Текст книги "Парадокc власти. Как обретают и теряют влияние"

1
Власть – это изменение мира

20 лет назад, когда я только начал изучать власть, ее часто приравнивали к силе, могуществу и доминированию. Расцвет и упадок государств объяснялся в терминах инноваций в военном деле, завоеваний и хитрости, а также влияния военных действий на экономическую мощь страны{11}11
  Paul Kennedy. The Rise and Fall of the Great Powers. N.Y.: Random House, 1987.


[Закрыть]. Классовые отношения описывались в терминах угнетателя и угнетаемого, а также с точки зрения того, как экономическое господство определяет сознание. Отношения полов рассматривались сквозь призму подчинения.

Взгляд на власть как на насилие в полной мере проявился в книге Никколо Макиавелли «Государь»{12}12
  Peter Constantine, ed. The Essential Writings of Machiavelli. N.Y.: Random House, 2007.


[Закрыть], которую ежегодно читают сотни тысяч студентов, изучающих историю, и с которой знакомят в школах государственного управления, бизнеса и политики в разных странах мира{13}13
  Несмотря на разную интерпретацию намерений Макиавелли при сочинении «Государя», огромное влияние этой книги никто не оспаривает. Она неизменно входит в любые списки сотни когда-либо написанных книг, которые сформировали взгляды самых влиятельных людей в истории человечества. Роберт Даунс так определил ее место в истории: «Список внимательных читателей впечатляет. Книгой восхищались Карл V и Екатерина Медичи; Оливер Кромвель приказал достать экземпляр книги и сделал изложенные в ней принципы основой работы правительства Английской республики; убитые французские короли Генрих III и Генрих IV также имели при себе экземпляры книги; она помогала Фридриху Великому формировать политику Пруссии; Людовик XIV назвал книгу “любимым снотворным”; экземпляр с пометками был найден под Ватерлоо в карете Наполеона Бонапарта; из нее по большей части были почерпнуты представления Наполеона III о правительстве; ее прилежно изучал Бисмарк. Уже в наше время Адольф Гитлер, по его собственному признанию, держал книгу на ночном столике, и она служила ему неизменным источником вдохновения. Бенито Муссолини писал: “Я убежден, что ‘Государь’ Макиавелли – это путеводитель государственного деятеля. Его учение сегодня гораздо более жизненно, чем четыре столетия назад, поскольку, если нынешние формы нашего существования претерпели значительное изменение, то в умах индивидов или народов не произошло глубоких сдвигов”». Robert B. Downs. Books That Changed the World. 1956; N.Y.: Signet, 2004, chap. 12. В настоящее время «Государь» – один из главных текстов, использующихся при обучении руководителей. Один из современных исследователей Макиавелли, политолог Лео Стросс из Чикагского университета, справедливо заметил, что Макиавелли учил злу и что приобретение и удержание власти не имеет отношения к этике, как считают многие. Leo Strauss. Thoughts on Machiavelli. Chicago: University of Chicago Press, 1995.


[Закрыть]. Макиавелли писал свой труд в чрезвычайно жестокую эпоху{14}14
  Steven Pinker. The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined. N.Y.: Viking, 2011.


[Закрыть]. Убийства происходили в 10 раз чаще, чем сегодня. Изнасилование считалось приемлемым. Пытки были публичным представлением, нередко в сопровождении песен и стихов. Злоупотребление властью в большинстве случаев оставалось безнаказанным; грамотных людей было немного, журналистики, которая требует отчета от власть имущих, еще не существовало, не было и организованной милиции как институализированного средства насилия, а о таких понятиях, как права личности, просто не знали.

Книга «Государь» предлагает философию власти, подходящую для таких жестоких времен, рассматривает власть в чистом виде как «силу и обман»{15}15
  Превосходный пример биографии Макиавелли – Ross King. Machiavelli: Philosopher of Power. N.Y.: HarperPerennial, 2007. Глубокий исторический анализ его представлений о власти см. в кн.: Harvey C. Mansfi eld. Machiavelli’s Virtue. Chicago: University of Chicago Press, 1966.


[Закрыть]. Мы получаем и сохраняем такую власть, совершая насильственные и непредсказуемые действия – импульсивные, жестокие, связанные с принуждением. Мы продолжаем считать такого рода власть достойной, даже если намерения у нас другие. Такая власть подавляет (или убивает) соперников и критиков, поощряет лояльность и не прислушивается к голосу масс. Мы господствуем с помощью насилия и обмана.

