Текст книги "Время Феофано"

А Льву абхазскому помогла кровавая холера. Тогда за одну ночь скончалось тридцать пять тысяч воинов Мервана.

– После раздела Великой Армениии, Кларджети находился под протекторатом[573]573
  Протектора́т (лат. protector – покровитель) – форма межгосударственных отношений, при которой одна страна признает над собой верховный суверенитет другой, прежде всего в международных отношениях, сохраняя автономию во внутренних делах и собственную династию правителей. Государство, осуществляющее протекторат, называется протектором. Протектор осуществляет протекторат в такой стране, в которой только формально сохраняется государственное устройство.


[Закрыть] Византии, хоть и был уступлен в качестве приданного Горгаслану, царю иберов. – Возражал Никифор. – Но не стоит забывать, что эти земли у иберов в пользовании пока их архонт является федератом Византии.

Степанэ Багратид воевал против нас и погиб. Вполне уместно, что за заслуги его сына Гурама[574]574
  Гурам (Гуарам) сын Степанэ, курапалат, эристав кларджев и месхов (… – ум.678).


[Закрыть] в войне с арабами, за ним восстановили графство, назначив еще и пограничным клисуархом. И еще… – Никифор поднял палец, заостряя внимание собеседника. – Его отряд был скомплектован из гарнизонных легионеров. В том числе и из воинов византийского федерата Григора Мамиконяна[575]575
  Григор Мамиконян, сын Амазаспа (658–685 убит), 23 ишхан Тайка и Тарона.


[Закрыть], бдешха Тайка и Тарона и наследственного командующего войсками Армении. А Леониду, я думаю, помогла не холера, а чудо. Поражение в битве и поспешное удаление арабов из Абхазии произошло благодаря заступничеству Пресвятой Анакопийской Богородицы, которая явила в ночь перед сражением свой нерукотворный образ.

Не будет преувеличением, если это Анакопийское сражение мы сравним со знаменитым сражением Карла Мартелла[576]576
  Карл Марте́лл (686 или 688–741) – майордом франков в 717–741 годах, вошедший в историю как спаситель Европы от арабов в битве при Пуатье. Карл был сыном Пипина Геристальского от побочной жены Альпаиды. Император Карл Великий приходился ему внуком.


[Закрыть] с арабами при Пуатье. Тогда, в тридцатых годах восьмого века была предотвращена опасность дальнейшего продвижения арабов на север Европы. А под Анакопией было остановлено их продвижение на северный Кавказ.

– Только давлением обстоятельств можно объяснить, что царь разоренного Гургистана Арчил, отдал за Леонида дочь своего престарелого брата Мира. А с ней в пожизненное приданное всю Имеретию и Иверию вместе с Одиши.

– Зато потом, когда Мерван ушел, сам женился на дочери Гурама из Кларджети. И отдал за нее Гураму в откуп свой Джавахети, – усмехнулся Никифор. – Арчил мог позволить себе такую щедрость и к Аносинам, и к Багратидам, потому как уже фактически утерял эти области. К тому времени в Тпхисе Мерван посадил своего наместника эмира и все окрестные земли Гогарены, вместе с выжившими аристократами отдал ему в подчинение.

– Хорошо, – согласился Смбат. – Допустим, Георгий имеет право отобрать у эмира Тпхиса область Мтианети[577]577
  Мтианети или южная (нижняя) Иверия – историческая область современного Мцхетского района до реки Ксани. В 9 в. (Ашот Курапалат) переименована во внешнюю Картли. В 12 в. (Давид Устроитель) – во Внутреннюю (Шида) Картли. В настоящее время входит в состав края Мцхета-Мтианети и занимает территории нескольких исторических областей: Эрцо-Тианети, Мтиулети, Хеви, Хевсурети, Пшавии. В нижнем течении река Ксани служит границей между Каспским районом республики Южная Осетияи Мцхетским районом Грузии. Центр – город Мцхета.


[Закрыть], что расположена по берегу Куры и западнее Арагвы. Но на эту часть Иверии претендуют и хорепископ[578]578
  Хорепископ – первая часть указанного термина хор-, обозначает «поселение» (общее для картвельских языков и диалектов). В основе своей церковный титул, носители которого с активизацией роли Кахетского княжества сосредоточили в своих руках и политические функции. Аналог современных исламских организаций, где предводитель исполняет обязанности шейха и пира одновременно. Впоследствии, по данным этнографических источников, прерогативы хорепископов были монополией так называемых хевисберов (старейшин верховных).


[Закрыть] Квирике[579]579
  Хорепископ Кахети Квирик II (929–976). Столица в г. Телави с 919 г.


[Закрыть], и я.

– А Картлы тут причем? – Удивился Никифор и добавил ехидно: – Насколько я помню, Картлоса[580]580
  Ка́ртлос из рода Фогармы (Тогарма, Таргамоса). Младший брат легендарного прародителя армян Хайка – легендарный прародитель и основатель Картли. По преданию похоронен в Армазской крепости (Армазисхеви), на правом берегу Куры, где находилась резиденция питиахша (управителя). Мровели упоминает следующих потомков Картлоса: Мцхетос – основатель Мцхеты; Одзрхос и Джавахос – имена ставшие эпонимами южных областей исторической Грузии – Самцхе и Джавахетии. Этноним Картлы до 12 в. употреблялся в отношении жителей областей Кларджети и Самцхе (Верхняя Картли) армянской провинции Гугарк (Вирк). С 12 века (Давид 4) употребляется как макротопоним государства грузинской нации – Сакартвело (Земля Картлов).


