Текст книги "Краткая история мира. 50 удивительных мест"

При правлении Августа Египет стал провинцией Римской империи, Александрия сохранила статус богатого торгового города. Статус же библиотеки продолжал падать. В 215 г. император Каракалла (188–217 гг.) жестоко разграбил Александрию, чтобы отомстить местным жителям, которые, как он думал, критиковали его; это сильно ударило по библиотеке. В 390-х годах император Феодосий I (347–395 гг.), сделавший христианство государственной религией Римской империи, начал кампанию по уничтожению «языческих» трудов, и почти все содержимое библиотеки было стерто с лица земли. К завоеванию Александрии арабами в 642 году от библиотеки не осталось и тени былой славы, как не осталось и ни одного труда в ее коллекции. В память этого великого института и присущего ему духа учения в 2002 году на месте библиотеки построили новую, современную библиотеку, названную в честь предшественницы, и музейный комплекс.

Римский пантеон

Римская империя достигла величайших размеров в 117 г. н. э. при правлении Траяна (53–117 гг.). Его наследник Адриан (76–138 гг.) занялся перестройкой Пантеона, одного из величайших примеров утонченной римской архитектуры, сохранившегося до наших дней.

Легенда гласит, что Рим основал Ромул, ставший его первым царем, в 753 году до н. э. На самом деле Рим был построен раньше, около X в. до н. э. Цари правили Римом до 509 г. до н. э., пока горожане не подняли восстание; в результате монархия была упразднена и Рим стал республикой. Но Римская республика не была демократическим государством: голосовать могли не все, только свободные мужчины, и чем богаче был гражданин, тем больше власти он имел. С V в. по III в. до н. э. Рим стал центром Италии. Тогда Рим начал ввязываться в конфликты с Карфагеном, выросшим из финикийской торговой колонии около современного Туниса в сильную державу, которой подчинялась почти вся Северная Африка, южная Испания, Корсика, Сардиния и Сицилия. Первая Пуническая война (получившая название от Punicus, латинского названия Карфагена, произошедшего от слова «Финикийский») развязалась в 264 г. до н. э. Для борьбы с Карфагеном Рим стал развивать флот, и к 241 г. до н. э. одержал над ним победу и захватил Сицилию. Три года спустя Рим аннексировал Корсику и Сардинию. Вторая Пуническая война началась в 218 г. до н. э., когда карфагенский генерал Ганнибал Барка (247–183/1 гг. до н. э.) вторгся в Италию, пройдя через Альпы. Хотя он одержал череду побед, многим стоивших жизней, Рим ему завоевать не удалось. В 202 г. до н. э. Ганнибал был вынужден вернуться на родину, где столкнулся с римской армией, вторгшейся в Северную Африку. Ганнибал потерпел поражение в битве при Заме, в 129 км к юго-западу от Карфагена. Это ознаменовало падение Карфагена; он потерял испанскую территорию и был вынужден заплатить внушительную контрибуцию. Ганнибал был изгнан из Карфагена и отправился в Анатолию, где покончил с собой, когда узнал, что местный правитель сдал его Риму. Третья Пуническая война (149–146 гг. до н. э.) увенчалась поражением Карфагена – римляне захватили и уничтожили город, превратив местных жителей в рабов и забрав себе все территории Карфагена. Победа над ним стала первой в череде успехов – далее римляне подчинили себе Грецию, Анатолию и Сирию.

