Текст книги "Из Петербурга в Карелию"

Глава 15. О некоторых особенностях Ладожского озера

По площади Ладожское озеро – самое большое в Европе и сравнимо с небольшим морем – 18 135 квадратных километров, из которых 457 занимают острова. Их тысячи. Острова в основном сосредоточены в северо-западной части, где берег изрезан скалистыми шхерами. Как-то раз, еще в девяностых, мы с друзьями решили наугад выехать на Ладогу в районе Куркиёки, поставить там палатки и провести следующий день на природе. Но прособирались, выехали поздно вечером и всю ночь (то есть два сумеречных часа) искали съезд к озеру, постоянно упираясь в какие-то заболоченные низкие участки, поросшие высокой травой. Где-то к четырем часам, когда уже светало, а озеро было затянуто густым туманом, нашли лодочную станцию. Как ни странно, хозяин не спал и предложил лодку. «Здесь, на берегу, ничего удобного не найдете, – сказал он, – но, если пройти километра два, там есть стоянки». Погрузились в лодку и отправились в путь. Начинался рассвет, первые солнечные лучи стали пробиваться сквозь туман. И тут перед нами внезапно возник средневековый замок – с высокими стенами, башнями и флагами. Это оказался небольшой остров, с трех сторон которого были отвесные скальные берега высотой в несколько десятков метров, а с четвертой – каменистый пляж и крутой подъем. Там мы и остановились. Таких островов на Ладоге множество.

Шхеры и острова находятся только на севере, западный и восточный берега, где есть прекрасные песчаные и каменистые пляжи, не изрезаны, и островов совсем немного. Самые крупные – Коневец на западе и Мантсинсаари на востоке. Южный берег еще более низкий, заболоченный, но и на нем имеются песчаные пляжи. Глубже всего озеро на севере, в среднем под сто метров. Но есть впадины, достигающие двухсот тридцати метров (у островов Кильписарет).

Можно начать предложение со слов «Ладога уникальна тем, что…» – и дальше продолжить на несколько страниц. Я попытаюсь уложиться покороче.

Ладога уникальна тем, что в нее впадает тридцать две реки, а вытекает лишь одна – Нева.

Ладога уникальна еще и своей пресной водой. Минеральных солей мало, но их состав сбалансирован, и вода не только преснее, но и вкуснее, чем в большинстве озер. Неспроста многие известные сорта водки готовились именно на ладожской воде.

Воды Ладоги уникальны также и тем, что они очень прозрачны. В центральной части озера видимость до десяти метров.

На Ладоге в ясную погоду можно увидеть миражи: острова, города, плывущие корабли. Они появляются так же внезапно, как и исчезают.

Судоходство по Ладоге – опасное занятие. Штиль может за пару десятков минут смениться штормом с высокой (до шести метров) и короткой волной. В XIX веке страховые компании не страховали суда, ходившие по Ладоге, – вероятность их гибели была очень высока.

Еще одно совершенно необычное явление, характерное для Ладоги, – бронтиды. Так местные называют низкий гул, иногда доносящийся из глубин озера севернее Коневца. Иногда гул сопровождается сильным бурлением и волнением воды. Это связано с тектоническими подвижками и небольшой силы землетрясениями на дне озера.

Французский писатель Александр Дюма, путешествовавший по Ладоге в 1858 году, застал эти явления: «…все затянул такой туман, что и соседа, стоящего рядом, было не видно. В гуще тумана грохотало, и озеро кипело, словно огромный котел… Создавалось впечатление, что гроза родилась не в воздухе, а в бездонных водах озера… Туман становился все гуще, оглушающий грохот тонул в его глубине… Озеро поднималось выше и выше, и причиной тому было не буйство волн, а какое-то внутреннее подводное бурление…»

В Ладоге водится пятьдесят восемь видов рыб, среди них, помимо общеизвестных, есть и эндемики, такие как ладожская корюшка, ладожский рипиус, четырехрогий бычок. Много ценных лососевых рыб. Единственные млекопитающие, живущие в Ладоге, – нерпы, или ладожские тюлени. Как они попали в озеро – объяснить трудно, ведь они населяют моря Северного Ледовитого океана. В Балтике их нет. Возможно, это случилось еще до возникновения Балтийского ледникового озера, когда существовала связь между Белым и Балтийским морями.

