Текст книги "Святая и дикая. Тайные силы женской природы"

Материалы: бумага и письменные принадлежности.

Ты – живая звезда. Забудь о своих языческих идолах, священных тотемах и благовонных свечах: ты сама несешь в себе божественность, которая тебе нужна, она уже растворена в твоей крови, в твоем дыхании. Придумай персональную мантру, которая всегда была бы с тобой и напоминала бы тебе о Красной тропе и твоей силе Жрицы. Слова несут в себе силу.

Подумай, как одной фразой напомнить себе о собственной магии и дикости? Какие слова поддержат тебя в бурю, когда злые языки будут грозиться сломить тебя, называя слишком такой или этакой? Как ты можешь напомнить себе, что ты все-таки дитя стихий, звездная дочь Святой дикости?

Мантра, написанная тобой, будет лучше, чем любая из моих, милая, но подсказки могут стать хорошей отправной точкой в сборе урожая верных слов:

Я – Жрица…

Я принимаю в себе…

Я строю свой храм ради…

Сейчас мой год, и я…

Я Дикая ведьма земли, и я знаю…

Найди короткую фразу, которая задержится в твоем сердце. Представь ее написанной кровью, каллиграфическими буквами на внутренней поверхности твоих ребер. Каждый раз, произнося эту фразу, ты будешь воспроизводить обряд возвращения домой, к себе. Возноси свой голос – это и есть настоящая алхимия. Если тебе захочется написать эти слова на священном объекте – кусочке дерева или ткани, – сделай это и оставь мантру в диком месте, подальше от чужих глаз. Может быть, ее найдет девочка, спрячет в рукав и оставит себе. Пусть так и будет.

Материалы: бумага, карандаш, большое яблоко, нож.

Вкушение запретного плода – это восстание против удушающей духоты сада. Когда приходит время освобождения, Дикарка так стремится к новой жизни, что эта жажда раскатами грома буйствует внутри нее и сотрясает все ее нутро, предвещая колоссальное землетрясение. Тяга к свободе поглощает ее тело и душу, и то, что раньше казалось ей волшебным, кажется теперь посредственным, пугающим, хрупким, нереалистичным или, говоря проще, чужим. Яркие краски выцветают, и щедрые угощения, которые раньше подносил Жрице ее сад, не имеют вкуса и не насыщают ее. Она изгнана с собственной земли, и именно теперь начинается ее женское путешествие на свободу. Она понимает, что сад – это клетка, и выбор ее таков: остаться и зачахнуть или же рискнуть жизнью в схватке без правил. В конце концов, у нее не остается выбора, кроме как вкусить запретный плод и взбунтоваться против тесноты мира вокруг.

Притча так описывает плач Лилит, ее мольбу, обращенную к божественному женскому началу: «Я так жажду свободы, которую, несомненно, заслуживаю, что внутри у меня все горит от желания». Архетип Жрицы дикой земли живет и дышит в наших корнях, и освобождению Дикарки всегда предшествует ощущение, что она вправе уйти. Женщина не покинет свой сад, пока в ее хребте не прорастет глубокое осознание того, что она заслуживает лучшего. Женщина останется в заточении – добровольно – пока не почувствует свое право на бо́льшее, право быть бо́льшим, право жить в огромном ярком мире, где она сможет полностью и без стеснения быть собой. Вкусив запретный плод, попробовав лучшей жизни, более честной, чем та, что предлагает ей сад, она больше не сможет вернуться назад.

Спроси себя, Жрица: когда ты сама вкусила запретный плод? Случалось ли тебе рисковать оказаться отвергнутой, чтобы остаться собой? Или, пусть даже неосознанно, жертвовать светской жизнью, в которой тебе больше не было места, карьерой, которая выжимала из тебя все соки, или обещанной наградой в раю ради возможности быть более искренней с самой собой? Запретный плод может являться женщине во множестве обличий, и процесс его вкушения вовсе не всегда сладок. Спроси себя, каким тебе помнится твой запретный плод? Каким бы ни было это грешное наслаждение, ты выбрала его и смогла почувствовать себя искренней, почувствовать себя – собой. Возможно, ты задала неудобный вопрос кому-то из власть имущих, но осталась довольна тем, что высказалась. Возможно, ты еще девочкой пропустила поход в церковь, чтобы поиграть в лесу, или защитила слабого. В тот момент тебе могло быть совсем несладко, но, если оглянуться назад, окажется, что именно это решение разбудило тебя.