В I веке до н. э. в Риме развязался внутренний конфликт. Гай Юлий Цезарь (100–44 гг. до н. э.) пришел к власти с помощью налаживания нужных связей; с 58 по 50 гг. до н. э. под его предводительством велись Галльские войны (завоевание и аннексия Галлии, современной Франции). Сенат, которого пугало растущее могущество Цезаря, приказал ему отказаться от армий. Он этого не сделал, а в 49 г. до н. э. вернулся в Италию и разжег гражданскую войну, в которой одержал победу. В 44 г. до н. э. Цезарь получил невероятную власть, но история кончилась печально – его закололи до смерти римские консервативные сенаторы. Убийство Цезаря не помогло вернуть статус-кво. Приемный сын и внучатый племянник Цезаря Гай Октавиан (63 г. до н. э.–19 г. н. э.) провозгласил себя императором Рима в 27 г. до н. э., что ознаменовало конец Республики. Он взял себе имя Август и расширил владения Рима, завоевав территории Иберии, Северной Африки и Центральной Европы. После смерти Августа Римская империя погрязла в сражениях за престол и череде кровопролитных свержений императоров (в 69 г. н. э. у власти успели побывать четыре человека). Тем не менее институты Рима (армия, администрация, юриспруденция, денежный оборот и транспортная инфраструктура) показывали, что, несмотря на политические перевороты, Рим оставался сильным государством.

Одним из ближайших союзников Августа был его зять Марк Випсаний Агриппа (64/2–12 гг. до н. э.). Агриппа был не только солдатом и государственным деятелем, он также руководил постройкой нескольких зданий в Риме. Многие из них находятся на Марсовом поле (лат. Campus Martius), пустынном регионе с болотистыми землями прямо под Римом. Агриппа превратил Марсово поле в парк и построил там два комплекса, в которых граждане могли голосовать, Дирибиторий и Септа Юлия (строительство последнего начал еще Цезарь), а также термы Агриппы, общественные бани огромных размеров, и базилику Нептуна, возведенную в честь побед на море. И, наконец, Агриппа построил прямоугольный храм, посвященный всем богам, и назвал его Пантеоном; строительство прекратилось между 27 и 25 гг. до н. э. В храме стояли статуи богов – Марса, Венеры, обожествленного Юлия Цезаря. Август отказался размещать собственное изображение в самом святилище, но его статуя украшала порог храма. После смерти Агриппы его почтили захоронением в Мавзолее Августа, который тоже находился на Марсовом поле, к северу от Пантеона; вскоре император и сам к нему присоединился.

Собор Святого Петра

В 64 г. н. э. апостол Петр был распят в Риме; Петр, названный Христом «камнем», на котором он построит свою церковь, считается первым Папой римским. В начале IV века вокруг усыпальницы Петра построили собор. К XV веку собор обветшал, состарился. Основание нового собора заложили в 1506 году; достроен он был только в 1626 году. Собор, наполненный бесценными произведениями искусства, был самой большой церковью в мире.

Около 80 г. н. э., Пантеон Агриппы сгорел; на его месте построили новый храм, но о его дизайне мало что известно. К тому моменту экспансия Рима перестала набирать обороты, и после I века они стали избегать войн за расширение территории и сосредоточились на защите границ. Никто не воплощает эту политику милитаризации больше Адриана (76–138 гг.), бывшего солдата родом из Испании, взошедшего на престол в 117 году. Почти весь период правления он провел, разъезжая по империи, пытаясь сплотить территории. Адриан активно занимался строительством, руководил множеством проектов, включая пограничную стену. Адриан начал работу над Пантеоном примерно в 118 году, строительство завершилось между 126 и 128 годами. Главной деталью конструкции был купол, самый большой в древнем мире. Купол, как и почти все здание, было построено с помощью бетона, которым римляне пользовались как минимум с II в. до н. э. Мастерству римлян в изготовлении и использовании бетона не было равных вплоть до XVIII века. Купол изготовили и опустили целым куском, залив бетоном деревянную форму для создания идеальной полусферы. Когда дерево убрали, бетон высох. Вверху купола был окулус, круглое отверстие – единственный источник света. Пол был слегка выпуклым, благодаря чему быстрее высыхал после дождя. Он был вымощен мрамором, порфиром и цветным гранитом, привезенными из привезенным из далекого Египта и Анатолии. Адриан сохранил текст на фронтоне Пантеона, где упоминался Агриппа.