[Закрыть] похоронили на южном берегу Куры. Он так и не смог перейти эту реку. А Мтианети принадлежала Гогарене, то есть кахам, пока не вошла в состав Тпхиского эмирата. Если не ошибаюсь, там даже находилась ее старая столица и духовный центр Уплисцихе[581]581
  Уплисци́хе (груз. – досл. Властителя крепость) – пещерный город, древний духовный центр, на территории которого располагался храм Солнца. Одна из наиболее важных твердынь средневековой Грузии. Уплисцихе высечен в скале, расположенной в 12 км к востоку от города Гори на левом берегу реки Кура. Город возник в конце II – в начале I тысячелетия до н. э., пережил несколько подъёмов и спадов, был окончательно покинут в XIX веке и является, таким образом, многослойным археологическим объектом, одним из важнейших памятников грузинской культуры.


[Закрыть].

– Зато сын Картлоса построил город Мцхета в междуречье при слиянии Мтквари и Арагви, – проворчал Смбат, пропустив шпильку Никифора мимо ушей. – Даже поэты слагают стихи про то место: «Там, где сливаются, словно две сестры, струи Арагвы и Мтквари».

А Ашот Курапалат[582]582
  Ашот I Куропалат (Ashot I Kurapalati, арм. Мсакер (Мясоед), 786 – 29 января 826 (836?)) так же известный как Ашот Великий. Сын Адарнасе, правителя Кларджети, и внук спарапета Армении Ашота Слепого, ишхана Спера из династии Багратидов. Женат на дочери Феодосия, царя Абхазии (798–825). Ашот был эриставом Картли-Кларджети (786–809). В это время эта территория халифата входила в состав Армянского эмирата под названием Арминия 2-я – Джурзан (Армянская Иверия). Потерпев поражение в борьбе с арабами, Ашот покинул Кладжети и обосновался в византийской провинции Тайк (Тао). В 811 г. император Михаил I Рангави (811–813) пожаловал Ашоту титул куропалата. Постепенно Ашот отвоевал у арабов Кларджети, став основателем Тао-Кларджетского царства. Ашот восстановил город Артануджи (Ардануч) и сделал его своей резиденцией. В 812 отвоевал у Тбилисского эмира Месхетию, Мцхета и левобережье Куры до Ксани (нижняя Иверия). В 813 коалиция арабских эмиров вернула эти земли. В 826 году Ашот собрал войско, чтобы двинуться против арабов, но среди них оказались изменники, которые попытались убить Ашота. Он укрылся в монастыре в селении Долискана. Однако заговорщики ворвались в церковь и убили Ашота. Потомки Ашота разделились на две ветви: Багратиони из Кларджети (преемники его старшего сына Адарнасе I) и Багратиони из Тао (преемники среднего сына Баграта I, цари будущей единой Грузии).


[Закрыть] убедительно доказал, что если река Мтквари протекает по территории Картли-Кларджети, а Мцхета построена в месте ее слияния с рекой иберов Арагви, то значит и область этого города распространяется на территорию Нижней Иверии. То есть фактически являются продолжением Картли.

И тогда он разбил войско эмира Тпхиса и отобрал у него земли левобережья до реки Ксани[583]583
  Кса́ни (осет. Чысандон) – река в Южной Осетии и Грузии, левый приток Куры. Ксани протекает в пределах Ленингорского района Южной Осетии (верхнее и среднее течение) и Грузии (нижнее течение).


[Закрыть]. Теперь область Мцхета-Мтианети именуют у нас не иначе, как Внешняя Картли.

– Не знаю, насколько убедительным был Ашот, но эмир Тпхиса расценил его вторжение на свою территорию, как наглое и бесцеремонное. – Заметил Никифор. – Недолго арабы позволили Ашоту владеть этими землями. И если мне не изменяет память, эта бесцеремонность в конечном итоге стоила Ашоту жизни.

Оба немного посопели и выпили вина. Потом Смбат продолжил:

– После великомученика Арчила единой страны оставшейся от Вахтанга Горгаслана больше нет. Сегодня она поделена на три части. Столица абхазов в Кутатиси. Столица цанар – в Телави[584]584
  Тела́ви – город в Алазанской долине (Грузия), центр Телавского муниципалитета, столица мхаре (края) Кахетия. В XI и с XVII по XVIII века являлся столицей Кахетинского царства.


[Закрыть]. Наша в Артануджи. А Мцхета и Уплисцихе, древняя твердыня и культовый центр Гургистана остались в центре земель, как камень преткновения.

Сейчас земли Мцхета-Мтианети принадлежат Аносинам. Но там кафедра нашего архиепископа, который старается сохранить веру христианскую у ее жителей. И он ближе всего к Уплисцихе. Кому как не нам владеть Внешней Картли?