Глава 16. О том, как инок Арсений изгнал бесов с острова Коневец и основал монастырь

На причале (2010 год)

На сайте Коневецкого монастыря[14]14
  http://konevets.ru


[Закрыть] указано: «Следует помнить, что, если у вас нет разрешения на посадку на катер, выданного в Паломнической службе, либо благословения настоятеля, капитан катера вправе не взять вас на борт». Однако несколько лет назад мы, подъехав к причалу утром к 9.30, купили билеты на катер, причем в стоимость входил не только переезд на остров и обратно (в 16.00), но и экскурсия по святым местам и концерт духовной музыки.

Не отказывайтесь! Пение а капелла завораживает, для него требуется высочайшее вокальное мастерство. Выступления квартета «Коневец» проходят сейчас в концертных залах многих стран мира.

Коневецкий монастырь был своеобразным преддверием Валаама. Остров Коневец гораздо ближе к берегу, да и его природа не столь сурова. В отличие от Валаама берег здесь не скальный, а преимущественно песчаный. Вот что пишет о природе Коневца великий русский писатель Николай Лесков в очерке «Монашеские острова на Ладожском озере»: «Далее впереди – берега и, наконец, гладкая и бесконечная поверхность слившейся с небом воды. Не хочется произнести ни одного слова, чтобы не нарушить своим голосом этой свежей тишины, этого целомудренного молчания. Стоит немножко дать волю воображению, и сейчас так и кажется, что вот не тут, так там из темного бора выедет удал добрый молодец и на святые храмы помолится, а потом свистнет громким посвистом…»

Коневецкий монастырь (2010 год)

Лесов на Коневце и сейчас много – они занимают около восьмидесяти процентов территории острова. Кроме того, есть парки, некогда посаженные монахами. А монахи здесь появились давно, в 1393 году. И первым из них был преподобный Арсений Коневский. Существование монастыря, расположенного на границе государств, не раз находилось под угрозой. Дважды его разоряли шведы. Один раз, с 1610 по 1718 год, во время шведского владычества, монахам пришлось покинуть монастырь на сто лет. Вернувшись, они застали на месте обители лес. Но мощи преподобного Арсения, спрятанные под полом храма, никто не тронул.

После революции монастырь оказался на финской территории, в 1940 году монахи были эвакуированы в Финляндию, а здания монастыря заняли советские военные. Здесь испытывали химическое и ракетное оружие. Лишь в 1991 году его вернули церкви.

На берегах острова Коневец

О святом Арсении известно немного. Он родился в Новгороде, в двадцать лет принял постриг в Лисогорском монастыре. А еще через одиннадцать лет отправился на Афон, в Грецию. Будучи искусным мастером по ковке меди, Арсений безвозмездно учил монахов из окрестных монастырей изготавливать медную посуду. Через три года Арсений обратился к настоятелю Иоанну Зидону с просьбой вернуться в Россию, чтобы основать в северных землях обитель во имя Пресвятой Богородицы. Зидон благословил подвижника, сказав, что «Господь воздвигнет через него обитель в стране северной, которая спасется его молитвами от многих прелестей бесовских и суеверий». Помимо благословения игумен дал Арсению в путь икону Пресвятой Богородицы Акафистную, позже прославленную в России как икона Божией Матери Коневская.

Святой Арсений Коневский

В 1393 году Арсений вернулся в Новгород и по реке Волхов отправился в озеро Нево (так тогда называли Ладогу) в поисках места для обители. Там он нашел остров Коневец. Решив, что остров находится слишком близко к берегу, подвижник снова отплыл от берега в поисках более пустынного острова, но тут на озере поднялась буря и заставила Арсения вернуться. Он вновь отправился на поиски, но и во второй раз его лодку ветер прибил к берегам Коневца. И тогда Арсений понял, что «по воле Господа и Его Пречистой Матери обитель должна быть воздвигнута на Коневце».

