Текст книги "Основные положения теософии"

Глава 5
Невидимые миры

Окружающий нас мир оказывает на нас не просто большое, а огромнейшее влияние. В значительной степени нас формирует наше знание о мире. Мы познаем мир с помощью пяти органов чувств, и если хоть один из них дает сбой, наше знание о мире становится неполным. Хотя мы все время тренируем наши органы чувств – разглядываем, прислушиваемся, ощупываем, пробуем на вкус, принюхиваемся к объектам мира, в котором живем, мы все же мало понимаем, насколько сложный процесс осознания задействован в нашем «познании» мира. Мы также не отдает себе отчета в том, что знаем только часть того, что следует знать об окружающем мире.

Давайте обсудим, например, каково наше знание о мире, полученное с помощью зрения. Что мы подразумеваем, когда полагаем, что «видим» объект? Это означает, что наши глаза реагируют на те колебания световых волн, которые отражаются от фронтальной поверхности объекта, обращенной к нам, и наше сознание переводит эти колебания в понятия формы и цвета.

То, что мы видим, несомненно, является только фронтальной стороной объекта, а не всем объектом, который включает и фронтальную, и заднюю части. Наша способность видеть, таким образом, зависит от световых волн, на которые реагируют наши глаза. Но что такое, собственно говоря, «свет»? Отвечая на этот вопрос, мы сразу же обнаружим, насколько малую часть реального мира представляет видимый мир и насколько велика невидимая часть. На рис. 45 представлена диаграмма, демонстрирующая основные сведения о свете.

Рис. 45

Свет – это колебания, частота колебаний определяет цветовое восприятие света. Солнце является источником света, с помощью которого мы видим, оно посылает потоки с различной частотой колебаний, и мы называем совокупность этих потоков белым светом. Но если мы поместим стеклянную призму на пути луча белого света, частицы стекла разложат его на составляющие колебания. Эти колебания, воспринятые сетчаткой наших глаз, создают в сознании ощущение цвета. Мы видим семь цветов – красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый. Эти семь цветов, их оттенки и смешения порождают множество цветов мира, в котором мы живем.

Однако существуют не только те цвета, которые мы видим. Мы видим только те из них, на которые реагируют наши глаза. Но восприимчивость глаз ограничена; мы способны различать в спектре цвета от красного до голубого, и еще фиолетовый. Немногие из нас видят синий цвет между голубым и фиолетовым. Пока вибрации не превышают 38 000 колебаний на дюйм (или 15 000 на сантиметр), что соответствует красному цвету, и не меньше 62 000 на дюйм (или 25 000 на сантиметр), что соответствует фиолетовому цвету, мы реагируем на эти вибрации солнечного света и распознаем их как цвета. Но небольшой эксперимент быстро покажет нам, что за пределами области между красным и фиолетовым цветом существуют вибрации, которые означали бы для нас цвет, если бы мы могли реагировать на них. Если, разложив свет на составляющий его спектр колебаний, мы поместим увеличительное стекло на пути инфракрасных лучей (которые наши глаза не видят) и в фокусе линзы расположим кусочек фосфора, то мы увидим, как фосфор воспламенится от нагревания. Очевидно, ниже красного цвета в спектре существуют вибрации, продуцирующие тепло. Также и в противоположной части спектра, если мы перекроем фиолетовые лучи экраном и в месте ниже фиолетового цвета, где наши глаза не различают цветов, поместим диск или экран, покрытый цианидом платины, диск начнет мерцать благодаря воздействию ультрафиолетовых лучей. Таким образом, солнечные лучи содержат инфракрасные и ультрафиолетовые цвета, которые наши глаза не видят. Если бы мы могли их воспринимать, то очевидно, что природные объекты виделись бы нам не только в новых цветах, но и в новых оттенках.

Наше чувство слуха также ограничено. Существуют звуки как слишком низкие, так и слишком высокие, чтобы мы смогли их услышать. Звук производят воздушные волны. 16 1/2 звуковых колебаний в секунду зазвучат как нижняя нота си органа. Хотя некоторые и могут это слышать, большинство не слышит звук, производимый колебаниями с частотой менее 40 в секунду. Точно так же дело обстоит и с максимально высоким слышимым звуком: кто-то может слышать звук в 40 000 колебаний в секунду, а остальные – всего лишь не более 20 000 в секунду. Но есть и звуки, которые кто-то из нас не слышит из-за какого-либо дефекта слуха, и они для них не существуют, однако они слышны другим, воспринимающим эти вибрации. На рис. 46 представлена таблица вибраций, дающая нам общее представление об эффектах, производимых в природе вибрациями воздуха и эфира.[29]29
  Я знаю, что современная физика отрицает существование эфира, поскольку феномен света может быть объяснен без необходимости определять среду, в которой он двигается. Все равно эфир существует, потому что я его
  вижу.


