Текст книги "Цивилизация майя"

Правителей майя обычно хоронили в пирамидах с богатым погребальным инвентарём – сосудами, изделиями из жадеита, раковин и кости, скипетрами К’авииля, оружием, кремневыми ножами, книгами, музыкальными инструментами, статуэтками богов и каучуковыми мячами. Тела клали на деревянные носилки или в каменные саркофаги, их могли покрывать киноварью и заворачивать в шкуру ягуара или ткань. Лицо ахава иногда покрывали мозаичной маской. Стены усыпальницы украшали росписями или рельефами. В путь к жизни вечной умершего царя сопровождали люди и животные, принесённые в жертву. Интересно отметить, что многие захоронения владык майя остались не разграбленными, хотя они находились на виду, в центре больших городов. Считалось, что после смерти царь становился богом маиса. Имена таких божеств известны из надписей. Жёны и родственники ахавов также могли покоиться в пирамидах, но их усыпальницы обычно отличались меньшей пышностью.

Простых смертных хоронили прямо в их же домах под полом. Тела заворачивали в ткань или шкуру, иногда руки скрещивали на груди. В разных царствах похоронные обряды отличались друг от друга. Например, в некоторых государствах вместе с мёртвыми клали сосуды, а в некоторых – нет. Количество инвентаря тоже зависело не только от социального статуса, но и от местных обычаев. Тела принесённых в жертву людей иногда подвергали ритуальному расчленению. Обычно части тела всех жертв складывали в общее захоронение. Например, в городе Ушуле на полуострове Юкатан найдено захоронение костей 24 человек со следами декапитации. Останки лежали без анатомической связи между частями тела. Их поместили в бывший резервуар для воды.

Считается, что у майя был культ предков. Он сохранился и до нашего времени. Такие же верования наблюдались и у других народов Мезоамерики, например, у сапотеков. Именно с ними связан обычай хоронить людей в домах. Предки, находящиеся близко от членов семьи, должны были оказывать живым родственникам сверхъестественную поддержку. Во многих домах устраивались алтари умерших. Культ простых усопших отправляли только жители домохозяйств, а поклонение почившим владыкам и их родственникам имело статус государственной религии. При нападении на вражеский город завоеватели могли выбросить останки царей из гробниц. Сохранилась запись о том, что один из владык майя велел перенести кости своей родственницы в свою столицу, когда над городом, где она была захоронена, нависла угроза захвата. Следы перезахоронения найдены во многих городах майя, в том числе в так называемой платформе костей в Чичен-Ице.

Глава 2
Архитектурные стили Юкатана

Пуук – это архитектурный стиль индейцев майя доколумбового периода. Само слово «пуук» происходит из языка юкатеков и обозначает холмистую местность на юго-западе полуострова Юкатан. Северная граница данной территории представляет собой цепь холмов и называется Sierrita de Ticul. Она расположена в 80 километрах южнее Мериды, столицы штата Юкатан. Именно в этом регионе данный стиль получил наиболее широкое распространение.

Археологически область Пуук выделяется именно по наличию данного вида архитектуры. Однако строения в указанном стиле находятся и за границами этого района. Условно регион Пуук можно ограничить четырёхугольником, в вершинах которого находятся следующие современные поселения: Машкану, Текаш, Хопельчен и Тенабо. Сам архитектурный стиль определяется по технике строительства и прежде всего по способу декорирования фасада.

В средний и особенно в поздний классический период эта холмистая местность пережила взрывной наплыв людей, здесь было основано большое количество маленьких, средних и больших поселений, отличавшихся особой архитектурой. Создание этих величественных зданий стало возможным только при наличии значительных человеческих ресурсов. Предполагается, строительство велось во время сухого сезона, когда люди не были заняты сельскохозяйственной работой.

Наиболее известные города области: Ушмаль, Сайиль, Кабах, Лабна, Ошкинток, Чакмультун. Другими значимыми поселениями являются Чак II, Чунхухуб, Киуик, Шкипче, Шлабпак, Шкальмукин, Шбальче.

