Текст книги "Сквозь тернии ума к звездам сердца, или Практическое христианство. Продолжение"

А. Б. Бронич
Сквозь тернии ума к звездам сердца, или Практическое христианстов
Продолжение

Чтение книги – не дело, а приготовление к делу.

Эпиктет

© Бронич, Б. А., 2024

Планета неисцелимых. Вместо предисловия

История – это философия в примерах.

Фукидид

Даже те, кто отрицают наличие смысла жизни, не спешат сводить с ней счеты. Они каждое утро просыпаются и ради чего‐то покидают свои дома. Сама природа встроила в сознание каждого живого существа стремление как минимум к одной цели – собственному благу. Но только человеку дана удивительная способность полностью утрачивать понимание того, что́ это благо в реальности из себя представляет.

Дети, деньги, политическая или бизнес-карьера, слава, путешествия, угождение плоти – все эти претенденты на понятие «счастье» работают как быстрые калории из сникерса: дают резкий выброс гормонов, но тут же вызывают привыкание. А привыкание, как и любая зависимость, – это прежде всего боль и страх. Поэтому чем сильнее мы пытаемся социально состояться, тем скорее превращаем свою жизнь в один сплошной стресс.

Эта мысль стара как мир, но точно так же стара и человеческая глупость, которая бережно передается людьми из поколения в поколение. Большинство из нас рождаются только затем, чтобы убедиться в конце, что жили неправильно, т. е. неосмысленно, неосознанно и не понимая самих себя. Острая потребность замереть и взглянуть внутрь своего ума приходит к таким людям в лучшем случае лишь за несколько мгновений до смерти. «Как же я мог так бездарно потратить время?» – повисает в воздухе вопрос, на который уже некому отвечать…

Если мы наберемся смелости и признаем, что христианская практика имеет своей целью достижение определенного состояния сознания, мы также будем вынуждены согласиться и с тем, что большинство современных христиан этой цели не достигают и, более того, к ней даже не стремятся.

Системный сбой, произошедший в психике наших предков несколько тысяч лет назад и названный впоследствии «падением», привел к тому, что каждый человек, вступающий в этот мир, обречен на страдание. И на уровне всего социума, и на уровне отдельной личности люди раз за разом и век за веком используют всё тот же ошибочный алгоритм под названием «эго-личность». К сожалению, лишь немногие из нас способны полностью осознать, что главной, а иногда и единственной проблемой человека является он сам. Беда не в том, что́ мы делаем, а в том, что совершенно не знаем и не понимаем то существо, которое каждое утро наблюдаем перед собой в зеркале. Научившись благоустраивать безжизненные пустыни и недоступные горные кручи, в благоустройстве собственных душ мы давным-давно зашли в тупик, поэтому большинство людей считают такую деятельность либо второстепенной, либо вообще бессмысленной.

Как же так вышло, что у нас не получается отличить реальное благо от мнимого, и возможен ли возврат в естественное, но утраченное нами бесконфликтное состояние сознания? Предприняв попытку сформулировать ответы на эти вопросы с помощью личного опыта, я и написал данную книгу. Она появилась не из желания пофилософствовать на вечные темы, а, скорее, из боли. Боли, которая поселилась в моем сердце от осознания того, что вокруг меня сейчас живут и страдают миллионы людей, которые слишком рано объявили себя разумными, ибо не понимают разницы между разумом и умом.

Человек, руководимый своим разумом, создает вокруг себя атмосферу гармонии, созидания и развития, в то время как человек, идущий на поводу своего ума, часто сеет хаос и разрушение. Всё потому, что разум – это интеллект под управлением духовного сердца, а ум – это подчинение духовного сердца интеллекту с одновременным и неизбежным уничтожением морально-нравственных координат, которые в древние времена было принято называть законами мироздания или Божьими заповедями.

Сейчас бо́льшая часть читающих этот текст испытает легкое недоумение, услышав термин «духовное сердце». Да, дорогой читатель, оно у вас есть и примерно так же отличается от физического, как ваш ум отличается от мозга.

