Текст книги "Тайны Алатырь-камня"

Часть 3
Прототипы бел-горюч Алатырь-камня на территории России и Беларуси

К сожалению, разгадав тайну происхождения понятия «бел-горюч Алатырь-камень», не удалось обнаружить фактически местонахождения ни его самого, ни возможных осколков подобного метеорита на географической карте современной России.

Наиболее правдоподобной выглядит легенда о пришествии на Русь старцев с Белого моря, которые разделили принесённый с собой Алатырь-камень на девять частей и спрятали каждую из них в одном из девяти городов-крепостей, окружающих Москву.

Можно также допустить, что где-то в районе Белого моря (на что, кстати, указывает и предание о явлении с небес каменной «Голубиной книги») в древности упал крупный метеорит, разбившийся на несколько более мелких частей. Явление с неба объятого пламенем гудящего камня, безусловно, было воспринято нашими предками как послание Богов, поскольку, как уже отмечалось, метеориты практически у всех древних народов Земли ассоциировались с посланниками Богов. Не стал исключением и метеорит, упавший на севере России в местности, расположенной на одинаковом расстоянии от Белого, Северного и Балтийского морей.

Важно другое!

В тот момент, когда наши предки начали изучать строение и особенности сначала каменных метеоритов, а затем всех остальных крупных валунов, расположенных в России, они обнаружили одну удивительную закономерность.

Практически любой из крупных валунов, будь то метеорит или обычный большой камень, при правильном обращении к нему может менять событийные потоки человека (изменять судьбу), лечить болезни (забирать негативную энергетику человека в себя) и защищать от различных природных и социальных бедствий (изменять в нужную сторону погоду, предотвращать нападение врагов).

Разумеется, никто из академических учёных никогда официально не признает подобные способности крупных камней; в то же время так называемая народная статистика уверяет в обратном. Для этого стоит хотя бы взглянуть на вереницу дорогих автомобилей, спешащих к Синь-камню в Переславле-Залесском принести дары в благодарность за исполненную просьбу!

В этой связи было бы логично предположить, что бел-горюч Алатырь-камень – это всё же собирательный образ всех крупных валунов, обладающих необычными свойствами, хотя, безусловно, первоначально во время формирования легенды об этом камне в её основу легла история падения крупного метеорита на севере России.

Читателю же, очевидно, интересно узнать, где сегодня можно своими глазами увидеть прототипы бел-горюч Алатырь-камня, прикоснуться к ним и, разумеется, загадать своё самое сокровенное желание, которое непременно исполнится!

Глава 1
Почитаемые валуны, посвящённые славянским Богам

Рассказывая о почитаемых валунах, существующих сегодня на территории России, необходимо отметить, что все они делятся на несколько категорий.

Первая группа – это наиболее древние валуны, вера в силу которых связана с культами дохристианских славянских Богов. Обычно это почитаемые камни, посвящённые Велесу – Богу домашнего скота, богатства и мудрости, либо Яриле – Богу весны, плодородия и мужской силы.

Во вторую группу входят камни, «обращённые» в православную веру. Сюда же необходимо отнести так называемые камни-следовики – валуны, на поверхности которых запечатлены отпечатки руки или ноги. Чаще всего подобные следы народная молва приписывает Богородице или одному из православных святых.

И наконец, третья группа – это почитаемые валуны, обладающие способностью самостоятельно перемещаться по поверхности земли или обладающие иными необыкновенными способностями, при этом не являясь почитаемыми валунами той или иной религии или мифологии.

Камень Велеса на Боровицком холме Московского Кремля

В России долгое время наиболее почитаемый валун располагался там, где ему и положено быть, – в центре столицы. Огромный валун, посвящённый Велесу, с незапамятных времен лежал на склоне Боровицкого холма в Москве. Характерно, что его почитание продолжалось вплоть до середины 19 века! Мало того, народная молва долгое время именовала этот камень не иначе, как «Алатырь», считая, что легендарный камень русских заговоров и былин действительно находится в Кремле.

