Текст книги "Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде."

Сочинитель «ВЗ» предостерегает «иудеев» и от, распространённых в их среде, совокуплений со скотом (Исх. 22:19): «Всякий скотоложник да будет предан смерти».

И внебрачная беременность предусматривает сожжение беременной (Быт. 38:24).

Вот и католическая инквизиция уничтожала неугодных ей прихожан через сожжение (холокост).

Ворожба, распространённая у язычников, тоже «смертный» грех.

Вот и сочинитель «ВЗ» велит (Исх. 22:18): «Ворожеи не оставляй в живых».

И толкование сновидений, это смертный грех (Втор. 13:5): «А пророка того или сновидца того должно предать смерти».

Вообще, если говорить о «смертных» грехах, всякий грех, совершаемый человеком, приводит к сокращению продолжительности его жизни и его преждевременной смерти, независимо, через казнь, через убийство, через болезнь, в результате несчастного случая или по какой-либо иной причине. То есть, всякий грех, в той или иной мере, смертен (Иак. 1:14—15).

Сочинитель «ВЗ», как видно, придумал эту традицию ответственности детей и внуков за грехи (долги) своих родителей для того, чтобы ввести «иудеев» в заблуждение, чтобы можно было подталкивать язычников к безответственным поступкам, к совершению любых преступлений, чтобы грабить своих должников (единоплеменников, инородцев, их потомков), чтобы любой ценой вернуть одолженные деньги и грабительские проценты на них, которые, по тем или иным причинам, должник не смог вернуть в срок, и таки забрать имущество беззащитного должника. А самого должника и (или) его потомков загнать в кабалу рабства.

Ведь острее всего нуждаются в деньгах самые бедные и незащищённые слои населения. Нужно лишь заманить либо загнать бедолагу в долги, как в паутину, чтобы после вытянуть из него и из его детей (внуков) всё до последней нитки и сделать их своими рабами.

Поэтому ростовщичество или банковское дело (в том числе, сберкассы, ломбарды и комиссионки), это вредное и опасное для общества и государства явление, ведь цель ростовщиков – власть и грабёж.

Не государственное это дело.

Государственное ростовщичество разрушительно, ибо государство существует не с процентов в рост, а с налогов.

Ростовщичество, как и производство алкоголя на продажу, это узаконенная преступная деятельность, это грех, порождающий преступность в обществе через целенаправленное доведение людей до голода и нищеты.

Это один из самых ущербных, примитивных и доходных (спекуляции на человеческой нужде, на человеческих страстях, перекладывание своих экономических рисков на чужие плечи), а потому востребованных язычниками, наряду с юриспруденцией (спекуляции на юридической безграмотности населения и ущербности человеческого законодательства), стоматологией (сверление и штукатурка больного зуба с безнаказанным повреждением либо удалением здоровых) и гинекологией (аборты, как жертвоприношение дьяволу), видов человеческой деятельности.

Вспоминается бывший беспризорник из к/ф «Республика ШКИД», что, будучи назначенным хлеборезом, спекулировал хлебом и сделал голодных воспитанников школы своими должниками.

Ведь это к «иудеям» обращено блудное наставление анонимного семитского законодателя, с которым они «договариваются» (Втор. 15:6, 23:20): «Если будешь слушаться гласа… и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы и господствовать будешь над многими народами», «Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост…».

И действительно, один мой знакомый, представлявшийся всем хохлом, в подтверждение этой языческой инструкции, навязчиво предлагал мне взять у него доллары взаймы, под проценты.

Я ещё подумал тогда: «Подозрительный какой-то хохол с русскими именем и фамилией, семитскими внешностью, ужимками и прыжками».

