Текст книги "Время Феофано"

– То, что архиепископ Мцхета отказался поддержать восставших иконопочитателей, говорит о том, что епархии Тайка и Гугарка были изначально подвержены ересям павликианства.

Сегодня, хоть и формально, но Тао-Кларджети родственно входит в состав Ширакского царства Ашота. И только он может закреплять за бдешхом титул «царя Картлов». Нельзя недооценивать клановые связи, впрочем, как и влияние армянской секты тондракийцев.

Переподчинив архиепископство Мцхета Византии, мы дадим ненавидящим нас павликианам, повод к сближению с тондракийцами. Сможет ли Константинополь противостоять им, находясь от Мцхета гораздо дальше, чем Двин?

– Я тоже не приветствую раскол и склонен к сохранению единства Иверского католикосата. Опыт показывает, что иерарх Песонки успешно может противостоять влиянию и павликиан и тондракийцев, – согласился патриарх.

– Кроме того, вмешательство Византии может «обидеть» наших союзников из Кутатиси и спровоцировать ненужные беспорядки в Абхазском царстве. А война между Багратидами и Аносинами не послужит нам во благо, – добавил Константин. Фиофилакт кивнул головой, давая базилевсу понять, что понимает и разделяет его озабоченность.

– Что ж с южными торговыми путями мы разобрались, – наконец-то улыбнулся Константин, позабыв о своем недомогании. – Давай теперь подумаем о северных дорогах. По морю вдоль полуострова Таврия и по берегу Черного моря. В перспективе и по Венедскому морю, вокруг Европы.

– Что ты думаешь по этому поводу? – Полюбопытствовал Феофилакт.

– Пока ханы мадьяр и эрманские вожди саксов и славян воюют с Оттоном, у рахдонитов там нет шансов провести свои караваны в Испанию. Но все это временно. Золото работорговцев и мечи Оттона, в конце концов, установят в Западной Европе нужное им равновесие. В этой ситуации нам следует обратить внимание на Восточную Европу.

– Что же нам следует предпринять в этой ситуации? – Спросил патриарх.

– Нам надо восстановить союзнические отношения с архонтами племен, живущих между Истром и Танаисом. Варваров обитающих вдоль Борисфена. Если верить Геродоту[383]383
  Геродо́т Галикарна́сский (др. – греч. Ἡρόδοτος Ἁλικαρνᾱσσεύς, около 484 до н. э. – около 425 до н. э.) – древнегреческий историк, автор первого полномасштабного исторического трактата – «Истории», – описывающего греко-персидские войны и обычаи многих современных ему народов. Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры. Цицерон назвал его «отцом истории». Геродот – чрезвычайно важный источник по истории Великой Скифии, включая десятки античных народов на территории современной Украины и России.


[Закрыть], его истоки находятся далеко к северу. Как раз между Болгарией и Хазарией. Если это действительно так, мы бы при помощи дружественных норманнов могли бы перекрыть оба пути. И речной по Истру и северный морской торговый путь. – Меланхолия была забыта. Константин в возбуждении энергично потер ладони. – Начнем с Таврии! Сейчас полуостров расколот враждой. Готы постоянно воюют с Русами. А хазарские скифы и боспорцы нападают и на тех и на других. Во времена базилевса Михаила[384]384
  Михаи́л III (19 января 840 – 24 сентября 867) – византийский император с 842 года, последний правитель Аморейской династии.


[Закрыть] стратиг Херсонеса Таврического[385]385
  Херсоне́с Таври́ческий, или просто Херсонес (др. – греч. «полуостров»; в византийское время – Херсон, в Генуэзский период – Сарсона, в славянских летописях – Корсунь) – полис, основанный древними греками на Гераклейском полуострове на юго-западном побережье Крыма. На протяжении двух тысяч лет Херсонес являлся крупным политическим, экономическим и культурным центром Северного Причерноморья, где был единственной дорийской колонией. Ныне Херсонесское городище расположено на территории Гагаринского района Севастополя и является историко-археологическим заповедником.


[Закрыть] Дир Эллинский[386]386
  Дир, полное имя Дирос Эллинский – киевский князь в 864–880 годах. Распространённая историческая версия выводила его из скандинавского «dyr» или «djur» – «зверь», что объяснялось скандинавским происхождением Дира. Дир – потомок Кия Готского, происходил из огреченного города готов Дорас. Книга Велеса (11,8) его называет Дорие, что значит Дорский «…и побил нас из-за нашего разделения и усобиц». Захватив Киев, Дир не стал насильно крестить киевлян. Последние годы правил вместе с братом Аскольдом, который крестившись в Константинополе, убил его в 880 году.


[Закрыть] смог отбить у хазар и Дорос, и Керстень. Но скифы Неаполя Скифского[387]387
  Неа́поль Ски́фский (греч. Neápolis – новый город), рус. Новгород – древний город, одна из скифских царских крепостей в Крыму, столица позднескифского государства (III век до н. э. – III век н. э.). Упоминается в херсонесском декрете II века до н. э. и в «Географии» Страбона. В этот город Новгород прибыл Андрей Первозванный из Киева Алатырского, где удивлялся тому, что местные жители любят, моясь в банях, бить себя «молодыми прутьями», обливаться квасом и студёною водой. Большинство исследователей идентифицирует Неаполь Скифский с крупнейшим в Крыму скифским городищем (площадью 20 га), которое располагается на территории нынешнего Симферополя. Считается, что город прекратил своё существование после нашествия готов (III век н. э.), однако он упоминается в качестве действующего города в описаниях походов Святослава Киевского (X век н. э.)


[Закрыть] по-прежнему считают кагана Хазарии своим сюзереном.

Мы начнем с усиления фемы Херсон[388]388
  Фема Херсон, первоначально именовавшаяся Климата – византийская фема, расположенная в Южном Крыму. Фема появилась в начале 830-х годов, и являлась центром черноморской торговли. Несмотря на захват Херсона в 989 году киевским князем Владимиром Святославовичем, фема продолжила своё существование вплоть до распада Византийской империи в 1204 году. После этого она перешла под власть правителей Трапезунда.


[Закрыть], – продолжал развивать свои замыслы Константин. – Со времен базилевса Феофила[389]389
  Феофи́л (813 – 20 января 842) – второй византийский император (829–842) из Аморейской династии.


[Закрыть] эта фема опустилась постепенно до разряда пограничной клисуры. Но я прикажу Василию восстановить на юге Таврии полноценную византийскую фему. Херсонес Таврический должен стать главной базой в дипломатической деятельности Византии на северо-востоке.

В Готии, на месте разрушенного Дороса, хазарами выстроена крепость Мангуп. Эта крепость расположена в области компактного проживания Гаутингов, которые называют ее страной Дори. Теперь Мангуп наш. Его необходимо заново укрепить и отстроить. Я придам этой Готской области статус пограничной клисуры. И назову ее Феодоро. В этом статусе ее воинственные обитатели будут платить налоги государству в виде воинской повинности. И у стратига Херсонеса всегда будет под рукой боеспособное войско.