Так на острове появился Рождество-Богородичный монастырь.

Конь-камень. Рисунок из книги Н. Озерецковского «Путешествие по озерам Ладожскому и Онежскому». 1792

Как только Арсений поселился на острове, он узнал об огромном камне, где каждый год рыбаки приносили языческим духам, по сути – бесам, в жертву коня. Он пришел к Конь-камню с иконой Богоматери, прочитал молитву и прогнал бесов. В виде воронов они улетели с острова, в бухту, которую так и назвали – Чертова Лахта. А на Конь-камне впоследствии воздвигли часовню.

Часовня на Конь-камне

Не удержусь и снова процитирую Лескова (очерк «Монашеские острова на Ладожском озере»): «…в древние, еще языческие времена туземцы этого края привозили на здешний остров хворых коней и жеребят и оставляли их тут без всякого призора на выпас. Покинутые кони, бродя по острову без работы на всем здешнем приволье, отлично выхаживались. Тогда туземцы, приезжая по осени забирать лошадей назад на твердую землю, имели будто бы обычай приносить одного коня в жертву богам, и жертвоприношение это всегда будто бы совершалось на верхней площадке гранитной глыбы, которая с тех пор называется Конь-камнем. По другим заверениям, этот гранит называется Конем потому, что будто бы сама эта глыба имеет фигуру лошади; но это очень странно и даже совсем несправедливо: никакая фантазия не может приписать этому камню ни малейшего сходства с конем: это просто глыба, величиною с гранит, лежащий под монументом Петра Первого на Сенатской площади, – может быть, немножечко побольше… Одна половина Конь-камня ниже, другая выше, и если уже усиленно доискиваться в этом камне сходства с каким бы то ни было животным, то он еще, пожалуй, с грехом пополам, и то только с одной стороны, скорее может как-нибудь напомнить огромного безногого слона, на спине которого поставлен паланкин. Вид паланкина заменяет деревянная часовенка…»

Коли мы не раз будем оказываться в монастырях, стоит сказать о том, как традиционно устроены их усадьбы. Как правило, планировка монастыря – квадратная или прямоугольная: Небесный град Иерусалим в Откровении святого Иоанна Богослова «расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта», а монастырь является своего рода отражением Небесного града. Центром монастыря является храм, ведь именно в центре совершается Божественная литургия. Центральный храм, как правило, давал имя монастырю. Он зачастую не отапливался, и рядом с ним строили «теплый» храм, для богослужений зимой, а также колокольню или звонницу. Рядом с храмами находится трапезная – ведь монастырская трапеза тоже часть таинства. Кельи располагались с востока, таким образом, чтобы монахи могли видеть через окно храм и алтарь. В стене монастыря обязательно были святые врата, с иконой над ними или надвратной церковью, чтобы входящий мог помолиться и оставить позади мирские помыслы. Все остальные постройки – странноприимный дом, конюшни, хлев – располагались за стенами святой обители.

Коневская икона Пресвятой Богородицы получила также название Голубицкой. Ее списки разошлись по многим православным церквям. Одна из особенностей этой иконы – голубь или два голубя. В некоторых ее списках Младенец держит одного голубка в руке, в некоторых – двух. Этот сюжет пришел в греческую иконопись из итальянской живописи – правда, там у Младенца в руке щегол, символ Страстей Христовых. А голубь в христианстве является символом Святого Духа. Голубя также можно трактовать как символ жертвы, искупляющей человеческие грехи, а двух голубей – как символ единения Ветхого и Нового заветов. Есть и более сложные трактовки символов на иконе.

Интересно, что, когда в результате Зимней войны монастырь был эвакуирован в Финляндию, там провели реставрацию иконы, которую привез святой Арсений (или ее самой ранней копии), и под изображением Христа с двумя голубками обнаружили более древнее изображение, где голубь лишь один.