Вспомни столько «запретных плодов», сколько сможешь. Можешь не соблюдать хронологию и не расписывать подробности. Опиши впечатления от каждого из «плодов» одним словом: «протест», «радость», «удовольствие», «упорство» или, возможно, «ритуал». Ножом вырежи на яблоке столько слов, сколько получится, а затем возьми фрукт в руки. Прошепчи фразу: «Я – Жрица дикой земли, и я призываю свою самую искреннюю радость. Этот запретный плод – мой, и я заслуживаю всего, что мне дано». Когда будешь готова, съешь яблоко, распробуй его на вкус как следует. С каждым укусом возвращайся к воспоминаниям о «запретных плодах» и проигрывай в голове один из них. Не извиняйся за свои поступки; наоборот, приглашай в дом более яростную версию себя. Пусть так и будет.

Материалы: ты сама в облачении жрицы.

Колдовство должно приносить нам радость, однако нельзя забывать о наших врожденных ранах. Ведьма живет на грани допустимого, а когда Дикая женщина вступает в силу, она начинает явственно видеть, что ее духовность систематически подавляют. Даже выросшие вне патриархальной религии женщины хранят в душе убеждения, которые размягчают и растворяют их силу. Все люди, независимо от пола, тяжко страдают от общей утраты женского начала. Наше общество приучает нас ценить мужские качества: жесткость, индивидуализм, токсичность и агрессию. Чувственная доступность и общность больше не в чести. Нас учат пренебрегать тем, что дарит нам как планета, так и священное женское начало, заключенное в одной женщине; учат подавлять природолюбивую Деву, питающую и повествующую Мать, мудрую и надмирную Старицу.

Побег из тесной клетки часто связан с осознанием этой великой несправедливости. Независимо от формы пагубного влияния, поддержать его – значит принизить само дикое женское начало. Однако помни, что путам патриархата на шее общества не удавить Богиню. То женское, что скрыто в каждом из нас, приютило Ее, согрело, напитало тихим шепотом, успокоило и рассказало, что мы все еще чувствуем Ее в себе и в нашем израненном мире. Поскольку у нас нет духовных систем, которые позволяли бы Ей говорить, именно Дикарки становятся Ее голосом.

Ты, милая, остаешься воплощением глубоких ран, нанесенных нам охотниками на ведьм. Тела Диких женщин – приют для душ, помнящих угрозу костра и петли. Эта угроза, что прячется под разными личинами, еще жива во многих частях света. Кристен Солле в «Witches, Sluts and Feminists» («Ведьмы, шлюхи и феминистки») пишет: «Перед лицом угнетения Ведьмы напоминают нам, что мы преодолели и можем преодолеть. Они освещают путь к силе, которая могущественнее мужской власти. Обнажая наследие Ведьмы в попытках узнать ее историю, мы попутно раскрываем что-то заложенное в нас самих». Страх перед духовной самостоятельностью – это липкая, текучая темнота, которая скалит зубы в тени даже самой просветленной женской души. От этой раны не сбежать, нам остается лишь заглянуть этому чудовищу в его алые глаза и вспомнить о нашем праве говорить и быть услышанными. Мы здесь, кошмарная тварь, и никуда не уйдем. Научи нас тому, что знаешь.

По воле патриархальной религии рассказы о смелости Диких женщин превратились в истории о поступках возмутительных и неправильных. Миф о Лилит обернулся легендой о Матери демонов, изгнанной в пустыню и ставшей развратной суккубой. Бесчисленные воплощения божественной темной женственности и вовсе утратили свою историю: из них стерли магию, откровение и силу праведного гнева. Их судьбами воспользовались, чтобы сделать Диких женщин ручными и безопасными, запереть их в саду полуправды, где женское начало стеснено, зависимо и потеряно.