Последователи христианства начали появляться в Риме в середине I века. Несмотря на жестокие преследования христиан, религия привлекала все больше и больше народу. Статус религии изменил Константин I (~272–337), который в 313 году выпустил Миланский эдикт, прекративший преследование христиан на государственном уровне. В 380 году Феодосий I (347–395 гг.) объявил христианство государственной религией Римской империи. Это означало, что Папа, также известный как Епископ Рима, теперь пользовался особым авторитетом и поддерживал веру в собственный верховный авторитет в церкви. В то время как Рим принимал христианство, власть императора ослабевала.

В 609 году Пантеон превратили в церковь и назвали Санта-Мария Ротонда. Это защитило здание от уничтожения и разбора на стройматериалы (многие римские здания не избежали этой участи). «Языческие» декорации убрали, на их месте оказались христианские фрески, картины и скульптуры. Пантеон претерпел множество изменений – добавили часовни, убрали позолоченную бронзовую черепицу, захоронили останки мучеников, покрыли купол облицовкой и надстроили колокольню над фасадом порога (которую потом убрали). Во время эпохи Возрождения в Италии в XV–XVI веках (которая вскоре распространилась по всей Европе), в людях проснулся интерес к полузабытым античным трудам и произведениям искусства. Деятели Ренессанса с восторгом смотрели на античные античные здания и стремились имитировать их стиль – купол Пантеона послужил вдохновением для многих других построек, например, собора Санта-Мария-дель-Фьоре и собора Святого Петра. Несмотря на ценность этого здания для народа, Пантеон не дошел до наших дней в целости и сохранности. Папа Урбан VIII (1568–1644 гг.) убрал бронзовый потолок галереи и переплавил материал, чтобы сделать из него пушки (и огромный навес над алтарем в церкви Святого Петра). Также Урбан пристроил две колокольни перед Пантеоном, но они были уничтожены в конце XIX века. К тому времени Италию снова объединили в одно королевство – впервые после VI века. Поскольку Пантеон был главным напоминанием, главной связью Рима и Италии с их великим прошлым, неудивительно, что первого короля нового Итальянского королевства, Виктора Эммануэля II (1820–1878 гг.), и его сына и наследника Умберто I (1844–1900 гг.) похоронили именно там.

Разграбление Рима

В IV–V веках Римская империя пережила нападения со стороны гуннов и германских племен. Рим утратил былую мощь, его затмили другие итальянские города – Равенна и Милан. Он был разграблен в 410 году вестготами и в 455 году вандалами. В 476 году варварский лидер Одоакр (433–494 гг.) разграбил Рим и объявил себя королем Италии. Хотя Римская империя продолжила существовать на востоке как Византия, для Западной Римской империи это был конец.

4
Раннее Средневековье

Черноморские проливы

Европу и Азию, Средиземное и Черное моря разделяют два узких пролива, Босфор и Дарданеллы, которые сливаются в Мраморном море. Проливы играли стратегически важную роль на протяжении многих веков, особенно после основания на Босфоре Константинополя, крупного города, который теперь называется Стамбулом.

В VII в. до н. э. греческие колонисты основали на Босфоре два поселения: Византий Византий с европейской стороны и Халкидон – с азиатской. Обладание Византием оказалось критически важным для греков в ходе войн с Персией в V в. до н. э., Византий стал важным торговым городом. Он оказался во власти римлян, и в 342 г. н. э. император Константин Великий избрал город в качестве новой столицы империи и императорской резиденции.

Новый город открыли в 330 году и назвали Constantinopolis nova Roma, но известен город был просто как Константинополь. Политический центр Римской империи сдвинулся к востоку, ее западные территории были завоеваны инородными племенами; это привело к тому, что Константинополь превзошел Рим в размерах, богатстве и влиятельности. Он стал столицей Византийской империи, новой восточной провинцией Рима (находясь в зените славы в начале VI века, империя управляла Италией, Северной Африкой и южной Испанией).