Считается, что стиль Пуук распространялся до современного города Мериды и до региона Чичен-Ицы, где в Яшуне можно видеть подобные строения. Найти точные доказательства постепенного распространения этого направления в архитектуре далее невозможно из-за того, что в зоне низменности севернее цепи холмов Пуук древние строения были почти повсеместно разрушены. Но даже за пределами первичного распространения стиля обнаружены руины поселений, где стиль Пуук имитировали или воспроизводили его отдельные детали, например, Кулуба и Тицимин.

Несмотря на масштабные исследовательские проекты, проводимые в регионе в 1970-х годах, каждый год в девственных лесах Юкатана обнаруживаются новые здания. Многие из них ещё не зарегистрированы и не изучены. О некоторых сообщают местные охотники, которые там иногда ночуют.

Каменные строения стиля Пуук почти без исключения имеют прямые углы. Вход находится с длинной стороны вытянутых внутренних комнат. Обычно помещения выстроены в ряд, иногда имеется два параллельных ряда комнат, в которые можно было войти с одной или обеих сторон здания. Встречаются также комплексные формы, когда по краям здания пристраивают помещения, перпендикулярные основному ряду. Все комнаты перекрываются каменным сводом. Однако здесь нет замкового камня, который в настоящих сводах распределяет нагрузку. Просто стены в верхней части постройки всё больше приближаются друг к другу, в самом верху свод смыкается кроющим камнем, который не несёт никакого усилия.

Главным признаком всех фаз стиля Пуук является одинаковое деление фасада каменных зданий. Эти принципиальные элементы можно найти со всех сторон здания, даже если конкретное оформление передней, задней и боковых сторон различается в деталях. Снизу вверх (рис. 1.2.1):

1. Цоколь. Именно на его уровне стоят внешние комнаты здания. Внутренний (или задний) ряд комнат, в которые можно пройти только через наружные (или передние) помещения, обычно располагается несколько выше.

2. Нижний ярус стен, который обычно имеет высоту около 2 м и примерно соответствует высоте дверного проёма.

3. Средний карниз, который располагается над притолокой и находится на следующем выровненном ряде камней.

4. Верхний ярус стен, который соответствует высоте свода.

5. Верхний карниз. Его верхний бордюр ограничивает плоскую крышу из каменной кладки.

6. Кровельный гребень, богато украшенный орнаментально.

Рис. 1.2.1. Основные элементы зданий стиля Пуук

Украшения занимают строго определённое положение и лишь редко могут быть на других местах. Обычно это мелкие колонны, решетчатый орнамент, маски или каменная мозаика. На поздних стадиях появляются так называемые камни чимец (в переводе с юкатекского – «многоножка»). Они имеют вытянутую форму. Боковые края вырезаны в виде треугольных зубцов. Данные элементы обычно располагались в виде сетки, в ячейки которой вставляли ромбовидные плитки. Все эти каменные детали производили в массовых масштабах без использования металлических орудий. Иногда поверх них размещали фигуры людей, божеств и животных.

Цоколь, как правило, строился простым, но в поздних строениях его убранство делалось похожим на оформление карнизов.

Карнизы включают в себя от одного до пяти горизонтальных бордюров. При наличии двух бордюров нижний делался выстоящим из стены и скошенным книзу и кнаружи. Если имелось три бордюра, то верхний и нижний делались зеркальным отражением друг друга, оба они обрамляли средний заглублённый бордюр. При большем количестве бордюров средние из них могли быть оформлены по-разному. В верхнем карнизе самый верхний бордюр обычно делался в два раза выше, чем остальные.

Верхний и нижний ярусы стен обычно оформлялись по-разному. Нижний ярус обычно был лишён декора, верхний, по меньшей мере, начиная со времени распространения стиля маленьких колонн, всегда был украшен каменной мозаикой.