[Закрыть]

Рис. 46

Если мы представим маятник, совершающий два колебания в секунду, затем ускорившийся до четырех раз в секунду, затем до восьми и так далее, удваивая число колебаний на каждом уровне, мы будем производить определенное число колебаний в секунду Наша способность слышать волны, возникающие в воздухе, начинается с 5-го уровня и заканчивается между 13-м и 15-м уровнями. Электромагнитные волны в эфире мы также «видим» только в определенных границах частоты. Проволока, несущая ток к лампе, непрозрачна для наших глаз, но когда электричество встречает сопротивление и в эфире возникают колебания, соответствующие указанным на 45-м и 46-м уровнях таблицы, появляется свет, и тогда наши глаза обнаруживают присутствие электрического тока. Из широкого диапазона колебаний, распространяющихся от волн длиной в дюйм до волн длиной во много миль, обнаруженных наукой, наши органы чувств реагируют только на чуть больше одной девятой части всего диапазона. Таким образом, из всего мира вокруг нас, который открыт наукой, мы знаем только около одной восьмой его части, а семь восьмых мира скрыты от нашего сознания.

Предположим, что наши нервные клетки были бы устроены по-другому и не реагировали бы на световые волны, а воспринимали бы другой диапазон электромагнитных колебаний, насколько другим стал бы для нас окружающий мир! Солнце бы светило, а солнечного света не было бы видно, атмосфера вокруг нас была бы непрозрачной для всех волн, кроме радиоволн. Когда бы мы поворачивали электрический выключатель, наши комнаты освещались бы светом, но не от электрической лампочки, а от проводов на стенах и разрядов статического электричества от предметов в комнате. Таким образом, если бы наши глаза воспринимали электрические волны, нам совсем не требовались бы провода. Мы бы «видели» с помощью света, который испускают протон и электроны, составляющие атомы. Для нас не было бы разницы между днем и ночью. Для нас всегда, пока протоны и электроны вращаются по своим орбитам, был бы день.

Рис. 47 и 48 показывают нам, насколько по-разному может выглядеть объект, распознанный двумя различного рода вибрациями. На обоих снимках изображено Солнце, снятое фотографической камерой, но на рис. 47 снимок сделан на обычный фотографический негатив, который воспринимает все лучи, испускаемые Солнцем, то есть белые лучи.

Рис. 48 представляет собой изображение Солнца, сделанное с помощью спектрогелиографа, в котором негатив воспринимает только некоторые колебания света. Этот снимок сделан с помощью световых волн, которые проникали в камеру через пары водорода. Таким образом, у нас два разных изображения Солнца, оба сделаны фотокамерой. Следовательно, если бы нам потребовалось сфотографировать

Рис. 47. Солнце с солнечными пятнами, сфотографированное обычным фотоаппаратом

Рис. 48. Солнце, сфотографированное с помощью спектрогелиографа

Солнце одновременно двумя телескопами, одним, снабженным обычной камерой, и другим, снабженным спектрогелиографом, который настроен на определенную частоту колебаний, мы получили бы две фотографии одного и того же Солнца, полностью различающиеся в деталях, за исключением округлого контура на обоих снимках.

Именно этот принцип лежит в основе того, что называется ясновидением. Нас окружают различные виды вибраций, которые обычный смертный не воспринимает. Он слеп и не осознает той части вселенной, которая могла бы открыться ему, если бы он был способен воспринять ее вибрации. Ясновидящий способен их воспринять и поэтому «видит» больше нас в том реальном мире, где мы проводим свои дни. Конечно, не все ясновидящие одинаковы в восприятии невидимого мира. Некоторые «видят» только чуть-чуть, другие – много; одни способны ясно понять то, что они видят, третьи сбивчивы и невнятны в своей трактовке увиденного. Принцип ясновидения в точности соответствует принципу обычного зрения.[30]30
  Это относится только к тем ясновидящим, которые видят объектно, т. е. объект наблюдается перед ними и вне их, так же как в случае физического зрения. Многие ясновидящие, однако, «видят» субъектно, т. е. воспринимая ментальные впечатления, которые порождают образы или картинки.