А тебе, Феофилакт, надо будет отрядить толковых монахов для усиления просветительской деятельности в тех землях. Надо придать епископу Херсонеса особый статус.

Эх, жаль, нет с нами архонта Андрея[390]390
  Андрей, он же рих Аскольд Готский из династии Балтов. Крещен в 877 г., возведен императором Василием в сан патрикия и назначен начальником схол в 879 г. Через год смещен в результате интриг и вернулся в Киев (Самбатос). В 880 убил брата Дира Элинского и начал крестить полян византийским обрядом. В 882 г. убит конунгом Оддом (Вещим Олегом).


[Закрыть] из рода Балтов[391]391
  Балты (готск. Balþa) – королевская династия, представители которой правили вестготами в IV–VI веках. В источниках, посвящённых, в основном, истории правившей остготами династии Амалов, род Балтов называется менее знатным, чем род Амалов. Иордан, повествуя о Балтах, приводил этимологию названия – «Смелые», и сообщал, что представители этого рода были выходцами из готской аристократии, получившими власть благодаря своей отваге и доблести.


[Закрыть]. Варвар по рождению, возвеличенный моим дедом, он дослужился до звания византийского патрикия, когда во главе азиатских легионов дошел до Тарса. И даже смещенный интриганами, он и в своем киевском изгнании, верой и правдой служил моему деду. Был оплотом Византии в Восточной Европе. Не давая спуску ни кагану болгар на Западе, а кагану хазар на Востоке – Константин мечтательно вздохнул.

– На полуострове Таврия, помимо епархии Херсонеса состоящей из местных епископатов греческих портовых городов есть еще две: Готский округ[392]392
  Церковная организация в России создавалась наподобие византийской, где, как известно, местные церкви объединялись в округа – епархии, епархии – в метрополии, а последние – в патриархию, в свою очередь, подчинявшуюся константинопольскому Вселенскому патриарху, стоявшему во главе всей Церкви.


[Закрыть] тервингов и Сугдейский[393]393
  Сугдея на аланском языке «чистая», «святая». Современный город Судак, Республика Крым, РФ.


[Закрыть] округ аланов. Епископа Херсонеса я возведу в ранг архиепископа, переподчинив ему все эти епархии…, – начал говорить патриарх, но вдруг остановился что-то припоминая. Потом, вдруг вспомнив, торопливо добавил:

– Конечно, очень жаль, стратига Андрея убитого язычниками. Но сейчас в Константинополе находится вдова норманнского князя из Киева. Регентша, со сложным именем. Что-то вроде Хельга или Эльга[394]394
  Хельга-Эльга-Ольга либо Олег-Хельг (H-l-g-w) в значении – наместник. От индоевропейского корня (h)alg – место. От этого же корня – грузинское «алаги» и мидийское «Халг матана» (Хамадан) – страна (место) мидян.


[Закрыть]. Думаю, она ищет сильных союзников или покровителя, чтобы утвердиться во власти. Поговаривают, что ее посольства побывали и в Болгарии и в Хазарии. – Да я знаю. Она давно просит аудиенции. Вполне предсказуемо. Русские архонты своенравны. Они никому не хотят платить налоги. Тем более женщине, которая назвалась наместницей. И купцы их хотят иметь беспошлинный выход к морю.

Сама регентша вынуждена разрываться между своими вассалами. Ведь одни, склоняют ее к союзу с нами, другие тянут ее во Всемирный торговый союз рахдонитов. При этом ей еще надо отбиваться от ростовщиков Атиля, которые пытаются выбить с нее долги мужа. И еще она умудряется воевать с рексами тервингов за старшинство.

– Тяжелое наследство ей досталось, – покачал головой Феофилакт.

– Но это не оправдывает ее жестокость к нашим союзникам, – заметил Константин. – Ведь это она уничтожила несколько тысяч гревтунгов из Дороса и сожгла Керстень!

– Так это она сожгла христианский город Готской епархии? – Возмутился Феофилакт. – И как осмелилась она после этого появиться в Константинополе?

– Успокойся, Феофилакт. Своим невниманием я ее уже достаточно наказал, – успокоил патриарха базилевс. – А мой прославленный тесть Лакапин наглядно показал, что с Русью можно договориться. Попробуй пока с ней пообщаться ты. Вероятно она язычница. Поэтому, расскажи ей о вере Иисуса. Но без давления. Как я уже говорил, на варваров хорошо действуют аргументы, сдобренные чудесами. Дай ей понять, что союз с Византией возможен только после ее крещения, – наставлял патриарха Константин.

– В том то и дело, что она христианка, – буркнул Феофилакт. – Она приняла крещение в Тане. И ней прибыл ее духовник. Монах Григорий, приставленный к ней митрополитом России. Это и ввело меня в заблуждение. Я не мог даже подумать, что христианка способна сжечь город единоверцев.

Но, ради высшей цели, я не буду придавать ее анафеме[395]395
  Ана́фема (греч) – «отлучение» от «возлагать, накладывать» – изначально – жертва богам по данному обету, посвящение божеству; позже – отделение (кого-либо от общины), изгнание, проклятие.


[Закрыть], – продолжал рассуждать вслух патриарх. – Церкви Боспора присущ аскетизм. И хотя христианство в горы Алании принес еще Святой апостол Андрей Первозванный, тут явно видно влияние и Святого папы Иоанна Златоуста[396]396
  Иоа́нн Златоу́ст (Златоу́стый) (ок. 347 – 14 сентября 407) – архиепископ Константинопольский, богослов, почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом. В ряде христианских церквей почитается как святой.


[Закрыть], объединивший отдельные округа Боспора в митрополию[397]397
  В 390 г. Святой отец Иоанн Златоуст посвящает епископа (митрополита) для церкви Боспора, куда входили епархии Томы (Алания), Таны (Россия) и Херсонеса (Таврия).


[Закрыть] России.

Отсюда и склонность этой Церкви к восточным ересям. Тем более, что их ближайший сосед на юго-востоке – это католикос Иверии, который, как и епископ кахов, первое рукоположение принял от патриарха Антиохии, где до сих пор процветает ересь единобожия – ислам.

– Стоп! – остановил Феофилакта Константин. – Не надо объяснять ей тонкости наших духовных разногласий. Это еще рано. Покажи лучше ей наши храмы, церковные обряды и службы. Женщины любят красивые одежды, приятные ароматы и пышные церемонии. После аскетизма проповедуемого митрополитом в Тане, яркие театрализованные обряды Константинополя должны поразить ее воображение.

Она знает, что я являюсь законным Владыкой Вселенной. И все же развязала войну с тервингами самовольно, не полагаясь на мой суд. Если она готова признать свою вину, что ж, пожалуй, прощу ее. Я приму ее посольство, и она получит испрашиваемую помощь. Но на моих условиях.