Помни, кто ты такая, Жрица. Бодрствуй. Загляни в глубины своей души и вспомни, каково это – быть свободной, не бояться пострадать за свою веру. Спроси себя, во что ты на самом деле веришь. Почувствуй огонь Богини в своей крови и не дай загнать себя в угол. Пройдись по своим воспоминаниям и найди в памяти тот первый миг, когда узрела женское лицо блистательной Тайны, видение, от которого твоя душевная рана, вызванная утратой Богини, заныла, как порой болит усталое тело перед грозой. Была ли ты тогда малюткой или мудрой Старицей – возраст ничего не значит, потому что тот день, тот священный день, когда ты отвергла навязанные тебе истины, стал твоим первым днем рождения.

Поскольку у нас нет духовных систем, которые позволяли бы Ей говорить, именно Дикарки становятся Ее голосом.

Ощути свою силу. Найди, где отзывается в твоем теле эта душевная рана, но не дай ей ослабить тебя. Представь себе корни, которые ползут от твоих стоп, глубже и глубже в землю, пронизывая пространство и время, соединяя тебя со вселенской паутиной. Вспомни мудрость своих прабабок. С какой бы земной традицией ни был связан твой род, независимо от того, знаешь ли ты историю своего рода или нет, вообрази, как твои корни достают до темного колодца первобытного женского знания, в котором кипит и бурлит то целебное варево, которое тебе так нужно. Впитай мудрость своими корнями. Позволь зелью влиться в твои вены и достичь душевной раны, исцеляя ее крохотными всплесками любви, благодати и смелой, всесильной магии древних.

Удерживай этот образ в воображении столько, сколько тебе будет нужно. Ощути, как к тебе возвращаются силы и смысл жизни. Твое мягкое тело напоено кровными тайнами, разнотравной мудростью, древними обрядами. Если имя «Ведьма» тебе подходит, громко скажи: «Я – Ведьма, мудрая женщина, искательница путей!» Ты – живое противоядие против отравы, которая не дает ране зажить, ты – бунтующая Жрица, которая вернулась домой в дикие просторы. И да будет так.

Материалы: любое растительное масло для тела – например, ветиверовое, кедровое или сосновое.

Отправляйся в путь, Жрица. Красная тропа может пролечь в твоем дворе, в лесу, прикинуться дорогой или даже пустым коридором. Найди место, где ты сможешь идти в священном молчании и ничто тебя не потревожит. Позволь этой небольшой прогулке обозначить твое право открыто заявлять о своих желаниях. Прошепчи молитву: «Я призываю изобилие и благодать. Я призываю мудрость предков, призываю новую главу жизни».

И пока идешь по тропе, милая, представляй себе, что каждый твой осознанный шаг приближает тебя к исполнению твоего величайшего желания. Каждый поворот на пути ведет тебя от тесной прошлой жизни к воплощению твоей божественности. Шагай в ритме сердца и представляй себе прекрасные пейзажи своей новой главы. Верь каждой клеточкой своего тела, что идешь к задуманной цели. Взгляни своим внутренним оком и узри, как все то, чего ты заслуживаешь, стоит на своих местах в твоем доме в чащобе.

Не оборачивайся, Жрица: еще рано. Прочувствуй Землю самыми стопами, как будто благословляя почву, и призывай ценнейшие дары своей души. Это магия движения, с каждым твоим шагом она копит энергию и вливает ее в твой будущий дикий дом.

Если нам нужно обнажить наше колдовство до голых костей стихий, до самой природы, то нет ничего лучше осознанной ходьбы. С каждым шагом сливаясь с почвой, мы начнем в данных нам теплых телах, с нашим несовершенным рассудком и нестабильными эмоциями, с растяжками на коже. Мы примем наше место в жизни безо всяких «должна» и «обязана». Ты – здесь, на Земле. Начинай здесь. И да будет так.

Материалы: грязь или глина, не вредная для кожи.

Почва нашей души – это место, в котором мы оказываемся каждое утро, едва проснувшись. Здесь зародилась наша душа, здесь мы пробуждаемся к жизни снова и снова. И как бы эта почва ни была несовершенна с виду, как бы глубоки ни были трещины на поверхности наших величайших планов и важнейших ценностей, твердо стоя на этой земле, мы строим внутри себя алтарь. Куда бы ни вела нас судьба и какие бы раны ни оставались на нашей коже, мы понимаем, что всегда остаемся целыми. Мы нерушимы. Мы – именно те, кем должны быть, именно те, кем были всегда.