Современное, одурманенное интеллектом человечество почему‐то стало считать, что объективные законы существуют исключительно в области точных наук. Люди вытолкнули любовь, совесть и мораль в сферу субъективного, поставили успешность выше праведности, а рукотворное – выше богоданного, и сейчас мы пожинаем плоды такого мировоззрения.

Несмотря на феноменальные достижения науки и техники, человечество так и не научилось жить в согласии и избегать деструктивных конфликтов. Количество накопленных интеллектуальных знаний само по себе никогда не перерастает в новое, лучшее качество внутреннего бытия отдельного человека, зато укрепляет его гордость. Гиперактивный интеллект, духовно ослепляя нас, не дает понять, что эгоизм и ненависть не окупаются, что постоянное соперничество легко перерастает во взаимное разрушение, а нежелание услышать оппонента приводит к возникновению проблем у себя самого!

И вот разочарованная цивилизация снова стоит на грани очередной большой войны. Количество межгосударственных конфликтов увеличивается с каждым годом, при этом ни у кого нет картины будущего, которая устраивала бы всех.

Когда горизонт планирования целой нации сокращается до времени избирательного цикла, вряд ли стоит надеяться на долгосрочный успех. Государственные банки, подключаясь к решению проблемы, изо всех сил пытаются скрыть отсутствие перспектив путем печатания денег, но это уже не помогает, ибо включается закон убывающей отдачи. То, что раньше стимулировало, сегодня лишь развращает, а триллионная денежная масса накрывает человечество, как огромное цунами, превращаясь у всех на глазах из актива в пассив, сдерживающий развитие.

Государственные и частные, светские и религиозные, национальные и международные организации трансформировались в глобальную бюрократическую сеть, существующую исключительно ради себя самой. С последних этажей офисных небоскребов не видна реальная жизнь, творящаяся внизу, поэтому декларируемые социальноэкономические цели имеют с ней мало общего. Становится очевидным, что повсеместное вырождение общественных институтов является прямым следствием нашего духовного вырождения, которое я бы назвал интоксикацией гордым умом.

Проникающая во все сферы жизни автоматизация дарит людям все больше свободного времени, которое они используют исключительно для того, чтобы разделиться по какому‐нибудь очередному критерию и сразу же начать новую вражду: политическую, экономическую, военную, гендерную, классовую, религиозную, компьютерную, информационную… Мы именуем это свободой спора… простите, свободой слова. Такое ощущение, что люди решили распилить земной шар и разлететься в разные части Галактики, только чтобы друг друга не видеть и друг другу не уступать.

А кто сегодня борется за свободу быть в тишине и жить в молчании? Попробуйте, находясь в большом городе, найти где‐нибудь пространство без звуков, чтобы уединиться. У вас вряд ли получится. Вы вообще знаете, как она звучит, тишина?..

Мы боремся за сокращение карбоновых выбросов, забывая, что самые опасные выбросы в атмосферу производят наши уста. Они ежедневно извергают из себя огромные объемы ненависти и лжи, отравляя все вокруг. Мы цивилизация хейтеров, которая гордится тем, что заменила распятие на кресте распятием в социальных сетях и назвала это прогрессом. Самое лучшее, что мы можем сегодня сделать для будущих поколений, – это просто всем миром замолчать.

Делегируя все больше собственных функций компьютерам, мы забыли, что машину можно научить играть в шахматы, а вот сострадать она не научится никогда. Процессоры не знают, что такое сознание или жизнь, ведь сами они не живут, а просто бессознательно функционируют. Люди для компьютеров – всего лишь наборы цифр или мегапикселей. И самое ужасное, что, ежедневно погружаясь с головой в YouTube, мы сами начинаем воспринимать чужую жизнь как маленькое цветовое пятно на мониторе. Не живем, а бессознательно функционируем внутри одной большой виртуальной трубы.