Глава 4. Патриарх и Ольга

Вселенский патриарх Феофилакт жил в северной части Константинополя, на территории Великого храма Святой Софии. Многие приезжающие, не будучи верующими, восхищались великолепием этого святилища. Шпили Великого храма, завершенные золотыми шарами, были видны из любой точки города, но дорога к нему вела через немыслимый лабиринт узеньких улиц. Храм стоял в гордом одиночестве посреди большой площади. Эта площадь была главным местом собраний городского охлоса. Когда возникала необходимость, отцы церкви менее высокого ранга могли говорить с народом перед стенами храма, в то время, как патриарх обращал свою речь к немногочисленной группе избранных в самой Святой Софии.

Патриарший дворец[398]398
  Патриарший дворец представлял собой комплекс зданий, включавший как резиденцию патриарха, так и его канцелярию. Располагался недалеко от храма св. Софии (Жанен. 1950, 174; 372–373; Фогт. 1940, 86–88)


[Закрыть] находилась прямо за храмом. Вот сюда-то и пригласил Феофилакт гостью из Киева на Днепре. Это был комплекс зданий, включавший как резиденцию патриарха и его канцелярию, так и его конюшни. Не секрет, что Феофилакт был страстным любителем лошадей и скачек. Это его страсть служила темой многочисленных пересудов монашествующей братии. Горожане же знавшие об этой слабости первосвященника, относились к этому снисходительно. Как к некоей индивидуальной черте, присущей только их любимому патриарху. Возможно, что многие зажиточные купцы возводили себе куда более просторные виллы. Но этот дворцовый комплекс производил впечатление стабильности и уверенности.

Точное время не было оговорено, поэтому Ольга подошла к двери патриаршего дома во второй половине дня. Слишком раннее посещение было бы расценено, как признак нетерпения, слабости. Встреча была неофициальной, поэтому ее сопровождал только начальник личной охраны Мстислав Лютый[399]399
  Мстислав Лют (Лютый) сын воеводы Свенельда. Казнил Великого князя Игоря по решению боярской Думы Киева (Шахматов А. А. Разыскания… С. 365). Погиб через 31 год, в 975 г., защищая Олега Святославовича от заговорщиков из его свиты.


[Закрыть] и несколько его дружинников. Дверь перед ними неожиданно открылась, и круглолицый монах подвел к выходу знатного горожанина, одетого в льняные штаны и тунику из зеленого шелка.

– Я надеюсь, Святой отец[400]400
  В православии Святые Отцы – титул, используемый с конца IV века применительно к группе выдающихся церковных деятелей и писателей прошлого, чей авторитет имел особый вес в формировании догматики, составлению канона – списка Священных книг Библии, и богослужения Церкви. Считается, что Отцов Церкви отличает православие учения, святость жизни, признание Церкви и древность. Обычно святоотеческий период считают завершившимся на Западе на св. Исидоре Севильском (636 г); на Востоке – на св. Иоанне Дамаскине (753 г). В Средние века утерял свое значение и стал почётным титулом в церковной иерархии. Более поздних богословов на Западе именуют «учителями Церкви», а их учение – схоластикой.


[Закрыть] сможет помочь вам, господин Маркопулос? – Вежливо поинтересовался монах.

– Я тоже надеюсь, – ответил тот, но его лицо, темное, с густыми бровями, осталось суровым и озабоченным: – Пожертвование на свечи, – сказал посетитель и вложил в руку монаха увесистый мешочек.

Затем Маркопулос прошел мимо Ольги и ее сопровождающих, даже не заметив их. Монах долго и задумчиво смотрел ему в след и лишь спустя какое-то время его рассеянный взгляд случайно коснулся новых посетителей.

– Могу ли я чем-нибудь быть вам полезен? – Спросил он, но в голосе его слышалось сомнение: перед ним были совершенно зверского вида воины с длинными усами, заплетенными в косы и в рогатых шлемах. Явные язычники. Норманны. На их фоне совершенно потерялась скромно, но опрятно одетая женщина с русыми волосами и невзрачный монах в черном одеянии. Для круглолицего монаха было очевидно, что у этих людей не могло быть веской причины нанести визит одному из глав Церкви. Даже когда Ольга спросила, может ли она поговорить с Вселенским патриархом, он не шевельнулся.

– Вы, наверно, знаете, что Святой отец очень занят, – монах сделал ударение на словах «Святой отец». – Возможно, завтра, или еще лучше послезавтра…, – монах не отрывал взгляда от телохранителей Ольги. «Уходите и не возвращайтесь, вот что он хотел сказать», – поняла Ольга.

– Кто это, Амброзий? – Послышался голос патриарха, и через минуту он появился перед ними в сопровождении еще одного, аскетического вида монаха. Он был одет по-домашнему. Вместо своих обычных пышных одежд патриарх сегодня надел простое белое монашеское одеяние. Увидев, кто стоит перед дверью, он удовлетворенно хмыкнул.

– Так, так. Кого же нам Бог послал, а Полиевкт[401]401
  Полие́вкт (умер 5 февраля 970) – был простым монахом до 956 года, когда после гибели Феофилакта Лакапина он был объявлен патриархом. Патриарх Константинопольский с 3 апреля 956 по 5 февраля 970 года. За его усердия в служении Богу, великий ум, всяческие познания и непревзойденную добродетель, веру и силу ораторского искусства был прозван «вторым Златоустом».


[Закрыть]? Наместница Хельга! Ты говоришь по-гречески, дочь моя? – Спросил Феофилакт. Увидев утвердительный кивок, он оттолкнул в сторону недовольного Амброзия и взмахом руки пригласил их войти:

– Входи же, прошу тебя. Или ты хочешь, чтобы я обращался к тебе на Вы, как это принято у латинов?

– Ты – это свет, Вы – это тьма. Я бы никогда не осмелилась обращаться к тебе, как к врагу, отец мой, – ответила Ольга.

– Но Владыка! Через пятнадцать минут ты должен встретиться с… – запротестовал сопровождающий его монах Полиевкт, но патриарх оборвал его:

– Кто бы это ни был, пусть обождет. Я занят. Возможно, наши гости захотят принять нашу веру. Это будет большой победой Иисуса, не так ли?

Или, возможно, я обращусь в их ересь – вот будет скандал, а? – Пошутил Феофилакт.

Полиевкт кисло взглянул на Феофилакта. Шутка показалась ему весьма сомнительной, хотя он знал, какое наслаждение доставляет патриарху иногда шокировать людей своим невероятным поведением. Ольга и сопровождающие, не веря своим ушам, ошеломленно уставилась на него.

Видя реакцию гостей, патриарх весело улыбнулся.

– Наместница, прошу тебя в мои покои. Надеюсь, мы обойдемся без переводчика. На каких языках ты разговариваешь?

– Я говорю на языке кипчаков[402]402
  Кипчаки, в арабо-персидских источниках – кыпчаки). Народы тюркского происхождения живущие в Великой Степи от Дуная до Иртыша, которая в восточных источниках известна как Дешт-и-Кыпчак (Великая степь) или, в русских источниках, поле Половецкое.


[Закрыть] и свеев. Немного по-гречески и на языке парсов, Святой отец, – ответила Ольга.