Черноморские проливы, ок. 1400 г.

Троянская война

Троянская война, прошедшая примерно в середине XIII века до н. э., стала объектом эпосов Гомера «Одиссея» и «Илиада», величайших творений древнегреческой литературы. В центре конфликта был город Троя, который мог располагаться на азиатской стороне Дарданелл. Троянская война стала первым из многих конфликтов, вспыхнувших у Черноморских проливов.

На востоке Константинополь был защищен водами Босфора, но западные границы были уязвимы до постройки мощных крепостей в начале V века. Тем не менее Константинополь подвергался регулярным нападениям. В 625 году его атаковали авары, кочевники с севера Дуная, напавшие на западную границу, и персы, напавшие с моря, но Константинополю удалось отразить атаку. Последующие нападения арабов (в 677 и 717–718 годах) были отражены греческим огнем (предшественником напалма), которым палили по вражеским кораблям. То же самое произошло в 941 году, когда Русь (современные Россия, Украина и Беларусь) напала с Черного моря – нападение отразили греческим огнем. Константинополь удалось завоевать только католической армии крестоносцев в 1204 году, что привело к распаду Византийской империи. К тому времени ее власть уже уменьшилась под давлением Сельджукидов, завоевавших большую часть их территорий на Среднем Востоке и в Анатолии. Византийские императоры вернули себе Константинополь в 1261 году, но их власть шла на спад – их затмила новая сила, Османская империя.

Османы были турками-мусульманами, взявшими название от основателя их династии, Османа I (умер в 1323/4 г.), правителя небольшого анатолийского царства. Завоевав всю Анатолию, османы продвинулись дальше, распространив власть за пределами Черноморских проливов, на Грецию и Балканы. Завоевать Константинополь им не удалось, несмотря на блокаду с 1390 по 1402 год и осады в 1411 и 1422 годах. При Мехмеде II (1432–1481 гг.) османы вернулись в Константинополь в четвертый раз с огромной армией в 160 000 солдат, в то время как Константинополь защищали всего около 7000 солдат. Мехмед отрезал пути союзников и поставщиков Константинополя и пробил брешь в стене города с помощью порохового оружия; через нее его люди проникли в город. Последний император Византии Константин XI Палеолог (1405–1453 гг.) погиб в бою. Мехмед переименовал город в Стамбул и сделал его столицей Османской империи; символом нового режима стало перевоплощение собора Святой Софии из церкви в мечеть. На протяжении двух последующих веков Османская империя завоевала территории в Европе, Северной Африке и на Среднем Востоке.

К XIX веку Османская империя значительно уменьшилась в размере и утратила былое влияние, а вражеские государства и движения националистов в провинциях также ставили существование империи под угрозу. В 1908 году младотурки, группа реформистских деятелей, захватили власть в Османской империи в ходе революции и вынудили султана установить конституционную парламентскую монархию. Но они не смогли предотвратить поражений ни в итало-турецкой войне (1911–1912 гг.), ни в Первой Балканской войне (1912–1913 гг.). Чтобы противостоять морским войскам Греции (добившейся независимости от османов в 1832 году) и утвердиться на территории Черноморских проливов, Османская империя заказала у Великобритании два современных военных корабля. Корабли были построены на деньги, собранные по всей стране, но они так и не стали частью османского флота. 1 августа 1914 года, через несколько дней после начала Первой мировой войны, Британское правительство запросило эти судна. Это вызвало недовольство Османской империи и заставило ее сблизиться с Германией. На следующий день Германия и Османская империя заключили договор, согласно которому Германия обещала обеспечить Османскую империю военными силами, если она позволит немцам пройти свою территорию. 10 августа к Дарданеллам подплыли два немецких военных судна; им позволили пройти через проливы и присоединиться к османскому флоту. Османская империя присоединилась к военным действиям 29 октября, когда два корабля напали на русские порты в Черном море. В итоге Россия, Великобритания и Франция объявили войну Османской империи в следующем же месяце. Германия продолжила поддерживать Османскую империю, посылая ей деньги, припасы и солдат. Немецкие инженеры соорудили новую артиллерию для кораблей на Дарданеллах, а также сильные прожекторы, которые позволяли обнаружить вражеские корабли, подводные сети для удерживания субмарин и радиотелеграфную систему для сообщения между защитными силами. Воды вокруг Дарданелл и Босфора были сильно минированы и армированы.