– Выходит империя Вахтанга Горгаслана распалась так же, как и подобная ей эфемерная империя Карла Великого на западе, – усмехнулся Никифор. – Я слышал, что цанары стали отрекаться от веры «сирийских[585]585
  В 30-х годах VI века в Гогарену (Кахети) пришли «сирийские отцы». Это были: Иоанэ Зедазнели, Давид Гареджели, Абибос Некресели, Шио Мгвимели, Иосеб Алавердели, Антон Марткопели, Тадеоз Степанцминдели, Пирос Бретели, Исэ Цилкнели, Стефанэ Хирсели, Зенон Икалтоели, Микаэл Улумбоэли, Исидорэ Самтаврели и Элиа Дьякон (одни из них пришли раньше, другие – чуть позже) Цель «сирийских отцов» была – укрепление и усиление христианства в Гогарене в условиях иранской агрессии во всем Восточном Закавказье. Именно «сирийские отцы» заложили прочный фундамент монастырской жизни в Грузии. Основанные ими монастыри стали мощными очагами культуры и просвещения.


[Закрыть] отцов» и стали разрушать христианские храмы и монастыри. Тут явно видна политика Тпхиского эмира и наместника Арминии из Барда.

– Да нет же, – возразил Смбат. – Они ничего не разрушают, хотя и не строят. Мтиулы цанары вернулись к старому язычеству Владыки гор[586]586
  Владыка гор из Сирака (город Белого Дива); он же, по грузинским летописям «царь сакалиба»; он же, согласно Ибн ал-Факиху, «сахиб ас-сарир» (владетель трона); он же «хакан ал-джабал» (каган гор); он же Хранитель золотого трона. В русской традиции – князь Киева Алатырского, Владыка Горусии (Горной Руси).


[Закрыть] из Сирака. А наместник арабского эмирата Арминия теперь находится не в Барда, а в Карсе.

– Какая разница, – махнул рукой Никифор. – Пока вы только стараетесь сохранить веру христианскую, Георгий Аносин уже принес икону Богородицы в землю Мтианети, снова отбив ее у эмира Тпхиса. Так почему же он не может владеть ею по праву победителя?

И к тому же, если я не ошибаюсь, архиепископ Мцхета входит в епархию каталикоса из Питиунта?

– Только формально, – тотчас возразил Смбат. – Во время гонений на иконопочитателей, жители Иверии были недовольны официальной доктриной Константинополя. И тогда вспомнили о патриархе Сирии возглавлявшем оппозицию. Арагветский князь Давид послал в Антиохию большую делегацию для того, чтобы поставить в областях Иверия и Имеретия автокефального католикоса. Большая часть участников посольства погибла по дороге от рук арабов и разбойников. До Антиохии дошли только двое. На Соборе Антиохийской Церкви[587]587
  Собор Антиохийской Церкви, возглавляемой патриархом Феофилактом (744–751 гг).


[Закрыть], было решено рукоположить одного из них в самостоятельного католикоса, а другого – в епископа. Но когда, первый католикос Иоанн вернулся, то обнаружил, что все Закавказье, занято арабами и что кафедра архиепископа Мцхета на территории Тпхиского эмирата. Тогда, по приглашению герцога Льва Аносина, он своей кафедрой избрал Питиунт в Абазгии. Рядом с Себастополисом[588]588
  Себастополис – римская крепость, ранее античная греческая колония Диоскуриада. В XVI – начале XIX веков город управлялся абхазскими феодалами и назывался Сухум-Кале. В настоящее время Суху́ми – столица Абхазии.


[Закрыть] в Апсилии, где находилась кафедра Константинопольского архиепископа. Но название – Иверский католикосат все же сохранилось. Отныне Иверская церковь имела право избирать и рукополагать католикоса Собором местных епископов и не зависеть от патриархии Константинополя, объявившей гонения на иконопочитателей.

Этим воспользовался и Лев Аносин, чтобы вывести свое герцогство из протектората Византии и создать независимое царство.

– Пусть так, – согласился Никифор. – Патриархии разные, зато вера одна. И абхазские цари сохранили эту веру даже в период гонений на иконопочитателей.

– Как же сохранили, – едко заметил Смбат. – Пригрели у себя гонимых со всех земель. Установили у себя культ Богородицы и несут свою ересь соседям.

А разве не наши епископы, во главе с архиепископом Мцхета сохранили преданность Константинополю, даже когда вся Азия встала на сторону Фомы Славянина?

– Я бы не стал этим гордиться, – возразил Никифор. – Такая позиция скорее была на руку халифату и сектантам павликианам, которые травили иконопочитателей.

– Каталикос, под предлогом того, что до Константинополя путь неблизкий, всех окрестных епископов рукополагает в Питиунте, – продолжал жаловаться Смбат. – И, конечно же, эти епископы выбираются из священнослужителей лояльных Леонидам. Это ведет к расширению Абхазского царства. Лазское[589]589
  Лазское царство, груз. Эгриси – одно из ранних царств на южном Кавказе (известно древним грекам и римлянам как Лазика, персам – как Лазистан), достигшее своего расцвета в IV–VI веке н. э. Занимало часть бывшего Колхидского царства. По сведениям античных авторов, во II веке Лазика находилась к северу от устья реки Чорох. Территория царства с VI в. была ареной войн между Византией и Ираном. По договору 562 года Лазика осталась в зависимости от Византии. С 697 г. под владением халифата. В начале VIII века Лазика освободилась от арабов и вошла в состав Абхазского царства.