[Закрыть] Мы еще пока не знаем, какое специальное развитие необходимо нервной системе и мозговым центрам, чтобы воспринимать вибрации невидимого мира. Наука будущего откроет оккультную физиологию мозга, которая объяснит нам больше, чем мы знаем сегодня о механизме ясновидения.

Я говорю об окружающем нас огромном невидимом мире не с чужих слов, а отчасти на основании собственных непосредственных наблюдений и знаний. Я не знаю, что особенного в центрах моего мозга, но никогда не исчезающим состоянием моего сознания является то, что со всех сторон, сквозь, изнутри и снаружи всего, что окружает меня, я вижу невидимый мир, который невероятно трудно описать. Почти не требуется усилия воли, чтобы видеть его. Концентрация, которая необходима для этого, не больше, чем для физических глаз мгновенно сфокусироваться и увидеть предмет. Глаза не видят этот мир, и не имеет значения, открыты они или закрыты. Физическое зрение глаз и это внутреннее зрение независимы друг от друга, хотя оба действуют одновременно. Мои глаза видят бумагу, на которой я пишу, и в то же время мое нечто — едва ли я знаю, как его назвать, – видит невидимый мир сверху, снизу, вокруг и сквозь бумагу, а также и сквозь стол и комнату. Это сияющий мир, и, кажется, что любая точка его пространства светится изнутри и свет этот отличается от света физического мира. Все его пространство наполнено движением, удивительным и неописуемым, предполагающим четвертое измерение пространства. Я должен засвидетельствовать со всей убежденностью, что для моего сознания, для того, кого я знаю как свое «Я», этот невидимый мир имеет большую реальность, чем физический мир. Так, когда я смотрю на него, а затем физическими глазами смотрю на землю и небо, на место обитания человека, физический мир предстает предо мной иллюзией, Майей, и не обладает качествами, которые мое сознание может назвать действительно «реальными». «Наш мир» при сравнении с глубокой реальностью того фрагмента невидимого мира, который доступен мне, – даже не мираж, не тень, не сон, с трудом можно предположить, что это мысль моего мозга. Тем не менее наш физический мир достаточно «реален»; по-своему он вполне реален сейчас и для меня, поскольку, пока я пишу эти строки среди холмов Явы, москиты жалят меня, и я отчетливо осознаю их укусы. Когда-нибудь, когда появится возможность, я смогу развить свои способности, полученные от рождения, и пополнить арсенал фактов о невидимых мирах, уже накопленный теософскими исследователями.

Факты, собранные учеными теософской традиции, утверждают, что физический мир, в котором мы живем, – только фрагмент подлинного мира, и множество невидимых миров пронизывает и окружает его. Каждый из этих миров материален, это не просто теория, они действительно состоят из материи. Но эта материя невидимых миров гораздо более тонкая, нежели материя, к которой мы привыкли. Мы хорошо знаем твердую и жидкую материю, а газообразную материю, например воздух, мы обычно не ощущаем. Мы замечаем газы только тогда, когда они нас беспокоят: когда дует ветер или какой-нибудь газ затрудняет дыхание. За пределами газообразного состояния материи современная наука обнаружила другие, более тонкие состояния, названные Круксом[31]31
  Крукс Уильям (1832–1919), английский физик и химик, член и президент Лондонского королевского общества. Исследовал электрические разряды в газах и открыл ряд явлений в газоразрядных трубках. В 1904 изобрел спинтарископ – прибор для регистрации альфа-частиц (прим, редакции).


[Закрыть] «излучающей» материей. Существует также и таинственный светоносный эфир, который во всех смыслах является материей и в то же время отличается по своим свойствам от той материи, которую мы знаем. Вся эта обширная область тонких состояний материи была исследована и описана теософией. На рис. 49 представлены некоторые сведения о невидимых мирах в форме таблицы.