В конструкции зданий стиля Пуук имеются следующие характерные черты (рис. 1.2.2). Для возведения основы стен использовали кладку из необработанных каменных блоков. При этом облицовочные камни не несли нагрузочной функции. Они представляли собой лишь «несъёмную опалубку» для смеси из известкового раствора, известнякового песка и камней различных размеров. На уровне верхнего края дверных косяков находился гладкий слой, состоящий из строительного раствора. На него укладывали притолоку. Выше неё располагался такой же слой. Его можно опознать по небольшому отклонению кзади облицовочных камней с внутренней части стены здания. На него укладывали вдающиеся глубоко в стену большие камни нижнего ряда среднего карниза. Они удерживались на месте вышележащей толщей стены. На уровне их верхнего края с внутренней стороны помещения имеется отклонение стены кнутри на расстояние около 10 см. Его образуют хорошо обработанные каменные блоки. Именно с последних и начинает формироваться свод, который часто (особенно в позднеушмальском стиле) состоит из камней, поперечное сечение которых напоминает башмак. Они также глубоко закрепляются в толще стены. Внутренняя поверхность свода всё больше и больше отклоняется внутри, хотя также встречаются и прямые поверхности. После примерно девяти рядов камней обычно находится ещё один выступ кнутри, на котором лежат покровные камни, имеющие ширину около 50 см. Именно они и замыкают свод. Эти блоки не являются настоящими замковыми камнями и не перераспределяют усилие. Стабильность конструкции достигается исключительно самим весом и глубиной залегания в стене камней, из которых слагается свод. На среднем покровном камне, который находился напротив входа в здание, часто рисовали красной краской изображение бога К’авииля в обрамлении двух столбцов иероглифов. На уровне того ряда камней, который располагался непосредственно под первыми блоками, слагающими свод, а также под последним сужением свода помещали толстые (снизу) и тонкие (сверху) деревянные балки. Они шли поперёк длины свода и пересекали внутреннее помещение возле углов. Иногда имелся и дополнительный ряд балок на середине высоты свода. К настоящему времени от них остались только отверстия в стенах. Участие этих конструкций в поддержании стабильности конструкции кажется сомнительным, но они присутствовали в каждом помещении. Снаружи на уровне свода находится стена, слегка отклоняющаяся кнутри. Именно к этой поверхности крепились декоративные элементы в обрамлении среднего и нижнего карнизов. Поверхность крыши покрывалась хорошо утрамбованным слоем штука. При затвердении он становился водонепроницаемым.

Украшение фасада каменной мозаикой проводилось в два этапа. Наружная стена свода оставалась необработанной. Она представляла собой почти вертикальную конструкцию из камней и строительного раствора, которая затем будет сердцевиной верхнего яруса стен. Позже на выстоящих из неё камнях среднего карниза конструировался непосредственно фасад. Обычно этот украшенный слой не имел зубчатого сцепления с лежащей под ним стеной свода. Поэтому по прошествии сотен лет детали декора полностью или частично опадали. После этого сама стена свода оставалась незащищённой от выветривания, что впоследствии приводило к разрушению здания.

С точки зрения прочности и долговечности такая конструкция имела как положительные, так и отрицательные черты. В области углов и между верхним и нижним ярусами стен отсутствовали зубчатые сцепления. Чаще всего сглаженные поверхности под и над рядами камней среднего карниза были теми слабыми местами, по которым проходило обрушение. С другой стороны, сами стены и половинки свода были очень стабильными и часто падали едиными блоком внутрь помещения здания. В таком состоянии они иногда сохранялись и до настоящего времени. Своды ранних зданий в стиле Пуук иногда падали единым целым, и поэтому в обломках здания они лежали вместе с декором, элементы которого сохраняли первоначальное расположение. Причиной различий в механизме разрушения является разное качество известкового раствора.

Рис. 1.2.2. Конструкция зданий в стиле Пуук

Внутренние и внешние поверхности стен были покрыты слоем штука, который служил основой для нанесения красок. На раннем этапе развития стиля Пуук внутренние стены красили в тёмно-красный цвет. Обычно того же оттенка были и внешние поверхности. Часто сооружения украшались горизонтальными бордюрами иероглифов чёрного цвета. Покрытые штуком полы окрашивались в жёлтый цвет. Слои штука были разной толщины. Они сглаживали неровности каменных стен. Иногда из штука делали рельефные украшения, такие как зубцы над дверными проёмами или на сводах.