Наиболее полную информацию об этом валуне можно почерпнуть из книги «Русская старина» известного этнографа девятнадцатого века И. М. Снегирёва. В своей работе учёный утверждает, что камень Велеса, лежавший испокон веков на склоне Боровицкого холма, имел продолговатую форму, длиной был в аршин, а его края оказались слегка отёсаны. Поблизости от камня возвышался храм Иоанна Предтечи, в более поздние века известный как церковь святого Уара. Москвичи, верящие в чудодейственную силу камня, приносили к нему дары и новорождённых младенцев в Петров день и на праздник Купалы. Считалось, что прикосновение к камню исцеляет больных детей и придаёт силы и долголетие здоровым.

Историки, исследовавшие прошлое Боровицкого холма, в своих работах отмечали, что холм был заселён с начала шестого века, когда в этих местах никакого православия еще и в помине не было. С тех самых пор светилище славянского Бога

Велеса находилось на Боровицком холме на протяжении более семисот лет.

После присоединения Юрием Долгоруким селений, находившихся на месте будущей Москвы, к Владимиро-Суздальскому княжеству на месте древних светилищ начали возводить православные храмы. В это время на Боровицком холме была заложена первая в Москве церковь Иоанна Предтечи, «что на бору», построенная из деревьев, росших неподалёку на Боровицком холме. Этот факт и нашёл своё отражение в названии церкви. Тем не менее, несмотря на постройку храма, рядом с ним всё так же продолжал лежать камень Велеса, а местные жители с одинаковой любовью поклонялись как святыням новой веры, так и древнему валуну.

Подобное «двоеверие» продолжалось вплоть до начала шестнадцатого века. В 1509 году к храму пристроили придел святого мученика Уара, и камень Велеса волей-неволей оказался внутри церкви. Но даже попав в храм, камень не утратил своих целительных свойств. Наоборот! Из исторических хроник известно, что к Велесову камню приносили для лечения страдающего эпилепсией царевича Дмитрия Угличского, а после его убийства мощи царевича были помещены в приделе Уара. С тех пор случаи исцеления младенцев в приделе храма, где лежал камень, оказались столь часты, что народная молва переименовала церковь в храм святого Уара. Один московский историк, успевший застать эту церковь, утверждал, что москвичи, чтобы их дети росли здоровыми и жили долго, приносили в храм в день рождения своих младенцев и клали их перед образом святого на большой камень, который служил своеобразной ступенькой к иконе. В течение всей службы младенцы продолжали лежать на камне перед иконой, зато, как утверждает историк, потом практически не болели.

Конец существованию камня Велеса в Кремле положил снос церкви Иоанна Предтечи в 1847 году по личному распоряжению Николая I. Как утверждают историки, храм портил вид из строящегося Большого Кремлёвского Дворца. Во время постройки дворца Николай I лично посещал различные места Кремля и окрестностей, чтобы удостовериться, что будущий дворец одинаково хорошо смотрится из разных точек Москвы. Как назло, храм Иоанна Предтечи никак не вписывался в будущий ансамбль. Однако, учитывая большую популярность среди москвичей придела святого Уара, император повелел перенести его придел в Архангельский собор, а церковь разобрать. Неудивительно, что, идя на подобный шаг, власть серьёзно опасалась народного гнева – слишком свежа была в памяти история о том, как архитектор Баженов уже однажды собирался во время царствования Екатерины II построить в Кремле Большой Императорский дворец. По его проекту необходимо было разрушить многие старинные здания Кремля, заключив оставшиеся строения во внутренний двор нового дворца. Однако москвичи в гневе отвергли этот план, да так, что Баженову несколько раз приходилось буквально спасаться бегством.

Нечто подобное произошло и на этот раз: многие влиятельные москвичи – купцы, дворяне, деятели культуры – ратовали за сохранение первой московской церкви. Но все их усилия оказались напрасны.