[Закрыть] и Одишское епископства давно в составе Иверской церкви. Архиепископ Мцхета, хоть и рукополагается в Константинополе со времен Горгаслана, тоже освещает миро в Питиунте. А теперь еще к абхазам примкнула и Гурийская область[590]590
  Гурийское княжество – государство на территории исторической области Гурия на западе Грузии в XIV – нач. XIX вв. До XVI века Гурия формально признавала зависимость от Имеретинского царства. Управлялось одной из ветвей династии Варданидзе – Дадиани, известной как Гуриели. Помимо Гурии, в состав Гурийского княжества входила Ачара (Аджария) с городом Батуми.


[Закрыть], к югу от реки Чорохи[591]591
  Чоро́х, груз. Чоро́хи – река в Турции (412 км) и Грузии (26 км). Протекает между Лазистанским и Чорохским хребтами, впадает в Чёрное море около города Батуми. Воды реки используются для орошения. На реке расположены турецкие города – Артвин (Артануджи) и Байбурт, центры одноимённых вилайетов.


[Закрыть], народ которой внезапно изгнал эристава[592]592
  Эристави (груз) – дословно, «глава народа-войска» («эри» – «народ-войско» и «тави» – «глава»). Грузинская феодальная должность, приблизительно соответствующая византийскому стратегу или русскому воеводе. В грузинской аристократической иерархии этот титул занимал третье (после царей и мтаваров – владетельных князей) место и соответствовал правителю области (графу). Обладатель титула был по должности командующим военного знамени, носил особые одежду, кольцо, пояс и копьё, а также ездил на коне особой породы.


[Закрыть] от Багратидов и призвал эристава от Леонидов. Под предлогом того, что их не устраивает епископ, назначенный из Мцхета. Это уже прямое посягательство на нашу территорию. Между прочим, за ней на запад вдоль побережья уже Чанети – земля византийской провинции Халдия. Разве тебя, как византийского магистра это не беспокоит?

– Почему это должно меня волновать? Георгий освобождает побережье от ставленников халифата. Он очистил Одиши и Лазику от арабов. Им уже закрыт выход к Черному морю. А что делали Багратуни из Тао-Кларджети, когда Византия изнемогала от войн с мусульманами? – В свою очередь переспросил Никифор. – Двойная позиция Багратидов и привела к тому, что не жалуют Картлов ни в Гурии, ни в Лазике, ни в Иверии. Горские народы еще помнят, как пес Аббасидов Буга[593]593
  Буга, Буха, Бугай – Буга ал-Кабир аш-Шараби, остикан (наместник) Армении (852–855), один из тюркских гулямов (рабов), получивший вольную и затем, благодаря военному таланту, ставший командующим тюркскими наемными войсками.


[Закрыть], прошелся огнем и мечем по Закавказью. И еще помнят, как князь Баграт[594]594
  Баграт (826–876) сын Ашота Великого. С помощью арабов пытался упрочить свое положение в регионе. Курапалат Византии с 855 г.


[Закрыть] из Самцхе[595]595
  Самцхе (арм) или Верхний Картли один из гаваров провинции Гугарк. Известна так же, как Месхе́тия (груз. Месхети) – историко-культурная область Грузии. В настоящее время большая часть Месхетии входит в состав республики Грузия, занимая юг и отчасти юго-запад республики. Территория исторической Месхетии соответствует трём современным районам Грузии – Адигенскому, Ахалцихскому и Аспиндзскому, входящим в край Самцхе-Джавахетия, а также сопредельным районам Турции. Центр – город Ахалцихе.


[Закрыть] помогал Буге зверствовать.

А Аносины обстраивают и возобновляют города и храмы. Укрепляют и строят крепости и монастыри. Патриарх Константинопольский Феофилакт высоко оценил заслугу Гиоргия за сохранение и распространение христианства в Кавказских горах и послал царю благодарственное письмо. Давай выпьем за веру христианскую! – Никифор жестом подозвал виночерпия, который наполнил чаши вином.

– А как бы ты поступил, если бы твоих сыновей вместе с их семьями держали в заложниках? – Заступился Смбат за деда Баграта, осушив чашу.

– А зачем он отдал их в заложники? – Парировал Никифор. – Мог бы сражаться с арабами, как Мамиконяны.

– Наши деды и прадеды иногда вынуждены были служить халифу, чтобы сохранить свой род и народ, – возразил Смбат. – И сохранили! А род Мамиконянов истребили.

– И двуличные Багратуни из Кларджети тотчас воспользовались этим, чтобы присоединить к себе их вотчину, провинцию Тайк, а вместе с ней и наследственную должность армянских спарапетов, – тотчас добавил ехидно Никифор. Рука Смбата непроизвольно потянулась к рукояти кинжала. – Неужели я тебя так обидел, что ты нарушишь законы гостеприимства и обнажишь кинжал на хозяина? – Усмехнулся Никифор, заметив это. – А где инстинкт самосохранения, присущий Багратуни?

Кровь ударила Смбату в голову, и он потянул кинжал из ножен. Но Никифор перехватил его руку и, надавив сверху, с силой вернул кинжал в ножны.

– Ладно, ладно, остынь! Будем считать, что я погорячился, – примеряющее сказал Никифор. – Давай не будем портить праздник царевичу Роману.

– Баграт стал арабским наместником в Гугаркеи тем самым сохранил его население от истребления, – проворчал Смбат, взяв себя в руки. – Это, между прочим, оценил и базилевс. Когда Буга ушел из страны, он закрепил за Багратом наместничество в соседней с Гугарком провинцией Тао, присвоив ему высокое звание курапалата.