Самым простым типом здания было простое линейное строение с рядом комнат, идущих друг за другом. Входы данных помещений выходили на одну сторону. При этом средние комнаты были обычно длиннее, чем боковые. В постройках ранних разновидностей стиля Пуук они могли иметь по три входа или один большой дверной проём с одной или двумя колоннами. Часто этот ряд комнат мог удваиваться, при этом в задние помещения можно было зайти через передние. Редко в регионе Пуук обнаруживают строения, где позади средней комнаты в первом ряду имеется одно помещение, но нет полного второго ряда. Данный вариант обычно встречается в зданиях стиля Ченес. В небольших поселениях обнаруживаются постройки с одним или двумя помещениями. Часто имеется нечётное число дверных проёмов, средний из которых намеренно выделялся.

При дальнейшем расширении здания поперёк двойного ряда помещений могла быть пристроена комната на конце строения. Вход в неё обычно располагался снаружи. Однако иногда проёмы могли находиться со всех четырёх сторон. Такой вариант встречается наиболее часто на западе региона Пуук.

На основании данных базовых планов создавались также более сложные сооружения. Чаще всего такие конструкции являлись результатом нескольких перестроек зданий, когда длинный ряд помещений дополнялся новым блоком комнат. Иногда вокруг большого сплошного блока из необработанных камней возводили четыре ряда комнат, как, например, в случае Южного Дворца в Сайиле. При этом на следующих этапах мог добавляться второй или третий уровень помещений. Примерами таких сооружений являются главные дворцы в Сайиле, Лабне и Шкипче. Ещё одним вариантом являются L-образные постройки, в которых короткая часть обычно добавляется позже длинной.

По технике строительства, качеству обработки каменных блоков и декору наружных стен американский архитектор и археолог Джордж. Ф. Эндрюс выделил шесть фаз развития стиля: ранний Ошкинток (Early Oxkintoc), прото-Пуук (Proto-Puuc), ранний Пуук (Early Puuc), стиль мелких колонн (Colonette Style), стиль мозаики (Mosaic Style) и поздний ушмальский стиль (Late Uxmal Style). Здания, относящиеся к последнему, обнаружены только в городе Ушмаль. Это деление основано на классификации Гарри E. Д. Поллокка.

Согласно Джорджу. Ф. Эндрюсу каждой фазе стиля соответствует определённый временной отрезок:

– ранний Ошкинток – до 550 года;

– прото-Пуук – с 550 года;

– ранний Пуук – с 670 года;

– стиль мелких колонн – с 770 года;

– одновременное присутствие стиля мелких колонн и стиля мозаики – с 830 года;

– поздний ушмальский стиль – с 1000 года.

Однако такая датировка позднего ушмальсого стиля сомнительна, так как на одном из камней, покрывающим свод восточного здания Женского монастыря в Ушмале, построенного в данном стиле, стоит дата 906 год. Датировка зданий в стиле Пуук по радиоуглеродному анализу ещё не позволила уточнить время создания сооружений, так как пока ещё было проведено слишком мало анализов, и интервал в два среднеквадратичных отклонения (что соответствует достоверности около 95 %) даже по последним измерениям охватывает промежуток в 100 лет. Поэтому некоторые временные отрезки, приведённые Эндрюсом, могут в действительности оказаться на 100 лет раньше.

В радиусе 70 км от Ушмаля найдено множество поселений, в которых здания имеют черты, характерные для позднего ушмальского стиля, но ни одно из них так и не было завершено. Такое положение вещей некоторые авторы считают свидетельством переворота, в ходе которого произошло крушение владычества Ушмаля в регионе. Впрочем, и в самом Ушмале имеется несколько незаконченных строений (например, здание на вершине пирамиды Старой Женщины, здание в комплексе храма Фаллоса).

Другой способ датировки зданий культуры Пуук – изучение керамики. Фундаментальные исследования в данном направлении проведены Робертом Е. Смитом. Однако вследствие длительного периода и недостаточно чёткой периодизации этапов развития региона Пуук исследования комплекса керамики также не позволяют выстроить хронологию и точно датировать находки.

Стиль Ченес был распространён на территории современного штата Кампече в центре полуострова Юкатан. Название происходит от северного региона штата. Здесь названия многих населённых пунктов оканчиваются на «-чен». «Чен» – распространённое слово в языке майя. Оно обозначает естественные колодцы – карстовые образования, наполненные водой. Наиболее крупные города с такими названиями – Хопельчен, Цибальчен, Болончен, несколько меньшие – Канкабчен, Пакчен, Кончен, Беканчен. Именно в данной местности найдены центры древних майя со зданиями в стиле Ченес.