Тем не менее можно привести примеры и противоположного взгляда на власть. Многие важнейшие перемены в истории человечества – признание избирательных прав женщин, законы о соблюдении гражданских прав, движение за свободу слова и его влияние на протесты против войны во Вьетнаме, отмена апартеида, гарантия прав представителей сексуальных меньшинств – произошли благодаря людям, не обладавшим экономическим, политическим и военным влиянием; они изменили мир, не прибегая к насилию{16}16
  Оптимистичную подборку таких примеров см. в кн.: Howard Zinn. A Power Governments Cannot Suppress. San Francisco: City Lights, 2007.


[Закрыть].

В одной из недавних работ было проанализировано 323 оппозиционных движения{17}17
  E. Chenowith and M. J. Stephan. Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent Confl ict // International Security. 2008 (33). № 1.


[Закрыть], существовавших с 1900 по 2006 г. в разных странах мира, от Восточного Тимора до государств бывшего советского блока. Одни из них придерживались насильственной тактики – взрывы бомб, покушения, казни, пытки и убийства гражданских лиц. Другие выбрали мирные средства – марши, пикеты, петиции и бойкоты. Вторые в два раза чаще (53 % против 26) добивались поставленных политических целей, завоевывая широкую поддержку граждан и внося вклад в падение репрессивных режимов.

Люди прибегают к насилию, когда власть ускользает из рук. Что касается карьеры, то власть и влияние людей, которые поддерживают макиавеллиевскую стратегию в социальной жизни – ложь, манипуляция и оттеснение других ради продвижения по службе, – обычно оказываются ниже среднего{18}18
  Cameron Anderson, Oliver P. John and Dacher Keltner. The Personal Sense of Power: An Interactionist Approach // Journal of Personality. 2012 (80). P. 313–344.


[Закрыть]. В личной жизни люди чаще прибегают к насилию над партнером – издевательства, физическое насилие, эмоциональные угрозы, – когда они ощущают собственное бесправие. Родители склонны к насилию над детьми{19}19
  D. B. Bugental and J. C. Lewis. The Paradoxical Misuse of Power by Those Who See Themselves as Powerless: How Does It Happen? // Journal of Social Issues. 1999 (55). P. 51–64.


[Закрыть], когда они относительно беспомощны в противостоянии со своенравным ребенком. В школе задиры подавляют и оскорбляют других, но обычно в глазах сверстников имеют самый низкий статус, не пользуются уважением и влиянием{20}20
  Большинство исследований показывают, что приблизительно 15 % учеников любой средней школы имеют репутацию хулиганов, около 10 % пользуются популярностью, а остальные не популярны, но и не отвергаются сверстниками. См.: M. J. Boulton and P. K. Smith. Bully/Victim Problems in Middle-School Children: Stability, Self-Perceived Competence, Peer Perceptions, and Peer Acceptance // British Journal of Developmental Psychology. 1994 (12). P. 315–329.


[Закрыть]. В наше время принуждение и грубая сила чаще ведут к ослаблению власти, чем к ее усилению.

Концепция Макиавелли не позволяет нам увидеть проявления власти в повседневной жизни. Приравнивая власть к безжалостному насилию известных диктаторов – Гитлера, Сталина, Саддама Хусейна, Пол Пота, – мы не замечаем, как власть формирует наши взаимоотношения с друзьями, родителями, партнерами, детьми и коллегами. Если мы рассматриваем власть в терминах экстраординарных актов подавления – танки, проезжающие по деревням, охранники в Абу-Грейб, набрасывающиеся на голых заключенных словно собаки, – это не позволяет нам понять, как власть влияет на обычную жизнь – творчество, логические рассуждения, нравственные оценки, привязанности и эмоции. Концептуализация власти как принуждения мешает попыткам преодолеть парадокс власти, поскольку искажает само понимание власти.

В 1938 г., когда Европу захлестнула волна фашизма, английский философ Бертран Рассел отметил, что «власть является настолько фундаментальным понятием в общественных науках, насколько фундаментальным является понятие энергии для физики… Законы социальной динамики являются законами, которые только и могут быть определены в терминах власти»{21}21
  Bertrand Russell. Power: A New Social Analysis. L.: Allen and Unwin, 1938. P. 10.


[Закрыть].