– Замечательно. Кроме трех «священных языков»[403]403
  В Западной Римской империи «священными» языками считались иудейский, латинский и греческий.


[Закрыть] я владею и солдатским языком. Языком, вобравшим в себя и персидский, и тюркский. Который давно стал общим для греков и славян. Нам не понадобиться переводчик. А твоим доблестным воинам будет уютно в хозяйственной части дома. Полиевкт, займи гостей и предложи им прохладительные напитки. Кстати с отцом Григорием у вас есть много общих тем для беседы.

– Но… – поняв, что спорить бесполезно, Полиевкт удрученно кивнул. Монах с сомнением взглянул на варваров, как будто ему предложили покормить с руки лесных хищников.

– Пойдем, брат мой во Христе, расскажешь о новостях из Афона, – успокоил монаха отец Григорий.

Взяв себя в руки, Полиевкт повел гостей в общую столовую, а Ольга проследовала за патриархом в его комнату для приема посетителей.

– Полиевкт – моя цепная собака, мой надсмотрщик и мой синкел[404]404
  Синкел – советник при епископе или патриархе. Это почетное звание появилось в X в. В X-XI вв. синкел был первым после патриарха духовным лицом и являлся как бы его наследником. В табели о рангах «Книги церемоний» (530–532) синкел стоял выше митрополита. Впоследствии синкелы появились и у епископов, с середины XI в. титул синкела теряет (особенно при Комнинах) свое значение.


[Закрыть], первое после меня духовное лицо в Константинополе, – рассказывал Феофилакт по пути в свой кабинет. – Синод епископов посадил мне его нашею, чтобы он присматривал за мной. Полиевкт – ученик блаженного Андрея, монашествующий с детского возраста, прославился аскетической жизнью. Он мало интересуется светской жизнью, от которой совершенно отошел, заботясь единственно о предписаниях и интересах Церкви. Чтобы как-то перенаправить его усердие я рукоположил его в пресвитеры[405]405
  Пресви́тер (греч. – «старейшина, глава общины», а также «старик», «предок», «священник» лат. presbyter) – древнейшее каноническое название второй степени священства в христианстве.


[Закрыть] и возложил на него обязанность проповедовать Слово Божие в храме. Многие считают его по красноречию вторым Иоанном Златоустом.

Приемная Феофилакта была забита книгами. Тома лежали на полках, столах и даже диванах, не оставляя места, чтобы сесть. Среди этого кажущегося беспорядка, у свободного стола стояли два свободных кресла. На столе стояло блюдо с фруктами и кувшин с прохладительным напитком. Именно сюда и подвел патриарх гостью.

– И, кроме того тебя, Святой отец, наверно, забавляет этот монах с плохим чувством юмора, которого можно дразнить, – предположила Ольга, изучающе посмотрев в лицо Феофилакта. Она думала найти в нем черты той фанатичности, которую она немало повидала у других жрецов. Но ее не было. Она заметила только мудрость и присутствие чувства юмора. Карие глаза священника были ясными и твердыми. Казалось, что, не смотря на завесу из шутливых слов, глазами патриарх обозревает ее душу.

– Да действительно меня это забавляет. – Феофилакт убедился, что его собеседница умна и проницательна. – Но меня удивляет, почему ты и твои люди были столь терпеливы.

Я знаю немало людей вспыливших при первых же словах моего привратника.

– Среди потомков Даждьбога[406]406
  Даждьбог – один из главных богов в восточнославянской мифологии, бог плодородия и солнечного света. Назван Даждьбогом (дающим Богом) за то, что дал людям Саньтий (Книг) содержащих Священные Веды. Сын Перуна и Роси, внук Сварога, правнук Вышня. Он дарует Земле и людям такие великие блага как свет и тепло, отчего и получил своё имя-приставку «дажь» (дающий). По этой же причине Он является единственным из Богов, кого можно просить о чём угодно, а само Его имя прочно вошло в разговорный обиход выражением «Дай Бог». Даждьбог является Покровителем Раса (Белого Барса, Льва) в Сварожьем Круге.


[Закрыть] дураков нет, Святой отец, – отвечала Ольга. Увидев недоуменный взгляд патриарха, пояснила:

– Божественный предок Нахуша из Лунной династии был проклят и превращен в Змея Иджика[407]407
  По Махабхарате Иджик, семит. Нехуштан, слав. Нахуша – мифический царь Лунной династии, внук Пуруравасы сына Будхи и Иды, дочери Ману Вивисванта. Божественный царь сброшенный на землю и превращенный в Змея на тысячи лет Нахуша ударил ногой брахмана (barzan=врахман – святой, священный) Агастью после чего был проклят и превращен в Змея (Махабхарата XIII, 102–103). Нехуштан – «Медный змей», штандарт, изготовленный Моисеем во время исхода евреев из Египта.


[Закрыть] на тысячи лет за то, что посмел ударить вол. С тех пор Иджик вселяется и отравляет злобой слабые сердца, а люди умирают от укусов его детей, ползучих гадов. Пример весьма наглядный для прочих потомков.

– Называй меня просто «папа» или если тебе привычней по-славянски «отец», но без приставки «святой». Моя жизнь отнюдь не идеал подвижничества, чтобы носить титул «святого». А те, кто меня так называют, либо заискивают, либо делают это, чтобы подчеркнуть почетность моего положения, – сказал с улыбкой Феофилакт. – Я слышал об этом старинном культе Змея и обереге от него: «И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея Нехуштана и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на него, остался жив»[408]408
  Чис. 21: 8–9. Культ просуществовал непрерывно от Исхода, до правления царя Езекии (728–699)


[Закрыть], – процитировал Феофилакт. – Еще я знаю, что ты христианка. Но как ты веруешь в Иисуса Мессию дочь моя?

– Да, верно, отец мой, с недавнего времени Иисус, очередное снисхождение Вышня, стал и моим Спасителем, – ответила Ольга.

– Снисхождение Вышня?

– Разумеется. Разве отец мой не знает, что для того чтобы показывать людям Путь и Божьи Законы Вышний использует посланцев и пророков, – удивилась Ольга. – Иногда это происходит, когда Дух Вышня рождается в теле человека. Как это было в старину с Джиной Махавирой[409]409
  Джи́на Махави́ра (санскр. «великий герой»), в буддийских писаниях известен под именем Нигантха Натапута, (VI век до н. э.) – основатель джайнизма и джайнской философии, проповедник. Родился в 599 год до н. э. в Кундапуре, предместье города Вайшали, умер в 527 году до н. э. в Павапуре. Происходил из княжеской семьи, принадлежал к касте кшатриев. При рождении получил имя Вардхамана. Имя Махавира (великий воин, санскр.) получил в юности за укрощение кобры и взбесившегося слона. Джина означает победитель, т. е. тот, кто победил свою карму и вышел из круговорота жизней и смертей. Согласно каноническим преданиям, Махавира получил блестящее образование, с детства проявлял незаурядные способности и храбрость. Через два года после кончины родителей, с согласия старшего брата, ушёл из мира и в 30 лет стал странствующим аскетом.


