Текст книги "Большая энциклопедия мага. Полное собрание магических знаний и ритуалов. Тайны цивилизаций, точка сборки, подчинение реальности"

Магии официально не существует. Магов тоже как бы нет. Официальная наука отрицает возможность влияния человеческого сознания на внешний мир. Официальная наука живет на официальную зарплату и обслуживает потребности государства. Все люди, называющие себя магами, общепринято являются обманщиками и шарлатанами. Есть система здравоохранения, медицина как наука, врачи. Все это для народа, для населения. Однако, когда прихватывает кого-то из власть имущих и власть предержащих, то сразу же бегут к колдунам. Если вдруг возникает политический кризис, то зовут гадалок и ищут боевых магов. То есть для народа существует одна картина мира, для элиты – другая. Конечно, ни один политик не может нагадить древнему магу, имеющему уровень хотя бы 4.2.6. (Есть исторические прецеденты. Не только падали королевские головы, но и целые королевства исчезали с политической карты.) Но для магов первого и даже начального этапа второго уровня различные социальные ограничения и запреты на магию очень чувствительны. Они все еще в салоне с пассажирами этого космического корабля, где только ленивый не обидит стюарда или стюардессу. Вот обидеть кого-то из офицеров – за это могут сразу же высадить за борт звездолета.

Почему же сильные маги допускают подобное неуважение к магии? Дело в том, что такое положение дел их полностью устраивает. Наука должна развиваться сама, как и социум, и не ждать подарков от «доброго дяди волшебника». Маги предпочитают творить в тишине и издалека. Любые разговоры профанов о магии создают нежелательный ажиотаж и магам только мешают. Что касается учеников, то маги отбирают их себе сами из числа тех, кто преодолел сложности. При этом социальные барьеры маги рассматривают в качестве некого ценза, который желающим попасть в магию (эзотерическую традицию) надо преодолеть. Маг не должен быть болтливым и хвастливым. Он должен четко представлять себе свои реальные возможности.

Принцип крокодила

В магии есть некий принцип, лежащий в основе взаимоотношений молодого (начинающего) мага с социумом. Этот принцип всегда рассматривают на примере крокодила, живущего в озере. Пока крокодил маленький, он является вкусной и здоровой пищей для крупных рыб и других крокодилов побольше. В этот период он прячется в водорослях или закапывается в ил. Однако, когда он дорастает до определенных размеров, все обитатели озера являются его добычей. Поэтому молодому крокодилу, набирающему силу, надо сидеть тихо в ожидании момента, когда он сможет съесть всех своих врагов. Многие внезапные смерти, заболевания и катаклизмы связаны с тем, что обиженные крокодилы выросли.

В обычной практике часто встречаются порчи и проклятия (разновидность магических ударов), нанесенных магами первого или даже второго уровня, защищавшихся от каких-то социальных нападений.

Есть традиция деревенской магии, восходящая к языческим верованиям. В тот период практически каждая деревня имела собственное божество-покровителя. У божества был свой жрец и некое святилище. В христианский период деревенскую церковь строили на месте языческого капища. Жрецы превратились в деревенских колдунов. Христианство объявило языческих богов адскими сущностями. Таким образом, бывшие жрецы оказались связанными с нечистой силой (силами зла), то есть стали пособниками и проводниками сил зла (колдунами или ведьмами).

Если судить о жрецах в соответствии с индийской традицией, то жрецами могут стать только люди, принадлежащие к высшей касте (брахманы). То есть жречество было наследственной профессией. В деревне существовала семья жрецов. Таким образом, и деревенская магия оказалась наследственной профессией некоторых семей. Жрецы действовали в соответствии с определенными текстами. (В ведической традиции есть одна из вед, описывающая работу жрецов.) То есть внутри семей деревенских колдунов передавались некие тексты, в которые каждый из хранителей канала связи с древним божеством делал записи.

Таким образом, в семьях деревенских колдунов возник собственный опыт (культура как накопление опыта), который фиксировался в рукописных гримуарах (магических книгах). В результате, имея одинаковый стартовый опыт, эти семьи разошлись, создав собственные специализации. Внутри такой семьи всегда есть один хранитель канала, который обладает магической силой (является действующим жрецом). Перед смертью он передает канал кому-то из семьи. Во многих случаях главное место силы деревенских колдунов оказалось в церкви (построенной на месте языческого храма). Отсюда происходит представление о набожности деревенских ведьм. Они часто бегают в церковь – не потому, что верят в Христа, просто там находится их место силы.