Наша задача – понять, как власть формирует всю социальную динамику. В последние 40 лет в основе и в проявлении власти наблюдается отход от силы и принуждения. 40 лет назад люди были убеждены, что лидерство – в бизнесе, в юриспруденции, в журналистике, в политике, спорте или общественных организациях – требует доминирования, уверенности в себе и силы. Но сегодня ситуация изменилась, что отражает социальные изменения недавнего прошлого: в Северной и Южной Америке, в Европе, Азии и на Ближнем Востоке приходят к пониманию, что власть лучше проявляет себя в сострадании и в улучшении жизни других и что для сильного лидера сердечность и понимание{22}22
  Anne Koenig, Alice Eagly, Abigail Mitchell and Tiina Ristikari. Are Leader Stereotypes Masculine: A Meta-Analysis of Three Research Programs // Psychological Bulletin. 2011 (137). № 4. P. 616–642. В этой важной статье Кениг и ее коллеги подвели итог продолжавшимся более 40 лет исследованиям взглядов людей на то, что нужно для приобретения власти. Среди объектов исследования были представители европейской, восточноазиатской и ближневосточной культур.


[Закрыть] не менее важны, чем решительные, смелые и уверенные действия.

Таким образом, первый шаг к достижению цели, сформулированной Бертраном Расселом, состоит в расширении нашего представления о власти. Новая концепция власти должна быть применима ко всем взаимоотношениям и взаимодействиям, а не только к тем, в которых присутствует асимметричная сила. Она должна охватывать множество способов, с помощью которых мы влияем друг на друга: стимулируя новые идеи, возглавляя протесты, поддерживая нуждающихся или перенаправляя поток капитала. Она должна применяться во всех контактах и взаимодействиях людей и помогать нам понять все формы социальных перемен.

Вот определение, удовлетворяющее этим условиям: власть – это изменение мира. Это определение в основе своей прагматично: власть меняет жизнь других людей. Кроме того, в нем отражается социальная природа человека: мы меняем мир, влияя на других{23}23
  Steven Lukes, ed. Power: A Radical View. N.Y.: New York University Press, 1986.


[Закрыть].

Это определение бросает вызов некоторым заблуждениям. Власть не обязательно связана со славой или известностью – знаменитости зачастую почти не вносят вклада в изменение мира, тогда как те, кто способствует переменам, остаются неизвестными и не купаются в славе. Вопреки распространенному убеждению, власть также не обязательно связана с богатством или социальным положением. В ощущении собственной власти и влияния вклад социального положения человека – сочетания богатства, образования и престижа работы – составляет лишь от 10 до 15 %{24}24
  Cameron Anderson, Oliver P. John and Dacher Keltner. The Personal Sense of Power: An Interactionist Approach // Journal of Personality. 2012 (80). P. 313–344.


[Закрыть]. Деньги и положение трансформируются во власть только тогда, когда люди используют эти ресурсы для изменения жизни других.

Из представления о власти как об изменении мира вытекают четыре принципа:

Власть – это изменение мира

Принцип № 1. Власть – это изменение состояния других людей.

Принцип № 2. Власть – составляющая любых взаимоотношений и взаимодействий.

Принцип № 3. Власть приобретается в повседневных действиях.

Принцип № 4. Властью наделяют другие люди в сетях социальных связей.

Рассмотрим логику, которая лежит в основе этих принципов. Мы изменяем мир, меняя состояние других людей (принцип № 1). Поэтому власть является неотъемлемой частью всех взаимоотношений (принцип № 2). Эти два принципа определяют динамичность, гибкость власти, которая приобретается в повседневных действиях нашей обычной жизни (принцип № 3). Соответственно, власть сосредоточена не внутри нас – она распределена по сетям социальных связей и состоит в наделении власти другими (принцип № 4). Исследование аргументов и свидетельств в пользу этих четырех принципов и составляет задачу этой главы.

Власть – это изменение состояния других людей

Когда науки об обществе стремятся осмыслить власть в терминах денег, военной силы и участия в политике, то у них есть на это веские причины: действия в этих сферах могут привести к огромным изменениям в мире. Но если власть пронизывает всю социальную динамику, то необходимо дать ей другое определение, чтобы объяснить, как люди меняют мир способами, не связанными с деньгами, военными действиями и политикой.

Таким образом, власть – это способность изменять состояние других. Под состоянием я подразумеваю обстоятельства жизни человека или людей. Состояние может иметь разные аспекты – банковский счет, убеждения, эмоции, физическое здоровье, право голоса, ощущение, что за тобой следят, определенная активность мозга или реакция иммунной системы.