Пробуждающейся Жрице Земля служит ступенями для восхождения. Жрица больше не держится за устаревшие части своей личности, не следует правилам сада. Она ценит себя и утверждает свое право существовать здесь, на ее исконной земле, право быть такой, какая она есть. Ее падение могло сломить ее, но не сломило. Восхождение могло вымотать ее до полного истощения и затянуть по пояс в зыбучие пески разума, но не затянуло. И теперь Жрица обрела свое место на вершине и может возвести там дом. Это жилище – святыня, в которую нельзя вторгнуться, хоть ее фундамент и был заложен в яростном восстании: до самого неба возвышаются нерушимые стены истинного женского начала.

Лилит, Инанна и Персефона несли свой дикий дом на собственной нагой спине. Они прошли ад и вернулись обратно, они знали, как выстоять против яростного шторма, стремящегося опрокинуть их. Они отбыли свой срок в подземном мире, они сгорали там день ото дня, и теперь песни Дикой женственности отзываются шепотом в их утробе. Падение в пропасть неоценимо, поскольку Дикая женщина должна спуститься в самую бездну, чтобы познать мрак своей души, или он будет управлять ею тяжелой незримой рукой, подрывать ее чувство собственной ценности, принижать ее самую искреннюю сущность, запирать ее в тесноте жизни. Нисхождение в ад необходимо, ведь, только оттолкнувшись от дна, мы можем подняться наверх.

Если можешь найти укромное место на природе, чтобы в безопасности совершить обряд, – ступай туда, моя милая. Отыщи тайное пространство, которое сможешь назвать своим. Возьми с собой немного влажной грязи или глины и, когда будешь готова, создай свой энергетический храм. Возьми в обе руки сосуд, который выбрала для символической стихии Земли, и благослови его словами: «Это мое посвящение. Эти раны принадлежат мне. Я едина с собой и принадлежу этой Земле. Да будет так». Когда будешь готова, обведи свой третий глаз – точку посреди лба чуть выше бровей – грязью или глиной. Начерти на челе неровную спираль. Скажи вслух: «Это мое посвящение. Я возвратилась из подземного царства, и я возвращаю себе право видеть во тьме». Нарисуй точку на своем горле и скажи: «Это мое посвящение. Мой голос громок, и я возвращаю себе право быть услышанной». Наконец, поставь точку над сердцем и скажи: «Это мое посвящение. Мое сердце в сохранности, и я возвращаю себе право любить всей душой». Заверши обряд подношением на все четыре стороны света и положи ладони на землю со словами: «Это мое посвящение. Да будет оно благословенно». И да будет так.

Материалы: ты сама в облачении Жрицы.

Искаженная история Лилит показывает, как общество отвергает женщину, которая стремится возвратить себе дикость любой ценой. В младенцах любого пола, взращенных на патриархальных устоях, очень много страха слишком громко заявлять о себе, слишком много требовать. Лилит – это и есть громкая женщина, и, согласно некоторым версиям легенды, она была проклята за одно лишь то, что пожелала равенства в близости с Адамом. Женское начало в юные годы живет приниженным и нищим: эта духовная нищета закладывается в самый корень сознания, разрушая наше самоощущение.

Мы говорим себе, что ничего не хотим, поскольку, если осмелимся пожелать что-то, нас могут изгнать из знакомой нам жизни. Мы говорим себе, что у нас все равно ничего не получится, особенно когда наши устремления не соответствуют индивидуалистским целям нашего внутреннего Отца, мужчины-командира, который верховодит нашей душой, как армией, сражаясь со всем, что кажется ему чуждым и незнакомым. Мы впускаем в душу механизмы, которые призваны пресекать наши попытки высказаться вне очереди или утратить контроль над собой; все это мы делаем, чтобы нас не бросили те, кого мы и любим и считаем выше себя, – наши опекуны, учителя, близкие друзья юности, наши первые возлюбленные и, что заметнее всего, наше тягостное эго.

Пока мы живем в саду, мы носим множество масок, вот почему, когда они спадают наземь, растоптанные нашим побегом, наши обнаженные лица так чувствительны к свету.