Наши умы попались в ловушку ложной, созданной ими же самими реальности, из которой даже не пытаются искать выход. Под рассуждения о свободном мире блокчейнтехнологий мы всё больше загоняем обычного человека в цифровую диктатуру, так чтобы он ни часа не мог прожить без контакта с каким‐нибудь девайсом, заменяющим ему мозг.

Мир охватила эпидемия. Только это уже не ковид, а смесь ненависти и идиотизма. Один лишает кого‐то возможности иметь свое мнение, другой оставляет бывших партнеров без микрочипов и технологий. Одни на деньги спонсоров изображают из себя рыцарей света, другие насаждают свободу слова путем лишения права голоса. Одни пытаются всеми силами удержать то, что и так незыблемо, другие – расшатать то, что распадется само. Одни спорят о прошлом, которого уже нет и не будет, другие не могут договориться о будущем, которое в действительности никому ничего не гарантирует. В настоящем быть не хочет никто, потому что люди вообще забыли, что такое просто БЫТЬ, т. е. получать удовольствие от самого факта существования.

Одним словом, каждый ведет свою метафизическую войну со здравым смыслом как может. При этом в душе надеется, что именно у него все получится, а мир и в этот раз пронесет. А что, если нет и Господь решит не давать нам больше новых паролей и переформатирует человечество? Что, если на этот раз exit strategy не будет?!

Интересно отметить, что увеличение производства товаров привело не к удовлетворению потребностей, как думали экономисты прошлого, а к их взрывному росту и превращению в вожделения, которые В ПРИНЦИПЕ невозможно удовлетворить. Моим современникам нужно все больше и больше вещей и услуг, существенная часть из которых по сути своей бесполезна. Посмотрите, какое количество предметов вас окружает даже в собственной квартире! Попробуйте выбросить половину – ввашей жизни ничего не изменится!

Так и хочется спросить устами апостола Иакова: «Откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете – ине имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть, препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений».

В современном социуме создано такое количество ложных взглядов, что даже не знаешь, каким способом лучше заблуждаться. Супермаркет лжи ломится от товаров, а в магазине правды и истины скучают пустые полки. Интернет буквально кишит лжепророками, которые получили право голоса только потому, что научились обманывать на миллиарды. Сегодня истиной считается любая утопия, если она вброшена в массы уверенным в себе бизнес-визионером и растиражирована в Сети. Нас приучили верить в то, что цена важнее ценности, а количество важнее качества. И мы совсем не удивляемся, что Евангелие стои́ т в магазине дешевле бутылки водки.

Вместе с тем современный мир буквально накрыла волна библеистики и религиоведения: Священное Писание пытаются трактовать те, кто не верят в Бога, а заповеди изучают те, кто никогда не собирался им следовать. Бог и дьявол для жителей современной Европы – это литературные персонажи давно забытых книг.

Разве придет в голову написать справочник по рыбалке тому, кто ни разу в жизни не держал в руках удочку? А вот книгу о Христе в наши дни легко может написать тот, кто за весь свой век не произнес ни одной молитвы, ни разу не причастился и не провел в невидимой брани ни одного дня! Слепые вожди слепых…

В одном человеке сегодня легко уживаются индийская йога, мексиканский шаманизм, древняя астрология, современная конспирология и степень кандидата наук. Эклектика на грани шизофрении, в которой нет места чистому и благодатному сердцу… Люди забыли, что истина – это не продажная женщина, которая покупается за деньги. Истина дается только тому, кто ее полюбит всем своим существом.

Она проста и глубока, а не причудлива и поверхностна. Ее не впишешь в сертификаты или дипломы, ибо она открывается не через количество полученных знаний, а через качество их усвоения.

В центре Венеции есть интересное место, оно называется набережная Неисцелимых. В Средние века во время эпидемий туда сносили тех, кого исцелить было уже невозможно. Люди грелись под лучами солнца в последний раз и умирали.