В традиции деревенских колдунов существует практика создания фамильяров. Это делается путем подключения канала к какому-нибудь животному (например, ворону или кошке). С этой целью яйцо ворона или беременную кошку помещают на жертвенник, к которому закреплен канал древнего бога. Родившееся в итоге существо несет в себе сознание канала (эгрегора бога). Такой фамильяр является партнером мага в его работе. Колдунья не дрессирует такое животное (фамильяра), наоборот, животное управляет ее действиями. Отсюда представление об адском коте Бегемоте.

У обычных людей тоже есть свой взгляд на магию. По большей части, они не сомневаются в существовании магов как необычных людей, обладающих сверхъестественной силой. Обыватели, как правило, делят магов на черных (злых) и белых (добрых). Это происходит в соответствии с религиозной концепцией наличия в мире двух сил – добра и зла. К ней примыкают обычно маги (люди) уровня 3.4–4.1, находящиеся вне традиции (они незнакомы с теорией магии). Эти люди сами истинно считают себя приверженцами доброго (или злого) бога. Когда люди начинают вести разговоры о боге или дьяволе, то сразу становится очевидно, что к магии они не имеют отношения. Все сатанисты и «черные маги» не имеют никакого отношения к хранителям древних знаний.

В деревенской магии действительно может существовать традиция «злых богов». Естественно, деревенские жители никогда не почитали богов-«вредителей». Однако с приходом христианства все древние боги-«покровители» превратились в обитателей ада. Поскольку деревенские колдуны в большинстве своем имеют картину мира, не отличающуюся от картины мира остальных обитателей деревни, то могут разделять точку зрения христиан на своего «господина» (дар, канал или эгрегор античного божества). Таким образом, в деревенской магии вполне могут существовать линии наследственных «магов», считающих себя «черными». Однако в большинстве случаев «черными», или «злыми», считают соседей. Интересно, что при опросах «населения» на тему «Где, как вы считаете, обитают самые сильные колдуны?» все указывали на ближних или дальних соседей, подтверждая принцип: «В своем отечестве пророков нет».

Согласно народным представлениям, белые колдуны лечат и помогают в ситуациях. Черные колдуны наводят порчу и вредят, как только могут. Однако бывают и редкие исключения-инверсии: черные колдуны могут лечить, а белые – проклинать. По мнению обычных людей, колдуны знают некие особые заклинания и заговоры, которые держат в тайне. Вдобавок большинство людей верит в «дар», который колдун должен получить по наследству.

Колдуний количественно больше, чем колдунов. Однако колдуны сильнее.

В отношении колдунов также есть мнение, что они черпают свои силы из некого особого магического гримуара (книги). Для белых колдунов это особая «голубиная» книга, а для черных – страшная черная книга, которую называют по-разному: «Некрономикон» (Книга мертвых), или «Книга крокен» (древнее морское чудовище). Иногда в качестве черной книги фигурирует реальный трактат «Ключи царя Соломона», но только в среде людей, хоть сколько образованных. Авторство «Черной книги» приписывают также некоему Максиму Греку, который жил при дворе русского царя Ивана Четвертого «Грозного» и создал компиляцию из магических трактатов, входивших в царскую библиотеку. Считается, что впоследствии книга попала к приближенному Петра Первого Якову Брюсу, который практиковал магию и хранил книгу в Сухаревой башне, построенной в Москве.

Колдуны, по мнению обывателей, практикуют особые ритуалы, дающие им силу. К таким ритуалам следует отнести «Черную мессу», которую можно описать как жертвоприношение Сатане. «Черная месса» представляет собой антихристианскую историю. Если непорочная дева Мария родила младенца Иисуса, то в «Черной мессе» младенца убивают на матке девственницы (в некоторых версиях проститутки). Естественно, что такое действие к магии не имеет никакого отношения.

Мнение обывателей о магии в наше время формируется с помощью СМИ и кинематографа. Здесь кольцо замыкается. На базе народных верований пишутся сценарии семинаров, которые потом дают смотреть народу. Авторы мистических романов, как правило, исходят из теории двух начал, то есть исповедуют религиозную парадигму. Кроме того, к магии приписывают какие-то безумные секты, практикующие не менее безумные ритуалы.