Рис. 49. Планы Солнечной системы

Существуют семь «планов», или миров, с которыми человек находится в особых отношениях, в них проходят определенные фазы жизни каждого индивидуума. Человек представлен на трех нижних планах носителем (проводником), или телом, состоящим из материи каждого из этих планов, и каждое тело служит ему средством познания и взаимодействия с этим планом. Таким образом, все мы обладаем физическим телом, состоящим из семи подвидов физической материи, и посредством этого тела мы получаем опыт физического мира. Каждый из нас имеет еще и «астральное тело» из «астральной» материи, названной так потому, что эта материя звездная или самосветящаяся (люминисцентная). (Элизиум[32]32
  Элизиум, Элисий, в древнегреческой мифологии – страна сказочного блаженства; то же, что Елисейские поля, Поля блаженных (прим. редакции).


[Закрыть], см. рис. 49). У каждого есть также «ментальное тело» и «каузальное тело», состоящее из вещества ментального мира (см. рис. 28). Как и физическое тело, каждое невидимое тело является высокоорганизованным, причем их анатомия и физиология сложнее, чем у физического тела. На планах выше ментального мира человеческое сознание пока еще остается в зачаточном состоянии, и тела здесь еще не сформированы.

Как представлено в таблице, каждый план, или мир, отличается от всех остальных. Такие природные явления, как тепло, свет и электричество, принадлежат нашему физическому миру и являются проявлением физической материи, поэтому не влияют, например, на мир ментальной материи. Подобно законам твердого, жидкого, газообразного состояния физической материи существуют законы для материи на каждом плане. Материя каждого плана имеет семь состояний, именуемых подпланами. Наш физический мир имеет не только три хорошо нам известные состояния материи – твердое, жидкое и газообразное, но и четыре других состояния, соответственно называемые эфирным, сверхэфирным, субатомным и атомным. (Необходимо отметить, что слово «эфирный» относится к неким состояниям физической материи, а не к эфиру, то есть субстанции, заполняющей межзвездное пространство и доносящей до нас световые волны самых далеких звезд.)

Высший подплан каждого из семи планов обозначен как «атомный» по той причине, что его частицы не являются молекулами и каждая из них не поддается дальнейшему делению на более мелкие составляющие этого плана.

Все невидимые миры существуют вокруг нас, здесь и сейчас. Они не удалены в пространстве от этого мира. Астральный мир и его обитатели все время находятся вокруг нас, хотя большинство из нас не подозревает об этом. Точно так же и невидимый мир, в традиции известный как «Небеса», и все его великолепие находятся здесь и сейчас, вокруг нас, независимо от того, способны ли мы это видеть и слышать. Как может быть такое, что в наших домах, садах, на дорогах и в городах могут находиться и другие миры? Как могут несколько миров существовать в одном и том же пространстве?

Это возможно, поскольку каждый более высокий мир состоит из материи, которая тоньше, чем материя предыдущего мира. Сравним материю трех низших миров – физического, астрального и ментального – с тремя известными нам состояниями физической материи – твердым, жидким и газообразным. Если мы на мгновение представим физический мир как «твердый», астральный как «жидкий» и ментальный как «газообразный», тогда эти три мира могут существовать в одном и том же пространстве. В бутылку можно насыпать песок, но она не будет заполнена полностью, поскольку между песчинками сохраняются воздушные полости; затем, в бутылку можно налить воды, и она заполнит пустоты между песчинками. Даже с песком и водой бутылка на самом деле не заполнена до конца, поскольку мы можем газировать воду, то есть наполнить частицами газа пустые промежутки в воде, так как вода не заполняет весь объем плотно, а полна пустотами между частицами. Песок, вода и газ, таким образом, могут существовать вместе внутри одной и той же бутылки.

Можно использовать другое сравнение для понимания того, как несколько миров могут занимать одно и то же пространство. Представьте, что большая комната или зал заполнены старомодными круглыми пушечными ядрами насколько возможно плотно; благодаря сферической форме ядер между ними всегда будут оставаться промежутки, как бы плотно они ни были упакованы. Предположим, мы посылаем в комнату тысячи маленьких дробинок, каждая из которых обладает таинственной способностью к движению. Дробь сможет находиться в пустотах между пушечными ядрами и беспрепятственно двигаться. Представьте, что комната так заполнена дробью, что для движения между ядрами нет свободного места; но все же, поскольку дробь круглая, существует свободное пространство между дробинками. Если мы теперь впустим армию микробов, они будут чувствовать себя свободно, двигаясь между дробинками, которые не представляют для них препятствия.