Глядя на современное человечество, я испытываю ощущение, что неисцелимой стала вся наша цивилизация. Господь словно вытащил всех нас на одну большую набережную, чтобы мы насладились плодами своей глупости и гордости. А затем Он скажет: «Ну что, попробовали, не получилось? Прощайте, друзья, ничего личного», – и огромная волна поглотит наши жалкие амбиции вместе со всеми нами.

Наблюдая борьбу современных государств за мировое военно-экономическое господство, не следует забывать, что европейскую цивилизацию создали Платон и Аристотель, а не Юлий Цезарь и Александр Македонский, ибо в основе человеческого прогресса лежит тяга к творчеству и познанию, а не к военному делу.

Между тем мы настолько привыкли опираться на военную или экономическую мощь, что забыли то главное, чему учил Христос. Он говорил, что есть еще одна сила и она важнее всех остальных. Это сила ЛЮБВИ. Любви к Богу, к людям, к природе, к своей культуре или своему делу, своей семье, любви к собственной душе, которой многие сегодня отказывают в существовании, считая ее поповской выдумкой.

Борис и Глеб – первые отечественные святые. Их земная миссия заключалась в том, чтобы показать всему русскому народу, чем христианское мужество отличается от языческого. В современном эгоистичном мире такой подвиг не найдет понимания. А жаль… Человеколюбие требует гораздо большей смелости и отваги, чем жестокость или неуступчивость. И главное, у первого есть перспектива, у последних – никогда не было и нет. Именно поэтому землю, согласно утверждению Христа, наследуют кроткие, но не воинственные, а христианство – это вселенская религия добрых, тех, кто никогда не отвечает злом на зло и несправедливостью на несправедливость.

Добрыми не боялись быть Павел и Петр, Матвей и Лука, Иоанн и Иаков. Добрыми были оптинские старцы и «всероссийский кронштадтский батюшка», а также многие из преподобных и мучеников как далекого, так и недавнего прошлого. И возможность посещать Серафимо-Дивеево у нас сегодня есть только потому, что когда‐то Серафим Саровский опустил свой топор и позволил разбойникам избить себя до полусмерти. В его сердце тогда взошло духовное солнце, под лучами которого мы с вами греемся до сих пор. Был ли отец Серафим пацифистом? Вряд ли! Он просто знал, что тот, кто полагается на Бога, не может ошибиться. Жертвуя своим самолюбием, взамен ты приобретаешь весь мир!

Люди присвоили себе право быть злыми, забыв, что «гнев человеческий не творит правды Божьей». Тот, кто лишает себя любви, теряет и веру, а вслед за верой утрачивает надежду. Это именно то, что происходит с человечеством прямо сейчас.

Какое участие в вашей жизни принимает сердце?.. Ежедневно вы совершаете какие‐то действия и принимаете решения. Какой процент этих решений и действий вызваны любовью к тому, что вы делаете, или к тому, ради кого вы это делаете?

Среди наших основных мотиваций присутствуют самолюбие, привычка, страх, тщеславие, зависть, жадность, сребролюбие, стадное чувство и прочие им подобные. А любовь в наши дни – просто затасканное и пустое слово. Люди забыли, что только с ее помощью жизнь можно сделать наполненной, осознанной и счастливой. А без нее мы все лишь бездушные автоматы, выполняющие те или иные функции. Любовь надо искать, ее нужно добиваться, стараться познать ее глубину, о ней помнить, усердствовать и молиться о ее стяжании.

Что, если на мгновение замолчать, расслабиться и, вопреки тому, что диктует нам ум, попробовать вернуть ее в наше существование, а дальше будь что будет?! Любовь как состояние сознания, как главную мотивацию и способ мировосприятия, а не просто кратковременную эмоцию…

Что первично? То, что все считают тебя своим врагом, или то, что ты сам всех вокруг считаешь врагами? Человек создан по образу и подобию Божьему, а это значит, что нам самим дано творить собственную реальность, причем как личную, так и геополитическую.

