Текст книги "Сны пробуждения. Осознанные сновидения и метод «Осознанного сна и сновидений»"

В осознанных сновидениях можно делать все, о чем вы когда-либо мечтали. Какую бы фантазию вы ни выбрали, она ждет вас там, в гиперреалистичном сновидческом мире осознанности. Вы можете быть кинозвездой, участвовать в сумасшедших сексуальных оргиях, испытывать психоделические состояния и наслаждаться всем, чем пожелает ваш внутренний гедонист.

Когда я только научился осознанным сновидениям в возрасте 16 лет, я использовал свое новоприобретенное хобби только для секса, наркотиков и рок-н-ролла. Я впустую потратил первые два года своей практики осознанных сновидений почти исключительно на секс. В то время это казалось просто безвредным развлечением и было для меня хорошей мотивацией, чтобы осознавать во сне, что я сплю, как можно чаще, но, увы, это стало скользкой дорожкой, на которой я оступался и падал много раз. Поскольку, как сказал великий ирландский поэт У. Б. Йейтс: «В снах начинается ответственность» ¹³. А в осознанных снах – тем более.

В осознанных сновидениях, как и в жизни наяву, мы всегда создаем и укрепляем нейронные пути, то есть если мы там вовлекаемся в неблаготворные занятия, мы создаем нейронные пути, связанные с этими действиями, которые затем могут активизироваться в состоянии бодрствования. Потому и дорожка скользкая.

И если мы рассмотрим концепцию кармы (причины и следствия), то в осознанных сновидениях у нас есть волеизъявление и сознательная мотивация – две движущие силы, стоящие за кармическими отпечатками. Это означает, что карма задействуется точно так же, как и наяву, и пагубные действия в осознанных сновидениях приведут к плохим кармическим последствиям, как если бы это была обычная жизнь. Так что развлекайтесь, но будьте осторожны в своих действиях в осознанных сновидениях и попробуйте относиться к ним скорее как к священному пространству, чем как к игровой площадке.

С учетом этого не будет преувеличением сказать, что осознанные сновидения, возможно, – самое чудесное развлечение из доступных. Например, полет ощущается так же реально, как и наяву. Любите путешествовать? Попробуйте телепортацию. Станьте невидимыми. Слетайте на Луну. Даже небо не предел. И помните, с точки зрения нейробиохимии удовольствие может быть невероятно полезным, так что если у вас, к примеру, недостаток окситоцина, то вполне может оказаться, что вам просто не хватает одного из важнейших ингредиентов жизни: развлечений!

Теперь проще понять, насколько необъятен потенциал осознанных сновидений как для физического, так и психического благосостояния и роста. До сих пор мы в основном рассматривали психологические преимущества. Но сейчас давайте перейдем к духовной составляющей и посмотрим, насколько глубоко уходит кроличья нора.

Ежедневно это делают 150 тысяч человек, и однажды мы тоже сделаем это. Неважно, откуда мы или кто мы, это опыт, который испытаем мы все, – великий уравнитель. Мы все сделаем это, и все – успешно. Мы все умрем. Поэтому, по словам Дзогчена Понлопа Ринпоче [22]22
  «Ринпоче» в Тибете означает «драгоценный» и используется как уважительный титул для именования высших лам и почитаемых учителей. Произносится с ударением на последнем слоге.


[Закрыть], у нас есть выбор: «подготовиться к встрече с самым некомфортным моментом нашей жизни или встретить его неподготовленными» ¹⁴.

Большинство людей на Западе проводит во сне около 30 лет своей жизни, но сколько времени мы тратим на размышления о смерти – час, день, неделю? Я предлагаю начать выравнивать этот дисбаланс, пробудиться к реальности нашей смертности. Пока мы живы, у нас есть прекрасная возможность подготовиться к смерти и умиранию. Так давайте попробуем преодолеть свой защитный механизм, из-за которого мы ведем себя так, будто это никогда не случится, и потратим некоторое время на подготовку.

Один из наилучших способов подготовки – это осознанные сновидения и осознанный сон. В тибетском буддизме, как уже упоминалось, главная цель таких практик сна и сновидений – подготовка к сноподобному состоянию посмертного бардо. Каждый раз, когда мы засыпаем и видим сон, мы получаем пробное испытание смерти и умирания [23]23
  В тибетских учениях процесс засыпания согласуется с рассеиванием четырех элементов (земли, воды, огня и воздуха), происходящим во время смерти.


