Текст книги "Магическая сила разума. Управляйте своей судьбой!"

Глава 5
Отпечатки субъективного разума

Говоря о разуме, мы обычно имеем в виду две стороны одного разума: объективный и субъективный. В общих чертах разницу между этими двумя разумами можно выразить следующим образом. Объективный разум рассуждает, анализирует, критически разбирает и выбирает. Объективный мир он познает посредством пяти физических чувств. Это продукт физических потребностей человека. Более того, его можно называть путеводителем по материальному миру. Наиглавнейшее его предназначение – логическое мышление. Оно не является творческим. «Я ничего не могу творить Сам от Себя» (От Иоанна 5:30). «Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (От Иоанна 14:10).

Субъективный разум человека создает и придает форму всем впечатлениям, которые вложили в него посредством внушения или чувствования. Эта сторона человеческого разума познает окружающий мир средствами, не связанными с физическими чувствами. Она воспринимает все посредством интуиции. Это хранилище воспоминаний и вместилище эмоций. Это Отец, который творит дела. В полной мере она проявляет себя, когда объективные чувства находятся в бездействии, как во время медитации. Она видит, не прибегая к помощи естественного органа зрения. И может покидать тело, переходить в другое тело и путешествовать в отдаленные места.

В абсолютном смысле субъективному разуму человека нет нужды путешествовать куда бы то ни было, поскольку в нем вмещается целый мир. «Остановитесь и познайте, что Я Бог» (Псалтирь 45:11). Господь не перемещается в пространстве, Он вездесущ. Субъективный разум обладает способностью читать чужие мысли в мельчайших деталях, узнавать содержимое запечатанных писем и книг, запертых в сейфе. В нем заключены все знания и мудрость, ибо это есть высшее «я» человека или Бога.

Для полной ясности необходимо упомянуть, что два разума отличает друг от друга факт того, что «объективный разум» является, по сути, лишь функцией физического мозга. С другой же стороны, «субъективный разум» – это отдельная сущность, наделенная независимыми возможностями и функциями. Он отличается собственной ментальной организацией и способен существовать независимо от тела. Иначе говоря, это душа. Прежде всего нужно запомнить, что субъективный разум без малейших колебаний или сомнений принимает любое внушение, каким бы хорошим, дурным или абсурдным оно ни оказалось.

Вот почему человеку в обязательном порядке следует учиться принимать во внимание только позитивные внушения, идеи и настроения. Столь крайняя важность обусловлена тем, что субъективный разум легко поддается контролю объективного разума, равно как и посторонним внушениям. Благодаря дисциплине он обучается отвергать все внушения, идущие вразрез с теми, что желает слышать. Субъективный разум выражает чувства, которые в нем отпечатались. Это закон причины и следствия. Причина – настроение, а следствие – внешние проявления этого настроения.

В состоянии субъективного сна мы встречаем любимых и посещаем места, находящиеся в тысячах километров от нас. И это более чем реально, ведь человек – существо психологическое, не связанное временем или пространством. В наших снах другие люди могут сообщать нам нечто важное. Тигры, львы и прочие дикие животные разговаривают с нами на иностранных языках, и во сне это кажется естественным и логичным. И только когда мы, пробуждаясь, возвращаемся в этот мир «лжи и притворства», события, происходившие во сне, кажутся нам нелогичными и нереальными. Жизнь в этой плоскости поистине сон и ничего более.

Разве не глупо говорить о страданиях человека? Может ли Бог страдать, может ли Бог расти, увеличиваться или уменьшаться в размерах? Это иллюзия роста, иллюзия перемещений, иллюзия времени, иллюзия страданий и смерти. Если у вас болит зуб, кто страдает: вы или зуб? Если под гипнозом вам, к примеру, дается установка «вы не испытываете боли», боль моментально проходит. После пробуждения у вас совершенно ничего не болит. Куда же делась боль? Она была лишь идеей, убеж дением или мнением, принятым вашим сознанием. Контрвнушение помогло от нее избавиться.

Люди говорят о тысячах убитых. Разве может Бог умереть? Может ли умереть человек? Бога нельзя умертвить, как нельзя умертвить человека. Бог снова придет в образе человека. Когда мы пробудимся (а сегодня пелена с наших глаз начинает спадать), то станем поистине едиными с Богом и принесем Его свет, любовь и красоту в этот мир.

Мы можем только догадываться, насколько растянется процесс пробуждения. С другой стороны, если времени не существует, есть лишь иллюзия времени. Может пройти день или год, а может даже восемь столетий, ведь для сознания тысяча лет как один день. Бог – это вечное Сейчас. Он Бог живых, а не мертвых.

Давайте порассуждаем вместе. Если внутри вас кроется целый мир, куда вы можете отправиться? Мир, с которым вы столкнетесь в загробной жизни, будет отражать ваши выкристаллизованные убеждения. Мир сна, населенный вашими предрассудками, идеями, мнениями и представлениями о людях и вещах. Наши идеи и убеждения подобны человеческим существам: они живут и существуют до тех пор, пока мы держим их в своем сознании.

«Что вы ищете живого между мертвыми?» Никто не умирает. Все ваши любимые, близкие, друзья, мужчины, женщины и дети, покинувшие данное измерение, живы и существуют в четвертом измерении. Трехмерный разум человека попросту не в состоянии их разглядеть.