Вот и современные, расплодившиеся в России (что-то около 2000 банков и кредитных организаций, принадлежащих государственным деятелям, министрам, губернаторам, мэрам городов, манагерам ОАО, ворам, полиционерам, фсбешникам, црушникам и прочим иностранцам), «иудо» -исламо-христианские банкирчики уже не ждут, когда в их банки и банчики придут, нуждающиеся в деньгах, клиенты. Они устроили в России банковскую вакханалию. Точнее, банковско-судейскую, ибо судьи облуживают интересы тех, кто хорошо или больше заплатит. Чиновники (от чина-китаец, ибо Бог шельму метит) закрепощают своих подчинённых либо подопечных, за своими же банками. Они искушают и принуждают. Они навязчиво рассылают гражданам пластиковые карточки для получения кредита. Авось, кто-то клюнет, займёт, да попадёт в кабалу, в рабство.

Ростовщики, уже в который раз, пытаются скупить и продать Россию.

А если «иудеи» не послушаются гласа, то, напротив, может случиться такое, что не привидится им и в самом страшном сне. Может случиться, что «гои» будут давать им взаймы (Втор. 28:44).

Исус Кристос говорит (Лк. 6:35): «Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего. И будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего. Ибо Он благ и к неблагодарным и злым».

То есть, должно любить всех.

Такой вот, лживый, пещерный, языческий, «завет» слушаться чьего-то гласа, обирать и порабощать людей, либо обманутых, либо попавших, либо загнанных в нужду, взятый на вооружение различными дегенератами.

Лживый, потому что «иудеи» не знали Бога Криста.

Лживый, потому что в невежестве человек слышит лишь бесовский глас (голоса), известный в психиатрии и по анекдотам, как «внутренний голос».

Людям, пребывающим в язычестве, а потому находящимся в осквернённом состоянии (невежественным, обрезанным, злым, ленивым, жадным, завистливым, похотливым, душевнобольным, одурманенным, загипнотизированным и т. д.), одержимым бесами, слышатся бесовские голоса, а некоторым ещё и «глас народа».

Глас Божий способны услышать только преданные слуги Бога Кришны (Крышня).

Исус Кристос говорит (Ин. 3:5): «Кто не родиться от воды и Духа Святого, тот не может войти в Царство Божье», (3:8) «Дух Святой дышит, где хочет. И голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает с каждым, рождённым от Духа Святого».

Отсюда и понятия «духовность», «одухотворённость».

Вот и Иоанн повторяет (1:13): «… которые не от мужа и жены, но от Бога родились».

Уже многие стали рождёнными от Духа Святого, от Бога. И каждый может стать рождённым от Духа Святого (дваждырождённым или ду-ра-ком), если обратится к Богу и приступит к преданному служению Ему.

Исус Кристос говорит «иудеям» (Ин. 5:37): «И Отец Небесный засвидетельствовал обо Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лика Его не видели».

В «Благой Вести» говорится (Ин. 9:36—37): «Прозревший спросил: «А кто Он, Учитель, чтобы мне верить в Него?» Исус Кристос сказал ему: «И видишь ты Его, и Он говорит с тобою».

Исус Кристос говорит (Ин. 14:9): «Кто видел Меня, тот видел Отца Небесного».

Видеть лик Бога Кришны мы можем, созерцая лик Сына Божьего, Исуса Криста. На образах. На иконах. Для этого, в первую очередь, нам и дано зрение.

Исус Кристос говорит (Мф. 5:8): «Блаженны чистые сердцем, они Бога узрят».

Бог Кришна говорит (Б. Г. 7:25): «Я никогда не являюсь перед теми, кто глуп и невежественен. От них Я сокрыт Своей внутренней энергией, и потому они не знают, что Я – нерождённый и непогрешимый».

Слово «лик» (личина) происходит от слова «личность». Поклоняясь лику Исуса Криста на иконах, кристьяне поклоняются лично Богу Кришне. И личность человека, его душа, вечны и неизменны. Изменяем его безличностный аспект, его плоть, возраст, вес, размеры, процессы, старение, тление, запах, звук и т. д.