Здания в стиле Ченес датируются поздним классическим периодом – 600–900 годы. Основная часть построек находится в самой северной части штата Кампече вокруг современного города Цибальчен. Однако до недавнего времени слабо населённая область на востоке штата была мало населена и плохо изучена. Имелись только отдельные сообщения об археологии тех мест. Однако здесь могут располагаться руины больших поселений майя. Наиболее известных сооружения в стиле Ченес обнаружены в городах Эль Табаскенто, Нохкакаб, Цибильтун, Пакчен, Цибильнокак, Макоба и Чунлимон. Также имеются находки и в других малоизвестных местах указанного региона, однако необходимы подробные исследования, чтобы отнести данные здания к этому стилю. Для посещения открыты города Цибильнокак, Хочоб и Эль Табаскенто.

Область Ченес расположена севернее зоны распространения стиля Рио Бек. Территория протяжённостью около 100 км между районами Ченес и Рио Бек (примерно от Хочоба (Ченес) до Шпухиля (Рио Бек)) до сих пор систематически не исследовалась. Однако, по предварительным данным, здесь могут находиться здания с переходными чертами от одного стиля к другому. Стоит отметить, что некоторые памятники здесь известны уже более пятидесяти лет, но они не были даже сфотографированы.

Регион Пуук граничит с областью Ченес с востока и проходит далее на север. Между ними расположена зона переходного стиля. Наиболее значимые археологические комплексы – это малоизвестные центры майя Уицнах и Циц. Оба расположены около города Цукакаб.

Исследование древних руин началось в 1840 году. Первыми данные археологические комплексы описали Джон Ллойд Стефенс и его иллюстратор Фредерик Казервуд. С 1886 года города в указанной области посещал и Теоберт Малер. Именно в его отчётах и в аналитических трудах Эдварда Зелера впервые были выделены основные характерные элементы стиля Ченес. Первые современные исследования начались с 1936 года, когда описание построек дал Гарри Е. Д. Поллокк. Первый анализ архитектурных стилей Ченес, Пуук и Рио Бек опубликовал мексиканский историк искусства и архитектор Пауль Гендроп.

Стиль Ченес, как и сходный с ним стиль Рио Бек, характеризуется оформлением центральных входов в наиболее значительные здания в виде пасти змеи. Создавалось впечатление, что внутрь постройки можно было попасть, пройдя через глотку чудовища. Детали змеиной пасти обычно условны и стилизованы, поэтому современному наблюдателю не всегда удаётся понять их значение. По обеим сторонам от входа располагаются зубы. Также зубы торчат из выдвинутой вперёд нижней челюсти чудовища. Непосредственно над дверным проёмом находятся крупные носовые отверстия. По обе стороны от двери в элементах орнамента извиваются завитки, украшающие носовую серёжку змеи. Ближе к краю расположены ушные вставки. Типичным для стиля Ченес является членение фасада, при котором создаётся впечатление, что здание состоит из нескольких сооружений, в каждом из которых находится отдельное помещение (рис. 1.2.3).

Рис. 1.2.3. Хочоб. Структура II

Углы построек украшали каскады масок Чаахка с большим носом, похожим на хобот, и глубоко посаженными глазами. Типичным для плана зданий в стиле Ченес является наличие одного ряда комнат, чаще всего их три. За средним помещением обычно располагается ещё одна комната, в которую можно зайти только через центральную комнату первого ряда.

Редко в зданиях стиля Ченес имеются невысокие башни с очень крутыми лестницами, по которым трудно взобраться. Последние ведут к небольшим святилищам. В противоположность ложным храмам стиля Рио Бек, здесь всё-таки имеются маленькие помещения, перекрытые сводом. Дверной проём святилища мог быть оформлен в виде пасти змеи. В сооружениях в стиле Ченес изредка встречаются декоративные лестницы, по которым нельзя подняться, например, они ведут к угловым святилищам в большом дворце города Санта Роза Штампак. Башни с храмами наверху иногда пристраивались к уже давно возведённым постройкам, например, в Цибильнокаке. Данный факт свидетельствует о том, что такие элементы появились на относительно поздних этапах развития архитектурного стиля.