Не верите? Тогда проведите вот такой несложный эксперимент: завтра утром постарайтесь поздороваться с максимально возможным количеством людей и обязательно каждому из них улыбнуться от всей души. Если вы не конченый злодей, то к обеду от постоянных доброжелательных улыбок в вашем сердце будут петь птицы и вы почувствуете себя абсолютно счастливым.

Только представьте, какой переворот в вашем сознании может произвести любовь к ближнему, которая в сотни раз сильнее улыбок! К концу этой книги я постараюсь вам доказать, что современный психоанализ и психотерапия по степени воздействия на ум – лишь жалкие подобия христианских практик.

Прямо сейчас оторвитесь от чтения и посмотрите на стоящих или идущих рядом. Есть ли в вашей привычной реакции на людей хоть малая толика доброжелательности или эмпатии к ближнему? Эмпатии без условий, без сексуального или родственного подтекста? Эмпатии к незнакомцу, даже если он метет улицы и называет Бога Отца Аллахом или носит черную шапочку и не считает Христа даже одним из иудейских пророков?

Если вы не способны воспринимать людей без неприязни, если в вас нет сострадания к инакомыслящим, то чего стоит ваше православие и в чем оно заключается? В освящении куличей и раскрашивании яиц?..

Когда каждый человек живет только ради себя и своих амбиций, то получается, что ради него самого не живет никто! Это и есть эпоха тотального безразличия, «мертвого» сердца, когда всем на всех наплевать…

Мы утонули в двойных стандартах, от которых в конечном итоге никто не выигрывает. Как в личных, так и в общественных отношениях каждый пытается трактовать ситуацию в свою пользу – вот и вся наша мудрость. Так чего же от нее ждать, кроме новых бед и разочарований? Человека настигает только та кара, которую порождает он сам. При этом простая арифметика у Господа не в чести: за одну серебряную монету поданной милостыни Он может даровать Царствие Небесное, а за одно крошечное лицемерие – отнять жизнь. Грешат одни, а наказаны бывают очень часто совсем другие. При такой асимметричности Божественного ответа людям пора бы давно понять, что человечество – это единый организм, в котором все отвечают за всех. А мы вместо этого ищем соломинку в оке ближнего, в своем не видя и целого бруса.

Сегодняшняя Россия позиционирует себя как отдельную цивилизацию, построенную на т. н. традиционных ценностях. Но если в физическом мире под «традиционным» можно понимать естественное, то что подпадает под это определение в мире идей? Ведь каждая из них существует только благодаря тому, что по смыслу отлична от остальных. Иными словами, интеллектуальное соперничество является фундаментальной основой мышления.

Какой именно этап мировой культуры, отечественной истории либо философскую школу мы должны взять за основу, так чтобы наша система ценностей, с одной стороны, была непротиворечива, а с другой – имела потенциал для развития?

Если мы просто скажем, что Россия – это «антиЕвропа», то тут же поставим себя в зависимость от последней и признаем свою культурную вторичность.

Если будем строить национальную традицию исключительно на базе русского православия, тогда вне ее мгновенно окажутся миллионы приверженцев других религий, а также агностики и атеисты. Если же откатимся в глубь веков и попытаемся установить нравственную отметку где‐то в районе Ветхого Завета, то для начала нужно четко определить, что́ в этом древнем тексте воспринимать как руководство к действию, что – как повод для общественных дискуссий, а что – как поучительный вымысел его авторов.

Ведь нельзя не признать того факта, что чем глубже в изучении прошлого продвигается научное знание, тем больше иносказательного находят в текстах Библии сами служители церкви. То, что их предшественники 200 лет назад безапелляционно объявляли буквально хронологией и описанием событий, имевших место много тысяч лет назад, современные батюшки уже воспринимают как притчи или метафоры.