Безличностный аспект Бога, это всё Его мироздание, все Его энергии, все Его проявления. И когда мы едим хлеб, пьём воду, дышим воздухом, видим окружающий мир, мы едим Бога, пьём Его, дышим Им и видим Его.

Исус Кристос сказал (Мф. 4:4): «Жив человек всяким словом, исходящим из уст Божьих».

Бог с нами, в нас, и мы в Нём, в потоках Его низших энергии, ибо всё из Него, Им и к Нему (Рим. 11:36).

А в потоках, при их соприкосновении, возникают трение, нагревание и завихрения, со звуком и светом. Подтверждением тому циклоны и антициклоны, смерчи и торнадо, громы и молнии, и вихры на наших макушках.

Подтверждением тому и чудеса, например, эффекты Манделы и дежавю, когда наши воспоминания расходятся с действительностью.

Иначе, как промыслом Божьим, не объяснить отсутствие в шмисторических опусах сведений о том, почему, когда и зачем, были засыпаны глиной (либо в таком виде воплощены Матрицей) города с домами, не приспособленными для жизни современного человечества, с отсутствующими системами жизнеобеспечения и с удобствами на улице.

И Исус Кристос насытил тысячи голодных людей энергией (Мф.14:16—21).

Крестоносцы, как и «иудо» -мусульмане, запрещающие иконы с образом Бога Кришны, возводят себе кумиров, в том числе, на холстах, фотографиях, голограммах, в бюстах и статуях. То есть, творят, опять же Божьим промыслом, безличные образы, когда, подчас невозможно отличить искусственное от личности, например, в случае с голограммами образов людей.

Чтобы осчастливить кристьян, увлечь их в слепую веру, крестоносцы настойчиво понуждают их поклоняться, распространяемым ими, изображениям одинокой женщины с грудным ребёнком, без изображения мужа, а также, изображениям одинокой женщины, без изображения ребёнка и без изображения мужа. Они предлагают кристьянам эти псевдоиконы, с изображениями одинокой женщины, под самыми разными названиями. То назовут Богоматерью, то Царицей небесной, то Непорочной девой, то Пречистой девой, то Пресвятой богородицей. Они понуждают кристьян как можно чаще поклоняться этим и многим другим, придуманным ими, изображениям. И на их назойливые, как у чекистов, вопросы-допросы «Веруешь в Пресвятую Богородицу?» (то есть возможна и не пресвятая) или «Веруешь в Святую Троицу?» (есть не святая) отвечать «Да, верую».

При том, что и в ветхозаветном «Пятикнижии», и в семитской традиции, нет таких православных понятий, как «храм», «крещение», «покаяние», «Святая Троица», «Богородица», «пост», «церковь», «воскришение», «Царство Небесное», «Духи Святые» и «Сыны Божьи».

У язычников нет понятия «Земля Матушка». Поэтому они землю захватывают, землю оскверняют, землёй торгуют и объявляют, те или иные, территории своими.

И понятия «рай» и «ад» безалаберно внесены позже в «ВЗ» так же, как и ложь про, скучающих в однополом одиночестве, Сынов Божьих, будто бы истосковавшихся по женской ласке, позавидовавших сынам человеческим и изгнавших сынов человеческих, и женившихся на дочерях человеческих (Быт. 6:4).

Исус Кристос разоблачает лжецов (Лк. 20:35—36): «Сподобившиеся воскришения, не женятся и замуж не выходят. и умереть уже не могут, ибо они равны Святым Духам и суть Сыны и Дочери Божьи».

И про ад Исус Кристос говорит в «Книге премудрости Исуса Криста», приписанной крестоносцами библейскому Иисусу, сыну Сираха (43:4): «…и избавил меня… 7 из глубины чрева адова», и в «Евангелии» от Никодима.

В «ВЗ» нет слова «счастье». У язычников его нет.

С православными понятиями семитов познакомил Исус Кристос.