Примерно таким же образом астральный, ментальный и более высокие миры существуют вокруг нас; наш физический мир в твердом, жидком, газообразном и эфирных состояниях является пористым, и между его мельчайшими частицами находятся огромные промежутки. В них существуют частицы материи более тонких планов. Атом инертного газа в атмосфере, подобный аргону, может двигаться взад и вперед между ячейками проволочной преграды, которая не является для него препятствием. И поскольку аргон не может соединиться ни с каким веществом, то атом аргона и преграда будут как бы изолированы друг от друга, хотя оба находятся в одном и том пространстве. Таким же образом сущности астрального и других миров пребывают среди нас, живя своей жизнью, но мы не осознаем их присутствие, как и они наше, за исключением аномальных обстоятельств.

Представьте, что существует человек, воспринимающий вибрации астрального и ментального миров и способный «видеть» их, и что он владеет научным методом наблюдения и суждения. Что же он видит? Он видит множество явлений, которые потребуют от него долгих лет анализа и осмысления. Первым и наиболее поразительным будет то, что он увидит своих друзей и знакомых, тех, кого он полагал умершими, живущими в астральном или ментальном телах. После смерти их не отправили ни в далекий рай, ни в чистилище или ад, они остались здесь – в тонких невидимых пространствах этого мира. Он увидит, что «мертвые» или блаженствуют, или просто довольны, или скучают и даже совершенно несчастны; он обнаружит, что сущности в этих состояниях сознания находятся на различных подпланах астрального и ментального миров. Он увидит, насколько далеко от земной поверхности простираются эти подпланы, и составит себе географию невидимых миров.

Он увидит, что в астральном мире на самом нижнем подплане какое-то время живут глубоко несчастные мужчины и женщины и что эта часть астрального мира, очевидно, и есть «ад», описанный всеми религиями; более высокая часть астрального мира, вероятно, – «чистилище», а еще выше – «Летняя страна», описываемая медиумами во время спиритических сеансов. Обладая более совершенными способностями к наблюдению, он обнаружит ту часть невидимого мира, где «мертвые» живут настолько счастливо, насколько они способны. Это и есть, наверное, «рай», и он во многом более разумно организован и совершенно отличается от того, каким его представляет религиозное воображение. Наблюдая эти миры, он постигнет тайну жизни и смерти.

Рис. 50 является попыткой объединить в форме таблицы различных обитателей «трех миров» – физического, астрального и ментального, или райского, мира.

Рис. 50

Три разных типа эволюционирующих сущностей сообща населяют эти миры: 1) человек (включая индивидуализированных животных), 2) жизнь «элементальной сущности» и жизнь минералов, 3) Дэвы, или Ангелы, с духами природы, или феями. Второй тип наиболее труден для осмысления, так как эта жизнь не дифференцирована на стабильные, или постоянные, формы. Материя астрального и ментального миров как таковая вне зависимости от души, которая делает ее проводником, является особым видом живой материи, которая тонко чувствует, полна жизни, но еще не индивидуализирована. Если мы представим себе, что могут чувствовать частицы воды в чашке при прохождении через воду электрического тока, мы получим лишь слабое представление о возросшей жизненной силе и энергии ментальных и астральных составляющих материи при воздействии на них «элементальной сущности» первого, второго и третьего типов.

Как бы то ни было, эта элементальная сущность пребывает в «критическом состоянии» и готова трансформироваться в «мыслеформу» под воздействием вибрации мысли думающего человека. Мыслеформа, созданная элементальной сущностью из астральной или ментальной материи, зависит от вида, качества и силы мысли. Такие мыслеформы скоротечны или существуют в течение нескольких часов, месяцев или лет, и, следовательно, их можно классифицировать, как и других обитателей невидимых миров. Их называют элементалами.

Такими же недифференцированными типами жизни являются формы эфирных состояний физической материи, тогда как жизнь минералов уже более дифференцирована. Минерал имеет двойное существование: как форма и как жизнь. Как форма он состоит из различных химических элементов, а как жизнь он является ступенью развивающейся жизни, чья задача состоит в построении из материи кристаллических форм согласно геометрическим моделям.

Во второй колонке таблицы представлены в качестве физических обитателей минералы, растения, животные и люди. Временные обитатели, распадающиеся через несколько недель или месяцев, представляют собой более тонкие эфирные копии физических тел, называемые «эфирными двойниками», которые парят над могилами, где похоронены более грубые физические тела. Поскольку эти эфирные двойники имеют очертания своих физических тел и так как они все еще являются разновидностью физической материи, чувствительные люди могут иногда видеть их на кладбищах и ошибочно принимать за души умерших.