[Закрыть], так что, всякий раз засыпая осознанно или осознавая во сне, что спим, мы тренируемся для сознательного узнавания процесса смерти и посмертного бардо.

Согласно «Тибетской книге мертвых», если мы сможем опознать подобные снам галлюцинации в посмертном состоянии бардо как проявления ума, у нас будет возможность пережить полное духовное пробуждение. Считается, что даже если йогин практиковал медитацию всю жизнь, но все еще не достиг полной реализации, у него есть последний шанс – смерть.

Мой учитель, мастер йоги сна Лама Еше Ринпоче, однажды сказал мне: «Если хочешь узнать, как твой ум будет вести себя во время смерти, посмотри на то, каков он в снах. Если ты можешь помнить о том, чтобы систематически осознавать, что спишь, тогда смерть для тебя ничего не значит, потому что ты можешь опознать посмертное бардо как сновидение, и тогда сможешь пребывать с Буддой». В четыре утра, когда звонит мой будильник, напоминая мне записать мои сны и практиковать осознанные сновидения, именно эти слова подхлестывают меня. Конечно же, мы можем использовать осознанные сновидения, чтобы делать множество крутых вещей, помогающих в жизни, но некоторые величайшие преимущества этой практики придут, когда мы будем умирать.

Великие учители Тибета также рекомендуют использовать наши осознанные сновидения для духовной практики, например, для медитации. Кстати, считается, что занятия духовной практикой в осознанных сновидениях оказывают настолько сильное воздействие, что у нас есть возможность достичь полного просветления, пока мы спим. Первый Кармапа, духовный лидер школы Карма Кагью тибетского буддизма, достиг полного просветления в возрасте 50 лет, практикуя йогу сна. Поэтому не стоит думать, что духовная практика в состоянии осознанных сновидений несколько вторична по отношению к практике наяву – она может оказаться даже еще более эффективной. Д-р Майкл Кац подтверждает это, когда говорит, что «один миг духовной практики в осознанном сновидении равен одной неделе духовной практики в состоянии бодрствования» ¹⁵.

Что же имеется в виду под «духовной практикой» в данном случае? Очень просто. Когда осознаете во сне, что спите, займитесь медитацией, визуализацией, помолитесь, почитайте мантры и т. д. точно так же, как вы делали бы это наяву. Это не только прекрасный способ провести время во сне, но и невероятно мощное воздействие, поскольку наше тело сновидения свободно от физических ограничений, то есть у нас есть потенциал достичь таких уровней мастерства, которые кажутся невозможными в состоянии бодрствования. Практики работы с энергией, такие как тайцзи или цигун, частично зависят от движения и течения энергии в теле, часто нарушаемых различными внутренними блоками в состоянии бодрствования. Но в состоянии осознанного сновидения наше тело сновидения – это чистая энергия без физической формы, и занятия подобными энергетическими практиками могут раскрыть свой максимальный потенциал.

В тибетском буддизме определенные медитативные практики требуют, чтобы мы визуализировали, как принимаем форму и качества будды, или архетипа просветленной энергии.

Я занимаюсь подобными практиками в течение многих лет, и, хотя моя способность визуализации стала значительно лучше, наяву я все еще не способен визуализировать себя буддой в достаточно убедительной степени. Однако делая это в осознанном сновидении, мы можем превратиться в видимую форму будды и пережить аспект его светящейся природы. Однажды в осознанном сновидении я представил, что я – архетип Будды сострадания, Ченрезига, который изображается как будда с белоснежной кожей и четырьмя руками. Вскоре я почувствовал невероятное ощущение вибрации-гудения во всем теле сновидения. Это ощущалось, как будто каждая пора излучает силу, но это была сила любви и доброты. Я посмотрел на свое тело сновидения и был потрясен, когда увидел, что у меня белоснежная кожа и четыре руки! (Подробное описание этого сна см. на стр. 392, сон 17.)