– Ну и хорошо, – удивительно быстро согласился Никифор. – Базилевсу, видней кому и что присваивать. Некоторым, иногда удается усидеть на двух стульях сразу.

– А разве не варварством можно назвать то, как поступил Георгий со своим сыном Константином? – Снова стал обвинять своего северного соседа Смбат. – Когда он занял Мцхета-Мтианети и север Джавахети до Триалетского хребта[596]596
  Триалетский хребет – горный хребет в Грузии на правобережье Куры к западу от Тбилиси, длина оценивается от 150 до 200 км, ширина – около 30 км. Хребет служит крупным водоразделом.


[Закрыть], то назначил эриставом в Уплисцихе своего старшего сына Константина.

Трагическая картина разворачивалась у нас на глазах. Я, например, тоже не люблю иверийцев и цанар. Но что с того, что молодой эристави подружился с мцхетскими азнаурами[597]597
  Азнаури (груз) – грузинский дворянский титул, распространённый с V века. Азнаури были лично свободными, но в феодальной иерархии стояли ниже тавади (лицо высшего слоя феодалов) и мтавари (правители, князья). Соответствует баронам европейской иерархии. Представители сословия азнаури были освобождены от податей, имели права владения населёнными землями, а также строительства крепостей на своих землях. Носители этого звания входили в царские и княжеские дружины, могли назначаться эриставами.


[Закрыть]? Стал часто бывать на совместных пирушках. Может он и перестал слушать своего престарелого отца, но разве можно было за это убивать? Гиоргий сначала выжег ему глаза, а потом оскопил, от чего тот вскоре умер. А своим приемником и эриставом Уплисцихе Георгий теперь назначил своего второго сына Левана.

– Тебя это волнует или то, что Леон занял север Джавахети? – спросил Никифор и не дожидаясь ответа добавил. – Георгий поступил жестко, но правильно. Смерть от яда гуманнее, но в этом случае теряется воспитательный момент для других.

И еще я слышал, что не только иверийцы подстрекали Константина против отца. Иверия граничит с Имерети. И иверийцы имеют на это моральное право, ведь Уплисцихе ее старая столица, которую они хотят вернуть. Раздвинув свое царство так далеко на восток, Георгий вторгся в пределы Гогарены и Отены. Он стал представлять опасность не только для иверийцев и цанар, но и для ишханов Армении. Не потому ли Константина поддержали тбетцы, жители Васпуракана[598]598
  Васпуракан (у греко-римских авторов – Басорепида) – одна из провинций Великой Армении, располагавшаяся между озёрами Ван и Урмия и рекой Аракс, с центром в городе Ван. Территория Васпуракана была центром царства Урарту, древние жители называли себя наирийцами. Сейчас поделена между Арменией, Азербайджаном, Турцией и Ираном.


[Закрыть]? – Никифор исподлобья взглянул на Смбата.

– Тбетцы были из Нахчевана, – поправил Никифора Смбат. – Еще Смбат Мученик передал Нахчеван провинции Сюник[599]599
  Сюни́к, Сисака́н (арм.) – историко-географический регион Армении, расположенный в восточной части Армянского нагорья (юго-западное Закавказье), название которого восходит к названию 9-й провинции Великой Армении. Юг Сюника известен также под названием Зангезур. На западе и северо-западе Сюник граничил с Айраратом. С 428 года после ликвидации Армянского царства Сюник входил в состав Армянского марзпанства (наместничества). С это же времени роду Сюни поручается и охрана Дербентского прохода. В 904 году для того, чтобы ослабить княжество Васпуракан, Смбат I передал Нахчаван Сюнику. В 987 году, Смбат I Саакян используя временное ослабление Анийского царства, с помощью Раввадида Абу-л-Хайджа и Арцахских князей объявил Сюник царством. В начале 990 годов царь Гагик I присоединил Сюник к собственно Анийскому царству. После падения Анийского царства в 1045 году Сюник стал суверенным. После смерти последнего представителя династии Сюни бездетным Григора I около 1072 года царём Сюника становится Сенекерим, власть которого была утверждена сельджукским султаном Мелик-шахом. Сейчас поделена между Арменией и Нахичеванской Автономной Республикой.


[Закрыть]. Нахарару Сюни была поручена охрана прохода из Ворот Албанов. Сейчас ишханы Сюника и Арцаха[600]600
  Арца́х (арм.) (Малый Сюник, Глубинная Армения, Орхистена античных авторов) – историческая область в Закавказье, 9-я провинция Великой Армении. С 387 года н. э. при разделе Армении между Ираном и Римской империей Арцах был присоединен к вассальной от Ирана Кавказской Албании. При арабах назван Ар-Раном (Армянский Ран). Охватывала территории современного Нагорного Карабаха и прилегающие к нему.


[Закрыть] объединились с цанарами в Союз кахов.

– Все равно, – махнул рукой Никифор. – Если бы Роман Лакапин поступил бы так же со своим старшим сыном, то до сих пор бы царствовал.

Что если бы твой сын поднял бы на тебя меч, послушавшись твоих недругов? Что бы ты сделал? Молчишь? Предательства нельзя прощать, друг мой Смбат, ни своим, ни чужим. Предатели губят царства. Давай, друг мой выпьем за Лакапина. Царствие ему небесное!

Приятели наполнили чаши и выпили.

– А как относится эмир Тпхиса к расширению царства Леонидов на своей территории? – Спросил, закусывая Никифор.