Для полноты кристьянского счастья, в дополнение к псевдоиконам безмужних цариц небесных, богоматерей-одиночек и беременных пречистых дев, крестоносцы, не читавшие «Благой Вести», как это ни парадоксально, с не меньшей настойчивостью распространяют в кристьянской среде и псевдоиконы с изображением угрюмого старикашки, выдаваемого ими за Отца небесного, по-видимому, потенциального жениха или сексуального сожителя первой «иудейской» царицы небесной.

А ведь ещё языческий прозорливец осуждал заблудших «иудеев», занимающихся мерзостями, вроде изготовления «идолов» (Исайя 44).

Таким образом, ветхозаветные кривотолки про договор и союз с Богом Кришной, внесённые в «Благую Весть», это лживая выдумка инфантильных (инфантилизм – признак дегенерации), заигравшихся во «взрослые» игры, «иудейских» законников.

Ложь про договор с Богом, это «голубая» мечта «иудеев» о том, что кто-то, с кем можно полюбовно договориться, избавит их от необходимости трудиться, избавит их от забот и страданий, и даст им власть, много денег, много рабов, женщин, мяса, вина, и таки землю, ту самую, обетованную, где текут реки из молока и мёда (Исх. 3:7—8), с берегами из вонючего, заплесневевшего, сыра. Ведь язычники наивно полагают, что мечтать (хотеть) не вредно.

Вредно и бессмысленно.

Вот и Павел повторяет слова Исуса Криста (Рим. 12:16): «Не мечтайте о себе». То есть, живите по заповедям Божьим.

5

Богу Кришне, воплотившемуся в Своего Сына Исуса Криста, можно только служить. Иного, ни договоров, ни союзов, людям не дано.

Исус Кристос открывает язычникам «Благую Весть», открывает им заповеди Божьи.

Он говорит «иудеям» (Мф. 22:29): «Заблуждаетесь, не зная Писаний и силы Божьей».

Он говорит Своим ученикам (Ин. 14:15, 15:10): «Если любите Меня, соблюдайте Божьи заповеди», " …как Я соблюдаю заповедь Отца Небесного, люблю Его и пребываю в Его любви».

А договор…

Мы узнаём (Быт. 6:18, 9:8—17), что, в очередной раз, речь идёт не о завете-договоре, а о клятве «ветхого» Господа пятисотлетнему Ною.

Едемский Господь клялся Ною с его немалым, из восьми голов, семейством (1 Петра 3:20), и всякой душе живой во всякой плоти, что не будет вода более потопом на истребление человека и всякой живой плоти

Ной же ничего этому Господу не обещал, и ни в чём ему не клялся.

И ни о каком обрезании, якобы символизирующим и скрепляющим этот самый «завет-клятву», никто на тот момент не заикался. И кровью жертвенных козлов и тельцов никто никого не кропил.

Вот и с Авраамом этот Господь ведёт торг (Быт. 15:18—20). Он назойливо внушает язычникам (Быт. 17:4, 17:7—13; Левит 26:12): «Я буду богом твоим (вам)».

Самопровозглашённый «иудейский» Господь может назначить им божка или божков для поклонения (Втор. 29:26).

В дальнейшем мы узнаём, что ни бродяга-пастух Авраам, ни его потомки пастухи, сын-племянник Исаак, его внук-племянник Иаков, не знали божка по имени Иегова (Исх. 3:14), ни имени какого-либо иного, языческого, божка (Исх. 6:3).

Поэтому современным редакторам, переводчикам, интерпретаторам и комментаторам, «ВЗ» из различных языческих сект, в очередной раз придётся поработать над устранением из него ещё и этого досадного противоречия и внесением очередных поправок.