С точки зрения психологии практики такого вида оставляют нестираемые отпечатки в нашем потоке сознания, а с точки зрения физиологии «исследования показывают, что обстановка сновидения намного более эффективна для установления нейронных связей» ¹⁶, чем визуализация в бодрствовании. Осознанные сновидения могут раскрыть наш безграничный потенциал для просветленных проявлений. И, что самое важное, это также помогает углубить нашу практику наяву.

Шуньята, часто переводимая как «пустота» или «пустотность», – это буддийский термин, используемый для описания непостоянной и взаимозависимой природы всех феноменов. Он предполагает, что реальность на самом деле подобна иллюзии сновидения – пустая и не имеющая собственного плотного существования.

Как я слышал, некоторые учители говорят, что шуньяту в действительности следует переводить как «потенциальность» – вещи пусты, не потому что в них чего-то не хватает, а потому что они содержат в себе бесконечную потенциальность. С какой бы стороны вы ни посмотрели на эту концепцию, шуньята выглядит довольно странно даже для практикующих буддизм. Как сказал один тибетский лама: «Пустота сведет вас с ума! В хорошем смысле, но тем не менее сведет!» ¹⁷.

Но это не просто концепция, у нее есть практическое применение для нашего собственного счастья. Дзигар Конгтрул Ринпоче говорит, что понимание пустоты может помочь нам воспринимать мир несколько более гибко:

«Когда мы понимаем, что ничто не существует независимо, все, что возникает, кажется более похожим на сон и менее угрожающим. Из-за пустой природы всего мы можем расслабиться и наслаждаться спектаклем». ¹⁸

В осознанном сновидении мы знаем, что какими бы плотными, реальными и отдельными ни казались вещи, на самом деле они – иллюзия, создаваемая нашим собственным умом. Поэтому через осознанные сновидения мы напрямую воспринимаем одну грань пустоты. Считается, что «через йогу сна йогин может напрямую познать пустоту личного „я“ и феноменов» ¹⁹, потому что если мы сможем почувствовать, насколько убедительно реальными кажутся вещи в наших осознанных сновидениях, то сможем также яснее ощутить сноподобную природу реальности наяву.

Благодаря осознанным сновидениям мы учимся преодолевать цепляние за кажущуюся плотной реальность бодрствующего существования, потому что нам знакомо это чувство, когда мы сознательны в подобной же плотной реальности, но знаем, что на самом деле она – чистый плод воображения.

Видеть насквозь иллюзию двойственной реальности – часть процесса духовного пробуждения, но это опыт, которого может быть трудно добиться в мире, кажущемся плотным и отделенным от нас самих. Осознанные сновидения – редкая тренировочная площадка для получения такого опыта, потому что, как однажды сказал мой учитель Роб Нэйрн, в осознанных сновидениях «мы понимаем, что то, что мы считали реальным, на самом деле нереально, и больше не испытываем неведение иллюзии. Это вкус пробуждения» ²⁰.

Если все эти разговоры о пустоте кажутся несколько чудными, стоит отметить, что с точки зрения квантовой физики все пустое. Ну, по крайней мере, на 99,9999999999999 % пустое. Только 0,0000000000001 % атома существует по-настоящему, а остальное – пустое пространство. То есть, если соединить вместе все атомы всех когда-либо живших людей и убрать пустое пространство в этих атомах, вся человеческая раса поместится в объем размером с один кубик сахара ²¹. Вот это по-настоящему чудно.

У каждого из нас есть аспект врожденной мудрости, часто называемый «высшим я» или «просветленным потенциалом», который всегда присутствует внутри нас. В состоянии бодрствования довольно непросто найти контакт с этой внутренней мудростью, но в осознанных сновидениях найти к ней доступ гораздо проще, потому что наслоения неведения, заслоняющие наш изначально просветленный ум, не такие плотные.

Когда мы осознанны в сновидении, эта внутренняя мудрость часто спонтанно обучает нас, принимая форму архетипа мудрости из нашей собственной системы верований – для кого-то это Иисус, для кого-то – белый свет. Хотя кажется, что учения приходят от независимых сущностей, они большей частью происходят из нас самих, из того потенциала, о присутствии которого внутри нас многие вообще не знают.

