Текст книги "Времена зверя. Новый мировой порядок. Архитекторы расчеловечивания"

В 1901 г. – 115 лет назад! – Г. Уэллс пишет о грядущей евроинтеграции («создание Федеральной Европы к XXI веку»), верит в создание федерации англоязычных народов, в которую, помимо Англии, могли бы войти Северная Америка, государства Скандинавии, британские колонии в Азии и большая часть черной Африки. К 2000 г. это объединение, по мысли Г. Уэллса: «…могло бы готовиться к открытому, уверенному и спокойному обсуждению с европейцами и, возможно, китайцами вопросов о возможных объединениях и договорах, устранении таможен, единообразии законов и валют, мер и весов, а также об урегулировании проблем монополий и претензий, благодаря чему может быть обеспечен окончательный мир во всем мире». Идее евроинтеграции в те годы насчитывалось не одно столетие, в разные времена ее выдвигали философы и монархи, но в начале XX в. она становится темой дискурса реальных политических сил. В 1915 г. со статьей «О лозунге Соединенных Штатов Европы» в партийной печати выступил В.И. Ленин – разумеется, с иных, чем Г. Уэллс, позиций.

Грандиозные планы Г. Уэллса должна выполнить упомянутая Новая Республика, некий новый класс высокообразованных людей, который будет негласно, но не особенно скрываясь, доминировать в мировых делах. «Люди Новой Республики будут представлять собой неформальное и открытое франкмасонство, – открыто говорит Г. Уэллс, – всеми возможными путями они будут влиять и контролировать аппараты действующих правительств». Роль Новой Республики на этом не закончится: «…Придет время, когда теория будет окончательно завершена, детали одобрены, и тогда появится на свет то, ради чего существовала Новая Республика – новый порядок вступит в законную силу». Г. Уэллс был уверен, что уже к концу XX века Новая Республика будет осуществлять общий контроль над делами человечества и неизбежно превратится в мировое государство с единымязыкомиединымуправлением. «По всей планете будут действовать мировые дороги, стандарты, законы – и учреждения, контролирующие все это». Как бы между прочим писатель замечает, что в движении будут участвовать не только умные образованные политики, ученые, профессионалы-носители прогресса и т.д., но и богатые люди – ведь цели и методы богатых совпадают с целями и методами движения. Мир, убеждает читателей Г. Уэллс, неизбежно и фундаментально изменится – но не на коммунистических основах.

В 1933 г. вышла очередная публицистическая работа Г. Уэллса «Открытый заговор: проекты мировой революции»66
  «The Open Conspiracy: Blue Prints for World revolution»,1933.


[Закрыть], по той же теме, что и «Предчувствия»77
  gutenberg.net.au/ebooks13/1303661h/html


[Закрыть]. Можно было подумать, что книгу писал не автор «Предчувствий», а кто-то другой: разговор с читателем вел уже не размечтавшийся идеолог британской имперскости, прикидывавший, как лучше избавиться от неадекватной половины человечества и вообще от всего, что мешает великим планам. В новой работе Г. Уэллс предстает человеком вроде бы солидным, широких взглядов, но не следует заблуждаться: автор остается самим собой, формулировки «человек – это животное» и «человек – животное несовершенное» то и дело встречаются в разных частях текста, а разговор об идеологии, целях и методах революции он завершает откровенно: «Создание мирового сообщества потребует своей цены, и кто знает, какого труда, страданий и крови это будет стоить» (гл. XIV).