Официально спасти церковь от разрушения помешала её ветхость.

Церковь Уара. Рисунок из сети.

На самом деле постройка дворца послужила лишь хорошим поводом для православного духовенства тех лет избавиться от камня Велеса, поклонение которому тайно продолжалось до последнего дня существования церкви. Неудивительно, что снос церкви только испортил общий вид Кремля. На её месте появилась пустая неоформленная площадь.

Чтобы скрыть неприглядный вид площади, власти в качестве фасада построили изящную решётку с огромными чугунными воротами, которую сегодня можно видеть между Большим Кремлёвским Дворцом и зданием Оружейной палаты.

А вот камень с тех пор пропал.

Необходимо отметить, что опасения служителей церкви были не напрасными, ведь праздник Иоанна Крестителя, которому была посвящена церковь, совпадал по времени с празднованием языческого дня Ивана Купалы, а церковь, являвшаяся одной из первых построек Боровицкого холма, находилась на месте древнего капища. Это подтверждается не только местонахождением камня Велеса, но и находкой под фундаментом церкви во время её сноса костей животных. Был найден даже лошадиный череп, явно говорящий о том, что данное место когда-то служило для жертвоприношений.

Синь-камень – исполнение желаний

К сожалению, камень Велеса, когда-то находившийся на Боровицком холме в Москве, скорее всего, утерян безвозвратно, но в Ярославской области недалеко от Переславля-Залесского известен другой камень, который народная молва также прочит в прототипы бел-горюч Алатырь-камня.

Всего два десятилетия назад этот камень лежал в зарослях камыша на берегу Плещеева озера и был известен лишь местным жителям и узкому кругу краеведов и любителей славянского фольклора. Сегодня же, спустя двадцать лет, к нему вереницами тянутся машины с паломниками, автобусы подвозят туристов, а около самого камня власти города поставили памятную табличку и организовали торговлю сувенирами.

Чем же так знаменит этот камень?

На подобный вопрос, заданный любому местному жителю, ответ будет один: «Исполняет желания»!

Камень действительно необычный. Прикасаясь к нему, чтобы загадать своё самое сокровенное желание, некоторые паломники испытывают едва заметный удар, словно током, странную вибрацию и тепло, исходящие от камня. Несмотря на то, что аналогичных валунов в России известно довольно много, Синь-камень в отличие от остальных сакральных камней наиболее полно исследован учёными. Анализы и пробы как самого камня, так и грунта возле него побывали в Санкт-Петербурге на исследованиях. Учёные установили, что в составе камня содержится порядка 55 различных химических элементов.

Казалось бы, ничего необычного, если бы не особенности «жизни и биографии» Синь-камня. Год от года он то закапывается в землю, то, наоборот, приподнимается из неё. Местные старики утверждают, что когда Россию ожидают тяжёлые времена, камень погружается в землю, а когда страна находится на подъёме, камень поднимается из земли.

Синь-камень. Фото Дмитрия Соколова.

При этом валун движется также и в горизонтальном направлении – от озера к Александровой горе, откуда когда-то был сброшен.

Служители многочисленных православных монастырей города негативно относятся к странному соседу, рассказывают про него множество страшных историй, но даже они, тем не менее, признают его чудодейственную силу.

Расположен Синь-камень неподалёку от села Городище на берегу Плещеева озера, в нескольких километрах от Переславля-Залесского. Сегодня, подъезжая к камню, первое, что видит путешественник, – это деревья, украшенные разноцветными лоскутами ткани.

В древности камню поклонялось племя мерян, а затем традицию продолжили многочисленные народы северных славян, считавшие камень посредником между людьми и Ярилой – Богом весны, плодородия и мужской силы, одним из самых светлых и почитаемых славянами Богов. Недаром многие города на Руси имеют в своём названии сочетание «Яр», а многие русские слова – одноимённый корень. Так продолжалось до тех пор, пока в конце IX века на Русь не пришло христианство, которое активно стало вытеснять древнюю веру славян.