Мы также можем получать учения от тонких энергетических потоков сознания просветленных существ. К этим потокам сознания, судя по всему, гораздо проще подключиться из осознанных сновидений, чем из состояния бодрствования. Лама Цонкапа, учитель первого Далай-ламы, говорил, что одна из главных целей йоги сна – получение учений в осознанных сновидениях от будд, просветленных учителей и духовных наставников. В этой традиции нас поощряют просить учения у этих просветленных источников, когда мы в осознанном сновидении.

В кельтской традиции видящие говорят о «тонких местах» – пересечениях энергетических линий, или подземных источников, или других особенных мест, где границы между повседневным и мистическим «тонкие» и проницаемые. Я верю, что состояние осознанного сновидения – тоже такое «тонкое место», границы которого частично проницаемы и дают нам легкий доступ не только к нашей собственной внутренней мудрости, но и к просветленной энергии других существ за пределами этих границ.

В множестве случаев в своих осознанных сновидениях я просил и получал прямые учения от существ, которые казались независимыми сущностями, пришедшими в мое сновидение. Благодаря взаимосвязанной природе всех вещей, конечно, эти сущности были в той же мере проекциями моего просветленного потенциала, в какой казались отдельными от меня.

Но как бы ни были получены учения в осознанных сновидениях, можно ли относиться к ним серьезно? Я верю, что если они помогают нам стать добрее и сострадательнее к себе и другим, то нам следует использовать их – но только в этом случае. Это самый безопасный вариант.

По словам великого йогина сна Норбу Ринпоче, если мы действительно осознанны в состоянии сновидения, учение, получаемое в таком сновидении, «имеет такую же ценность» ²², как и учение, полученное в состоянии бодрствования, но он советует критично относиться ко всем получаемым учениям, как в сновидении, так и в бодрствовании, а не принимать их слепо на веру.

Осознанность – одна из самых быстроразвивающихся форм медитации на Западе, научно доказано, что она улучшает здоровье, способствует счастью и благополучию в целом. Мы подробно исследуем медитацию осознанности в части 2, а пока будет достаточно сказать, что главное в осознанности – это внимательность. Учась быть более осознанными, мы автоматически становимся добрее и счастливее, поскольку почти все наши недобрые проявления по отношению к себе и другим проистекают от отсутствия внимательной осознанности. Считается, что «в состоянии осознанности вы видите себя именно такими, как есть. Вы проникаете прямо сквозь слои лжи, которую обычно рассказываете себе, и видите, что там есть на самом деле» ²³.

Научиться быть более осознанными – один из величайших даров, который мы можем дать себе и другим, но мы учимся этому не только сидя в медитации. В осознанных сновидениях и в сознательном сне мы можем тренироваться, чтобы развить свою способность внимательно осознавать, пока спим.

Суть медитации осознанности – «знать, что происходит, в то время пока оно происходит, без оценки» ²⁴, поэтому осознанные сновидения – не просто аналог медитации осознанности, а прямое ее продолжение. Осознанные сновидения требуют постоянно присутствующей бдительной внимательной осознанности, которая должна поддерживаться в течение всего сновидения, и именно это требуется и в практике осознанности наяву.

Дневная практика медитации была изначальной техникой вызывания осознанных сновидений, и давно известно, что осознанность наяву ведет к осознанности в сновидениях. Но не так широко известно, что это работает и в обратную сторону тоже.

Доктор Аконг Ринпоче, сооснователь Самье Линг – первого центра тибетского буддизма на Западе, – рассказал мне, как происходит этот процесс. Обычно немногословный, он описал в деталях, как эти практики помогают усилить осознанность наяву: «Люди на Западе не знают, что сон – это место для тренировки ума. Йога сна – это тренировка ума: как не терять ум, пока спишь. Она используется, чтобы тренировать ум поддерживать всестороннюю способность к внимательной осознанности» ²⁵.

У меня есть друг Тимоти Фрик [24]24
  Freke, созвучно с английским freak – чудак, ненормальный. – Прим. перев.


[Закрыть]. Он часто говорил: «С моим именем, пожалуй, мне стоит стать философом». И стал. Область специализации Тимоти в основном – христианский гностицизм и концепция осознанной жизни, которую предлагали христианские гностики. Пробудиться к жизни и жить осознанно – было центральной концепцией мистических протохристиан, как можно увидеть из их воззвания: «Проснись! Пробуди себя от коллективной комы, которую ты путаешь с „реальной жизнью“!» ²⁶.