В названии книги стоит обратить внимание на слово «открытый». Очевидно, Г. Уэллс узнал о начавшейся в 20-e годы в узком кругу европейских философов дискуссии о закрытых и открытых общественных устройствах. Пока мало кому известная, но явно перспективная концепция открытого общества и само слово «открытый» приглянулись писателю и, будучи прагматиком, он решил использовать их в своей публицистике. Позднее другие авторы, в свою очередь, таким же образом использовали элементы названия и тезисы уэллсовского «Открытого заговора», что нормально и непредосудительно. «Открытый заговор» Г. Уэллса (1933 г.) и «Открытое общество и его враги» (1945 г.) К. Поппера… Близость названий и смыслов книг мэтра-литератора и философа мирового уровня – это идейная близость, идейная общность, и кто кому интеллектуально задолжал – еще вопрос: вклад К. Поппера в теорию развития общества общепризнан. Эстафета названий на этом, однако, не закончилась, ее дальнейшая история получилась куда более интересной: термином «Открытое общество» воспользовался учившийся в свое время у К. Поппера Дж. Сорос – в 1979 г. он создал фонд «Открытое общество», писал книги, в названии которых присутствовало «открытое общество», а в текстах – в своем ключе – излагал темы свободы, развития и миропорядка. Правда, философ К. Поппер, не склонный к разрушительству, вряд ли одобрил бы подрывные операции, которыми под брендом «Открытого общества» конкретно и плотно занимаются в разных странах фонды его ученика Дж. Сороса. Но и это не все – в 90-е годы появился еще один любитель слова «открытый» – М.Б. Ходорковский создал фонд «Открытая Россия», история которого, как и жизни самого олигарха, всем известна. Нечто «открытое» – модный бренд в России и иных частях света.

Джордж Сорос

К. Поппер, около 1980 года

«Открытый заговор» – проект создания охватывающего весь мир сообщества единомышленников. Главное в новой работе – modus operandi88
  mоdus operandi – способ действия, порядок работы, лат.


[Закрыть] мировой революции, которую должен осуществить субъект стратегического действия, ССД по имени Открытый заговор (далее – Заговор). Заговор должен коренным образом изменить сознание людей, устранить войны, перестроить внутреннее жизнеустройство, образ жизни и управление делами во всех странах мира, создать единую мировую администрацию и привести человечество в новый общий мировой порядок, который обеспечит счастье всем и каждому. Писатель рисует заманчивую картину – обещает, что когда проект будет реализован, «перемены и новизна станут образом жизни, каждый новый день будет приносить гораздо больше интересного, чем предыдущий, а сама жизнь, состоявшая из невзгод и неудач, заполнится приключениями и открытиями» (гл. IX). Картина нового мира, особенно вопросы власти и организации управления, прописаны кратко и туманно, на это были свои причины. Вряд ли Г. Уэллс имел в виду конкретные схемы будущего устройства обществ, государств и международных отношений – капиталократы Европы и Америки властвовали у себя уверенно, политфутуристика им была не нужна, да и если бы Г. Уэллс взялся конкретно прописать оргсхемы, это выглядело бы непрофессионально и несерьезно – не его амплуа. Замысел писателя был прост и в то же время весьма амбициозен: дать западной элите общую идею и общую картину – идеология, цели мировой непролетарской революции и непролетарского всемирного порядка, а также организационные основы реализации проекта – альтернативу пролетарской революции и коммунистическому/социалистическому мироустройству. Потребность элит Запада в такой альтернативе, казалось, была велика. В мире развивались неприятные для капиталократии явления – Первая мировая закончилась, но с безопасностью в Европе возникало все больше вопросов, напряжение в европейской политике возрастало, идеология и практика Запада хромали, послевоенное урегулирование было ненадежным, экономическая и политическая обстановка и события, особенно во второй половине 30-х годов, развивались так, что правителям с их национальными менталитетами было не то что не до глобального, но даже не до регионального внешнеполитического мышления и проектов перемен. Правительства крупных европейских стран вели разговоры о союзах, заявляли о миролюбии, но исподволь готовились к новой войне (Лига Наций и Пакт Бриана-Келлога 1928 г. о неприменении силы в международных отношениях были не в счет, они ничего не изменили). Полмира принадлежало Великобритании с колониями, часть мира – Франции с ее колониями; агрессивные вожделения нацистской Германии стремительно возрастали; США набирали силу, но стояли как бы поодаль; Советский Союз строил социализм в отдельно взятой стране и в меру возможностей поддерживал своих единоверцев. На фоне общего экономического кризиса противостояние сил того времени стало выходить на мировой политико-идеологический уровень – преодолев послереволюционную разруху, СССР начинал подниматься и перешел в стадию развития, международное коммунистическое и антиколониальное движение росло, причем силы коммунизма, объективно гораздо более слабые, чем их противники, выглядели более пассионарными и харизматичными. У консервативных, самоуверенных, но все же встревоженных этой ситуацией элит Запада не было Большого проекта, адекватного коммунистическому. Г. Уэллс постарался исправить это.

