,
Деревенский дурачок…
 

Когда человек это понимает, он становится скромным. Тогда он говорит: «Я только дурачок, осел». И он смеется над собственной глупостью.

Баулы поют:

 
Поиск не для тех,
Кто хочет быть выше.
Скромность и простота
Приведут тебя к цели.
Небо проливает дожди
На голую землю,
Но самый незаметный колодец
Хранит воду
Как благословение.
 

Будьте скромны. Чем скромнее вы будете, тем быстрее исчезнут сны, потому что сны возникают, только когда есть эго. Это эго видит сны, создает сны, проецирует сны. Именно поэтому все религии требуют скромности. Иисус постоянно говорил своим ученикам: «Будьте бедны духом… блаженны бедные, блаженны кроткие, ибо они наследуют Землю». Никто никогда не видел, чтобы бедные наследовали Землю! Никто никогда не видел, чтобы кроткие наследовали Землю. И сам Иисус был распят; даже он сам не смог унаследовать Землю! Тогда почему он повторял это? Он говорил об иной Земле, об иной реальности – другой реальности. Он говорил не об этой Земле. Эта Земля – поле эгоистических битв, эгоистического соревнования, где идет борьба и ведутся бесконечные войны. Но когда Иисус говорил: «Блаженны кроткие, блаженны бедные, ибо они наследуют Землю», он хотел сказать, что они унаследуют настоящее, подлинное. Люди, живущие в эго, могут наследовать королевства в своих снах, но все их королевства бесполезны, потому что это – только сны, и ничего больше.

 
Поиск не для тех,
Кто хочет быть выше.
Скромность и простота
Приведут тебя к цели.
Небо проливает дожди
На голую землю,
Но самый незаметный колодец
Хранит воду
Как благословение.
 

Я слышал одну историю…

Как-то раз Вилли Джонсу приснилось, что он умер. После похорон он оказался в огромной, роскошно обставленной зале. Сначала он наслаждался отдыхом на мягком диване, но через час ему стало скучно.

– Есть здесь кто-нибудь? – закричал он.

Через минуту явился служитель в униформе.

– Что вам угодно? – спросил он.

– А что у вас есть? – спросил Вилли.

Служитель пожал плечами:

– Что пожелаете.

Вилли попросил что-нибудь поесть.

– Что вам угодно съесть? – спросил служитель. – Можете заказать, что захотите.

И Вилли принесли то, что он захотел. Так он продолжал есть и спать, и он был доволен жизнью.

Но через некоторое время ему снова стало скучно, и, в конце концов, он снова вызвал служителя и потребовал:

– Я хочу что-нибудь сделать!

– Извините, – сказал служитель, – но это единственное, что мы не можем исполнить.

Вилли оглянулся по сторонам.

– Мне здесь до смерти надоело! – сказал он. – Уж лучше бы я оказался в аду!

– В самом деле? – сказал служитель. – А где, по-вашему, вы находитесь?

Ад – это место, где вы ничего не можете сделать, потому что действие возможно только в реальности. Сновидение возможно в аду, действие – невозможно. Если вы живете во сне, вы живете в аду. Вам может сниться тысяча и одна вещь, но вы ничего не можете сделать.

Подумайте… вы хотите быть счастливым, но почему вы не можете быть счастливым? Вы чувствуете, что бессильны? Вы хотите быть счастливым, вы мечтаете о счастье… кто вам мешает? Вдруг вы чувствуете, что бессильны. Вы хотите мира, покоя; вы хотите осуществить свою мечту. Но кто вам мешает? – просто будьте в покое… Вы же чувствуете, что бессильны. Действие возможно, только если вы слушаете реальность, взаимодействуете с реальностью. А сны возможны – если вы будете продолжать спать…

Так пусть это будет вашим критерием: если вы действительно хотите быть счастливым, найдите путь к реальности, слушайте реальность; и вы будете счастливым. Или просто продолжайте видеть сны и не пытайтесь найти путь к реальности – тогда вы будете видеть сны и становиться все более и более несчастным.

Действие – результат реального; сны – результат нереального.

Баулы поют:

 
Ты должен быть цельным и единым,
Чтобы войти во дворец
Моего Возлюбленного.
Если твой ум разорван надвое,
Ты будешь скитаться в море сомнений
И никогда не достигнешь берега.
 

Ум живущего во снах человека разорван на две части: на свидетельствование и сновидение. Такой человек – не одно целое, он расщеплен. Только если вы просто свидетельствуете – тогда вы одно, тогда в вас нет двойственности. Тогда вы есть – вот и все. Так попытайтесь стать цельным, единым. Что бы вы ни делали, старайтесь быть единым. Неправильно даже сказать, что вы двойственны, – вы множественны, вы – толпа. Вас не просто двое, вас – множество. Соберите все эти фрагменты в единое целое. Что угодно – но оно должно быть только одно, – если вы постоянно ему следуете, оно поможет вам достичь кристаллизации.

Например, медитирующие стараются медитировать постоянно. Они делают тысячу и одну вещь, разные вещи, но одно остается для них неизменным, как подводное течение в океане, как красная нить. Они едят, но превращают процесс приема пищи в медитацию. Они ходят, но делают ходьбу медитацией. Они говорят, но делают разговор медитацией. Они слушают, но слушают медитативно. Они совершают разные действия, но связывают все в одно целое медитацией. Все действия становятся единонаправленными, целостными, интегрированными.

Для влюбленных, последователей пути любви, баулов, красная нить – любовь. Они едят, но едят с любовью. Они ходят, но ходят с любовью, потому что эта земля – святая земля. Они сидят под деревом – сидят с любовью – потому что дерево божественно. Они смотрят на кого-то – смотрят с любовью – потому что в этом человеке тоже есть божественность. Везде они видят своего возлюбленного, в каждом движении они вспоминают своего возлюбленного. Они осознают его присутствие постоянно.

На каком бы пути вы ни были: на пути медитации или на пути любви, – вы должны делать одно. Занимаясь тысячью вещей, вы должны соединять их всех единой нитью. Это соединение, эта скрытая нить даст вам единонаправленность, единство. Она даст вам интеграцию. В этой интеграции сны исчезают. Это толпа внутри вас видит сны; это расщепленность внутри вас видит сны. Когда расщепленность становится единым целым, сны исчезают – потому что вы начинаете наслаждаться тем, чтобы быть здесь и сейчас. Кому тогда нужно желание? У кого тогда есть время, чтобы думать о завтра? Сегодня всегда достаточно, более чем достаточно. Одно-единственное мгновение целостности, неразделенности – это так много, это больше, чем вечность!

Тогда никто не думает о прошлом – что ушло, то ушло; тогда никто не думает о будущем – что еще не случилось, то не случилось. Просто идите глубже и глубже в настоящее, это – двери к богу.

Настоящее – это двери, а ваша внутренняя устремленность, целостность – ключ к этим дверям.

Достаточно на сегодня.

* Игра слов. Английское слово wealth имеет два значения – богатый; здоровый. Слово illth тоже имеет два значения – бедный; больной.