Само греческое слово «секта» обозначает «учение». Как правило, речь идет о каких-то религиях, находящихся в зачаточном состоянии. Пока жив основатель религии, она называется сектой. На данном этапе существует небольшая религиозная община, сплоченная вокруг пророка, вещающего от имени бога (ну или черта). После смерти пророка секта либо исчезает, либо превращается в религию, особенностью которой является некая простая (упрощенная) модель мира, изложенная пророком от имени некоего бога.

Религия не предусматривает какой-либо эволюции. В религиях происходит разделение на «наших» и «не наших». При этом «наши» изначально хорошие и попадут в рай, а «не наши» в любом случае плохие и попадут в ад. Принадлежность к религии связана с прохождением некого посвящения (крещение в христианстве и обрезание в иудаизме), а далее с соблюдением неких правил (законов) и участием в неких ритуалах (исповедь и причастие, молитвы и т. д.). Особенность религий – отсутствие какой-либо эволюции. Люди делятся на стадо (паству) и пастухов – неких особенных, или избранных. Пастухи – посредники между людьми и богом.

В индуизме жрецы – особая каста. В изначальном иудаизме существовали две семьи: левиты (жрецы) и коэны (первосвященники). В христианстве существуют монахи и священники. Первые практикуют некий особый образ жизни, вторые получают религиозное образование. Аналогична ситуация в исламе и иудаизме. Есть династии священников, но особое значение этому не придается. Священники не представляют собой особую касту и не обладают особыми свойствами. Тем не менее, согласно верованиям народа, священники – заступники народа перед силами зла. Религия утверждает, что вера дает ее служителям силу против сил зла. Можно добавить, что именно вера служителей зла в силу религии и является этой силой.

Маги черпают свою силу из собственного сознания, и она не связана с какими-либо верованиями. Иными словами, маги равнодушны к религиям, и поэтому у священников нет власти над ними. Магия базируется на знаниях древней цивилизации и эволюции сознания. Маги представляют собой именно особую касту. Однако все люди в процессе эволюции сознания дойдут до данного этапа. В процессе перерождений маги сохраняют память и сознание одной и той же личности. Любой смертный человек обладает маленьким сознанием, если рассматривать его по отношению к магу.

Священники всех религий обладают такими же простыми сознаниями, как и обычные люди. То же самое можно сказать о политиках, богачах и всех людях, считающих себя элитой общества. Религии и рассуждения о загробной жизни отражают надежды обычных людей на бессмертие. Так обыватели преодолевают свой страх смерти. Однако оттуда еще никто не вернулся, чтобы подтвердить истинность какой-либо религии.

Все маги связаны с одной из трех известных традиций. Маги Атлантиды, созданные цивилизацией асуров, уже ушли в Магонию. В настоящее время мы имеем дело с учениками их учеников. Каждая традиция имеет свой способ продления жизни, связанный с накоплением опыта. Например, в традиции шаманов (ванская, северная традиция) есть технология быстрого перерождения без потери памяти. Умерший шаман вселяется в бубен (барабан), который передают молодому шаману (преемнику), а старый шаман, дух которого обитает в бубне, ожидает возможности воплотиться. Он воплощается, родившись в качестве ребенка этого молодого шамана, и быстро восстанавливает свое сознание.

В традиции лемурийцев есть технология оживления умерших, которая позволяет магам продлевать жизнь и сохранять сознание. Часто сознание старого мага вуду вселяют в оживленное тело человека, умершего молодым.

Маги, связанные с традицией асуров, выполняют практику «Сборки личности», которая позволяет им обрести «полное» сознание (способность к восстановлению сознания при последующих перерождениях).

Таким образом, в каждой из трех известных магических традиций есть своя технология обретения бессмертия. Она связана не с продлением существования тела, а с сохранением информации сознания (сохранением личности). Такая система позволяет личности накапливать опыт (информацию) и постоянно развиваться.

Обычный человек каждое новое воплощение начинает все сначала. Развитие его сознания полностью зависит от социума, в котором он воплотился. Чем выше уровень развития социума, тем больше информации он накапливает. Скорость развития личности зависит от возможности получения информации, поскольку личность представляет собой информационную структуру. Чем выше уровень сознания личности, тем больше информации требуется для дальнейшего развития.

То есть развивающаяся личность нуждается в цивилизации. Чем выше уровень развития цивилизации, тем выше уровень культуры (объем накопленной информации).