Печальная участь постигла и Синь-камень. В 1152 году, в год официального основания Переславля-Залесского, его скинули с «Ярилиной плеши», горы, на вершине которой до этого момента камень пролежал не одно столетие. Местные жители, не желая расставаться с любимым кумиром, в отместку официальным властям, как утверждает легенда, подожгли город Клещин. По их мнению, Синь-камень обиды не простит, а всё, что будет построено на вершине горы, ждёт неминуемое разрушение. Силами княжеской дружины Юрия Долгорукого бунт подавили, но историю про Синь-камень не забыли. Со временем власть смирилась с тем, что жители Переславля-Залесского и окрестных селений регулярно посещают легендарный валун, обращаясь к нему с просьбами.

История получила своё продолжение, когда в начале XIII века на вершине «Ярилиной плеши» Александр Невский, родившийся в Переславле-Залесском, решил построить себе резиденцию, а саму гору переименовал в Александрову. Новое название гора сохранила до сегодняшнего дня, хотя простые люди по-прежнему именуют её Ярилиной плешью.

Как и предсказывали жители окрестных сёл, первое время работам мешала какая-то непонятная сила, а когда они были закончены, резиденция постоянно подвергалась различным бедам. Простояла она недолго. Сегодня на этом месте находится крест в честь Александра Невского, а чуть поодаль поклонники старой веры периодически воздвигают кумир Ярилы.

В очередной раз «боевые действия» против Синь-камня возобновились в начале XVII века, когда по приказу дьякона Семеновской церкви Ануфрия монахи выкопали глубокую яму и скинули в неё 12-тонный валун.

Но и на этот раз местные жители с сарказмом и недоверием смотрели на действия церковнослужителей – всего через несколько лет камень, чудодейственным образом преодолев несколько метров грунта, сам выбрался на поверхность. Недоумению монахов не было предела, а местные жители в который раз поверили в силу древнего божества и вновь заспешили к Синь-камню с дарами и просьбами.

Полтора века не решались монахи на следующий коварный ход, пока зимой 1788 года у них не созрел новый план избавления от языческого конкурента. Камень решили тайно перевезти на санях через озеро и заложить в основание Свято-Духовской церкви, запечатав его крестом. Но не тут-то было. Как только гружёные огромным валуном сани выехали на середину озера, лед проломился, и священный валун отправился на дно Плещеева озера.

Казалось бы, на этот раз камень был утерян навсегда?

Отнюдь!

Александрова гора, кумир Ярилы и крест Александра Невского на её вершине. Фото Дмитрия Соколова.

Уже через год рыбаки стали замечать, как Синь-камень перемещается по дну озера в сторону берега. Примерно через семьдесят лет после затопления валун самостоятельно выполз на берег неподалёку от Александровой горы. С тех пор из года в год он продвигается в противоположную от озера сторону, неумолимо приближаясь к основанию Ярилиной плеши. В 50-х годах XX века, как рассказывают очевидцы, подтверждая свои слова чёрно-белыми фотоснимками, камень находился на самом берегу озера, через 30 лет от берега его отделяли 100 метров, а сейчас он лежит на расстоянии не более 300 метров от основания Александровой горы.

Учёные не раз обращали внимание на уникальный валун, но были в своих оценках гораздо скромнее, чем краеведы. По их мнению, камень действительно на протяжении длительного времени находился на вершине горы, являясь святилищем Ярилы. Родиной камня учёные называют скандинавский полуостров, откуда он был принесён ледником. Вес камня чуть больше 12 тонн, а состоит он из мелкозернистого кварцевого биотитового сланца. Перемещения же камня в земле и по дну озера, по мнению ученых, обусловлены его пористым строением. Таково официальное мнение физиков и геологов, исследовавших камень. Как ни удивительно, но многочисленные легенды о происхождении и подвигах Синь-камня оказались полностью подтверждены учёными.