В астральном мире временно существуют все физические сущности, люди и животные, для которых сон влечет за собой временное отделение физического тела от более тонких тел. Когда мы «спим», мы живем в своих астральных телах или совершенно осознанно и активно, или же частично осознанно и в полусне, в зависимости от степени нашего эволюционного роста. Когда мы бодрствуем, физическое и более тонкие тела снова тесно связаны, и мы перестаем быть обитателями астрального мира. Умершие, конечно, живут в астральных телах в астральном мире, «временно», как указано в таблице, так как через определенное время они наконец переходят на небеса. Эта временная жизнь в астральном мире может длиться от нескольких часов до нескольких десятков лет (см. рис. 54).

«Покинутые астральные тела» – это точное определение. Подобно тому как мы покидаем наши физические тела в момент «смерти» и на некоторое время переходим к жизни в астральном мире, точно так же мы оставляем астральные тела, чтобы перейти в ментальный мир. Эти отброшенные астральные тела, однако, отличаются от наших оставленных физических тел, так как они сохраняют среди своих астральных частиц некоторое количество сознания покинувших их душ. Они сохраняют многочисленные воспоминания и, обладая какое-то время жизненной силой, могут автоматически проявлять некоторые привычки и способы выражения покинувших их сущностей. Их называют «призраками» и зачастую привлекают спиритическими сеансами, где ошибочно принимают за подлинные души, хотя они не более чем обычные симулякры[33]33
  Симулякр (от лат. Simulacrum, Idola, Phantasma) – понятие философского дискурса, введенное в античной мысли для характеристики наряду с образами-копиями вещей таких образов, которые далеки от подобия вещам и выражают душевное состояние, фантазмы, химеры (прим, редакции).


[Закрыть]. Они распадаются через несколько часов, месяцев или лет в зависимости от духовной или материальной природы сущности, перешедшей в небесный мир, если только их искусственно не стимулировать, например, спиритическими сеансами.

Семь подпланов небесного мира [Ментального Плана] составляют два обширных раздела; три высших подплана – высший небесный мир, а четыре низших подплана – низший небесный мир. Низший небесный мир также известен как «Дэвахан», обитель Блаженства или место радости, так как в его четырех подразделах, описанных в различных религиях как «рай», после смерти обитают души в состоянии счастья. Здесь также нашли приют души тех животных, которые перед смертью «индивидуализировались» и достигли статуса человеческой души. На самом нижнем подплане живут те мужчины, женщины и дети, для которых преданность являлась основной чертой характера в земной жизни (каким бы ограниченным, возможно, ни было ее проявление из-за неблагоприятных обстоятельств), и они столетиями пребывают в блаженстве в счастливом сообществе с теми, любить которых было для них пределом земных мечтаний. На следующем, более высоком подплане находятся те, кто к преданности добавил служение некому религиозному идеалу. Выше находятся мужчины и женщины, которые наслаждались проявлением любви и преданности, занимаясь благотворительной деятельностью. На четвертом подплане находятся те, кто ко всем этим прекрасным качествам души добавил во время земной жизни интерес к философии, искусству или науке.

На трех высших подпланах, в высшем небесном мире, всегда живут все души, составляющие наше человечество. Здесь каждый живет как «индивидуальность», во всей полноте способностей и сознания, развитых в течение долгой эволюции. Отсюда каждая душа как индивидуальность нисходит в воплощение, используя лишь часть себя в виде «личности» для того, чтобы получить жизненный опыт на низших планах. На высшем подплане живут Адепты и их лучшие ученики; на следующем нижнем подплане – души, чье высокое развитие подтверждено врожденной культурой и природной утонченностью за время пребывания в земных телах; и на третьем подплане существует подавляющее большинство из 60 000 миллионов душ, которые составляют основную массу нашего пока еще отсталого человечества.