– Эмир предпочитает отсиживаться за стенами неприступной крепости Нарткала и не воюет с Леонидами, считая пограничной реку Куру разделяющую их. Он хоть номинально, но входит в Армянский эмират халифата, наместником которого сейчас поставлен Ашот Милостивый. Эмир рассчитывает на его поддержку и защиту.

– А что на севере? Как цанары Гогарены ладят с эмиром и абхазами?

– Цанары? – Переспросил Смбат и хмыкнул. – Ваче, сын Горгаслана отказался от престола своей части Кавказской Албании в пользу персов. Потом персидская держава вошла в состав арабского халифата. Абхазское царство отразило нашествие арабов и теперь, считая себя правопреемником Горгаслана, постепенно отвоевывает у них территории, которые принадлежали персам. И все бы было неплохо, если бы на пути абхазов не встали азнауры цанаров. Хмурые горцы, подстрекаемые «царем сакалиба», которого еще называют Владыкой гор, постепенно заняли всю Алазанскую долину и, опередив абхазов, стали возрождать персидскую часть Гургистана до моря.

– А горному Владыке что надо?

– Ну, это как раз просто, – объяснил Смбат. – Густонаселенный город в горах требует много пищи и товаров, которые трудно вырастить в высокогорных долинах. Раньше поток караванов и паломников к горным святыням шел через Аланию. Теперь аланский царь принял иудейство, а простые аланы стали мусульманами. Количество караванов с пищей и товарами резко сократилось. Чтобы избежать голода «царю сакалиба» прошлось искать новые пути снабжения пищей жителей своей твердыни. И самым оптимальным решением было восстановить ее поставку с другой стороны гор. Из плодородной Алазанской долины.

– Но это не может стать причиной, по которой цанары не могут договориться с абхазами. Скорее наоборот. Ведь абхазы воюют, прежде всего, с арабскими эмирами? – Рассуждал Никифор.

– Да, действительно, – подтвердил Смбат. – Тем более, что абхазы отбили у эмира Тпхиса не только Мтианети, но и все северное побережье вдоль Куры, включая нижнее Эрети.

Тут дело в другом. Аносины хотят, чтобы цанары вошли в состав их царства на правах вассалов. А цанары, сами выбирают своих правителей. И предлагают абхазским царям равноправный Союз, как было в старину. Может быть, поэтому остатки саджитских[601]601
  Саджиды – исламская династия, правившая в исторической области Азербайджан, расположенной на севере Ирана, в 889–929 годах. Представители этой династии носили прозвище Афшин – собственно, ранее их титул. Саджиды происходили от старинного иранского-согдианского рода правителей («афшинов») области Ашрусен/Ушрасана в Центральной Азии. Многие знаменитые полководцы арабской армии, в том числе и Афшин Гейдар ибн Кавус, принадлежали к этому роду. В 957 г. государство Саджидов (Ардебиль) завоевали дейлемиты.


[Закрыть] эмиратов Отены, включая крепость Нахчеван, так легко вошли в Албанский Союз цанар. Горцы не вмешиваются во внутреннюю жизнь эмира Албанских Ворот у Гурганского моря и других эмиратов, включая и эмира Тпхиса. Им все едино, что христиане, что мусульмане. Зато из эмиратов, как в старину, продолжают свободно идти караваны с продовольствием и товарами к ущелью Арагвы. Потом, через Аланские Воротав сторону горной твердыни Сирака в сопровождении овсов – гвардейцев Владыки гор.

А недавно азнауры гардабанские[602]602
  Гардаба́ни – город и центр Гардабанского муниципалитета в Грузии в 33 км от столицы Грузии – Тбилиси. С 12 в. в крае Квемо-Картли. Население города и района в основном азербайджанское. Область Гардабани в эпоху борьбы грузин против халифата представляла собой часть Кахетского царства. В сообщениях автора «Летописи Картли» к гардабанцам применяется этноним кахи (саки) гардабанские, т. е. гардабанцы в данном случае могли представлять собой этнографическую группу внутри кахетского этноса (потомки одного из племен, населявших западную окраину древней Кавказской Албании).


[Закрыть], те, что живут между Тпхисом и Барда начали сговариваться с царем Георгием. Они отложились от Квирике и захотели, чтобы христиане абхазы поставили им эристава, какгурийцам.

Хотел Квирике наказать гардабанцев, но Георгий выступил в поход и разбил цанар. Самого Квирике сын Георгия Леван взял в плен. Видя это, брат хорепископа Шурта примкнул к царю Георгию и поднес ему свою крепость Уджарму[603]603
  Уджарма (груз.) – один из наиболее крупных центров Грузии в позднеантичную эпоху и раннем средневековье; был расположен в местности Жалети на берегу р. Иори. Руины города сохранились до сих пор. Город достиг высокого расцвета в период правления Вахтанга Горгасала, которому средневековые грузинские авторы приписывают значительную строительную деятельность. Фортификационные сооружения в Уджарме играли при персах роль сдерживающего барьера против кочевников Северного Кавказа, а также служивших базой для наступления на них. На территории Уджармы обнаружены сасанидские серебряные монеты времен шаха Пероза (439–484) Был разрушен арабами в X в. Впоследствии восстановлен и превращен (XII в.) в одно из царских казнохранилищ. Современное село в Грузии. Находится в Сагареджойском муниципалитете края Кахетия.