Единственное, что невозможно объективно проверить, – это исполнение камнем желаний приезжающих к нему многочисленных паломников. Этому есть лишь косвенные подтверждения. Как рассказывают местные жители, в славянские религиозные праздники около Синь-камня скапливается целая вереница дорогих машин с бизнесменами, приехавшими поблагодарить Синь-камень за исполненное желание.

Хотя массовая традиция посещения Синь-камня появилась лишь в последние десять-пятнадцать лет, тем не менее, если камень был почитаем на протяжении тысячелетий, как это утверждают этнографы и краеведы, то должны были сохраниться исторические свидетельства обращения к камню сильных мира сего.

Действительно, если внимательно прочесть историю средневековой Руси, то окажется, что именно с Переславлем-Залесским связны биографии правителей, сыгравших значительную роль в судьбе России.

В то же время было бы глупо и наивно утверждать, что существуют летописные источники, доказывающие, что тот или иной князь или царь обращались к Синь-камню с просьбами. Однако то, что карьера целого ряда выдающихся правителей России после нескольких лет, проведённых в Переславле-Залесском, неожиданно стремительно взлетала вверх, остаётся неоспоримым фактом! Не исключено, что причина кроется именно в их общении с Синь-камнем, о существовании которого они, безусловно, знали.

Первым великим правителем, регулярно посещавшим берега Плещеева озера, был объединитель Киевского и Новгородского княжеств Ярослав Мудрый. Из отечественной истории хорошо известно, что во время деления княжеств между своими сыновьями князь Владимир послал своего сына Ярослава княжить в Ростов, находящийся всего в 60 километрах от Переславля-Залесского. Но Ярославу не нравился Ростов, и он часто бывал в Переславле-Залесском. Неожиданно после очередного посещения города судьба князя совершает стремительный взлёт. Он становится князем Великого Новгорода, второго по значимости города средневековой Руси, а после смерти отца с лёгкостью покоряет Киев.

Не вдаваясь в детали военных походов Ярослава, можно сказать одно: после недолгого княжения в захолустном Ростове он стал первым, кто смог объединить северную и южную Русь в одну державу, положив начало великому русскому государству.

Следующий, кто прикоснулся к тайне Синь-камня, стал Александр Невский. В исторических хрониках не указано точное место рождения князя, но, учитывая тот факт, что его отец Юрий Всеволодович в момент рождения сына правил Переславлем-Залесским, можно предположить, что родился юный князь недалеко от Спасо-Преображенского собора в княжеском тереме.

Свою дорогу к власти Александр Невский начал с княжения в Переславле-Залесском и первое время ничем особенным себя не проявлял. Единственное, что вызывает удивление, – это попытка постройки новой княжеской резиденции на Ярилиной плеши, на том самом месте, где недавно лежал Синь-камень. С логической точки зрения объяснить этот поступок достаточно сложно. Но одно можно сказать определённо: если он возводил свою резиденцию на горе, у подножия которой лежал почитаемый валун, то не побывать около сакрального валуна Александр Невский просто не мог.

Вскоре судьба забрасывает Александра на княжение в Великий Новгород. В это время молодой и неопытный князь поочерёдно одерживает важнейшие в истории победы над немецкими рыцарскими орденами на Неве, а затем на Чудском озере.

Во время княжения Александра Невского в Великом Новгороде он достаточно регулярно приезжал в Переславль-Залесский, особенно перед роковыми сражениями.

Зачем? Вопрос открытый.

Следующие столетия жизнь Переславля-Залесского текла относительно спокойно, город развивался и богател. Его популярность возросла настолько, что Всеволод Большое гнездо, получив титул Владимирского князя, не поехал княжить во Владимир, а остался в Переславле-Залеском, куда он даже перенес столицу русского государства. Вокруг города был возведён девятиметровый вал, на котором выросли двойные стены с 12 башнями и с потайным колодцем на случай осады города. Шли годы. Настал шестнадцатый век.