Эволюция жизни существ, известных как Дэвы, или Ангелы, полностью отлична от описанной выше жизни в видимом и невидимых мирах. В высшем раю живут Дэвы высшего уровня развития, известные как Арупа, или «бесформенные» Дэвы, так как материя их тел состоит из материи трех высших подпланов ментала, условно называемая «бесформенной». Термин «бесформенный» используется потому, что мысль в этой материи не обретает определенных очертаний, имеющих форму, а выражается в виде сложных излучающих вибраций. На четырех нижних подпланах, называемых «Рупа» (или «имеющие форму» подпланы, так как мысль здесь создает «мыслеформы» с четкими контурами), обитают Рупа, или «имеющие форму» Дэвы – младшие Ангелы.

На астральном плане существуют еще более низкий вид Ангелов, называемых Кама, или Дэвы «желания», поскольку астральный план, на котором они обитают, является вотчиной эгоистичных эмоций. На этом плане, а также на высших эфирных уровнях физического плана существуют природные духи или феи, чьи отношения к Дэвам сродни отношениям к нам наших домашних животных. Эти феи, хотя их высшие особи обладают высоким интеллектом, еще не индивидуализированы, то есть они все еще являются частью групповой души фей. Они обретают индивидуальность и становятся постоянным эго благодаря их преданности отдельным Дэвам, так же как наши домашние собаки и кошки один за другим приобретают душу, способную к перевоплощению, через свою преданность нам.

Невидимые миры (см. рис. 49) находятся в пределах нашей Солнечной системы и являются областью приобретения опыта для эволюционирующего человечества. Существуют, однако, и другие планы, сверхсолнечные, космические по своей природе и размерам, которые называются «космическими планами». Каждый из этих космических планов имеет свои семь подразделов, или подпланов. Нижний и седьмой подплан каждого космического плана создает высший и первый (атомный) подплан наших семи планов внутри Солнечной системы. Эта мысль будет понятна, если мы сравним две диаграммы на рис. 49 и 51 одновременно.

Рис. 51. Космические планы

Именно на пятом, или космическом ментальном, плане, существует ясная мыслеформа великого Плана эволюции всех видов жизни и формы на всех наших семи планах. Этот План является Мыслью Логоса о том, как должна проходить эволюция от своего начала и до своего конца. В этом «Разуме Логоса» заключены «Идеи» или «Архетипы», о которых говорил Платон. Здесь заключена объективная реальность того, «как это было вначале, как есть и как будет».

Рассматривая диаграммы планов Солнечной системы и космических планов, мы видим, что высший подплан нашего ментального мира представляет низший подраздел космического ментального плана. Из этого следует ошеломляющий вывод, что тот, кто сможет поднять свое сознание для деятельности в первом (наш высший подплан мечтала), подвергается прямому вдохновляющему воздействию и силе Архетипов последнего (космический ментальный план). Подобно тому как на неподвижной глади воды в глубоком колодце отражаются величественные краски заката, хотя вода и облака далеки друг от друга, так и чистый интеллект и духовные эмоции души видят, чувствуют и знают Вечное Сейчас, будущее, что нас ожидает, «величие, которое должно быть проявлено». Именно таким образом великие художники своей интуицией познают, что ЕСТЬ вечность, и создают для нас творения, которые одновременно являются красотой и мудростью, трудом и жертвой.

Таковы миры невидимые и видимые, в низшей и меньшей части которых мы играем свои роли смертных. Но наши бессмертные сущности являются наследниками огромной невидимой вселенной, в которой наша более полная жизнь по мере развития и приобретения знаний должна стать цепью вдохновляющих приключений среди божественных шедевров. Даже мимолетный взгляд на этот обширный невидимый мир меняет представление смертного о вещах и дает перспективу на будущую жизнь и эволюцию, которые никогда не потеряют своего очарования и не наскучат. Все сомнения человека исчезнут, когда туман рассеется и взойдет солнце, и человек тогда сможет с помощью прямого видения видеть и знать, а не просто верить.

Хотя для большинства из нас такое видение еще недоступно, все же есть еще и другое видение чистого интеллекта и прославленной интуиции, которое, подобно свету маяка, направляет наши шаги по темным тропам смертного мира. Если теософия не сможет дать всем и сразу прямого видения глазами, по крайней мере она скорее, чем любая другая философия, сможет дать человеческому интеллекту представление о «вещах как они есть», которое вдохновляет на добрые дела и прибавляет энтузиазма в жизни. До тех пор пока каждый не сможет увидеть то, что сейчас доступно немногим, все, о чем может с полным основанием заявить теософия, это что пытливому интеллекту человека может быть доступно видение невидимого мира.