Текст книги "Абсолютная медитация. Путь к осознанной и полной жизни"

Обычно я говорю о сознании, что оно везде и во всем. Однако наши мысли, наиболее очевидный пример сознания, не всегда осознанны. Вам ведь не нужно думать об иммунной системе, чтобы она работала; вы не заживляете порез силой мысли. Попытки понять сознание при помощи мышления – это худший способ понять его. К пониманию ведет только непосредственное переживание сознания. Вот почему медитация и мышление – далеко не одно и то же.

Мышление может быть настолько неправильным, что способно заблокировать естественное восстановление равновесия, для которого предназначен разум. Приведу в пример историю от первого лица, выложенную на сайте Джои Лотта, человека без медицинского образования, который методом проб и ошибок открыл, по его словам, лекарство от тревоги.

До 32 лет я жил в состоянии сильной тревожности. Дошло до того, что я паниковал днем и ночью… много лет подряд. Мне казалось, что через мое тело проходит электрический ток, который электризует все мои нервы и лишает всякого спокойствия и нормальности.

Нет общего мнения о том, что вызывает хроническую тревогу. Естественная реакция – страх перед лицом опасности – возникает спонтанно и больше не связана ни с какой реальной угрозой. В случае Лотта симптомы были сложными и запутанными.

С 11 лет я страдал от ОКР и анорексии. Мне было так стыдно, что я прятался и всех избегал. Морил себя голодом и мучил изнурительными тренировками. Я мыл руки десятки раз в день… Я пытался выкинуть из головы нежелательные мысли и образы. Я пытался общаться с людьми и всякий раз сбегал от них в относительную безопасность своего дома, но даже там мне не было покоя. По ночам я лежал без сна, воображая самые разные ужасные события.

Не выдержав, Лотт обратился к специалистам, а также испробовал различные методы самолечения, но ничто не излечило его.

У меня ничего не получалось (несмотря на годы психотерапии, медитации, йоги, аффирмаций, работы с дыханием, молитвы, сотни прочитанных книг по саморазвитию, бесчисленные мастер-классы и так далее), и в итоге я утратил надежду. Я поверил, что мне ничем не помочь, что я сломанный человек.

Лекарством, которое наконец нашел Лотт, стала разновидность «неделания», если использовать буддийский термин. Однако здесь важно не слово, а ощущение. Лотт понял, что его тревожность порождается мышлением, саморазрушительными попытками разума избавиться от тревожных мыслей. Корень тревожности лежит в самой мысли, в постоянной попытке разума бесплодно сражаться с тревогой. Лечение, по словам Лотта,

…противоречило здравому смыслу, потому что оно не было направлено на избавление от нежелательных симптомов. Не нужно было избавляться от беспокойства. Не нужно было преодолевать тревогу или освобождаться от нее.

Нужно было непосредственно ощутить тревогу и принять ее.

Метод, который придумал Лотт, состоял в том, чтобы вообще не сопротивляться тревоге. Он утверждал, что именно сопротивление и попытки прогнать тревогу вызывали беспокойство. Вместо того чтобы путаться в бесконечной умственной деятельности, Лотт решил оставить ее в покое.

Настоящим избавлением от тревожности… стала непосредственная встреча с переживанием. Не нужно пытаться прогнать чувства, успокоиться, переменить, исправить, разрешить или что-нибудь еще. Что делать во время непосредственного переживания? Проще некуда. Нужно вообще ничего не делать.

Слова легко сбивают с толку, и немногие из страдающих от тревожности – легкой, умеренной или тяжелой – согласятся, что бездействие может помочь. Я думаю, что все получилось благодаря способности разума исцеляться и восстанавливать баланс. Лотт нашел способ запустить этот процесс, и для него непосредственное проживание тревоги оказалось переломным моментом. Кого-то другого сама мысль об этом может привести в ужас. Но, как правило, исцеление проходит лучше, когда мы меньше в него вмешиваемся. Растравливая рану, мы только делаем хуже. Не давая себе отдыха во время простуды, мы только отдаляем выздоровление.

Лотт честно сообщает своим читателям, что разнообразные методы, которые он опробовал на себе, такие как медитация и сосредоточенность, могут избавить от тревожного состояния. С пылом излечившегося он верит, что нашел истинное лекарство. Нужно ли говорить, что не существует медицинского протокола для подобного лечения, и как врач я обязан упомянуть, что не рекомендую такой подход. Лотт выяснил, основываясь на личном опыте и опыте других людей, с которыми он позже общался, что можно «ничего не делать», то есть просто осознавать происходящее. И ему это помогло.