[Закрыть] и Будаем Гаутамой[410]410
  Будда Гаутама (563 до н. э. – 483 до н. э.) известный под религиозным именем Шакьямуни (дословно «Пробуждённый мудрец из рода Шакья (Сакья)») – духовный учитель, легендарный основатель буддизма. Материала для научной реконструкции биографии Будды у современной науки недостаточно. Поэтому традиционно жизнеописание Будды даётся на основе ряда буддийских текстов («Жизнь Будды» Ашвагхоши, «Лалитавистара»).


[Закрыть]. Через триста лет это повторилось с Иисусом Христом, а еще через триста лет с Будаем Бусом. Иногда люди получают наставления, взятые на Небо при жизни, и возвращаются на землю Его посланниками. Как это было в случае с пророком Мухаммедом.

– Разумеется, знаю, – постарался скрыть свое изумление Феофилакт. – Но это является темой теологических споров многих ученых монахов. И я не ожидал, что такими познаниями обладает регентша Русов. Очевидно, Анахарсис[411]411
  Анахарсис – скиф-философ, сведения о котором относят к 590 г. до н. э. Легенды о нем приводит Геродот (IV, 76–77). Анахарсис – яркая и очень почитаемая в греческой литературе фигура. Он воспринимался как образец древней добродетели, уже утраченной греческим миром.


[Закрыть] и Замолксис[412]412
  Замолксис – скиф-гет, жил в рабстве у Пифагора, позднее распространил у скифов его учение; стал впоследствии почитаться богом, был врагом вина и роскоши, проповедником вегетарианства (Страбон. VII, 3, 5; Геродот. IV, 94-96).


[Закрыть] – не единственные мудрецы, которые родились в Скифии.

Патриарх о чем-то задумался. Ольга не смела прерывать его раздумья.

– Ты упомянула, что между появлением Гаутамы и Иисуса прошло триста лет. Но около шести сотен лет пролегло между появлением Иисуса и вознесением пророка Мухаммеда. Значит ли это, что в ближайшем будущем нам снова придется увидеть Его посланника?

Ведь мусульмане говорят, что пророк Мухаммед последний в ряду пророков и Его законы, ниспосланные через него, будут действовать до самого Судного Дня. А в православном богословии есть мнение, что перед Судным Днем будут возвращены на землю пророки Енох[413]413
  Ено́х, Эно́х (ивр. Хано́х) – потомок Сифа, сын Иареда и отец Мафусаила, седьмой патриарх начиная от Адама. В пятой главе Книги Бытие говорится, что Енох «ходил пред Богом» и прожил 365 лет после чего «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:22–24))


[Закрыть] и Илия[414]414
  Илия́ (ивр. Элийя́ху, Элийя́) – «Бог мой Яхве»; в Исламе – араб. Илья́с) – библейский пророк в Израильском царстве, в IX веке до н. э. Как в иудаизме, так и в христианстве считается, что Илия был взят на Небо живым: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо» (4 Цар. 2:11). Согласно Библии, до него живым на небеса был взят лишь Енох, живший до Потопа (Быт. 5:24).)


[Закрыть], взятые живыми на Небо.

– Чего гадать? Для этого существуют волхвы[415]415
  Волхвы – в древнерусской традиции языческие жрецы, звездочеты, чародеи и предсказатели (ср. волхование, волшебство и т. п.). В христианских памятниках обличались как лжепророки.


[Закрыть], смотрящие на звезды и читающие Его послания. Это даже в вашем Священном Писании рассказано. Именно волхвы предрекли Его снисхождение в этот мир в теле родившегося Иисуса. Со всей Вселенной они шли вслед за Звездой и сошлись у хижины Марии, чтобы лично засвидетельствовать появление на свет младенца Иисуса, очередное воплощение Вышня на Земле.

Об этом поет и Боян: «как во глуби Сварги[416]416
  Сварга – это также и Звездное Небо, именуемое Колесом Сварога. Сложно устройство этого Колеса. Оно укреплено у Полярной звезды или Седава – звезды, на Стожаре-Стлязи – небесной оси.


[Закрыть] Чегирь-звезда[417]417
  Чегирь звезда. Так поселяне называют Венеру. Предание о сей планете заключается в том, что она показывает человеку счастие и несчастье, что делать и чего нет. «Боянов гимн» (39): «Чигирь-звезда (чигирь-угрь) летела в небе драконом, сияя светом зелёным…»


[Закрыть] поднималась, сияя Светом Зеленым». Звезда, появившаяся в чертоге Белого Барса, Небесного Дома Вышня-Даждьбога. Это по ее следу пришли сорок волхвов поклониться родившемуся Иисусу.

– «Когда Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода. Пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят: Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке, и пришли поклониться Ему»[418]418
  Евангелие от Матфея 2, 1–2.


[Закрыть], – снова процитировал Феофилакт. – Похоже ты права.

– Волхвы пришли, чтобы приветствовать Его и при рождении Утешителя Буса Белояра.

– Утешителя Буса? Я слышал, что Бож – князь реформатор. Но не думаю, что он является одним из пророков, – усомнился Феофилакт.

– Ведь написано в Писании, что после Спасителя придет Утешитель. Это и был Будай Бус Белояр. Спаситель показал путь Любви, ведущий к Богу, смертью смерть поправ. А Утешитель, не убоявшись смерти, принес себя в жертву накануне наступления Ночи Сварога. Своим поступком он утешил людей и дал надежду увидеть грядущий светлый День.

– И когда же он настанет? – Иронично улыбнулся патриарх.

– Нескоро Владыка. Медленно вращается Колесо Сварги. Вычисляет продолжительность эпох и длительность Дней, бог времени и звездочетов Числобог, – ответила Ольга и продекламировала:

 
«И Числобог наши дни здесь считает,
он говорит свои числа Богам —
быть Дню Сварожьему, быть ли Ночи».
 

– Так сколько же будет длиться эта Ночь, Дочь моя? – Настаивал на точном ответе патриарх.

– Две тысячи сто шестьдесят лет, Владыка, – чуть подумав, ответила Ольга. – «Вращается Колесо Сварги вокруг Седава звезды. Его движет сам Перун[419]419
  Перун (Перкунас, Перкон, Перк, Пуруша) – Бог одухотворенного оружия и покровитель всех воинов. Сын Бога Сварога и Лады-Богородицы, внук Бога Вышня. Существуют предания о том, что Бог Перун несколько раз побывал на Земле, дабы поведать Потаенную Мудрость жрецам и старейшинам, как подготовиться к темным, тяжелым временам. Перун является Покровителем Чертога Орла в Сварожьем Круге.


[Закрыть] Сварожич. Числобог говорит ему числа, а люди молят Перуна, чтобы он не переставал следить за миропорядком, за вращением Звездных Колес»[420]420
  Книга Велеса, Тригл. 21.


[Закрыть].