Авраам, якобы, намеревался заколоть и запечь на костре, как языческую пасху, своего сына-племянника Исаака, принеся его в жертву, некоему искусителю и по настоянию этого искусителя (Быт. 22:1—12), который и представился Аврааму божком. И мы узнаём ещё, что анонимный сочинитель «ВЗ» сватает «иудеям» своего божка, по-видимому, полагая, что никакого другого, сколько-нибудь авторитетного, божества, и прежде, и на тот момент, у них не было. Он говорит (Исх. 32:4): «Вот бог твой Израиль».

Сочинитель попутал в «ВЗ» слова «договор», «сговор» и «клятва», со словом «завет», имеющим иной смысл, близкий к заповеди и завещанию (устные указания, вещание), где в основе слова лежит корень «вед», знание, ибо вещать, о чём-либо, может знающий, ведающий. Не знающий либо молчит, либо слушает, либо спрашивает. В действительности, мы часто наблюдаем обратное, невежественные язычники весьма говорливы и крикливы. Им только дай поорать. Где угодно, с трибуны, на стадионе, с броневика, на сатанинских сборищах.

Сочинитель «ВЗ», не знающий Бога Кришны, наделил своего божка полномочиями «заветы-договоры» заключать, не понимая, что завет не заключается, а оставляется.

Исус Кристос говорит нам не о договоре, а о Своём и нашем предназначении, о Своём и нашем служении Богу (Ин. 12:26, Мф. 16:24), через исполнение нами Его заповедей (Ин. 15:10).

И эта выдумка с названиями «ВЗ», «НЗ», и договорами с Богом, тиражируется кристьянскими Церквями и конфессиями, вкупе с разного толка сектами («богородишников», «свидетелей», «субботников» и т. п.), в тесной кооперации с «иудо» -мусульманами, атеистами и их средствами массовой дезинформации (СМД).

Вот и обрезание крайней плоти, проделанное женой Моисея, эфиопкой Сепфорой, их первому сыну Гирсаму (Исх. 4:24—26) для того, чтобы агрессивный божок не умертвил беспричинно своего, будущего, литературного, отца-создателя, Моисея, это тоже, якобы, очередное символическое заключение пресловутого завета-договора. При том, что на это кровопролитие ей никто санкции не давал.

Фимоз. Обрезание. Женщина.

Где он её, сумасшедшую эфиопку, нашёл? В африканской саванне? За тысячи вёрст от столицы Египта (Мемфиса, Луксора, Амарны, Фив)?

Или в Матрице?

Сожительство законника с эфиопкой (Числа 12:1), по-видимому, не противоречит традиции, запрещающей «иудеям» заключать браки с инородцами и иноверцами (гоями).

По ходу сюжета Сепфора почему-то называет незваного, ночного, гостя (беса-инкуба) своим женихом.

Что за пошлые литературные изыски, эти интимные откровения Сепфоры в присутствии Моисея?

И происходит это обрезание, эта дикая, кровавая, сцена ночью (Исх. 2:23), как приспичило Сепфоре, а не на восьмой «законный» день (Лк. 2:21, Быт. 17:12) после рождения Гирсама.

По-видимому, у Гирсама начались проблемы, связанные с, затруднённым из-за фимоза, мочеиспусканием.

Кто же научил язычницу делать обрезание крайней плоти, да не на восьмой день после рождения ребёнка, да ещё каменным ножом, да ещё ночью?

Логично было бы предположить, что Моисей. Но зачем бы ему обучать женщину отправлению языческого ритуала, вроде обрезания? Не женское это дело.

В таком случае, обрезание Гирсама, это результат психического припадка и галлюцинаций Сепфоры. Либо весь эпизод с обрезанием, это невежественная выдумка сочинителя «ВЗ». Либо Моисей не «иудей», а обрезанный эфиоп или такой же, обрезанный, египтянин.

А Моисея кто научил делать обрезание? Египтяне, старшие братья-учителя и эфиопов, и «иудеев»?