Такое определение власти позволяет понять, каким образом власть принимает разнообразные формы, а также множество способов, которыми мы влияем на других. Мы можем воздействовать на экономическое состояние другого человека, изменяя его зарплату, уровень благосостояния, гарантии занятости или пенсионные накопления – а возможно, сделав ему подарок, который избавит его от нужды, или инвестировав в него или коллектив, который обеспечивает этого человека работой. Мы можем изменить политическое состояние: доступ к политической деятельности, вероятность участия в голосовании, ощущение своей политической значимости, чувство гордости или стыда за страну.

Мы можем повлиять на знания человека о мире. И действительно, глубокие изменения в обществе часто начинаются со сдвига в понимании мира. В XVIII в. три четверти населения планеты пребывали в рабстве, а значительная часть экономики Европы держалась на трех китах, связанных с рабством: поставке товаров в Африку, перевозке захваченных рабов в Карибский бассейн, где эти рабы трудились на сахарных плантациях, а затем транспортировке сахара в Европу. Что разрушило эту властную конструкцию? Знания. Однажды студент Кембриджского университета Томас Кларксон написал очерк о жестокостях работорговли. Очерк победил на конкурсе и попал к квакерам, которые вовлекли Кларксона в свою небольшую сеть противников рабства. Воодушевленный Кларксон исколесил не одну тысячу километров по Соединенному Королевству, беседуя с бывшими рабами на карибских плантациях и делясь своими открытиями в очерках и памфлетах. Его откровения стали причиной бойкотов, устыдили лидеров палаты общин и палаты лордов и в конечном счете привели к отмене рабства{25}25
  Adam Hochschild. Bury the Chains: Prophets and Rebels in the Fight to Free an Empire’s Slaves. N.Y.: Houghton Miffl in, 2004.


[Закрыть].

Мы наделены властью менять физическое состояние других. Вирджиния Апгар была первой женщиной – профессором медицинского факультета Колумбийского университета. В 1952 г. она, обеспокоенная практикой признания недоношенных младенцев нежизнеспособными, ввела систему оценки, получившую ее имя, – 10-балльную шкалу, по которой оценивается дыхание младенца, частота сердечных сокращений, внешний вид, рефлексы и мышечная активность через одну минуту и через пять минут после рождения. Прочно войдя в медицинскую практику, этот метод спас сотни тысяч жизней и позволил оценить потери от преждевременных родов (каждые десятые роды в США), которые обходятся американской экономике в $26,2 млрд в год. Мы влияем на других людей, меняя их физическое состояние.

Власть проявляется также через изменение вкусов, предпочтений и мнений других. Создавая новые предпочтения в еде и пищевые привычки, пионеры фастфуда повлияли на здоровье целых стран не меньше, чем современные достижения медицины. В 1960-х гг. практичная стрижка Видала Сассуна изменила моду на женские прически, избавив женщин от многочасовой возни с плойками и лаками и немного облегчив обязанность работать вне дома. Леди Гага с помощью своей музыки революционизировала отношение подростков к своей сексуальности и полу, снабдив юношей и девушек средством и публичной площадкой для выражения своей еще не до конца сформировавшейся личности.

Взгляд на власть как на средство изменения состояния других людей помогает понять, насколько влиятельными могут быть живопись, музыка и литература. Эти формы творчества напрямую не влияют на состояние личного банковского счета или на исход битвы, однако они – могучая сила, изменяющая представления человека о том, что реально, истинно и справедливо{26}26
  Ученый из Гарварда Джозеф Най в своей книге «Будущее власти» назвал власть культурных идей, ценностей и практик «мягкой» силой и сделал вывод, что «мягкая» сила государства не менее важна, чем «жесткая» – такие действия, как удары беспилотников, пытки утоплением или сухопутная военная операция.


[Закрыть]. Газетная колонка Dear Abby помогла десяткам миллионов людей справиться с нравственными проблемами повседневной жизни – как разговаривать с дочерью-подростком, что делать с мужем, не пропускающим ни одной юбки, как поладить с приемным ребенком с трудным характером. Раш Лимбо, Джон Стюарт, Стивен Колберт, телевизионные шоу The Onion и Saturday Night Live – все они влияют на восприятие современной политики. Такие знаменитости, как Марта Стюарт, Боно, Леброн Джеймс, Эдвард Сноуден, Арианна Хаффингтон и Опра Уинфри, формируют и изменяют наши политические взгляды, наши представления о добре и зле. По сути своей власть – это изменение состояния других людей.