– Если верить греческим философам, то Сотворение Мира произошло в 5500 году до рождества Христова. А если поверить в твои числа, то Мир существует чуть больше Суток. Это противоречит Святому Писанию, где сказано, что от Сотворения Мира прошло восемь дней, – выразил сомнение Феофилакт.

– Святое Писание не противоречит ведичеству[421]421
  Ве́ды (санскр. véda IAST – «знание», «учение») – сборник самых древних священных писаний. Наиболее известны веды индуизма, написанные на санскрите.


[Закрыть], отец мой. Просто иудейские жрецы саму суть Писания не удосужились объяснить грекам. А греки, не разобравшись, как обычно все напутали. Покажи мне книгу Бытия, отец мой, и я покажу тебе ошибку.

С этими словами Ольга подошла к столу, заваленному книгами. Патриарх, все еще сомневаясь, извлек из стопки потрепанный фолиант.

– Это один из самых ранних переводов книги Бытия. С иудейского на греческий, – сказал он и положил книгу на свободный стол.

Ольга подошла и осторожно раскрыла его на первой странице. Она стала читать, водя пальцем по словам.

– Посмотри, отец мой, здесь написано: «…в первый День Бог сотворил небо и землю …в шестой День мужчину и женщину …на восьмой День Господь создал землю и небо, а потом мужчину из праха земного…»

– Пока я не вижу ничего нового, – снова усмехнулся патриарх.

– Но разве ты не видишь, что в первый День творил Бог, а на восьмой создавал Господь?

– А разве есть разница?

– В Саньтиях Перуна сказано, что чары-буквицы создают Слово. Каждое Слово имеет свой Смысл, который может изменяться только от ударения, когда одну из буквиц делают старшей.

Вполне очевидно, что написание слов Бог и Господь имеют разные буквицы, значит, подразумевают и разный Смысл.

– Ты воспринимаешь Саньтии так буквально?

– Между словом и предметом, его обозначающим, существует изначальная и нерасторжимая связь. Соединение слов и вещей не зависит от причуд человеческого ума. А коль скоро это так, то и Веды[422]422
  Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Священных Преданий. Саньтии в подлиннике, лишь визуально можно назвать Книгой, т. к. Саньтии – это пластины из благородного металла, не поддающегося коррозии, на которых начертаны Древние Руны.


[Закрыть], состоящие из слов, заключают в себе абсолютную истину.

– Очень хорошо. Это напоминает принципы христианских протестантов. И было бы просто замечательно, если бы некоторые недостойные потомки Ноя[423]423
  Ной (ивр. Но́ах – в Библии (Быт. 5:29) истолковано как «успокаивающий, умиротворяющий» – последний (десятый) из допотопных ветхозаветных патриархов, происходящих по прямой линии от Адама. Сын Ламеха (Лемеха), внук Мафусаила, отец Сима (Шема), Хама и Иафета (Яфета) (Быт. 5:28–32; 1 Пар. 1:4). Имена Ной, араб. Нух, арм. Ван, слав. Ян, рус. Иван, греч. Иоанн идентичны, ибо в древнееврейских книгах не было гласных, имена Ян и Ной писались одинаково.


[Закрыть] действительно держались бы этих добрых старых традиций. Не плодились бы тогда в мире всевозможные еретические секты.

Чем же отличается, по-твоему, смысл в этих двух словах? – Спросил патриарх. – И в одном, и во втором случае имеется в виду Бог.

– Не Бог, а Боги, – поправила Ольга. – В первом случае – Род[424]424
  Бог Род – персонификация множества Богов и Предков. Бог Род Един и Множествен одновременно. Когда мы говорим о всех Предках наших: Отцах, Дедах, Прадедах и Пращурах, мы говорим – это мой РОД. К Богу Роду мы обращаемся, когда нужна поддержка Богов и Предков, ибо Боги наши суть Отцы наши, а мы дети их. Бог-Покровитель Чертога Бусла (Аиста, Журавля) в Сварожьем Круге.


[Закрыть], а во втором Сварог, – объяснила она. – День или Ночь Сварога – это земная эра, которая длится около 2160 лет. Две эры составляют Сутки Сварога или Небесный Круг, по которому движется Ярило-Солнце, проходя через шестнадцать Небесных Чертогов. Этот путь занимает 4320 земных лет. Поэтому правду говорят греческие звездочеты, когда утверждают, что наступили от создания Мира вторые Сутки Сварога[425]425
  Сварог – сын Рода, Бог Неба, родоначальник Богов природных сил – Даждьбога, Стрибога, Перуна. Иногда изображался в виде воина на коне, с четырьмя головами, символизирующими четыре стороны света и с рогом изобилия в руке. Имя «Сварог» происходит от древнерусского «Сварга» (Небеса), где корень «свар» означает «творение», «созидание», а равно «горение» и «жар». Иными словами, Сварог – это «Небесный Творец», «Небесный Огонь». Сварог является Покровителем Чертога Медведя в Сварожьем Круге.


[Закрыть]. Но, правда и по Писанию – на восьмой День Рода.

– День Рода? – Переспросил немного ошарашенный Феофилакт.

– Днем Рода[426]426
  День Рода – это 3 оборота вокруг центра Галактики – 750 млн. лет. Между 6 и 8 днем 2 дня Бога, т. е. 1.5 млрд лет. Возраст Млечного Пути (Галактики) составляет 13 млрд. 600 млн. лет, что составляет 18 дней Бога.)


[Закрыть] считается Время, за которое Ярило-Солце трижды проходит по Кругу Млечного Пути. И длится оно семьдесят пять Звездных Воронов[427]427
  Согласно славянским число-буквенным значениям Тьма – это 10 000, Легеон = 100 000, Леодр = 1 млн., Ворон = 10 млн., Колода = 100 млн.


[Закрыть]. Поэтому между творениями шестого Дня и созданиями восьмого прошло не менее пятнадцати Небесных Колод.

– Звездные Вороны? Сколько это? – Спросил вконец запутавшийся во времени и цифрах Феофилакт.

– В одном Звездном Вороне умещаются две тысячи Сварожьих Суток, а десять Воронов – это одна Колода, – ответила Ольга.

– Это огромное время, дочь моя, которое трудно вообразить и осмыслить! – Покачал головой Феофилакт.

– Это так, отец мой. Восемь Дней созидания Рода – это невообразимо долгое время. А ведь волхвы утверждают, что Род находился в Золотом Яйце восемнадцать Дней еще до начала созидания.

Феофилакт некоторое время переваривал в голове услышанное. То что, так запросто, рассказала архонтесса, заставляло переосмыслить многое. Стали простыми и очевидными вопросы, над которыми долгое время дискутировали греческие и латинские богословы.

– А что вообще говорят мудрецы в ваших землях о сотворении Мира? – Видно было, что патриарх увлекся занимательными рассказами гостьи.

– Волхвы, – поправила Ольга. Потом, взглянув на Феофилакта, уточнила:

– У нас ведунов называют волхвами.