Одна из новаций Г. Уэллса – вопрос о мировом порядке. Под мировым порядком в то время, как и сейчас, понималась главным образом система внешних связей суверенных государств. Такое понимание оставляло за скобками важнейшую составляющую миропорядка – жизнеустройство внутри государств и обществ, т.е. внутреннее устройство государств, развитие технологий и обществ, жизненный уклад, нормы и правила и пр. Г. Уэллс, прошедший путь в обществе снизу доверху и знавший, как вершатся и внутренние, и внешние дела, предложил капиталократии свой вариант мироустройства – идею постоянной мировой несиловой бескровной революции, охватывающей и мировой порядок, и жизнеустройство в каждой стране.

Согласно Г. Уэллсу, Заговор – это происходящая каждый день революция постоянных изменений, она должна происходить без классовых боев, кровопролития и разрухи и беспрерывно менять жизнь всех и каждого в каждой стране, на каждой территории. Свергать правительства и начинать гражданские войны не обязательно, если классы, сословия и общественные группы той или иной страны довольны своей жизнью и свободами, а власти – управляют делами в бесконфликтном режиме. Главным лозунгом Заговора, полагает Г. Уэллс, должна быть постоянная критика его участниками всего жалкого, глупого и недостойного в существовании людей и мира и непрекращающаяся работа по всеобъемлющей переделке всего сущего сверху донизу. Критика и перемены должны осуществляться как во время революции, так и после ее победы во всемирном масштабе и установления нового миропорядка, далее – вечно. Основы экономического строя могут слегка измениться, но позиции и интересы капиталовладельцев сохранятся. Мир будет единым, будет жить по единым правилам, поводов для войн не будет, поскольку – и это главное – суверенные государства, от которых исходит угроза войн, в таком мире будут просто не нужны.

Выстраивая облик будущего, Г. Уэллс, очевидно, стремился преодолеть возникшую после Октябрьской революции и установления советского строя опасную для Запада тенденцию разделения мира на две силы – мира капитализма и мира коммунизма, каждая из которых считала себя воплощением добра. Эти силы смотрели друг на друга как на воплощение зла и готовились к столкновению с противником. Замысел Г. Уэллса состоял в том, чтобы, переиначив идеи, лозунги и опыт Советского Союза и мирового коммунистического и социалистического движений, прописать идеологию и программу действий для создания тоже мирового, тоже радикально-революционного, тоже массового, но, главное, некоммунистического движения, отвечавшего чаяниям англосаксонских – и не только англосаксонских – элит. Ключевой пассаж, поясняющий замысел Заговора: «Это будет великое всемирное движение, по масштабу деятельности и активности равное социализму и коммунизму. Оно во многом займет место этих движений. Оно станет больше, чем они и, откровенно говоря, превратится в мировую религию. Эта большая и вроде бы рыхлая ассимилирующая масса движений, групп и обществ будет определенно и открыто пытаться охватить все население мира и превратиться в новое мировое сообщество» (гл. XIV). Даже если Революция Заговора будет применять силу, то в отличие от революции пролетарской такое применение силы, по Г. Уэллсу, будет изначально восприниматься на Западе как легитимное.