Уровень технологии определяет скорость коммуникации и доступность информации. Например, чтение книг занимает гораздо больше времени, чем просмотр видеосистем. Получение новостей через СМИ гораздо более эффективно, чем самостоятельный сбор. С развитием системы коммуникаций мир уменьшился и стал более доступным. Новости из разных мест Земли быстро достигают любой точки. Накопленные знания излагаются в более понятном виде. Множество специалистов, читающих книги, делают выжимку из полученной информации и записывают ее в форме, доступной для быстрого потребления. Однако на определенном уровне развития сознания (каста магов) появляются новые способы получения информации.

Маги формируют плотное ментальное тело (в религиях – душа), способное покидать физическое тело и путешествовать самостоятельно (практика сатори). Такая способность дает возможность потреблять информацию напрямую. Маг, покинувший тело, способен получать новый опыт, реализуемый за счет прямого взаимодействия сознания с информацией. Такой опыт прямого получения информации практикует любой человек, видящий сны. Эта способность возникает на определенном уровне развития сознания.

У обычных людей ментальное тело подобно облаку. Оно может покидать физическое тело на очень ограниченное время; кроме того, полученный опыт может быть не только положительным. Некоторые люди просыпаются больными, хотя ложатся в постель здоровыми. Во сне ментальное тело обычного человека перемещается случайным образом, и полученный опыт носит довольно произвольный характер.

На определенном уровне эволюции личности (маги уровня 4.1) сновидения становятся управляемыми. Можно осмысленно перемещать свое ментальное тело и получать некий желаемый опыт. Это называется осознанное сновидение (ОС). В ходе ОС маги могут создать очень плотное тело, близкое по плотности к физическому, – тело сновидения. Оно позволяет им демонстрировать чудеса, поскольку они могут управлять его весом и плотностью. Практики ОС позволяют магам уплотнить ментальное тело.

Есть много практик, связанных с возможностью работать ментальным телом. В момент взаимодействия с внешним миром в ментальном теле формируются структуры, которые называются ментальными профилями. Они аналогичны органам физического тела. Каждый сформированный ментальный профиль имеет свое предназначение и отвечает за свою функцию. Он дает человеку особую способность, именуемую сиддха. Сиддхи можно разделить на активные и пассивные. Пассивные подобны работе органов чувств, а активные аналогичны возможностям нашего тела совершать действия: ходить (перемещаться), брать что-либо (перемещать предметы).

С пассивными профилями связано магическое видение. Его можно описать так: вся поверхность тела амебы – чувствительная. В процессе эволюции у высших организмов чувствительная поверхность сократилась, и возникли органы чувств (зоны, специализированные на приеме информации в разных частотных диапазонах). При выходе за пределы физического тела в ментальном теле внешнее излучение поглощается всей поверхностью тела. В процессе набора опыта в ментальном теле формируются профили, аналогичные органам зрения, слуха, обоняния и другим, существующим на уровне физического тела. Магическое видение представляет собой аналог обычных органов чувств, однако работает в другом частотном диапазоне. Подобно тому как амеба формирует ложноножки, ментальное тело способно сформировать конечности, с помощью которых можно выполнять работу.

Ментальное тело можно представить как скафандр, состоящий из множества систем. В отличие от физического тела, которое мы получаем при рождении, ментальное строится в течение многих воплощений. Все магические практики (виды магии) можно свести к формированию ментального тела. В итоге этой практики (сатори) ментальное тело оказывается полностью сформированным. На следующем этапе начинается его настройка и отладка. Этап (состояние) называется самадхи. В этом состоянии (на этом этапе) происходит подготовка к переходу на следующий энергетический уровень планеты (Магония).

Описать суть Магонии можно с помощью планетарной модели атома. Представьте ядро атома, вокруг которого вращаются электроны. Траектория движения электрона (форма электронного облака) может быть представлена в виде различных геометрических фигур. Например, сферы, гантели и т. д. При этом разные формы электронных облаков соответствуют различному количеству энергии электрона. Получив дополнительную порцию энергии, электрон исчезает со своей орбиты и появляется на другой, имеющей иную форму (явление квантовой телепортации). В модели «Звездолет» пассажир, зачисленный в команду, исчезает из салона для пассажиров и появляется в служебных помещениях (для экипажа), переодетый в форму членов экипажа. Магония представляет собой область обитания магов (богов), из которой происходит управление всеми процессами, происходящими на планете.