К слову, какой фараон? Тутанхамон? Рамзес? Ведь сочинитель «ВЗ» не упомянул ни одного (Поскольку имена фараонов анонимному автору «Ветхого завета-Торы», на момент написания, были неизвестны, логично предположить, что фараоны, это выдумка). Он не знает не только имён фараонов. Он не знает ни одной личности, вроде Македонского или Цезаря, кроме некоего Навуходоносора, и не указывает ни одной даты. Как, впрочем, и соавторы евангелистов. Как будто летоисчисления, подобного славянскому календарю, почему-то ограниченному 7527 годами от сотворения мира со злыми китайцами (а китайцы-то не знают), в каком-то звёздном храме, ни египтяне, ни «иудеи», ни римляне с греками, не вели (…и рыдали бедные, и кляли беду, в день какой, неведомо, и в каком году). И которое, от рождества Христова, вместе с английским словом «god» (год), вместе с именами фараонов, повсеместно введено в обращение Матрицей.

В «ВЗ» и «Благой Вести» присутствуют только слово «год» и его производные (Быт. 1:14, Лк. 2:42, 3:1, 12:19, 13:6, Иак. 4:13).

Выходит, не было древних народов.

Выходит, «ВЗ», это что-то вроде баек для быдла, которое времени не наблюдает. И вся история, от мезозойских австралопитеков до хомо-космонавтикусов, сочинена Матрицей.

Обрезание у «иудеев» от фимоза. При том, что человек, с точки зрения сочинителя «ВЗ-Торы», сотворяемый Богом (Быт. 1:26) по Его образу и подобию, идеален и не нуждается в каких-либо, кровопролитных, доработках, в отличие от Адама с лишним ребром из праха земного, неким Господом (Быт. 2:7). Как не нуждаются в каких-либо доработках бабочка, цветок или снежинка, чарующие нас своим совершенством.

Всякое вторжение в Божий промысел, как реализация, какого бы то ни было, «благого», человеческого, намерения, ввергает человека в страдания.

Исус Кристос говорит любителям экзотических форм гигиены (Ессеев, кн. 1:19): «Если нарушите хоть один из этих законов, если причините вред какому-нибудь члену тела своего, совершенно погибните в своей ужасной болезни, и будет рыдание и скрежет зубов».

Тем более, если причините вред телу ребёнка.

Стало быть, какими бы смутными не были представления язычников о чистоте, наличие чистой воды и регулярные омовения, в том числе, гениталий, упраздняют грязь, а, следовательно, и обрезание, в частности, в гигиенических целях.

Не обрезание, а чистота, как известно, залог здоровья.

Согласно «ВЗ», у «иудеев» закона и, соответственно, служителей его культа (раввинов), хранителей хоть какого-нибудь закона, не было (Исх. 29:1).

Стало быть, племенная, в данном случае, «иудейская», языческая, традиция, это, строго говоря, не закон, поскольку, непостоянна, изменчива.

Традиция (о-быча-й) хороша в отсутствие Закона Божьего, в отсутствие правила. Как говорится, на безрыбье и рак рыба.

Традиций, обычаев или укладов, самых разных, от людоедских до траво– и насекомоядных, семейных, родовых, местечковых, государственных и т. д., порождающих ещё большее количество самых разных, вредных, привычек, много, как, например, привычки есть мясо с кровью или без крови, курить сигареты с фильтром или без фильтра, пить водку из рюмок или из стаканов.

Традиции появляются, их насаждают. Они узакониваются, они меняются, они упраздняются.

Заповеди, сообщённые «иудеям» Исусом Кристом, в очередной раз, вечны и неизменны.

Поэтому и домоисеева часть «ВЗ-Торы», в частности, про обрезание «иудеев», того же Авраама, это тоже ложь. Либо Авраам не «иудей».

Исус Кристос говорит «иудеям» (Ин. 8:56—58): «Авраам преисполнился счастья, что УВИДИТ тот день, когда Я приду. Он УВИДЕЛ этот день и был счастлив. Прежде, нежели был Авраам, Я – Сущий».