– Что ж пусть будут волхвы, дочь моя, – согласился патриарх и Ольга начала рассказ:

– В начале времен мир пребывал во Тьме. Но Всевышний явил Золотое Яйцо, в котором был заключен Род – Родитель всего сущего. Род родил Любовь – Ладу-матушку и, силою Любви разрушив свою темницу, породил бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир. Так Род породил все, что мы видим вокруг. Потому все, что при Роде, мы зовем Природой.

Род стал Небесным Родником и породил воды Великого Океана. Из пены вод Океана явилась Мировая Уточка, породившая многих богов и Великого Черного Змея. Род родил Корову Земун и Козу Седунь. Из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Потом он создал камень Алатырь, коим принялся сбивать это Молоко. Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля. Бог Солнца Ра, вышедший из лица Рода, был утвержден в золотой лодочке, а Месяц – в серебряной.

Потом Род испустил из своих уст Дух Божий – птицу Матерь Сва. Духом Божьим Род родил Сварога – Небесного Отца. Сварог закончил миротворение. Он стал хозяином земного Мира, владыкой Божьего Царства. Сварог утвердил шестнадцать столпов, подпирающих небосвод. Они соответствуют небесным Чертогам.

Потом Сварог разделил Время на День и Ночь, а Вселенную на Свет и Тьму. Они с Семарглом[428]428
  Семаргл – Огнебог. Воплощение Силы Сварога (Небесного Огня) на Земле. Бог огня и огненных жертвоприношений, дома и очага, хранит семена и посевы. Мог оборачиваться священным крылатым псом. Огонь Семаргла – связующее звено между миром людей и миром богов. Семаргл является Покровителем Чертога Змея (Угря, Дракона) в Сварожьем Круге.


[Закрыть] ухватили раскаленными клещами язык Черного Змея[429]429
  Черный Змей он же Черный бог – Повелитель Тьмы, Нави, Пекельного царства. Бог холода, уничтожения и смерти.


[Закрыть], укротили его и впрягли в плуг. И этим плугом разделили Землю на царство Яви и царство Нави. В Яви стали править Сварог и Семаргл, а в Нави – Черный Змей.

Когда Сварог ударял по Алатырю своим волшебным молотом, из искр рождались боги и Герои. На горе Алатырь был построен полуконем Китоврасом храм Всевышнего. Потому сам Алатырь – это камень-жертвенник Всевышнему. На нем Всевышний Сам приносит в жертву Себя и обращается в камень Алатырь.

– Христос тоже принес себя в жертву и, можно сказать, что превратился в Алтарь – место поклонения верующих. Алтарь, который занимает центральное место в каждом храме, – стал рассуждать Феофилакт, внимательно выслушав Ольгу. – Все это весьма занимательно и в целом не противоречит Святому Писанию. Ну, а если говорить попроще и о конкретных днях указанных в Бытие?

– Если говорить по Священному Писанию, то на шестой День Родом сотворен был первый человек-полубог Ман[430]430
  При взаимодействии Природы (Пракрити (инд), Матерь Сва (слав)) безличного женского начала, которой принадлежат все явления мира и Пуруши, безличного мужского начала, которое есть и космическая сущность и душа отдельного человека, рождается (новый) человек Ману. Уже этот изначальный человек, разделившись на мужчину и женщину, порождает поколение людей, которые являются его генетическими потомками. Веды насчитывают семь былых прародителей – Ману.


[Закрыть], по Писанию – Адам, который был исполинского роста. А еще Святогор[431]431
  Святого́р был рожден Родом в начале времен, дабы охранять путь в Новь ко столбу, который поддерживает небесный свод. Славянский аналог Атланта греческих мифов. В восточнославянской мифологии богатырь-великан. Относится к наиболее древним героям русского былинного эпоса.


[Закрыть], дабы охранять путь к столбу, который поддерживает Небесный свод.

А на седьмой День, когда Бог отдыхал, а Великие Воды покрывали большую часть Земли, Святогор женился на морской царице Пленке[432]432
  Пленка, Плейона (др. – греч.) – персонаж древнегреческой мифологии, океанида, дочь титанов Океана и Тефиды. Жена титана Атланта. Мать семи плеяд.


[Закрыть]. У Святогора и Пленки родилось много дочерей Пленкинь, ставших родоначальницами человеческих племен и многих существ, родственных человеку. Это и потомки Лины Святогоровны и Ильма Морского – древние царские роды русалок и русалов, живущих в воде. А так же дети Алины Святогоровны и Ильма Сварожича – древнейшие царские роды гмуров, альвов и друдов, которых греки называют гномами, эльфами и дриадами.

Рождены эти древние народы были вместе с животными и людьми, и потому подчиняются богу Яриле[433]433
  Ярила, как сын Велеса, а значит, и внук Солнца, сам является солнечным богом. Священное животное Ярилы – Тур (Орион соседствует с созвездием Тельца, или Быка, Тура). Но он же, как и сам Велес, имеет и черты лунного бога. Как лунного бога его почитали в Атлантиде. В Древнем Египте у него стали являться и черты бога Солнца. В Египте Яра, или Яха, отождествили с Осирисом (египетское слово «ях» значит «луна»). В Греции Яха, именовали Аром-Аресом (у римлян – Марсом, ему посвящен месяц март) и почитали богом войны и богом плодородия, дикой природы. Евреи поклонялись Яру-Яхве, видя его в образе лунного Аписа. Моисей провел религиозную реформу, сутью которой был переход от лунного культа Яха-Аписа к солнечному культу Яхве. Все лунные черты Яра были отвергнуты славянами, сынами Ария и внуками Дажьбога. И потому Ярила стал богом Солнца – Весною, богом земледелия, первой пахоты, пробуждающейся жизни. Зимою же он – Мороз (Марс), он уничтожает то, что родил весной.


[Закрыть] и его отцу – Велесу[434]434
  Велес – «великий властитель», основа веры, третий лик Славянской Ведической Троицы. Вначале он явился как сын Рода и коровы Земун. Потому его видят Быкоглавым (слово «бык» – способ произношения слова «бог»). У Велеса много имен, он имеет множество ипостасей. Он Минотавр у древних греков, Говямард (Гайомард) в Древнем Иране. Гвидионом его звали кельты (в валлийской песне о Битве деревьев). Он же в Малой Азии – Ваал, в Индии – Валу (враждующий с Индрой и убиваемый). Но он не может погибнуть, сама Смерть для него значит бессмертие. Он вновь возрождается под иными именами, являет новые свои качества. Он вновь и вновь возвращается на Землю, уходит из Сварги от Вышнего, ибо сострадает людям. Потому он всегда несет людям Ведическую Веру, разрушает чары Чернобога. Его именем названа Таврида (Крым). Велес является Покровителем Чертога Волка в Сварожьем Круге. В былинах дела Велеса-Тавра исполняет Ставр Годинович, в сказках делами его занят царь Гвидон. В русской православной христианской религии место Велеса заняли святой Власий – покровитель скота, святой Василий Великий Кесарийский – покровитель музыкантов, а также мученик Василий Анкирский. Они явили собой как бы три разных ипостаси Велеса.