 
Были два белых голубя
в руке Христа младенца,
а потом один куда-то делся:
улетел, наверное, расплодился,
с голубями серыми перемешался,
 
 
а другой навсегда остался
облачком на старой иконе,
чтобы кто-то однажды понял,
как легко по небу лететь
оставляя жизнь свою и смерть,
оставляя трепет и страх
в Божьих руках.
 

Эта икона не раз спасала монастырь и братию от врагов и укрепляла их в вере. Она также прославилась многочисленными исцелениями, в особенности глазных болезней.

Впоследствии там, где преподобный Арсений творил молитвы, был установлен крест, а в 1899 году построена небольшая деревянная часовня, посвященная Успению Божией Матери. Эта чудесная по своей красоте часовня является самой старинной постройкой на острове; несмотря на то, что ее много раз перестраивали, она сохранила первоначальные черты.

Часовня Успения Божией Матери

Заблудиться на Коневце невозможно. С одной стороны вытянутого острова – длинный песчано-галечный мыс Стрелка, с другой, куда не водят туристов, – мыс Варгоса, откуда видны ржавые тела полузатопленных рядом с берегом военных кораблей. Одно время считалось, что они радиоактивны, но, по последним сведениям, никакой радиации там нет – радиоактивное оружие испытывали на других, более отдаленных островах Ладоги. От причала, что недалеко от мыса Стрелка, можно легко пройти к монастырю или, повернув направо, к Коневскому скиту. За монастырем – Успенская часовня, затем, если подняться на Святую гору, – Казанский скит, и с другой стороны горы – Конь-камень. Это основные исторические достопримечательности, что же касается природных, то они везде – стоит пройти и на мыс Стрелку, и на Змеиную гору – змей на которой, как и на всем острове, нет (по легенде, бесы, улетая с Коневца, прихватили их с собой), да и просто погулять по лесу и по живописным берегам. А для тех, кто хочет остаться на острове подольше, чтобы помочь монастырю, на Коневце есть гостевой дом.

Глава 17.О том, как карелы услышали голос кукушки и к чему это привело

Из Владимирской бухты в Приозерск ведут два пути – по дороге 41К-12 вдоль живописного берега Ладоги с песчаными пляжами и сосновым лесом или более быстрый, но менее интересный, через Кутузовское, Плодовое и по трассе А-121.

Название Приозерск предполагает, что город находится «при озере». Наш Приозерск дважды оправдывает свое имя: он сразу при двух озерах – с одной стороны Ладога, с другой – Вуокса. Поселение на этом месте, судя по находкам археологов, существовало еще в XII веке. А может, и гораздо раньше – об этом говорят многочисленные археологические находки на мысе Суотниеми в пяти километрах западнее Приозерска.

Интересно, что Петер Теодор Швиндт, когда в сезон 1886 года проводил на мысе раскопки, вскрыл пять захоронений, каждое из которых было выполнено по своему обряду: от сожжения до захоронения в колоде и в срубе. Каждый из обрядов характерен для разных народов. Судя по всему, это были могилы представителей разных народов – скорее всего, торговцев, похороненных сообразно их религиозным представлениям.

Здесь же российский археолог Александр Сакса в 80-х годах прошлого столетия обнаружил культовый камень с десятью «чашами» и скалу с выбитой лестницей к вершине и искусственным углублением в ней.

Приозерск обрел новое имя лишь в 1948 году, а до этого назывался Корела (с XIII века по 1611 год), затем Кексгольм (1611–1918), а еще позже – Кякисалми (1918–1940), что в переводе с финского означает Кукушкин пролив, и снова – Кексгольм (1940–1948).

Возможно, карельское название Кякисалми предшествовало Кореле: одна из многочисленных легенд рассказывает о том, что в древности местные жители в поисках места для крепости обратились к волхвам, а те, в свою очередь, к богам и духам предков. Ответ был получен: «Садитесь в лодки, плывите по Вуоксе и где услышите голос кукушки, там и стройте». Так было выбрано место для строительства крепости. И оно оказалось удачным: ведь крепость находилась на одной из нитей водного пути «из варяг в греки».