Даже для того чтобы распознать этот мимолетный опыт переживания, может потребоваться помощь психолога, и Лотт откровенно это признает. Разум приучен замечать свои мысли, и не обращать на них внимания почти невозможно. Тревога нарастает тем сильнее, чем больше о ней думаешь. Чтобы разорвать порочный круг, нужно меньше фокусироваться на симптомах, не задумываться о них. Если привыкнуть не зацикливаться на ощущениях, даже болезненных или назойливых, со временем внимание начнет само переключаться на осознанность. И в итоге разум вернется в нормальное состояние равновесия, а в нем происходит любое исцеление.

Из этого можно извлечь важный урок на тему разницы между мышлением и медитацией. Медитация настраивает разум на равновесие и исцеление. Абсолютное сознание делает свою работу, не отвлекаясь на помехи в виде волнения, сомнений, жалости к себе, безнадежности или беспомощности. Даже когда мы не поддаемся их атакам, они гложут любое наше хроническое состояние. «Состоянием» можно назвать не только болезнь. Проблемы в отношениях или скучная работа тоже могут быть состояниями, которые выбивают из равновесия. Чем дольше такое состояние длится, тем хуже оно становится.

Лотт нашел скрытую способность в своей осознанности. Для этого и нужна медитация – не частичная, которая подвела его, но тот процесс, который становится второй натурой обычной жизни. Истинная медитация призвана напомнить разуму о его целительной роли. Мы вспоминаем нечто важное, о чем никогда нельзя больше забывать.

Вы можете проверить способность разума к исцелению при помощи несложного упражнения на самоосознанность.

1. Найдите тихое место, где вас никто не побеспокоит пять – десять минут.

2. Закройте глаза и плавно переведите свое внимание на область в теле, в которой ощущается дискомфорт. Если вы испытываете душевную боль или постоянное тревожное чувство, то подумайте о том, что вас беспокоит.

3. На несколько секунд, не прилагая усилий, сосредоточьтесь на физическом дискомфорте или болезненной мысли, а затем отвлекитесь от нее. Вместо этого сконцентрируйте внимание на поверхности своего тела. Прочувствуйте воздух вокруг кожи, ее температуру, ощущения во всем теле.

4. Мысленно вернитесь к неприятному ощущению, а затем переведите свое внимание на все тело. Повторите несколько раз.

5. А теперь зайдите немного дальше: почувствуйте свой дискомфорт, а затем распространите свое внимание на комнату, в которой находитесь. Вслушивайтесь в каждый звук, вообразите свою осознанность как воздушный шар, который надувается и заполняет комнату. Повторите несколько раз.

6. Наконец, пусть ваша осознанность охватит все вокруг. Вернитесь к своему неприятному ощущению, а затем ощутите, как ваша осознанность выходит за пределы комнаты и здания и постепенно разрастается, преодолевая всякие границы.

7. Немного посидите спокойно, затем откройте глаза.

У большинства людей физический или душевный дискомфорт, который наблюдался вначале, ослабевает, и иногда значительно. Постоянная, сильная боль или печаль может пройти вовсе. Один сеанс, естественно, не дает исцеления; упражнение скорее демонстрирует, что боль можно не замечать.

Любая боль требует к себе внимания. Поддаваться ли ей пассивно, зависит от вас. Поддаваясь, вы только усиливаете боль. Если постоянно трогать языком больной зуб или герпес, вы вызовете еще большее раздражение.

Чтобы избавиться от этой непроизвольной реакции, можно сознательно переключать свое внимание туда, куда вам захочется. Вот чему вас учит это упражнение. Это отличный пример того, как освободить себя от навязчивого действия, просто контролируя свою осознанность.

Глава 3. Пусть ваше тело ведет вас

Утверждение, что медитация происходит «только в голове», неверно и требует пояснения. Люди хотят получить от медитации практический результат. Это понятно, ведь медитация может улучшить жизнь, снизив тревожность и обучив сосредоточенности. Медитация позволяет почувствовать спокойствие ума. Осознанное состояние, которое называют «полнотой ума», сейчас на пике моды. Но ум и тело существуют нераздельно, и тело участвует во всем происходящем. Например, чтобы избавиться от давних неприятных воспоминаний, мозг не должен больше получать о них напоминания.