Кто займется всем этим, кто и как будет делать революцию, кто будет ее бенефициарием? Г. Уэллс не скрывает, кто, по его мнению, должен стать движущей силой Заговора и исполнителем и выгодополучателем мирового переустройства: «землевладельцы, организаторы промышленности, банкиры и т.д., которые контролируют существующую систему в ее нынешнем виде – ясно, что направляющие силы нового порядка в своем большинстве должны появиться из рядов именно этих классов, обладающих большим багажом опыта, традиций и методов… Есть банкиры… которые понимают, что банковское дело играет очень важную и интересную роль в мировых делах, они увлечены своей непростой работой и расположены к научным исследованиям возникновения, условий и возможностей своего дела. Такие люди естественным образом приходят в Открытый заговор» (гл. Х). Несколько позже (гл. XVI) он подчеркивает, что «Цели большого бизнеса должны привести его к Открытому заговору так же неизбежно, как это произойдет с любым другим творческим и широким движением». Зная ключевые для элитариев моменты – вопросы собственности, распределения произведенного продукта, денежного обращения – Г. Уэллс излагает их весьма кратко: если крупный банковский или иной капитал работает эффективно – ломать ничего не надо, пусть себе работает, нужно только организовать все так, чтобы деятельность капитала отвечала нормам нового миропорядка, контролировалась в той или иной форме общественностью, не противоречила интересам общества и не приводила к эксцессам. Как вариант может быть предложена деприватизация некоторых кредитных банковских операций, общественного транспорта и производства ряда жизненно важных для экономики и населения видов продукции.

Желанными участниками Заговора должны стать чиновники, ученые, средний бизнес, обязательно – молодежь. Заговор не ограничивается этими слоями, он привлечет всех, кому близки его цели, в том числе людей наемного труда – по Г. Уэллсу, рабочие, управляющие сложной техникой, незаменимы для экономики, они становятся все более образованными, ответственными и активными в общественных делах – а значит, должны жить достойно, пользоваться соответствующими правами и ощущать себя свободными (писатель, правда, замечает, что рабочие не должны совать нос в дела, в которых ничего не понимают, например, в управление производством, и подчеркивает, что в будущем таких вещей, как психология толпы и всеобщая демократия, быть не должно). У Заговора «имеется концепция перемен и развития для каждого класса, к каждому классу есть свой определенный подход…наше движение с самого начала должно быть многоплановым в своих традициях и будет использовать различные методы. Оно должно сражаться на разных фронтах многими видами оружия» (гл. Х, предвидение сегодняшней гибридной войны?). Здесь позиционирующий себя как социалист Г. Уэллс, конечно, хитрил – зная жизнь, он не мог не понимать – даже если из его идеи Заговора что-то выйдет, люди из бизнеса, тем более крупного, никогда не будут объединяться с наемными рабочими.

У Заговора есть и, пока дело не завершится окончательно, будут противники. Под презумпцию виновности или, по крайней мере, под подозрение попадает широкий круг лиц из категории государственники – патриоты. «Открытый заговор обязательно будет выступать… против таких явлений, как непоколебимая верность чему-либо, тем более против агрессивной защиты и пропаганды такой верности… В каждом сообществе есть целый круг особых классов, накрепко связанных с патриотизмом, потому что это – их род занятий и дело чести. Они готовы к инстинктивному сопротивлению любой переориентации идей в сторону более широких взглядов. Эти люди не поддаются умственному оздоровлению… Большинство таких профессиональных патриотов живет в вычурно-райских условиях известности, почета и привилегий. Открытый заговор распахнет ворота этого рая и пошлет их в суровую пустыню, где ничто не будет обещать им приятной достойной жизни» (гл. ХI). Наиболее вероятные кандидаты на изгнание – цепляющиеся за национальный суверенитет, устаревшие правила, понятия и традиции государственные чиновники, политики, военные, дипломаты, «неправильные» консервативные ученые, преподаватели и журналисты. Такая же судьба может ожидать любого человека, выступающего против нового мира.