Однажды в Переславль-Залесский из Москвы приехал московский князь Василий III навестить своего друга и наставника, основателя Даниловского монастыря. Князь никак не мог родить наследника, развёлся с первой женой, женился вторично, но безуспешно. Отчаявшись, он приехал просить благословения на рождение наследника. Настоятель монастыря, как мог, утешил князя, пообещав, что скоро у него и молодой жены Елены Глинской родится мальчик. Монах не обманул: через положенный срок на свет появился красивый и не в меру серьёзный мальчуган. Это событие вряд ли попало бы в наш рассказ, если бы родившийся мальчик впоследствии не оказался первым и самым твёрдым самодержцем всея Руси – Иваном Грозным.

Практически вся жизнь Ивана IV прошла под невидимым покровительством Переславля-Залесского: побеждая Казанское и Астраханское ханства, учреждая опричнину, создавая первые в России зачатки государственной машины, вводя первые Приказы, покоряя Сибирь, многократно женясь и разводясь, Иван Грозный регулярно приезжал в Переславль-Залесский. Сложно сказать, бывал ли царь у Синь-камня, но то, что он оставлял богатые дары в монастырях, расположенных на берегу Плещеева озера вблизи от сакрального валуна, – исторический факт. Даже наследник Ивана Грозного – царевич Фёдор – родился на въезде в современный Переславль-Залесский, у деревни Собилки. Сейчас в этом месте стоит часовня-крест. Необычное место рождения как нельзя лучше сказалось на судьбе царевича – в отличие от других детей Ивана Грозного он не только не утратил отцовского расположения, но и взошёл на престол после его смерти.

В следующий раз Переславль-Залесский сыграл решающую роль в судьбе России в 1688 году. Весной этого года на берегу Плещеева озера около села Веськово неожиданно появился будущий основатель русского флота, самодержец, прорубивший окно в Европу, чьё правление стало для России подобно удару грома, – Пётр I.

Осмотрев зоркими глазами синеву пробуждающегося водоёма, он стремительно ускакал прочь. Однако спустя несколько месяцев вернулся и приступил к строительству «потешной флотилии», положившей начало военному русскому флоту. Примечательно, что первый корабль «потешной флотилии» до сих пор находится в музее Переславля-Залесского в селе Веськово.

Прямых свидетельств посещения Петром I Синь-камня также нет, но начало карьеры царя-реформатора началось именно с Переславля-Залесского, в котором он провёл свою юность. Жил царь поочерёдно в Никитском и Горицком монастырях, расположенных в непосредственной близости от Синь-камня.

На этом рассказ об исполняющем желания Синь-камне, наиболее известном и почитаемом из всех сакральных валунов современной России, можно закончить. Если бы не одно «но». Несколько лет назад известный во всём мире историк, специалист по истории тайных обществ мира Андрей Синельников рассказал автору книги, что в Переславле-Залесском существует ещё один Синь-камень, обладающий не меньшей силой, чем его знаменитый родственник, лежащий на берегу Плещеева озера. Мало того, по словам историка, около каждой церкви в России можно обнаружить свой почитаемый валун, ведь церкви, как правило, строились на месте святых мест дохристианской религии России.