Для перехода в Магонию ментальное тело должно быть полностью сформировано и настроено. Кроме того, переход (в религиях – вознесение) требует накопления большого количества энергии. Процесс вознесения можно сравнить с выводом на орбиту Земли искусственных спутников. При этом сгорают топливо и сами разгонные блоки. По аналогии: при переходе мага третьего уровня в Магонию (четвертый уровень магии) физическое тело мага выполняет роль разгонного блока космического корабля и сгорает (превращается в «чистый свет»). На третьем уровне магии настраивается ментальное тело и накапливается энергия, необходимая для перехода. На этой стадии развития сознания ментальное тело мага выходит за пределы физического. Физическое же консервируется и используется для накопления энергии. Это состояние можно назвать глубоким торможением (гибернацией). В таком состоянии самадхи маг может существовать (жить) тысячи лет. Можно представить каких-либо древних магов, являющихся представителями древних нечеловеческих рас, физические тела которых спрятаны в недоступных пещерах.

Для людей, находящихся в состоянии самадхи, большую проблему представляет сохранение физического тела. Естественно, что древние технологические цивилизации должны были разработать для этого некие устройства. Действительно, подобные устройства были найдены. Это разного размера капсулы из камня и древесины, предназначенные для длительного сохранения тел. Интересно, что большая часть этих капсул была найдена пустой, то есть их обитатели успели совершить переход. Аналогичные капсулы были найдены на дне океана, морей или даже озер. Есть сообщения об обнаружении капсул в глубоких шахтах. Существуют сведения о том, что египетские мумии в первоначальном «древнем» варианте представляли собой способ сохранения тел магов (богов), находящихся в состоянии самадхи. Так, некоторые культовые комплексы указываются в качестве места захоронения богов, что не вяжется с положением о бессмертии богов. Однако, если рассмотреть богов как людей, находящихся в состоянии самадхи, то, конечно, их физическое тело должно быть где-то спрятано. С другой стороны, маг-самадхи нуждается в ментальной энергии, которую он накапливает для перехода. Такую энергию производят только люди, причем с ростом касты эта энергия количественно возрастает. Можно представить процесс возникновения религий (веры в богов) как искусственный и направленный на удовлетворение потребностей людей-самадхи.

Есть точки, в которых находятся храмы (коллекторы ментальной энергии), куда приходят люди, чтобы обратиться с просьбами к духам (нематериальным сущностям). И при смене религий сами точки нахождения храмов практически не меняют положения. Можно представить глубинное положение капсулы с телом мага-самадхи, над которым построен коллектор, предназначенный для сбора ментальной энергии. Сам маг-самадхи существует в ментальном теле и входит в контакт с прихожанами храма. Выполняя отдельные просьбы людей (совершая чудеса), он поддерживает репутацию своего храма как места, где происходят чудеса. Это привлекает молящихся. Некоторые популярные культы языческого мира богов в монотеистическом мире святых имеют поклонников в разных странах, что позволяет создавать целые системы храмов (коллекторов), привязанных к одному и тому же культу. Есть традиция молиться на могилах святых, но главным признаком святости изначально считалось наличие святых (светящихся) мощей (нетленных физических тел). Однако такое неразлагающееся законсервированное тело и является признаком мага-самадхи.

У магов, практикующих сатори (временный выход ментального тела), есть практики затворничества. В ходе таких практик маги второго уровня тормозят жизнедеятельность своих физических тел и путешествуют в ментальном. Эти упражнения сопровождаются омоложением и лечением физического тела. В норме сознание использует физическое тело, как всадник лошадь. В том случае, если сознание превращается в «пешехода», лошадь может восстановить свои силы. Работа сознания (умственная) потребляет гораздо больше энергии, чем физическая (работа тела). Поэтому в режиме отсутствия сознания (ментальный выход) тело восстанавливается. Эта практика используется в разных традициях, но наиболее известна практика индийских йо́гинов. Мастера этой традиции с помощью своих учеников захораниваются в землю на несколько недель. При этом тело заворачивают в циновку, и все отверстия заливают воском. Эти меры предпринимаются ввиду того, что нет специальных капсул, которые использовались древними.

В нескольких случаях обнаружения капсул в России, когда были найдены тела, капсулы были изготовлены из дерева с использованием особой технологии (все волокна древесины были перекручены, что придавало ей особую прочность). Сами же тела плавали в желтоватой жидкости биологического происхождения и имели свежий вид. Иногда людям, вскрывшим капсулы, казалось, что тела начали пробуждаться. Считается, что пробуждающимся людям-самадхи необходимо быстро восполнить дефицит массы, поэтому легенды об оживающих мертвецах, набрасывающихся на живых, возможно, имеют под собой основу. Отмечались исчезновения людей в тех местах, где находили капсулы.