Исус Кристос и прежде приходил в мир, чтобы спасти язычников, «иудеев» в том числе, и при Аврааме, и до Авраама. Следовательно, и байки из «холи библ» про Авраама-иеговиста, это ложь.

Вот и Павел говорит (Ефес. 4:9): «А „восшёл“, что означает, как не то, что Кристос нисходил и ПРЕЖДЕ в преисподние места земли».

И прежде были званые Исусом Кристом. Были кристьяне. А Палестина с Иерусалимом, это, всего лишь, одно из преисподних мест земли.

Сомневающийся Арджуна спросил Бога Кришну (Б. Г. 4:4): «Бог Солнца Вивасвант старше Тебя по рождению. Как же может быть, что Ты передал ему эту науку?»

Бог Кришна ответил ему (Б. Г. 4:5): «Много у Меня прошлых воплощений, а также у тебя Арджуна. Я помню их все, ты же не можешь их помнить».

И Исус Кристос говорит о том, что Богу Солнца повелевает Отец Небесный (Мф. 5:45): «Он повелевает Солнцу Своему восходить над злыми и добрыми…».

Бог Кришна, воплотившийся в Своего Сына, Исуса Криста, и прежде воплощался в человеческом теле, и приходил к людям для спасения заблудших.

И нам, через очередное воплощение в человеческом теле, предоставляется очередной же шанс на спасение через обращение к преданному служению Богу Кришне (Крышню) и прославлению Его имени.

«Иудеи» по-прежнему сомневаются в том, что Бог Кришна, воплотившийся в Своего Сына, Исуса Криста, был прежде Авраама и бытия мира, что Он был и при Аврааме, что Он снова придёт в этот мир.

«Иудеи» по-прежнему сомневаются в том, что Исус Кристос, приходивший, в том числе, и к ним, прежде (Лк. 13:34), пришёл к ним ещё раз, чтобы наставить и их на путь спасения.

Иоанн Богослов говорит (1 Иоанна 2:22): «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Исус, есть Кристос?»

Стало быть, иудей Авраам не предок называющихся иудеями. И родословия Исуса Криста, предложенные нам евангелистами и их католическим соавтором (Мф. 1:1; Лк. 3:23—28), это ложь и глупость. И таки сновидения.

Откуда бы евангелистам, простолюдинам, знать о родословии Исуса Криста, хоть что-то, свыше сообщённого Им, если даже виртуальный Ирод ничего не знал о Исусе Кристе.

Ирод спросил (Лк. 9:9): «Кто же Этот?»

Да что Ирод, даже такой же виртуальный Понтий Пилат, прокуратор Иудеи, знавший всё и про всех в Иудее, не имел точных сведений о Исусе Кристе. И это при строжайших, переписи населения, учёте налогоплательщиков и сборе налогов.

И Он спросил Исуса Криста (Ин. 19:8): «Откуда Ты?»

Ложь присутствует и во всём остальном повествовании, например, объявленное крестоносцами, параллельное отцовство Святого Духа, противоречащее родословиям Иосифа, так подробно, по-разному, расписанным Матфеем и Лукой.

И что девяностодевятилетний Авраам был кем-то (кем?) обрезан (Быт. 17:24), тоже ложь.

В противном случае, семиты, следуя примеру Авраама, обрезывались бы в девяностодевятилетнем возрасте и прославляли бы имя того, кто сделал обрезание Аврааму. Ибо, по закону так по закону, ничто не мешало божку или кому там ещё, обрезать Авраама на восьмой день после рождения.

Поскольку до появления в «ВЗ» Моисея у «иудеев» обрезания не было, ветхозаветная байка про, найденного и усыновлённого дочерью фараона, обрезанного, «иудейчика» (Исх. 2:6), это тоже ложь.

Исус Кристос говорит «иудеям» (Ин. 8:39): «Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы».

И у Иоанна Богослова говорится (Откр. 2:9): «… которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское».