Каждое ваше ощущение передается через центральную нервную систему, в том числе чувства, связанные с любовью, покоем и даже ощущением божественного присутствия. Духовные переживания могут быть необыкновенными, но они все равно остаются физическими реакциями нервной системы. Считать медитацию чем-то исключительно умственным – значит не понимать, как работает абсолютная медитация.

Именно связь разума с телом объединяет физическую деятельность с мыслительной. Разум отвечает телу в тот же миг, когда тело отвечает разуму. Этот факт, который сейчас кажется очевидным, раньше категорически отрицали. Большинство западных врачей «не поверили» в связь разума и тела, когда о ней впервые зашла речь. Они настаивали – и некоторые настаивают до сих пор – что важна только физическая сторона вопроса. Помню, как меня раздражало, когда опытные медики в Бостоне презрительно фыркали, слыша о влиянии медитации на тело. Однажды я встретил профессора Гарвардской медицинской школы, который так упрямо отрицал связь тела и разума, что я не выдержал: «Боже мой! Да как же, по-вашему, вы двигаете пальцами?» Его это не смутило.

Это отрицание кажется делом давно минувших лет, но оно живо и сейчас в устоявшемся мнении о том, что личность, или индивидуальность, является следствием активности мозга. Здесь возникают новые разногласия. Обычному человеку может показаться, что этот вопрос не имеет к нему лично никакого отношения, но это не так. Даже помимо связи тела и разума, нужно ответить на некоторые жизненно важные вопросы.

Создан ли разум мозгом? Если да, то мы просто роботы, управляемые серым веществом?

Значит ли это, что стремиться к высшей осознанности не имеет смысла? Если у вас нет никакой личности, кроме импульсов в мозге, то вероятность того, что высшее «я» существует, равна нулю. Тогда зачем же медитировать, молиться или любить ближнего своего? Мы все поддерживаем иллюзию?

А может ли разум быть важнее мозга? Идея превосходства разума над материей встречает скепсис и даже насмешки в лагере «адептов мозга», хотя есть и научное свидетельство тому, что человек контролирует свой мозг в большей степени, чем принято считать. Если набрать столько долгов, что начинаешь тревожиться за свое благосостояние, то меняется сама биохимия мозга. Тревожные чувства запускают процесс перемен. Бессмысленно утверждать, что вы беспокоитесь, потому что ваш мозг вызывает тревогу. Напротив, ее включает разум при виде счета по кредитке.

И все же многие из нас убеждены, что мы живем в исключительно материальном мире. На различных фронтах, включая науку, философию и средства массовой информации, явно побеждают «адепты мозга». Мало кто верит, что сознание может быть независимым от мозга. Еще меньше людей согласны с тем, что утверждается в этой книге: сознание создает мозг. Как вообще нечто нематериальное может создавать нейронные связи? Тайна будет раскрыта, когда вы поймете, что мы не разделены на разум и тело. Мы – единый телоразум, объединяющий обе стороны.

На МРТ или КТ можно отследить деятельность мозга, но не сами мысли. Понятно, что эти два процесса связаны, и «связаны» – недостаточно сильное слово. Мозг и разум неразделимы. Вопрос о том, что было раньше, невозможен. Телоразум – цельная единица, и поскольку он действует как целое, он всегда существовал как целое.

Если вам нужны доказательства, сейчас мы продемонстрируем, что тело и разум нельзя разделить.

• Закройте глаза и вообразите себе ярко-желтый лимон, а рядом с ним – кухонный нож.

• Представьте, как нож разрезает лимон пополам, и лимонный сок брызжет в воздух. В какой-то момент, представляя это, вы почувствуете, что рот у вас наполнился слюной (у меня так и вышло, пока я записывал упражнение).

Это классический пример связи тела и разума. Но часто не учитывается тот факт, что мозг не видит разницы между воображаемым лимоном и настоящим. В обоих случаях он запускает слюноотделение. А ваш разум понимает разницу, потому что вы – не ваш мозг.

Вы используете свой мозг и делаете это в полной уверенности, что мозг и разум одновременно и почти мгновенно отреагируют друг на друга. Невозможно определить, где заканчивается один и начинается другой.