В феврале и марте 1915 года англо-французский флот напал на проливы, надеясь завладеть дорогой к Черному морю, которая облегчила бы поставку припасов в Россию. Операция не увенчалась успехом для союзников, они были разбиты османской атриллерией. После провалившейся морской операции союзники напали на Дарданеллы десантом, собрав международную армию в 75 000 человек – из Британии, Ньюфаундленда, Новой Зеландии, Австралии, Индии и Франции (а также французских колоний в Африке). Первая высадка произошла 25 апреля, союзники установили два береговых плацдарма на Галлипольском полуострове (на европейской стороне Дарданелл). В Австралии и Новой Зеландии этот день известен как День АНЗАК – в память о павших солдатах этих стран. На каменистой местности развязалась тяжелая окопная война; несмотря на прибытие подкрепления в августе, союзникам не удалось пройти дальше их береговых плацдармов. К концу года союзники начали отступать с Галлипольского полуострова, чудом избежав гибели. Последние солдаты армии союзников покинули полуостров 9 января 1916 года. Всего в ходе этой кампании погибли 142 500 человек, более половины погибших составляли турки.

Конвенция о проливах

Несмотря на общий спад Османской империи в XIX веке, она вновь получила власть над стратегически важными Черноморскими проливами. Но в 1833 году османы подписали Ункяр-Искелесийский договор с Россией, согласившись закрыть проливы для иностранных военных кораблей, если Россия того попросит. Другие сверхдержавы были обеспокоены возможностью России доминировать над путями из Черного моря в Средиземное, что привело к Лондонской конвенции о проливах 1841 года. В результате Османская империя вернула себе власть, закрыв доступ к проливам для всех иностранных военных кораблей в мирное время и позволив проходить там во время войны только своим союзникам.

Армия Османской империи продолжила военные действия на Балканах, Кавказе и Среднем Востоке, подвергая жестокости, гонениям и геноциду армян, греков и ассирийцев. Османы подписали мирное соглашение 30 октября 1918 года, позволив союзникам пройти через Черноморские проливы. 13 ноября 42 корабля союзников доплыли до Стамбула через Дарданеллы; город находился в оккупации. В 1920 году Османская империя подписала Севрский мирный договор, который даровал независимость нетурецким территориям. Армия союзников не покинула Стамбул, Черноморские проливы оказались во власти международной комиссии, присоединиться к которой Османская империя могла только после официального запроса в Лигу Наций и его одобрения. В ответ на это офицер Мустафа Кемаль (1881–1938 гг.) возглавил восстание вооруженных националистов против Севрского договора. Турецкая война за независимость привела к разрушению Османской империи и провозглашению Турецкой Республики в 1923 году. Ее границы были признаны союзниками, подписавшими Лозаннский мирный договор, который также объявлял Черноморские проливы международными водами под управлением комиссии, во главе которой должен находиться турок; также оттуда были выведены все военные силы, кроме небольшого гарнизона в Стамбуле. Кемаль стал президентом и занимал эту должность до собственной кончины в 1938 году; он провел серию реформ, модернизировавших государство; ему было дано имя Ататюрк, что означает «отец турков». Он провел Конвенцию Монтре 1936 года о статусе проливов. Благодаря этому Турция получила полную власть над проливами и снова смогла разместить там военные силы, при этом гарантируя свободу перемещения коммерческим суднам стран, не находящихся в войне с Турцией. Это соглашение действует и по сей день, а Черноморские проливы остаются одними из важнейших морских путей в мире.