Здесь и ответ невеждам, которые, говоря о пришествии Исуса Криста, опровергают свой лживый постулат о Его рождении в языческой среде, в незаконном сожительстве Иосифа с беременной женщиной.

Похоже, слова Исуса Криста не доходят до язычников, продолжающих тупо заниматься фальсификацией и искажением «Благой Вести», которая дана им в, предельно доступном языческому пониманию, изложении.

Следовательно, у Исуса Криста и прежде Авраама были ученики, последователи. Стало быть, и Кристьянство было прежде Авраама.

«Благая Весть», Учение о Боге Кристе-Кришне, вечна, как и «Бхагавад Гита» Бога Кришны.

Исус Кристос говорит (Ин. 17:5): «И ныне прославь Меня, Отче, славою, которую Я имел у Тебя прежде».

Если была слава, значит были и прославляющие.

То есть, человечество либо его матричный образ-иллюзия вечно.

В «Бхагавад Гите» говорится (4:7—8): «Когда на земле воцаряется безбожие, Я нисхожу Сам, о потомок Бхараты. Чтобы восстановить веру, Я Сам спускаюсь на землю из века в век».

И Исус Кристос, прежде нисходивший на землю, говорит (Ин. 4:34): «Как Отец Небесный делал, так и Я делаю», (Ин. 6:38): «Я сошёл с небес для того, чтобы исполнить волю Отца Небесного».

При том, что «иудеи», в частности, как в притче о Лазаре (Лк. 16:31), всё равно не уверуют.

Здесь возникает, что называется, когнитивный диссонанс, несоответствие замысла нисхождения его результату.

В личном нисхождении Бога Кришны и Исуса Криста на землю при Их чудесном (мистическом) могуществе, для наведения порядка и просвещения мертвецов для Царства Небесного, как мы убедились на, предложенном Матрицей, примере «иудеев», смысла нет. Достаточно наслать на них мор, голод, холод, или перевоплотить их в животных.

Такое невозможное бессмысленное нисхождение возможно либо в фантазиях лживых переводчиков «Бхагавад Гиты» и «Благой Вести», либо в Матрице. Ибо и в тексте «Бхагавад Гиты» мы обнаруживаем присутствие её исказителей, любителей шкур убитых оленей (6:11—12) – Для занятий йогой надо найти чистое уединённое место, постелить на землю циновку из травы куша, покрыв её оленьей шкурой…

Исус Кристос говорит, не знавшим Его, «иудеям» (Ин. 8:23): «Вы от нижних, Я от Вышних. Вы от мира сего, Я не от сего мира».

«Иудеи», как и Понтий Пилат, тоже спросили Исуса Криста (Ин. 8:25): «Кто же Ты?»

Иоанн Богослов пишет (Откр. 14:6): «И увидел я другого Святого Духа, летящего посреди неба, который имел вечную „Благую Весть“, чтобы благовествовать живущим на земле и каждому племени, и колену, и языку, и народу».

Могут ли люди придумать новую или, хотя бы, усовершенствовать какую-либо данную Богом науку, например, Арифметику? Не могут. У Арифметики нет разновидностей, вроде цыганской, арабской или еврейской. И она одна на всех.

Появлялись, появляются и будут появляться, лишь блудные учения и традиции, допускающие и вовлекающие людей в разврат (кровосмешение, сексуальное сожительство с множеством женщин и мужчин, гомосексофилию, зоофилию, педофилию), рабовладение, насилие и убийство человека и животных, и, соответствующие этим учениям, законы.

Вот и Павел повторяет (2-ое кор. 5:15, 17): «Кто во Кристе, тот новое творение Божье. Старое умерло, наступил новый порядок».

Исус Кристос донёс до язычников уже неведомую им науку о Бога Кришне. А потому, ветхозаветные предания человеческие, это, мягко говоря, мертвечина, потребляемая мертвецами для Царства Небесного.