[Закрыть].

Тогда же бог Велес Гвидон взял в жены полубогиню Асю Святогоровну в Тавриде, а их дочь русалка[435]435
  Русалки, или вилы, изображавшиеся в виде сирен, красивых крылатых птице-дев, являлись божествами орошения полей, дождями или влажными утренними туманами. Роса – не только капли охлаждённого тумана на земле и растениях, но и сам туман. Известна поговорка: «Пока солнце взойдет – роса очи выест». Вот с этой утренней влагой, очень важной для созревающих посевов, и связаны представления о русалках. Русалии праздновались в начале и в конце зимних святок, обрамляя годичные заклинания природы и судьбы о воде, обязательном условии будущего урожая.


[Закрыть] Рось на реке Дон родила Даждьбога, – рассказывала Ольга. – Отцом Даждьбога стал сам Перун Сварожич. А через мать Даждьбог стал правнуком Святогора.

– Как я понял речь идет о Плеядах[436]436
  Плея́ды (др. – греч.) – в древнегреческой мифологии семь сестёр: Алкиона (Альциона, Алина Святогоровна), Келено (Лина Святогоровна, Целено), Майя (Златогорка), Меропа (Мери Святогоровна), Астеропа (Ася Звездинка, Стеропа), Тайгета и Электра, превращённые Зевсом в семизвездие Плеяд. Дочери титана Атланта (слав. Святогор) от его супруги океаниды Плейоны (слав. Пленка). По отцу их именовали Атлантиды (Святогоровны), у римлян они назывались Вергилии (лат. «Склоняющиеся»). Они – спутницы Артемиды, нимфы в её эскорте.


[Закрыть], дочерях Атланта, поддерживающего Небесный свод, – догадался патриарх. – Выходит, правы мусульманские теологи, когда говорят о том, что Адам был создан ростом в 60 локтей[437]437
  «Аллах создал Адама высотой шестьдесят локтей (27,36 м.)». «Все вошедшие в Рай будут в образе Адама, ростом в шестьдесят локтей. Но с тех пор люди не перестают уменьшаться в размерах» Аль-Бухари (3326); Муслим (2481).


[Закрыть] и с тех пор его потомки постоянно уменьшаются. Хотя и они наверно не заметили разницу между Богами шестого и восьмого Дня, – удовлетворенно подметил Феофилакт.

– У большинства потомков Святогора волосы на теле были рыжие, как у его жены Пленки, – продолжала рассказ Ольга. – Потому и называют потомков Святогора бурыми[438]438
  Бурые (слав), под общим названием кельты, появляются в 5 тыс до н. э. в Центральной Европе. Ко 2 тыс до н. э. сформировались в народы: на Аппенинах – италлийцы, на Адриатике – иллирийцы, на севере – балты (Готы). Корень «Ур» присутствует прежде всего в хеттских клинописных текстах начала 2 тыс. до н. э. где хетты (геты) сталкиваются с kuriewanes, людьми «из народа куру». В английском языке слово «Auburn», которое выражает все оттенки рыжих волос.


[Закрыть]. Ведь «Ур» – это древней корень, обозначающий все оттенки рыжего цвета.

А вот уже у его правнуков, детей праматери Роси, волосы были поблекшие, словно потерявшие яркость рыжего цвета в проточной воде. Поэтому ее потомков по цвету волос, называют русыми. От древнего корня «Ру», обозначающего желтый цвет. А место у реки, где жила прамать Рось, позже стали называть коренной Россией.

– Похожие легенды о Малороссии рассказывают и греческие мореплаватели. Только по их рассказам Ираклий древний, то есть Геракл, во время своих странствий вступил в связь с полуженщиной полузмеей где-то в Малой Скифии.

– Я поражаюсь, отец мой, как греки, утеряв корни, потеряли и знания. Они наводят тень на плетень, – не могла сдержать улыбки Ольга. – Геракл или по нашему Заря действительно был женат на принцессе из страны Иньской[439]439
  Страна Иньская – современный Китай.


[Закрыть], принадлежащей Дому Огненного Дракона. Но это случилось гораздо позже.

– Что же с точки зрения волхвов произошло на восьмой день? – Восьмой День Рода, начался с Ночи Сварога. Стараниями Черного Змея Даждьбог преобразился и покинул Явь. И на земле настал Великий Холод. Льды покрыли землю. Тогда многие древние существа покинули землю. И это был Великий исход. Говорят, что где-то в океане есть волшебный остров, куда переселились альвы, но туда нет дороги для людей. На этом острове среди вечно цветущих садов стоят их замки. Здесь альвов никто не беспокоит, они питаются фруктами, поют песни и никогда не старятся.

После похолодания, дети Мана ушли с Севера. Они мигрировали на юг и шли через степи, горы и леса. По тем местам, где обитали остатки древних существ, некогда населявших землю. Иногда образуя брачные союзы, иногда воюя с аборигенами, люди перемешивались с водными, подземными и лесными жителями.

Сказано в Ведах Велеса, что у Дажьбога и Марены[440]440
  Марена (Мара) – Великая Богиня Зимы, Ночи, Вечного Сна и Вечной Жизни. Марена Свароговна, одна из трех нареченных сестер Многомудрого Бога Перуна. Очень часто ее называют Богиней Смерти, прекращающей земную жизнь человека в Явном Мире, но это не совсем верно. Богиня Марена не прекращает человеческую жизнь, а дает людям Вечную Жизнь в Мире Слави. В Великой Степи она известна под именем Турана. Богиня Марена является Покровительницей Чертога Лисы во Сварожьем Круге.


[Закрыть] был сын Богумир[441]441
  Богумир (Измир (сканд) – царь пастух Золотого века (жил до Ария). Сын Дажьбога и Марены. Соответствует библейскому Иафету. Богумир и Славуня родили дочерей – Древу, Полеву и Скреву (от них идут древляне, поляне и кривичи) и сыновей – Севу, Руса, Словена, (от них – северяне, русы и словене), а также – Кимра, Хазара и Скифа (от них – киммерийцы, хазары и скифы).


[Закрыть]. Богумир и его жена Славуня родили дочерей – Древу, Полеву и Скреву. И сказал на седьмой День Богумир Славуне: «Мы должны выдать своих дочерей замуж…» И привел из степи дочерям трех конных мужей из краснокожих потомков Сомы[442]442
  Индоарии разделяли людей Ману (первочеловека) по цвету кожи на группы: краснокожие, белокожие и чернокожие. Сома, Яма, Хома. Что соответствует библейскому понятию о происхождении народов от сыновей Ноя: Сима, Иафета и Хама. Смешение в расовом отношении хотя иногда и допускалось, но при этом человек мог потерять свою принадлежность к той или иной касте.


[Закрыть].

– Об этом вроде есть упоминание и в Священном писании, где говорится, что Ной благословил двух своих сыновей: «да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых»[443]443
  Вых Быт. 9:27.


[Закрыть], – неуверенно сказал Феофилакт.