Слово автору интересной версии: «Рассказывая о почитаемых валунах Переславля-Залесского, нельзя говорить, что один камень настоящий, а другой – нет. Если к камню, лежащему на берегу озера, на протяжении столетий, а возможно, и тысячелетий ходят поклоняться сотни тысяч людей, а о его необыкновенных свойствах исполнять желания сказано даже в монастырских свитках, говорить, что он не настоящий, никак нельзя. Могу лишь определённо сказать, что камень, лежащий в Клещевом городище, действительно имеет очень древнюю историю, а легенды о его чудодейственных свойствах подтверждаются хотя бы ежегодно увеличивающимся потоком паломников. В то же время, изучая историю средневековой Руси, я обнаружил один прелюбопытный факт. В городе существует второй обнаруженный мной Синь – камень, по строению и чудесным свойствам полный тёзка того, что лежит на берегу озера. Причём находится этот камень не где-нибудь, а на месте бывших княжеских палат в самом центре старого города, на Красной площади, рядом с собором Спаса Преображения. Если сравнить их фотографии, то окажется, что оба камня похожи, как близнецы-братья. С геологической точки зрения они оба иссиня-чёрные валуны – долериты, оставшиеся подарки великого оледенения, когда ледовая стена, ползущая с севера, двигала на юг остатки морены, такого скопления несортированного обломочного материала, переносимого или отложенного ледниками. В том, что второй Синь-камень лежит около главного храма города, нет ничего удивительного. В процессе изучения прошлого Руси я пришёл к выводу, что никакого крещения «огнём и мечом» не было, да и быть не могло, поскольку, как писали античные авторы, русины отличались храбростью и агрессивным нравом. Изменить своим старым богам под воздействием внешних угроз они не могли психологически. С моей точки зрения, на Руси долгое время мирно существовало двоеверие. Наверно, поэтому у нас была и остаётся колоссальная веротерпимость. Язычество и христианство уживались вместе практически до 18 века, нисколько не мешая друг другу. Именно по этой причине практически у каждого христианского храма до сих пор можно найти огромный чёрный Синь-камень или Велесов валун. Кстати, «второй» Синь-камень находится непосредственно на месте княжеского терема, которого давно уж нет и в помине, а камень всё продолжает лежать на своём месте. Интересно, что с Синь-камнем, лежащим на главной площади города, связано не меньше легендарных имён, чем с его собратом на берегу озера. Главный святой Москвы – Даниил Московский – был посажен на княжение в Спасо-Преображенском соборе Переславля-Залеского, и притом князем не Московским, а князем Переславским. Затем здесь же был рукоположен и возведён в сан Сергий Радонежский. Минин и Пожарский молились здесь о победе, собирая ополчение против поляков в Смутные времена. Иван Грозный просил покровительства святых сил перед походом на Казань и молил о даровании ему сыновей. Петр Первый не только основал флот и пел на хорах. Относительно того, общались ли князья с Синь-камнем, могу уверенно сказать, что в те годы в чести был некий двойной обряд. Сначала просили покровительства старых Богов на камне, а потом нового Бога в соборе Спаса Преображения».

Такова история наиболее известных и почитаемых валунов России: камня, некогда лежавшего на Боровицком холме Москвы, и двух камней в Переславле-Залесском, посетить которые можно и сегодня. В то же время нельзя ограничиться рассказом только об этих наиболее известных камнях и обойти вниманием другие, не менее почитаемые валуны России.

Учитывая, что объять необъятное невозможно, ведь за последние годы интерес жителей страны к отечественной этнографии существенно вырос, а обнаружение новых камней происходит практически ежемесячно, мы познакомимся лишь с наиболее известными из них. Если объединить исследования разных авторов, связанные с почитаемыми валунами, окажется, что сакральные камни делятся на несколько основных видов:

– камни-оплодотворители, дарующие долгожданную беременность от прикосновения к ним;

– камни-исцелители, излечивающие болезни;

– камни-следовики, имеющие надписи или следы, приписываемые богам различных религий, в православии – чаще всего Божьей матери, в славянском ведизме – богине Ладе;

– гром-камни метеоритного происхождения, с помощью которых, как считалось, можно было повелевать молнией и управлять погодой;

– камни-покровители, охраняющие дом, людей, скот, богатство;

– камни-хранители, жилища отдельных духов или даже Богов;

– камни-свидетели, их чаще всего призывали в свидетели в доказательство правдивости какого-либо события;

Упростив этот перечень, можно получить четыре основные группы почитаемых валунов:

– камни, посвящённые славянским Богам;

– камни, «обращённые» в православную веру. Как правило, это следовики – камни с отпечатком ноги Богородицы;

– камни-путешественники;

– камни, наделённые редкими необычными свойствами.

Расскажем о каждой из четырёх групп по порядку.