Церковь Марии Сионской

Аксумское царство, появившееся на территории современной Эфиопии, было сильнейшей державой средневековой Африки. Царство пользовалось известностью, поскольку там хранился Ковчег Завета, священная реликвия для евреев и христиан; находился Ковчег Завета в Церкви Марии Сионской.

Аксумское царство, середина VI в. н. э.

В X веке до н. э. полумифическая царица Савская совершила путешествие в Иерусалим, где встретилась с царем Соломоном; там царица впечатлила его дарами и богатым интеллектом, приняла иудейскую веру и вернулась на родину. Эфиопские источники утверждают, что царицу звали Македа, она родилась в Эфиопии и родила от Соломона сына по имени Менелик. Юношей он отправился в Иерусалим, чтобы познакомиться с отцом, после чего вернулся в Эфиопию и установил там династию, правящую на протяжении трех тысячелетий. Уверяют, будто это он привез с собой Ковчег Завета, позолоченный деревянный сундук, внутри которого хранились каменные таблицы с десятью заповедями.

Аксум находился в Тыграе, регионе на севере Эфиопии. Он был центром царства, процветающего в II–III веках н. э. Своему быстрому развитию Аксум обязан торговле; аксумские купцы наладили контакт с греко-римским миром и более отдаленными местами, в том числе с Индией, главенствующей над торговыми путями, поставляющими товары из Африки в их порты на Красном море. Аксумский царь, уверяющий, что является потомком Менелика, принял христианство во второй четверти IV века, в годы правления Эзаны (умер ~360 г.). Он обучался у сирийского христианина Фрументия (умер ~383 г.), освобожденного раба, который заручился поддержкой двора и получил разрешение распространять свою веру. Фрументий отправился в Александрию, чтобы познакомиться с патриархом; там он стал епископом. Затем он вернулся в Аксум, где крестил Эзану. Так Эфиопия стала второй страной, сделавшей христианство государственной религией (первой была Армения, принявшая христианство в 301 году). Эфиопская православная церковь сохранила собственные традиции и осталась далека от католицизма, особенно потому, что не признавала главенство Папы римского. Миссионеры проповедовали слово Божие по всей стране, и эфиопское общество стало христианизированным. После возвращения Фрументия, уже епископа, в Аксум, в городе был построен собор – церковь Марии Сионской. Это было здание площадью в 595 м² в центре комплекса, обнесенного стеной; говорят, там и хранился Ковчег Завета.

К середине VI века Аксум расширил границы, теперь в его территории входили современная Эфиопия и Эритрея, часть южной Аравии, Судана, Египта, Джибути и Сомали. Однако в VII и VIII веках власть аксумских царей пошла на спад – исламский халифат вторгся на их территорию, завоевал земли Аравии и разрушил их торговые пути. Аксум уже не процветал, хотя и оставался важным религиозным центром из-за собора. В середине X века иностранная (вероятно, еврейская) царица Юдит напала на Аксум и уничтожила церковь Марии Сионской; таким образом, Аксум прекратил существование. В 1137 году, с приходом новой династии Загве, которая добилась контроля над Эфиопией, но была свергнута в 1270 году принцем, настаивающем на своем родстве с древними царями Аксума (соответственно с царем Соломоном и царицей Савской), который провозгласил Эфиопскую империю. Церковь Марии Сионской была перестроена и стала местом коронации эфиопских императоров.