Герб любого города может многое о нем рассказать. Герб Корелы – боевой щит, разделенный пополам горизонтальной чертой. Руки, сжимающие мечи, символизируют длительную борьбу между Россией и Швецией, а журавль с камнем в лапе – символ часового, охраняющего границу. По народному поверью, когда журавлиная стая останавливается на ночлег и все птицы засыпают, один из журавлей несет дозор. Чтобы не заснуть, дозорный сжимает в поднятой лапе камень. Если он задремлет, камень выпадет и тотчас разбудит его. И Корела всегда была начеку.

Глава 18. О крепости Корела в контексте шведско-русских войн

О крепости Корела в контексте шведско-русских войн написано много. Я расскажу очень коротко лишь об основных событиях (самые важные для нас выделил курсивом), а более подробную информацию можно найти в статьях на сайте города Приозерска[15]15
  http://www.priozersk.ru


[Закрыть] или в книге Александра Широкограда «Северные войны России»[16]16
  Широкорад А. Б. Северные войны России. – М.: ACТ, 2001.


[Закрыть]. Семь веков вспыхивали и угасали конфликты, города и села переходили из рук в руки. Земли Карельского перешейка и Северного Приладожья постоянно впитывали кровь воинов. Письменная история конфликтов начинается с середины XII века, первого шведского Крестового похода. Шведы хотели завоевать Ладогу. Война длилась с 1142 по 1164 год. Ничего у них не вышло. Зато в 1187 году объединенные карело-новгородские войска пошли в поход на Швецию и захватили тогдашнюю столицу Швеции Сигтуну, что недалеко от нынешней столицы – Стокгольма.

Крепость Корела

♦ В 1240 году был объявлен второй Крестовый поход. Произошла битва на Неве, где шведы были разгромлены новгородцами во главе с Александром Ярославичем, именно после этой победы он стал Александром Невским.

♦ В 1293 году, во время третьего Крестового похода, шведы вторглись в Карелию, захватили три карельских погоста и основали Выборг. Новгородцы ничего не смогли сделать. В 1295 году шведы дошли до мест, где располагается нынешний Приозерск, и основали там город, но новгородцы вскоре его отбили. Об этом написано как в «Хронике Эрика», так и в Новгородской первой летописи: «В лето 6803. Поставиша Свея с воеводою своим Сигом город в Кореле; новгородци же, шедши, город разгребоша, а Сига убиша, не пустиша ни мужа»[17]17
  Новгородская первая летопись младшего извода. С. 328.


[Закрыть]. Эта победа имела большое значение для новгородцев. В честь нее даже поставили церковь. «В лето 6804. Постави архиепископ Новгородский Климент (церковь) каменну Воскресение Христово, на градных каменных воротех, по сему завету, что Бог пособил Немец Новгородцам побить и город Корелу разграбить»[18]18
  Новгородская первая летопись младшего извода. С. 328.


[Закрыть]. Немцами, как вы, наверное, знаете, в те времена называли любых иностранцев, в том числе и шведов.

А через пятнадцать лет, в 1310 году, новгородцы перестроили крепость на современный лад. «В лето 6818. Ходиша новгородци в лодьях и лоивах в озеро, и идоша в реку Узьерву, и срубиша город на порозе нов, ветхый сметавше». Постоянная военная угроза со стороны Выборга требовала создания такой крепости.

♦ Наконец, в 1323 году, после долгой борьбы в течение трех десятков лет, был заключен Ореховецкий мирный договор, согласно которому Финляндия входила в зону шведского, а Карелия – новгородского влияния. Это было первое на Руси соглашение о «вечном мире» с соседней страной. Граница разделяла Карельский перешеек и шла по рекам Сестра, Сая, Вуокса и бассейну озера Сайма до побережья Ботнического залива и устья реки Пюхяйоки. Пограничные (крестовые) камни есть и на Карельском перешейке, и на территории Финляндии. Этот договор немного стабилизировал ситуацию, но нарушения происходили постоянно. Крепость Корела не была исключением.