Власть – составляющая любых взаимоотношений и взаимодействий

170 лет назад, когда члены типичной британской семьи садились пить чай, они могли пользоваться таким фарфоровым чайным сервизом Викторианской эпохи (см. фото){27}27
  Для лучшего знакомства с этой темой стоит послушать серию передач BBC «History of the World in 100 Objects», 15-минутные рассказы о предметах, которые оказали наиболее сильное влияние на человечество: каменное орудие возрастом 1,5 миллиона лет из ущелья Олдувай, каменная маска ольмеков, китайская ваза, глиняная табличка, кредитная карта. При рассказе об этих ста объектах одна из самых распространенных тем – власть.


[Закрыть]. Это был товар массового производства, предназначенный для среднего класса, с похожим на кружево серебристым орнаментом, украшающим чайник, сахарницу и молочник. Этим чаепитием семья участвовала в политике с позиции силы, которую проводила Британская империя. Чтобы наполнить их непритязательный чайник, Британия вела две войны с Китаем, так называемые Опиумные войны, а также захватила земли в Индии и на Цейлоне, где использовалась дешевая рабочая сила для сбора листьев популярного напитка. Чтобы подсластить чай сахаром, британская элита занималась работорговлей. Это пример того, что власть находит свое отражение в любом товаре{28}28
  Подробный рассказ о признаках социального класса см. в кн.: Paul Fussell. Class: A Guide Through the American Status System. N.Y.: Touchstone, 1983.


[Закрыть]: как его изобрели и изготовили, как он изменяет состояние других людей, какие ресурсы требуются для обладания им и как он сигнализирует о положении в обществе его обладателя.

© The Trustees of the British Museum

Власть также присутствует во всех взаимодействиях в социальных отношениях. Социальная психология (предмет, которым я занимаюсь) раньше предполагала, что определенные категории отношений свободны от динамики власти – например между юными влюбленными или между матерью и ребенком. Конечно, кратковременный опыт таких взаимоотношений – любовное свидание, удовольствие от возни с кучей смеющихся четырехлетних детей – заставляет предположить, что некоторые взаимоотношения действительно не связаны с рангом, влиянием и властью.

Однако новейшие интенсивные исследования, проводившиеся в разных странах, показали, что власть является неотъемлемой составляющей любых взаимоотношений{29}29
  A. P. Fiske. Four Elementary Forms of Sociality: Framework for a Unifi ed Theory of Social Relations // Psychological Review. 1992 (99). P. 689–723.


[Закрыть]. Да, в некоторых отношениях власть проявляется более заметно и явно – племенные вожди несколько сотен лет назад, воинские подразделения, религиозные иерархии, кастовая система в Индии и других странах, организационные структуры внутри корпораций. Но при тщательном рассмотрении становится ясно, что все взаимоотношения между людьми определяются взаимным влиянием. Развивающийся плод и его мать конкурируют за питательные вещества{30}30
  D. Haig. Genetic Confl icts in Human Pregnancy // Quarterly Review of Biology. 1993 (68). P. 495–532.


[Закрыть], которые вырабатываются в организме женщины, и именно этой конкуренцией обусловлены некоторые недомогания беременных. Даже наиболее выраженные неиерархические отношения – между матерью и формирующимся ребенком – характеризуются взаимным влиянием. Определяя власть как изменение состояния других людей, мы утверждаем, что власть присутствует во всех взаимоотношениях – семейных, дружеских и экономических.

Признание, что все социальные отношения неразрывно связаны с властью, помогает разобраться в личной жизни. Например, с точки зрения власти отношения между братьями и сестрами могут предстать совсем в ином свете. Мне кажется, что у меня с моим братом Рольфом больше общего, чем с любым другим человеком. У нас сходный взгляд на мир, генетически и исторически запрограммированный. Но я старше, и эта динамика власти повлияла на то, кем мы стали сегодня.

На первых этапах старшие дети в семье выше ростом, более координированны, лучше говорят и рассуждают, меньше зависят от взрослых. У них больше власти, чем у младших братьев и сестер. Большинство конфликтов между маленькими – от шести до восьми лет – детьми имеют отношение к власти. Исходя из этой динамики власти у братьев и сестер формируются характеры{31}31
  Frank Sulloway. Born to Rebel: Birth Order, Family Dynamics, and Revolutionary Genius. N.Y.: Pantheon, 1996.