Для европейцев Эфиопия оставалась загадкой – в Средние века некоторые верили, что это родина Пресвитера Иоанна, богатого христианского царя. Даже когда португальские исследователи и купцы прибыли в Эфиопию в конце XV века, многие по-прежнему связывали эфиопского императора с этим легендарным правителем. В 1529 году на Эфиопскую империю напал султанат Адаль, мусульманское государство на территории современного Сомали. Его глава, Ахмед ибн Ибрагим (~1506–1543 гг.) оккупировал и аннексировал бóльшую часть страны; он напал на Аксум и сжег церковь Марии Сионской. В 1543 году эфиопские императоры смогли вернуть себе власть над собственными землями, когда, заручившись поддержкой Португалии (которой хотелось защитить собственные интересы в регионе), они разбили армию Ахмеда и убили его в бою. В 1563 император Сэрцэ-Дынгыль (1550–1597 гг.) был коронован в Аксуме; он построил небольшую церковь на месте разрушенной церкви Марии Сионской. Но и эта церковь была разрушена – в 1611 г., народом Оромо, чья родина находилась на юге современной Эфиопии и севере Кении. Они дестабилизировали положение эфиопских императоров, на которых сильное влияние оказали иезуитские миссионеры. Ситуация достигла кульминации, когда император Сусныйос I (1572–1632 гг.) в 1622 году провозгласил католицизм государственной религией но он не нашел поддержки среди подданных. В результате беспорядков, в 1632 году он был вынужден отречься от престола в пользу сына Фасиледэса (1603–1667 гг.), который восстановил в Эфиопии православие. Также он приказал построить церковь Марии Сионской (которая стоит и по сей день); на дизайн новой церкви сильно повлияли португальский и индийский стили, ее строительство было завершено в 1665 году.

Эфиопская империя получила независимость, когда европейские государства делили Африку на части в конце XIX – начале XX века. Под влиянием императора Хайле Селассие I (1892–1975 гг.), взошедшего на престол в 1930 году после пятнадцати лет регентства, Эфиопия приняла современный вид; рабство было отменено, инфраструктура улучшилась, страна присоединилась к Лиге Наций. В 1935 году Италия вторглась в Эфиопию. Вооруженная танками, самолетами и ядовитым газом, Италия за два года разбила эфиопскую армию и аннексировала страну. Хайле Селассие отправился в Женеву, но она никак не помогла защитить суверенитет Эфиопии. Пока его страна пребывала в оккупации, Хайле Селассие находился в изгнании в Англии. Он вернулся на родину в 1941 году, возглавляя армию союзников, и Эфиопия стала первой страной, освобожденной от власти гитлеровского блока. Хайле Селассие продолжил править страной, и в 1965 году построил новый современный собор с бетонным куполом в Аксуме, рядом с местонахождением первой церкви Марии Сионской. В 1974 году Хайле Салессие был свергнут Дергом, коммунистической военной диктатурой, которая управляла Эфиопией до 1987 года. Теперь Аксум – это небольшой районный центр, даже не провинциальная столица, хотя Эфиопская православная церковь по-прежнему считает Аксум истинным домом Ковчега Завета.

Пещера Хира

Джабаль аль-Нур – гора на западе Саудовской Аравии неподалеку от Мекки. На ее склоне находится пещера Хира, где пророк Мухаммед (~570–632 гг.) получил первое божественное откровение, которое вдохновило его основать новую религию.

В Мекке находится Кааба, здание в форме куба (считается, что построили его Авраам и его сын Измаил), где хранился священный черный камень, в который заключены языческие идолы; эта реликвия привлекала множество паломников-политеистов, живших неподалеку. К VI веку Мекка оказалась под управлением меркантильного племени курайшитов, которые превратили город в важный торговый узел.