Гностики верили, что мы спим на ходу в иллюзии реальности состояния бодрствования, не осознавая, что она такая же ненастоящая, как и наши сны. Если бы мы могли проснуться в этой жизни и обрести ясность в реальности состояния бодрствования, то тогда, быть может, мы бы увидели, что жизнь – просто сон? Когда я рассказываю про осознанное проживание и пробуждение к жизни, я имею в виду то же самое, о чем говорил Будда. По словам буддолога Стивена Бэтчелора, Будда не говорил о пробуждении к некоей абсолютной реальности или Богу как таковому, а, скорее, о пробуждении к «разворачиванию мира феноменов… пробуждению к изменению и потоку, к боли, красоте, трагедии и радости самой жизни» ²⁷.

Вместо того чтобы пробудиться, большинство из нас с готовностью тратит 30 лет своей жизни на неосознавание. Каждую ночь мы окунаемся в бездну неведения, отдавая от шести до восьми часов бессознательности, а затем просыпаемся утром, как будто это самая естественная вещь на свете. Мы обусловлены считать это нормальным и рассматривать сон как время полного неосознавания, время «отключения компьютера», но так не должно быть [25]25
  Бόльшая часть времени сна нужна для восстановления, но от нас не требуется быть без сознания, чтобы это восстановление стало возможным. Практики сознательного сна и осознанных сновидений сделают наш сон более освежающим, а не менее.


[Закрыть]. Хотя бОльшая часть времени сна действительно связана с отключением тела и мозга, тем не менее период сна со сновидениями – нет, поэтому, как говорит йогин сна Тендзин Ринпоче: «Практики сновидений могут помочь нам не терять это время напрасно, а потратить его на раскрытие нашего внутреннего потенциала. Какой потрясающий инструмент!» ²⁸.

Когда я рассказываю людям, что они могут потерять 30 лет из-за полного отсутствия осознанности, они часто отвечают: «Да, возможно, но, по крайней мере, я бодрствую и живу осознанно все остальное время!» К сожалению, это просто-напросто неправда. Новые исследования группы ученых из Гарвардского университета показали, что большинство людей неосознанны и не живут в настоящем моменте 47 % своей жизни наяву ²⁹. Исследователи заключили, что большинство людей проживают свои жизни на автопилоте, погруженные в фантазии, и очень редко присутствуют в моменте и осознанны. Большинство из нас определенно не живет осознанно, но каждый раз, когда мы попадаем в осознанное сновидение, наш ум привыкает быть более осознанным и более ясным, чем обычно.

В осознанном сновидении мы, разумеется, понимаем, что то, что мы считали реальным (сновидение), – не реально, это просто проекция ума. Осознав, что мы во сне, мы насквозь видим свои проекции, и всякий раз, когда это происходит, наяву тоже формируется привычка видеть насквозь все проекции своего ума.

В терминологии Фрейда «проекция» описывает психологический защитный механизм, в котором мы бессознательно проецируем свои собственные неприемлемые качества на других. Например, если мы высокомерны, мы можем отрицать это качество в себе, но видеть его в других в степени, не соответствующей реальному положению вещей. Высокомерие других оказывается преувеличенным в наших глазах, и это «нажимает на наши кнопки». На самом деле, в других нас больше всего раздражают те черты, которые мы усиленно пытаемся не замечать и не принимать в себе. Однако, когда мы регулярно практикуем осознанные сновидения, мы задействуем новую силу узнавания, способную «видеть насквозь» проекции – не только в сновидении, но и наяву [26]26
  Мой первый такой опыт был подобен достижению осознанности в сновидении. У меня возникла внезапная вспышка осознания, когда я понял, что проецирую на других свою собственную неуверенность, говоря с ними.


[Закрыть]. Так мы начинаем жить осознанно, потому что замечаем свои психологические проекции наяву так же, как в сновидении.

Учась сновидеть осознанно, мы можем научиться жить осознанно и пробудиться к жизни. Возможно, мы даже можем понять, что имели в виду ранние христиане-гностики, когда говорили: «Пробудись! Как ты можешь терпеть эту спячку? Ведь твоя задача – пробудиться!» ³⁰