Какую припарку нам приложить к саднящей коже, когда мы уже обрели свободу и обзавелись истинными друзьями – теми редкими людьми, которые прошли с нами огонь и воду? Как устоять на ногах, ступая по краю всего ведомого нам, как стать независимой одиночкой в священном уединении, а не несчастным изгоем? Как найти благословение здесь, в горьком изгнании?

У нас нет иного выбора, кроме как обвенчаться с душой.

Когда все нас покинули, когда мы так далеко вышли за пределы наших границ, что уже забыли свои прежние имена, – тогда остается верить лишь самой алой, самой откровенной версии себя. Это ритуал венчания с собой и посвящения себя своей душе.

Разрисуй и укрась себя так, как тебе захочется, милая. Надень все свои драгоценности – или останься нагой, как дитя.

Ощути свою красоту и гордо шагни навстречу природному – или рукотворному – алтарю. Как бы тебе ни хотелось, чтобы за твоим обрядом наблюдали, лучше проведи его в одиночестве. Твоя связь с собственной душой – это очень личное дело. Положи теплую ладонь на свое ровно бьющееся сердце и познай себя как единое целое. Произнеси свои клятвы таким звонким голосом, чтобы он пронзил самые ткани времени и утешил тебя в самые страшные часы твоего детства:

«Моя дорогая, я твердо стою босыми ногами на плодородной земле и погружаю пальцы в первобытную грязь. Я здесь, чтобы объявить себя неразрушенной и несломленной, и я назначаю этот день своим первым священным днем рождения. Я, самая дикая из Дикарок, сим принимаю свою душу, обязуюсь любить ее, ценить и оберегать в этой прекрасной, полной радостей жизни и во всех моих будущих воплощениях. Я прощаю все мои прошлые преображения и открываю свое истинное лицо.

Я – Жрица, изгнанная и непонятая, и я даю клятву неповиновения. Я вырвала себя с корнем и бежала в пустыню, взывая к дикой жизни. На этих неведомых землях я строю себе новый дом. Сим обещаю быть как можно лучшей версией себя, заменить самодовольство состраданием к себе, отвергнуть безразличие в пользу действия.

Это не эгоистичная церемония – это жест душевной справедливости. Я беру на себя обязательство отстоять всех женщин Земли, женское начало во всех нас и наш израненный мир. Моя работа здесь никогда не окончится. Я вытяну яд патриархата и привилегий из почвы и сплюну его в лик луны, ведь настали дни павших королей и восходящих королев.

Я – беглая Жрица, и я посвящаю себя тому, чтобы беречь свое глубинное «я». На восходе алого солнца и при равновесии судеб наших детей я становлюсь больше себя самой. Мои бедра широки, и мои новые кости выкованы в горниле темнейшей из ночей в моем сердце.

Силой, вложенной в меня советом Святой дикости и священным женским сердцем, да буду я благословенна».

В самые одинокие ночи, милая, прошепчи эти дикие благословения прямо в темные, населенные ужасами уголки своей души, в теплые влажные леса, где рождаются правдивые сказки, а терракотовые груди древней женственности вздымаются и опадают под твоими босыми стопами:

«Я блуждаю по этим неизведанным краям и учусь новому, чтобы выжить в этой чаще. Это молитва последней кочующей Жрицы, и я прошепчу эти слова в беспощадный холод, и да разлетятся они на все стороны света, чтобы принести утешение каждой одинокой душе, которая вынуждена выбирать между тяготами свободы и благоуханным гнездом.

Я изменюсь и научусь видеть в других цикличные создания в их праве. Я – Дева новой луны, Мать полнолуния и Старица убывающей луны, я появляюсь и исчезаю на небесах. Я – древнейший Праязык праматерей, на котором говорили мои предки, и я лишь сейчас вспоминаю слова, вырезанные у меня на костях.

Я ищу новый, дикий дом, и я заливаю его фундамент на всем, что мне ведомо. Когда руки мои будут истерты в кровь от работы, я смогу спать спокойно, зная, что мой внутренний алтарь несокрушим.

Да будет благословенна моя грубая кожа, и благословенна будь Святая дикость».