[Закрыть], а сын Квирике, Фадла сдал абхазам крепость Нахчеван[604]604
  Нахчеван или арм. Нахиджеван «первое сошествие» (азер. Нахчыван, др. – греч. Наксуана, рус. Нахичева́нь) – город в Азербайджане, столица Нахичеванской Автономной Республики. Расположен на правом берегу реки Нахичеванчай, притоке Аракса. Согласно преданиям, город будто был построен Ноем по выходе его из ковчега. С V в до н. э. в составе Албанского Союза В начале II в. до н. э. в составе Великой Армении. Центр одноимённого гавара (уезда), принадлежавшего к нахангу (провинции) Васпуракан. Это был важнейший узловой пункт, укреплявший политические связи Васпуракана с Айраратом и Сюником. В начале X в. веке вошел в состав Сюника, князья которого отвечали за охрану Дербентского прохода. В середине X в. входил в состав Союза кахов. В конце X в. в составе Сюникского царства и чуть позже Анийского царства.


[Закрыть].

Овладев страной, Георгий повелел восстановить там христианские церкви и установить царскую власть. И Гогарену стал называть по-гречески – Кахетия. Чтобы показать свое великодушие, царь абхазов оставил у себя заложником Давида, младшего сына хорепископа. А самого Квирике отпустил зимовать в крепость Бочорму[605]605
  Бочорма – известная в средневековой Грузии твердыня, расположенная на берегу р. Иори. Обладание крепостями Бочорма и Уджарма обеспечивало господство над окрестной территорией, чем и определялось особое их значение. Современный населенный пункт Тианетского муниципалитета, входящий в состав края Мцхета-Мтианетия, на северо-востоке Грузии.


[Закрыть].

– Молодец Георгий, – похвалил Аносина Никифор. – Усмирил цанаров и охватил эмира Тпхиса в полукольцо с севера.

А что же дальше? – Спросил Смбат у Никифора. – Ждать, когда Георгий вторгнется в Арийстан, замкнув кольцо с юга? Тем более, что начало положено, после взятия абхазами северного Джавахети. На очереди мое Самцхе. А потом Георгий продолжит замыкать круг, захватив гавары вассалов Ашота Милостивого на востоке – Дзорапор[606]606
  Дзорапор (арм.) (Дзор, Кайан, Кайен) – первый гавар (уезд) в провинции Гугарк Великой Армении. В XII–XIII вв. был известен под названиями Кайан и Кайен. Охватывал территории вдоль среднего течения реки Агстев (правый приток Куры). Дзорапор граничил на севере с гаваром Кохбопор (Колбопор), на западе – с Таширом, на юго-востоке – с гаваром Тавуш (Тучкатак). Название области происходит от армянского слова дзор (ущелье). Более позднее название Кайан переводится с армянского как стоянка. Согласно Мовсесу Хоренаци, в I веке н. э. Дзорапор (Дзор), вместе с гаварами Колбопор, Цобопор, Кангарк и Джавахк (Джавахети) являлся наследственным нахарарским владением. В 387 году, во время первого раздела Армении, был присоединён к вассальной от Персии Гогарене. Уже с IV века Дзорапор составил небольшое нахарарство. Из его знатных наследников известен католикос Армении Саак Дзорапореци (Дзорапорский), живший в VII веке. Нахарарский род Дзорапора был прерван в VII веке во время арабского владычества. В 880-е годы царь Армении Ашот I присоединил Дзорапор к армянскому государству, когда его границы на востоке доходили до реки Кура. С 966 года до конца XI века гавар находился в составе Ташир-Дзорагетского царства, после чего на некоторое время был завоёван сельджуками.


[Закрыть], Колбопор, Цобопор и Кангарк?

– Не преувеличивай, гавар Самцхе останется при тебе, – отмахнулся Никифор. – Бдешхство Тао-Кларджети расположена на границах Византии и находится под ее покровительством. Но нельзя долго сидеть на двух конях одновременно. Рано или поздно рискуешь свалиться под их копыта. И тебе Смбат надо будет определиться, с кем ты будешь заодно, когда вокруг эмира Тпхиса начнется сжиматься кольцо. С Ашотом, тондракийцами и арабами или же с Георгием и византийцами.

– Да, конечно. Провинция Тайк – это протекторат Византии. У меня с базилевсом подписан федеральный договор. И наши воины служат в охране дворца. А наши эристави участвуют во всех войнах Византии. Но реальной помощи от Византии я давно не получал, – проворчал Смбати пожевал свой ус. – Покровительство Византии создало Картлам больше проблем, чем можно представить. Ведь шахиншах Ашот Милостивый признанный глава Союза объединенных Армянских эмиратов.

Византия дала мне титул куропалата и денежное содержание. А венец «царя Картлов»[607]607
  Впервые в 898 Смбат Багратуни Мученик, тагавор Ширака (владыка Армении) объявил нахарара (князя) Тао-Кларджети Аданарсе II бдешхом и «царем Картлов».


[Закрыть] и бдешха, начиная со Смбата Мученика, по-прежнему возлагает тагавор Арийстана, хоть он и считается арабским эмиром эмиров. И Ашот считает мой договор с Византией покушением на свое главенство в роду Багратуни. И многие ишханы и азнауры Картлов не хотят ломать сложившиеся веками традиции и поддерживают его, – неохотно добавил Смбат. – А еще Ашот хочет возродить былой Арийстан – Великую Армению. И собирает войско в Карсе, благо вокруг полно живущих в этой местности воинственных алан и курдов.