Так, в 1337 году карельский воевода Валит в результате тайных переговоров со шведами передал им город. Но летом этого же года, когда новгородские войска подошли к городу, Валит переметнулся на их сторону и открыл им ворота крепости. Корела снова стала новгородской.

Этого Валита (возможно, одного из представителей пяти знатных карельских родов, их еще называли «пять карельских детей») не стоит путать с другими знаменитыми Валитами, изобилующими в лапландских легендах и в русских летописях. Существует предположение, что имя происходит от карельского vaali – выборы, и выбранные правители или потомки их получали такую фамилию.

В 1348 году шведский король Магнус попытался захватить город. Но его попытки также оказались безуспешными. В 1377-м Швеция присоединила к себе Западную Карелию (Эстерботтен). А ведь это формально были новгородские земли.

Чтобы укрепить обороноспособность Корелы, в 1364 году в «корельском городке посадник Яков поставил костер камен». Летописные «костер камен» – это каменная башня, но к ней примыкали бревенчатые и земляные укрепления.

Следующий захват крепости шведами произошел в 1411 году, однако она была быстро освобождена новгородскими войсками.

♦ В 1478 году Новгородская республика утратила самостоятельность и вошла в состав Московского государства. При этом Ореховецкий договор не потерял силы, хотя в течение трех лет, пока Москва разбиралась с Новгородом, конфликты на приграничной территории происходили постоянно. В 1495 году великий московский князь Иван III решил вернуть Эстерботтен, и русские войска осадили Выборг. Несмотря на прекрасное оснащение войска, взять его не удалось. На следующий год московитяне сделали успешные вылазки в Финляндию и Лапландию. Шведы тоже зря времени не теряли – вторглись в Ижорскую землю (между Невой и Нарвой) и даже (в 1496 году) захватили Ивангород. Где-то побеждали русские, где-то – шведы, а в итоге выиграл датский король Иоганн, занявший шведский престол под именем Юхан II. В марте 1497 года было заключено перемирие, которое в 1510-м продлили еще на шестьдесят лет.

За время этой войны население корельских земель значительно обеднело. Московские власти понизили налоги с местных жителей. Иваном III был выкуплен у Валаамского монастыря городок Волочек Сванский, о котором я уже писал, и доход с волока шел в казну города Корела. Начался экономический рост.

Шведы не вытерпели первыми и в 1554 году развязали войну с Московским государством, возглавляемым уже Иваном IV. Шведское наступление в 1555 году быстро перешло в контрнаступление русских войск, был осажден Выборг, разрушен Нейшлот (нынешняя Савонлинна). Король Густав I Ваза предложил Ивану Грозному замириться, что и произошло: 25 марта 1557 года было заключено Второе Новгородское перемирие на сорок лет.

♦ В 1570 году шведы (тогда ими правил Юхан III) снова начали боевые действия на Карельском перешейке, так называемую войну «долгой ненависти». Главнокомандующий Герман Флеминг придерживался тактики «выжженной земли»: всех жителей убивали, дома сжигали. В 1573-м он осадил Корелу, уничтожив городские посады вокруг нее, монастырь Иоанна Предтечи, расположенный в устье Вуоксы, и продовольственный склад. Но взять крепость не смог. Повосхищался ее красотой и ушел обратно в Выборг. Крепость продолжала укрепляться и расширяться. В этом же году на соседнем, Спасском, острове, где находился ремесленно-торговый посад, начали строить новую крепость. Между островами возвели мост, а под рекой прорыли подземный ход. На рисунке XVIII века видно, что крепость Корела стояла на острове посреди широкой протоки, и к ней примыкала еще одна – новая крепость, занимающая целый соседний остров. Ни широкой протоки, ни новой крепости сейчас нет – первая обмелела на несколько метров из-за поворота рек, о котором мы упоминали в начале книги, а от второй остались лишь земляные валы с бастионами, пороховые погреба, ворота, помещение солдатских казарм да здание церкви.