Сегодня в подобном духе высказываются активисты-трансгуманисты: «Не нравится то, что мы собираемся сделать – уходите жить в лес». В 2013 г. на конференции трансгуманистского движения «Всемирный форум – 2045» они откровенно назвали своего политического противника – «национально-ориентированные движения».

Что и как конкретно должны делать энтузиасты-революционеры Заговора? «Главная политическая идея и политическая стратегия (Заговора) заключается в том, чтобы ослабить, стереть, инкорпорировать или заменить собой существующие правительства…», – пишет Г. Уэллс. В то же время: «…Открытый заговор не обязательно будет выступать против любого из существующих правительств. Он не хочет разрушать существующие системы контроля и формы человеческих связей, а скорее стремится заменить их или подключить их к всеобщему мировому директорату. Если с конституциями, парламентами и королями можно иметь дело на временной переходной основе, Открытый заговор не станет атаковать их» (гл. XI). Это значит, что устранение/отстранение действующей и установление новой власти и управления должно происходить, как правило, без применения силы, постепенно, без существенного падения уровня жизни людей, но по сути своей это будет революцией, которая в итоге упразднит государственный строй той или иной страны и введет во всем мире порядки и правила жизнеустройства, кардинально отличающиеся от прежних. Разрабатывая идеологию и порядок действий Заговора, Г. Уэллс, вероятно, использовал познания о теории и практике не только коммунизма, но и охватившего в то время британскую Индию движения ненасильственного сопротивления под руководством М.К. Ганди, хотя в целом идеология и практика непротивления были ему чужды.

Основой организации работы Заговора Г. Уэллс предложил сделать то, что сегодня называется сетевым принципом. Сообщество (сегодня – сеть) сторонников перемен должно охватить весь мир. Каждый участник Заговора должен шаг за шагом продвигать в своей стране в сфере своей деятельности дело Открытой революции, влиять на ситуацию практическими свершениями. Формы деятельности могут быть самыми разнообразными, проводить ее можно в госструктурах, муниципальных органах, общественных движениях, партиях, клубах, СМИ, в ходе собраний, демонстраций и т.д. – лишь бы она давала результат. Особо важной писатель считал работу в сфере просвещения и образования: сознание, подчеркивал он – главное, и тот, кто формирует сознание – меняет мир, уводит людей, особенно молодежь, от вредных догм и устаревших понятий. Уже в первые послевоенные годы эти тезисы зазвучали и стали воплощаться в жизнь в США и Канаде – в 1946 г. канадец Б. Чизхолм, будущий первый гендиректор Всемирной организации здравоохранения ООН, выступил в канадском профильном журнале с установочной статьей, в которой говорилось: «Для становления мирового правительства необходимо убрать из умов людей их индивидуализм, приверженность семейным традициям, национальному патриотизму и религиозным догмам… Мы наглотались всяческих ядовитых истин, которые скармливали нам наши родители, воскресные и дневные школы, священники и т.д… Переосмыслить и в конце концов искоренить концепцию якобы правильного и неправильного, которая составляла основу подготовки детей, заменить веру, исповедуемую стариками, разумным и рациональным мышлением – разве это не может быть целями начального образования?». А в 60-е годы в американском просвещении стала вводиться система «недирективного образования» с новыми ценностями и идеологией, а учителя становились «инструментами перемен». Сегодня ветер перемен в образовании и, соответственно, в сознании людей Запада – и все больше Востока – дует над миром в полную мощь.

Первый Генеральный директор ВОЗ д-р Брок Чишолм (Chisholm, Brock; Канада)

Г. Уэллс ушел от вопросов о том, кто, как и на какие средства будет организовывать мощное всемирное движение, и каким образом будет финансироваться его конкретная деятельность. Но писать об этом и не требовалось. Книга, разошедшаяся большими тиражами, была рассчитана не столько на широкий круг читателей, сколько на элитариев из закрытых клубов – финансового капитала, большого бизнеса, власти, политики, журналистики и элитных мозговых центров, будущих спонсоров антикоммунистического интернационала. Учить таких людей вербовке сторонников и финансированию их работы было излишне, заказчики идей прекрасно владели всем этим. Г. Уэллс сказал капиталократам-элитариям Запада самое главное: ваше дело правое, абсолютно законное, объединяйтесь, выбивайте козыри из рук коммунистов и социалистов, создавайте тем, кто работает на хозяев, нормальные условия для жизни, а дальше – меняйте им сознание и делайте что угодно – вот вам и идеология, и modus operandi!