[Закрыть]. Если вы старший, то, скорее всего, будете всегда стремиться к власти (а возможно, ее изучать), будете чуть больше предпочитать сохранение статус-кво (поскольку оно всегда было в вашу пользу) и будете чуть более консервативным. Младшие дети, как правило, более разнообразны в проявлениях доброты и сотрудничества, стараются избегать конфликтов со склонными командовать старшими братьями и сестрами. Они чаще прибегают к инновационным, рискованным действиям, бросающим вызов статус-кво, которое всегда складывалось не в их пользу. В профессиональном бейсболе они чаще «крадут базу»{32}32
  Frank J. Sulloway and R. L. Zweigenhaft. Birth Order and Risk Taking in Athletics: A Meta-Analysis and Study of Major League Baseball Players // Personality and Social Psychology Review. 2010 (14). P. 402–416.


[Закрыть]. Они чаще выбирают профессию комика и высмеивают власть. Наш характер определяется в том числе динамикой власти в раннем детстве.

Взлеты и падения в нашей личной жизни также подчиняются динамике власти. Взаимное чувство окрашивается балансом власти между влюбленными. У более эгалитарных пар, где власть распределена равномернее{33}33
  T. Falbo and L. A. Peplau. Power Strategies in Intimate Relationships // Journal of Personality and Social Psychology. 1981 (38). № 4. P. 618–628.


[Закрыть], уровень любви, доверия и удовлетворенности выше. Но в тех гетеросексуальных отношениях, где женщина ощущает себя бесправной{34}34
  E. O. Laumann, A. Paik and R. C. Rosen. Sexual Dysfunction in the United States: Prevalence and Predictors // JAMA 281. 1999. P. 537–544.


[Закрыть], она реже испытывает оргазм, сексуальное влечение у нее возникает реже, а вагинальной смазки перед сексом вырабатывается меньше. В гетеросексуальных отношениях, где бесправным чувствует себя мужчина – например в результате потери работы или экономических неурядиц, – у него чаще встречаются такие нарушения, как преждевременная эякуляция и эректильная дисфункция. Половое влечение неотделимо от власти – как и его романтический партнер, любовь.

Долгое время теоретики утверждали, что при дружбе формируются отношения, которые характеризуются единообразием, равенством и взаимностью. И это чистая правда. В то же время дружба существует внутри сетей социальных связей, для которых характерна динамика власти. Исследование детской дружбы показало, что дети с обширной сетью друзей пользуются большим количеством властных привилегий – их чаще приглашают на дни рождения или просто в гости, они пользуются большим уважением у сверстников. Те дети, которых реже упоминали в числе друзей{35}35
  D. B. Hecht, H. M. Inderbirtzen and A. L. Bukowski. The Relationship Between Peer Status and Depressive Symptoms in Children and Adolescents // Journal of Abnormal Child Psychology. 1998 (26). P. 153–160.


[Закрыть], в большей степени страдали от последствий беспомощности – социального отторжения, унижения, желания выразить свое отчаяние агрессией.

Courtesy of the author

Отношения родителей и детей пронизаны властью во всех ее многочисленных проявлениях – начиная с того, как родители справляются с истериками четырехлетнего малыша, и заканчивая реакцией подростков на родительский запрет пробовать наркотики. Представленная ниже фотография снята во время 12-километровой велосипедной прогулки, которую мы с семьей совершили по Зайонскому национальному парку. Во время путешествия я давал своим дочерям, Натали и Стефании, горстку конфет M&Ms примерно через каждый километр. Хорошая работа требует поощрения – по крайней мере, так подсказывала мне интуиция.

На полпути разум победил, и я решил, что столько шоколада им вредно, и объявил, что больше награды не будет. Мои дочери отреагировали эмоциями, отраженными на фотографии. Не прошло и секунды, как я сунул руку в карман, чтобы набрать горсть M&Ms.

Методы воспитания зависят от взглядов родителей на власть{36}36
  D. Baumrind. Child Care Practices Anteceding Three Patterns of Preschool Behavior // Genetic Psychology Monographs. 1967 (75). № 1. P. 43–88.


[Закрыть]. У тех, кто заботится о своем авторитете, но в то же время признает за детьми право голоса и определенную независимость, растут более приспособленные к жизни дети, чем у родителей с бессистемным подходом к воспитанию или сторонников жесткой иерархии и принуждения, настаивающих на своем непререкаемом авторитете относительно того, что правильно, а что неправильно.

Власть живет не только в зале заседаний совета директоров, на поле боя или в здании американского сената. Политика присутствует на детской площадке, за обеденным столом, в офисе и баре. Определение власти как способности изменять состояние других людей помогает прояснить, как и почему она пронизывает все социальные взаимодействия, любые отношения между людьми.