Наука давно опровергла историчность многих фрагментов Библии. Но сейчас западные ученые взялись за опровержение ее нравственных основ, поэтому возникает острая необходимость как‐то «подружить» теорию эволюции со Священным Писанием, иначе духовная традиция рискует превратиться в айсберг, тающий под влиянием новых идей…

Так или иначе, но до середины 19‐го века все эти вопросы на повестке дня в стране не стояли, ибо 95 % жителей Российской империи были неграмотны. Их мировоззрение было суеверно-мифологическим и от этого вполне целостным. А в начале 20‐го века религия на просторах нашей необъятной Родины была просто физически уничтожена и мы всей нацией насильно и в очень сжатые сроки перешли к марксистско-ленинской, т. е. идеологической картине мира.

Прожив семь десятилетий под властью атеистических идей, народы бывшего СССР сейчас испытывают огромное разочарование во всяческих измах. Национализм, коммунизм, гуманизм, империализм, либерализм, глобализм, консюмеризм…

Как только мы ставим на место Бога кого‐то еще: царя, первосвященника, нацию, класс, избранную расу, государство, деньги, процесс потребления или даже права самого человека, – общество с удвоенной силой и вдохновением бросается в новую «веру» только затем, чтобы получить очередное крушение надежд и новый социальный взрыв. Чем хуже мы понимаем Божий Промысел о человеке, тем больше страданий испытываем.

Но самое удивительное, что все это никого и ничему не учит! Каждое новое поколение землян в один прекрасный момент обнаруживает себя стоящим у Стены Плача.

И тут мы подходим к главному вопросу: как, отказавшись от суеверий и мифов, с одной стороны, и от оголтелого материализма – сдругой, перейти к новому мировоззрению, сочетающему в себе подлинные науку и религию?

Ведь научно-религиозный взгляд на действительность – это смесь экспериментальных и богодухновенных знаний, получаемых в процессе изучения самого себя и окружающего мира. Религия и наука нуждаются друг в друге как частное и целое, как абсолютное и относительное, как ум и тело, как две оси в системе координат. Они призваны обогащать друг друга, а не конфликтовать. Первая дана нам, чтобы познавать Единое и Неделимое, вторая – для познания сотворенного Богом удивительного разнообразия и непостоянства. Только их сочетание дает по-настоящему целостный, объемный взгляд на окружающую реальность.

Сложность в том, что переход к научно-мистическому мировоззрению – это процесс, идущий снизу, а не сверху, точнее, изнутри, а не снаружи. Это штучное, а не массовое производство, которое я бы назвал подлинной христианизацией сознания. Когда человек постепенно, шаг за шагом, начинает на практическом уровне познавать не только внешний, но и свой внутренний мир с его законами, чтобы однажды, отбросив все шаблоны и суррогаты, раскрыться навстречу иному бытию, живущему за пределами слов и иллюзий эго.

С чего же начать?

Например, с того, чтобы принять очевидное: наш ум глуп, ему нельзя верить и на него нельзя во всем полагаться! Он заставляет нас тратить жизнь на поиски собственного мнимого благополучия, пока, обессилев, не упирается в Бога. И тогда становится очевидным, что ни глобальные, ни наши персональные проблемы не имеют интеллектуального, т. е. чисто научного решения. Мы можем написать тысячи книг, снять тысячи фильмов, защитить тысячи диссертаций и сделать тысячи научных открытий! Можем разделить всех жителей земли на демократов и республиканцев, придумать новый набор ценностей, одна нетрадиционнее другой. Ничего не изменится!

Люди не мудрее Отца Небесного, и потому, противясь Ему, на себе познают неотвратимость Его законов, один из которых гласит: духовно пасть можно и в составе толпы, а вот чтобы затем подняться и прийти к пробуждению, требуются личные усилия.

Стадо есть стадо. Рано или поздно в него вселяются бесы и влекут всех к обрыву. Под каким флагом это делается, коричневым или семицветным, – не так важно. Христианин – это всегда тот, кто идет «тесным путем» и стоит вне толпы, даже если она внешне религиозна, ибо освобождение от ментальных иллюзий – процесс строго персонифицированный, и никакими социальными преобразованиями или коллективными действиями эту проблему не решить.