До самой Второй мировой войны, однако, капиталократы не созрели для этого. В их руках были правительства, парламенты, суды, полиция, армии, газеты и радио, но не хватало чего-то вроде бы небольшого, но существенного – общей картины мира и общей стратегии. Чтобы капиталократов проняло и они объединились, а далее перешли к конкретному делу, потребовались, с одной стороны, Вторая мировая и становление США, нарастивших за счет войны финансовую и военную мощь в качестве лидера Запада и претендента на мировое лидерство, с другой – резкое усиление политико-идеологических позиций СССР, подлинного победителя в мировой войне, новые международные нормы и правила поведения, а также новое, теперь уже глобальное противостояние между двумя общественно-политическими системами. Была создана НАТО, начались разговоры о европейской интеграции, но это было все еще не совсем то. Идеи Заговора дождались своего часа почти 20 лет спустя после выхода «Открытого заговора», когда Г. Уэллс уже ушел из жизни, произошло событие, ознаменовавшее начало единения европейской и американской элит – в 1952 г. в Голландии под патронажем принца Бернарда (в 30-е годы был почетным членом СС) состоялось организационное заседание европейско-американской группы представителей крупного бизнеса, власти, СМИ и мозговых центров, на котором было решено создать сугубо закрытый, но представительный трансатлантический форум, благодаря которому ведущие деятели Запада могли бы регулярно встречаться для откровенного конфиденциального разговора «между своими», сверять часы по всем интересующим их темам, свободно обмениваться информацией и идеями и координировать политику и общие подходы к мировым делам. Встречу организовал работавший в годы Второй мировой советником польского правительства в изгнании, известный во влиятельных британских и западноевропейских кругах англофил и антисоветчик поляк Й. Ретингер (кличка «серый кардинал»). Сразу после заседания Й. Ретингер и принц Бернард пересекли Атлантический океан с серьезной миссией – рассказать в Вашингтоне об итогах встречи и предложить американцам создать Бильдербергский клуб – по имени отеля «Бильдерберг», где проходило событие. Принимавший Бернарда и Й. Ретингера директор ЦРУ У. Смит воскликнул: «Где же вы были раньше?». А в мае 1954 г. в гостинице «Бильдерберг» состоялось первое заседание клуба с красноречивой и выразительной повесткой дня: «Отношение к коммунизму и Советскому Союзу», «Отношение к зарубежным зависимым территориям (колониям)», «Отношение к экономике, политике и экономическим проблемам» и «Отношение к европейской экономической интеграции и европейскому оборонному сообществу». Отбор приглашаемых на первое и все другие заседания Бильдербергского клуба был самым тщательным, охрана – крайне строгой, никаких «несоответствующих» людей там по определению не было и быть не могло. В такой вот кружок «для своих» трансформировалась одна из идей Г. Уэллса о широком международном демократическом движении сторонников всеобщего прогресса, свободы и мировых перемен. Впрочем, говоря о Заговоре с участием всех слоев и групп общества, писатель лукавил – на самом деле он имел в виду именно вариант Бильдербергского клуба, на первом заседании которого он, наверняка был бы в числе приглашенных.

Джозеф Ретингер

Бернард Липпе-Бистерфельдский

Отель «Билдерберг» в голландском городе Остербеке, где в мае 1954 года состоялось первое заседание Бильдербергского клуба

Первая конференция Бильдербергского клуба. 1954 год.

Уолтер Беделл Смит

Директор Центральной разведки и глава ЦРУ США (1950-1953)