Если оглянуться назад, кажется странным, что так называемую связь тела и разума пришлось открывать – ведь без нее невозможно быть человеком. Это как «открытие» того, что яблоки «Фуджи» – красные и сладкие. Попробовав такое яблоко, вы неизбежно столкнетесь и с его качествами. Иначе яблоко не было бы яблоком.

И все же практическая причина, по которой нужно было установить связь между телом и разумом, существует. Она связана с тяжелым состоянием, которое в психологии известно как диссоциация. Диссоциация в общем определении – это «широкий спектр состояний от легкой отрешенности от окружения до тяжелой формы отстраненности от физических и эмоциональных ощущений».

Врачи и психологи лечат диссоциацию в крайней точке спектра, когда тело и разум серьезно разъединены. Например, анорексия – это катастрофический разрыв между навязчивым желанием разума сбросить вес и физическим фактом: истощенным телом, которое отчаянно нуждается в пище. Девушка смотрит на себя в зеркало и видит признаки уродливого ожирения, хотя на самом деле ее вес не доходит до сорока килограммов и недоедание угрожает ее жизни.

Разделение личности – это то, с чем живет каждый из нас. Каждый день мы надеваем разные маски – в зависимости от того, куда направляемся. Дома мы не такие, как на работе; мы по-разному ведем себя в кругу семьи и с незнакомцами, а наши мысли отличаются от наших слов.

Диссоциация проявляется и тогда, когда человек шокирован, и шок притупляет физические ощущения. Человек, попавший в серьезную аварию холодной зимней ночью, может дрожать от потрясения, не замечая, что мерзнет. Только кто-то другой может накинуть одеяло ему на плечи, а сам пострадавший слишком шокирован, чтобы позаботиться о себе.

Диссоциация – явление гораздо более загадочное, чем его медицинское описание. Боль можно притупить, сознательно отстранившись от нее, а это прямо противоположно шоку. Так бывает в состоянии духовной отрешенности. Тогда почему анорексия и булимия – это болезни, шок – состояние острого оцепенения, а отрешенность – духовная цель? Нужно внимательнее приглядеться к телоразуму, чтобы понять различия между ними.

Начнем с необычного опыта, о котором рассказал Майкл Браун, южноафриканский писатель и учитель. Браун работал музыкальным журналистом, когда у него внезапно развилось редкое неврологическое заболевание, называемое болезнью Хортона. Эту болезнь редко диагностируют у пациентов младше пятидесяти лет. «Это заболевание, – пишет Браун, – которое началось в 1987 году, проявлялось несколько раз в день в виде мучительной агонии». Тяжелое воспаление артерий мозга вызывало так называемые кластерные головные боли. Случай Брауна был крайним проявлением, и почти десять лет ничто не могло ему помочь. Браун пробовал рецептурные лекарства, прибегал к африканским народным методам лечения, обращался к разного рода целителям. Учитывая его отчаянное положение, один из ведущих нейрохирургов страны предсказал для Брауна два исхода: пожизненная зависимость от болеутоляющих или самоубийство, чтобы избавиться от страданий.

«В 1994 году, – рассказывает Браун, – после многолетних бесплодных поисков и бесчисленных вариантов я вынужден был признать, что ничто и никто „извне“ не сможет облегчить мои мучения. К тому моменту мне оставалось либо покинуть себя, либо уйти в себя».

Если у природы

и есть тайна,

которая объясняет жизнь на земле,

то она такова:

жизнь и есть сознание

Он выбрал второй вариант, и выбор оказался решающим. Браун начал экспериментировать с произвольными измененными состояниями сознания. Он выяснил, что боль уменьшалась, когда он входил в состояние, которое называл «высокими частотами личной энергии». Он сам установил связь между телом и разумом. Он писал: «Это было первым отблеском того, что я теперь называю осознанностью в текущем моменте».

Значительный прорыв произошел в пустыне Аризоны в 1996 году. Браун принял участие в ритуале в парно́й[4]4
  Индейская парна́я (sweat lodge) – хижина для религиозной церемонии очищения жаром, распространенной у коренного населения Северной и Южной Америки.


[Закрыть], который проводил наставник – представитель коренного населения Америки. Такие церемонии сопровождаются сильным жаром, потоотделением, песнопениями и барабанным боем. В течение нескольких часов обычные состояния сознания находились под чрезвычайно сильным давлением. Когда ритуал закончился и Браун выполз из парно́й на четвереньках, он вдруг ощутил, что внутри него что-то сильно изменилось.