Мухаммед, родившийся примерно в 570 году, был из курайшитов. Осиротевшего к шести годам мальчика воспитал дядя; в юности он занялся торговлей. В 25 лет Мухаммед женился на Хадидже (555–620 гг.); она занималась торговлей (вполне успешно) и наняла Мухаммеда проводником для ее каравана на пути в Сирию. С годами Мухаммед начал уходить из Мекки на долгое время – для размышлений в одиночестве в горах Сарават неподалеку от города. Однажды, приблизительно в 610 году, Мухаммед медитировал в пещере Хира, небольшом природном углублении в Джабаль аль-Нуре («Горе света»). Ему явился ангел Гавриил в так называемую «Ночь Могущества», когда ему открылись первые стихи Корана (далее он понемногу рассказывал последователям остальные стихи вплоть до самой смерти). Сначала Мухаммед испугался, что в него вселился демон, но Хадиджа его успокоила. Он продолжил удаляться в горы для духовных размышлений, нередко проводя в пещере Хира целые дни. Понемногу формировались идеи, которые легли в основу в основу ислама. Сначала Мухаммед поделился откровением только с ближайшими родственниками, но три года спустя он начал проповедовать в народе, вокруг него собрались последователи из жителей Мекки. Богатство Хадиджи, скончавшейся в 620 году, сыграло критическую роль в поддержке Мухаммеда в ранние годы ислама.

Поскольку Мухаммед проповедовал, что Бог один, и это Аллах, у него возник конфликт с языческими правителями Мекки. Небольшая группа мусульман подвергалась нападениям, и когда ситуация достигла опасности, в 622 году, Мухаммед и его последователи ушли на 480 км на север, надеясь найти укрытие в городе Медина. Там Мухаммед продолжил набирать последователей. В 624 году, после ряда нападений на их караваны, между мусульманами и Меккой развязалась война. После шести лет военных действий Мухаммеду удалось наладить мир с Меккой, а затем он получил контроль над большей частью Аравии. В 632 году Мухаммед отправился с группой в прощальное паломничество в Мекку. Их путь кончился у Каабы, откуда убрали всех идолов; так появилась кибла – точно установленное из любой точки земного шара направление в сторону священной Каабы. Это паломничество заложило традицию хаджа, паломничества в Мекку, которое должны совершить все глубоко верующие мусульмане. Мухаммед умер в Медине несколько дней спустя.

Сыновей у Мухаммеда не было, и он не успел решить, кто унаследует позицию главы ислама после его смерти. Один из его приближенных, Абу Бакр (~573–634 гг.), был избран первым халифом («преемником»). На протяжении оставшегося VII века власть халифата медленно росла, сначала распространившись на Сирию и Ирак, а затем – на Византию и государство Сасанидов; в итоге халифат подчинил себе территории Персии, Кавказа, Анатолии и Северной Африки. В 661 году Омейяды, могущественный клан из Мекки, завоевали власть над халифатом, установили престолонаследие и сделали столицей сирийский город Дамаск. Разделение ислама на две главные ветви – суннизм и шиизм – относится к этому периоду и спору о наследнике Мухаммеда. В 656 году Али (601–661 гг.), двоюродный брат и зять Мухаммеда, стал халифом, но не смог утвердить свой авторитет и был убит политическим оппонентом в Куфе, Ирак. К власти пришел его противник Муавия (~602–680 гг.), основатель династии Омейядов. У Али осталось два сына, Хасан (624–670 гг.) и Хусейн (626–680 гг.), им позволили мирно уйти в Медину. Хасан скончался там в 670 году, но в 680 году противники Омейядов в Куфе позвали Хусейна возглавить их восстание. Хусейн отправился на север Ирака вместе с семьей и сторонниками, но его перехватила сильная армия Омейядов. Он отказался сдаться и был казнен с большей частью его последователей. Место смерти Хусейна стало святилищем, а в ходе многочисленных паломничеств туда, оно превратилось в часть города Кербелы. В VII–VIII веках снова поднимались восстания против Омейядов; бунтовали те, кто верил, что только потомки Али должны возглавлять ислам. Это привело к идеологическому расколу – шииты (происходит от арабского «приверженцы Али») обозначили свои собственные обряды и верования. Сейчас шииты составляют более 10 % мусульман во всем мире.