– И он хочет сделать это, находясь в халифате? – Удивился Никифор. – Арийстан – неотъемлемая часть наследства Аршакидов, а значит, его глава должен признавать старшинство базилевса Византии. Еще Ашот Железный, публично признал право базилевса на наследство Аршакидов, когда вручал скипетр владыки Вселенной деду Багрянородного, – твердо сказал Никифор и поинтересовался: – А что же Мушег[608]608
  Мушеге или Мушел сын Аббаса, брат Ашота Милостевого. Правил в Карсском царстве (Вананд) с 963 по 984. Оно играло роль передового форпоста Анийского царства (Ширак) в борьбе с Византией.


[Закрыть], его брат? Крепость Карс не мала для двоих? Насколько я помню, он всегда был сторонником сближения с Византией.

– Если бы мог, Мушег Багратуни давно бы примкнул к Константинополю. Но Ашот держит его при себе, как своего главнокомандующего. И обещает ему в случае повиновения корону бдешха.

– Зато тебя никто не держит, бдешх Смбат, – ткнул пальцем в грудь Смбата Никифор. – Ашоту хватает проблем с арабскими шейхами, которые спят и видят, как бы отхватить очередной город у иноверцев. Ему сейчас не до тебя, – усмехнулся Никифор и полюбопытствовал: – А что Ашоту не мешает то, что он христианский царь и наместник в мусульманском халифате?

– Каталикос из Двина придерживается единобожия. Это не противоречит исламу мусульман. Существует же, в конце концов, кафедра патриарха Антиохии в сирийском эмирате Хамвада из Алеппо.

– Кафедра существует. Да, – подтвердил Никифор. – Только сам Хамвад не христианин. Стать сильным царем в халифате можно, лишь сменив веру. Рано или поздно Ашоту и его ишханам придется сделать это. Вот персидские Буиды это поняли давно. Поэтому их султан сегодня хозяин в Багдаде. Халиф ал-Мути[609]609
  Ал-Мути или Абу́ль-Ка́сим аль-Фадль ибн Джафар аль-Мути́’ Лилла́х (914–974) – Багдадский халиф из династии Аббасидов, правивший с 946 по 974 год.


[Закрыть] лишь предводитель верующих при нем. Как патриарх при базилевсе.

Пускай церкви Константинополя и Двина пошли разными путями после Халкидонского собора, но все же их объединяет вера в Мессию Иисуса, а не в учение пророка Мухаммеда. Когда встретишься с Ашотом, подскажи ему, что Великую Армению легче построить и удержать, будучи союзником Константинополя, а не Багдада.

– Ладно. С Ашотом я поговорю. И, думаю, он меня выслушает. Для войны с Мусафаридами и Раввадидами ему нужна будет помощь картлийских эристави. А как быть с царем Гиоргием? Никифор задумчиво потер ухо:

– А вот с Леонидами, думаю тебе не надо ссориться. То, что твой архиепископ в составе католикосата не Двина, а Питиунта – это хорошо. Это дает тебе моральное право проводить политику независимую от политики главы Армянских эмиратов.

Конечно, в идеале, твоему архиепископу надо бы выйти из католикосата подчиненного патриархии Антиохии и напрямую войти в состав патриархата Константинополя. Ты говорил об этом с Феофилактом?

– Да что там «говорил»! Он лучше меня знает о наших проблемах. Но патриарх даже слышать не хочет о том, чтобы вывести архиепископство Мцхета из Иверского католикосата.

– Ну, вероятно еще не время, – подумав, сказал Никифор. – Послушай, Смбат. Если тебе мерещиться опасность со стороны Георгия, укрепляй свои границы с ним династическими браками.

– И то верно, – хлопнул себя по лбу Смбат. – Будем поступать как сами Леониды. Вернем наши утраченные земли в качестве приданного. У Георгия есть двухлетняя дочь Гурандухт. И у его сына Левана тоже есть дочь. А у меня есть сын и еще полно малолетних племянников. Никифор, прошу тебя, устрой им сватовство.

– Чего ты хочешь? – Переспросил Никифор.

– Меня устроит любой расклад. Лишь бы с приданным, – настаивал Смбат.

– Правду говорят: «Не выдвигай идей. А то самому и придется их исполнять», – изумился Никифор. – Мне быть сватом? Как ты себе это представляешь?

– Очень просто, – сказал воодушевленный Смбат. – Я знаю, что митрополит Какарский[610]610
  Какары, ныне город Га́гра (также Га́гры) – живописный курортный город в Абхазии, на берегу Чёрного моря.


[Закрыть] из рода византийских архонтов Куркуасов. И даже Ноя Цимисхия грамоте обучал. Поговори с Куркуасом. Он же тебе родня. Может митрополит намекнет каталикосу Питиунта. А тот, как-то повлияет на обоих Леонидов.

– Хорошо, попробую, – согласился Никифор. – Цимисхий давно зовет меня в гости. Навещу поместье Куркуасов. Заодно загляну в Какары и Никопсию, поклонюсь мощам Святого апостола Симона Канонита. Там и поговорю с обоими епископами.

– По рукам! – Обрадовался Смбат. – За наш обоюдный договор надо обязательно выпить!

Слегка покачиваясь, приятели побрели к столу с яствами.