«Я стоял на холодном ночном воздухе. Все во мне и вокруг меня было полно жизни, как будто я только что родился… Я стоял у огня в почтительном молчании, погрузившись в ночь, чувствуя теплую кровь в своих венах, свежие касания воздуха в легких, успокаивающий ритм собственного сердца», – писал Браун. Он назвал это своим первым опытом присутствия, чувством бытия. Он «появился» в собственной жизни и описывает это так: «Я чувствовал свое физическое присутствие, ясность ума, душевное равновесие и гармонию вибраций».

Как сказано в его книге «Процесс присутствия», этот прорыв принес Брауну контроль над своей неврологической проблемой. То, через что он прошел в пустыне Аризоны, иллюстрирует, что для «появления» в своей жизни – то есть многократного усиления осознанности – нужно появление в том числе телесное. Что же это за загадочное присутствие, которое открылось Брауну? Сам он относится к нему почти религиозно, но я думаю, что ответ прост: когда ты здесь и сейчас, это и есть присутствие.

Не каждый, кто пройдет ритуал парно́й или другую тяжелую духовную практику, выйдет из нее с чувством полного присутствия. Мы входим в осознанность и выходим из нее, и это движение делает присутствие непредсказуемым. Иначе говоря, нам свойственно состояние диссоциации, или разрыва. Иногда для того чтобы это осознать, нужен мощный толчок. В восточных и западных культурах есть ритуалы, в которых тело подвергается сильным перегрузкам, чтобы вызвать внезапный всплеск абсолютной осознанности. Солдаты переживают такое на поле боя, когда страх и тревожное ожидание превращаются в чувство абсолютной осознанности. В числе их переживаний встречаются:

• чувство телесной легкости, даже невесомости;

• интенсивные цвета и звуки;

• острое внимание к своему дыханию и пульсу;

• покалывающая энергия в теле;

• полное расслабление;

• эйфория.

Такие случаи у солдат, тяжелоатлетов или людей, переживших травму, доказывают, что осознанность может резко вывести человека в более высокое состояние сознания. Не стоит, однако, спешить с выводом, что нужно издеваться над своим телом, отправляться на поле боя или искать сильных физических потрясений. Люди, которые в жизни ищут сильных ощущений, могут на некоторое время испытать состояние измененного состояния, но это, как правило, путь не в йоги, а в адреналиновые наркоманы. Повышенная осознанность не должна быть напряженной, волнующей или изнуряющей, поскольку это признаки всплеска адреналина. После встречи с высшим сознанием человек, напротив, ощущает расслабление и блаженство.

Пережив радикальную перемену в сознании, Майкл Браун попытался контролировать свое измененное состояние, чтобы воспроизводить его по желанию. Основной практикой в «процессе присутствия» (так Майкл назвал свою программу) стало продолжительное контролируемое дыхание, которое включает различные сложные этапы и требует серьезной дисциплины. Похожие практики уже много веков применяют йоги. Однако я сомневаюсь, что такой постоянный самоконтроль удобен в повседневной жизни.

Браун, впрочем, пришел к тому же выводу, который я повторяю на этих страницах, а именно: присутствие приходит естественно и без усилия. Его нельзя добиться, но можно подготовить ему путь – ради чего мы и занимаемся абсолютной медитацией. Мне кажется, так называемые пиковые переживания будут происходить по своему графику. Можно пытаться найти их, но гораздо более вероятно, что они найдут вас сами. Дело не в какой-то жестокой шутке природы.

Сознание знает нас лучше, чем мы сами. Присутствие, или пиковое переживание, преображает человека тогда, когда для этого приходит время. Хорошо в этом то, что самые ценные переживания, в том числе эйфория и блаженство, происходят потому, что в жизни каждого для них есть подходящий момент.

Цель абсолютной медитации – постепенно двигаться вдоль спектра, продвигаясь вперед день за днем. Итог может быть не так эффектен, как внезапное пробуждение, и не так захватывать дух, как прыжок с парашютом. Но он останется с вами, потому что вы целиком – телом, разумом, чувствами, мыслями, желаниями и отношениями – станете частью естественного развития. Точки разрыва, которые мы считаем нормальными, будут связаны заново в гармонию телоразума, и все будет так, как должно быть.