Чтобы обосновать свою точку зрения, мне потребовалось написать несколько сот страниц текста и начать буквально «от мамонта». Ведь мы живем в постхристианском мире не потому, что переросли христианство, а потому, что в какой‐то момент его утратили, не исчерпав и пяти процентов того, что оно может дать. В такой ситуации единственный шанс духовно выжить – это начать все сначала, вернуться к истокам и, сделав работу над ошибками, увидеть мысленным взором, где и когда произошел нравственный сбой.

Жизнь в заповедях кажется простой и понятной идеей только тем, кто не пытается реализовать ее на практике. Столкнувшись с первыми препятствиями, люди, как правило, отступают и много лет занимаются самообманом. Между тем каждая эпоха предлагает свои пути и способы борьбы с эго. Нужно просто их знать.

Сознание человека устроено очень интересно: иногда, чтобы понять, нужно меньше думать, но больше действовать, меньше читать и чаще практиковать. Именно поэтому любые мои рассуждения имеют смысл, только если они помогут кому‐то перейти на практический уровень освоения истины. Любой прошедший через духовное пробуждение знает, что людям дано менять окружающий мир только через изменение самих себя…

Сейчас большинство читателей опять споткнулось о прочитанное: «Что это он так уверенно пишет, что прошел через какое‐то „духовное пробуждение“?» Спешу пояснить, что́ я имею в виду.

Главное различие между людьми состоит в том, С ЧЕМ каждый из нас себя самоотождествляет. Большинство считают себя волнами на поверхности непредсказуемого и чуждого им океана. Волнами, которые тщетно пытаются сохранить свою форму и скорость движения, внутренне сознавая, что рано или поздно все это закончится последним ударом о берег и полным исчезновением.

И лишь меньшинство видит, что в действительности все мы суть глубина и тишина океана, на поверхности которого появляются и исчезают самые разнообразные волны: волны как личности, волны как мысли, волны как события, волны как страдания, волны как религии, волны как войны. Одним словом, человек – это сознание, на поверхность которого наслаивается личность, а не личность, получившая во временное пользование свои ум и сознание. Но понять все это людям мешает… Впрочем, не буду забегать вперед.

В данной книге мною во второй раз предпринята попытка совместить, казалось бы, несовместимое: рассуждения о психологии, истории, экономике, политике и религии вкупе с описанием практических приемов, используемых для выхода за пределы эго-ума в реальность духовного сердца. Ведь христианское спасение – это наука из наук, основанная, как и вся наша жизнь, на сочетании несочетаемого. И в этой науке один важный нюанс ПРАКТИКИ стоит больше, чем целая библиотека богословской литературы. Те из православных читателей, которые предпримут усилие и вникнут в детали предлагаемых здесь духовных упражнений и тонкостей умного делания, сэкономят себе месяцы, а то и годы ежедневной работы, т. к. все, о чем я пишу, отшлифовано и тысячи раз проверено мною на самом себе. Как и в первой книге, я излагаю здесь исключительно свои мысли и свой личный опыт, поэтому тот, кто внимательно и вдумчиво усвоит прочитанное, сможет избежать сделанных мною ошибок…

Итак, почему же нам не помогают ни религиозные ритуалы, ни священные тексты, ни атеизм с материализмом, ни власть толпы над человеком, ни власть человека над толпой, ни новые технологии, ни старые заклинания? Как открыть в себе Бога и себя в Боге? Почему так сложно жить праведно? Почему инакомыслие вызывает в людях ненависть и как практиковать свою религию отдельно взятому христианину в ситуации, когда весь мир напоминает ему один большой театр абсурда?

Мало кто отваживается задавать себе подобные вопросы, и еще меньше людей упорно, год за годом ищут на них ответ просто из любви к истине, а не в надежде обрести новую зону комфорта для своего эго-ума.

Вот для этих немногих, плывущих против течения, и написана данная книга.

Остальные могут ее закрыть и спать дальше.

Москва,

сентябрь 2022 года