Такое воспоминание об ушедших сохраняет красоту мысли без ограничений. Иными словами, нам не стоит скорбеть или горевать о любимых. Ибо «…вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда» (Исаии 61:3).

Думая о людях, которые покинули этот мир, и предаваясь размышлениям о таких присущих им качествах, как любовь, доброта, внутренняя красота и благородство мысли, мы воскрешаем эти качества в самих себе. Вот что означает молиться за умерших. «Святая и благочестивая мысль молиться о мертвых». Признавая Единство, мы осознаем, что любимый человек, который умер, все еще жив и дорог нам. Представляя время от времени, что ушедшие пребывают в состоянии покоя, красоты и любви, мы превращаем ночные кошмары (возможно, мучающие нас в силу приносимых с ними субъективных впечатлений) в приятные сновидения.

Своей молитвой, которая является научной, мы придаем им целостности или «святости». Вот что имеется в виду под словами «давать вместо плача елей радости». Вместо того чтобы считать людей мертвыми и ушедшими, а их могилу местом, где покоится их тело, попробуйте своим внутренним настроением увидеть, как они пребывают в состоянии неописуемой красоты, и тогда вместо пепла действительно дастся украшение. Ни при каких обстоятельствах мы не должны преисполняться ощущением утраты, сожаления или ограничений.

Глава 6
Как мы слышим и видим

Со своими убеждениями мы сталкиваемся ежедневно. Не позволяйте себе обманываться и увлекаться историями, кажущимися на первый взгляд чудесными, или странными явлениями. Многие так называемые странные происшествия, изображения и голоса есть не более чем субъективные проявления. Мы боимся призраков, блуждающих по мрачным коридорам нашего разума.

Для человека высокочувствительного или обладающего развитой интуицией подсознание – это открытая книга. Содержание подсознания раскрывается сознанию, или бодрствующему «я». Мысли и чувства людей можно прочитать с помощью колоды карт, песка и прочих способов. С незапамятных времен человек придавал определенную значимость картам и другим символам. Поскольку он наделял подобные вещи силой и важностью, они обязаны были в символической форме подкреплять его убеждения. Войдя в частично субъективное или пассивное состояние, можно раскрыть содержание субъективного разума того или иного человека. Карты или отметки на песке служат своего рода алфавитом, буквы которого, если составить их интуитивно, образуют понятный язык.

Мы не раз поражались тому, что все описываемое соответствует действительности и все предсказанное сбывается. Прочитать характер человека можно только интуитивно или в частично субъективном состоянии. Если человек наделен тонкой интуицией, он настраивается на одну с вами волну и считывает содержание субъективного разума. Ваше сознание получает информацию, о которой раньше не знало.

До тех пор пока человек будет преклоняться перед гробницами кумиров и литых богов, он останется рабом собственных убеждений. Подобно морской волне, его будет бросать туда-сюда, ибо «человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих».

Исаия или другой пророк Божий говорит истинную правду: «Ты утомлена множеством советов твоих» (Исаии 47:13). Человек ищет Бога не внутри себя, постоянно молится в святилищах ложных богов. Все, что он принимает за истину, становится субъективной реальностью. Подсознание человека, будучи совершенно безличным, беспристрастным и неизбирательным, принимает любую информацию, в какую тот верит, придавая ей форму. Последняя становится материальным воплощением, опытом или состоянием в мире этого человека.

Его впечатляет предсказание, согласно которому он попадет в аварию 15-го числа следующего месяца, вследствие чего ему не рекомендуется передвигаться на автомобиле или поезде. Этот человек живет в страхе до 15-го числа, после чего решает запереться в комнате. Заложив в подсознании убежденность в несчастном случае, стимулируя ее собственным страхом, он теперь точно знает, что несчастья не избежать. Что-то случится – он поскользнется в ванной комнате, ударится и поранится или порежется ножом, а может быть, случится пожар. Что-то обязательно должно произойти.

Если человеку известен Закон жизни – Истина Бытия: «Я и Отец – одно» и «Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (От Матфея 21:22), – он будет лепить и ваять собственную судьбу. Все, что он считает верным в отношении себя, обязательно произойдет. Не придя в восторг от услышанного, он говорит себе: «Что бы я чувствовал, будь правдой обратное?» Он старается проникнуться особым настроением – настраивается на то, что все по плечу тому, кто верит, убеждает себя в правдивости данного утверждения, пребывая в радостном возбуждении. И таким образом в субъективной форме реализует новое состояние, именно оно и должно иметь место в действительности.

Если человек верит, что в этом году, как и во все предыдущие годы, у него случится приступ сенной лихорадки, попросите его отбросить веру в любые силы, кроме него самого. Пусть он обратит свое внимание на Бога внутри себя, да, обратится внутрь, к Истине. Это интернализация сознания. Пусть он в таком состоянии погрузится в представление об идеальном здоровье – проникнется настроением или духом исцеления, таким образом он даст выход здоровью.

Бог есть поистине известный Бог. Как говорит Павел, «…не ощутят ли Его, и не найдут ли…». Да, человеку нужно лишь прочувствовать, что на его молитву получен ответ. Слух, зрение и прочие органы чувств следует обратить внутрь и сосредоточиться на Едином, Прекрасном и Добром. Пребывая в таком медитативном и расслабленном состоянии, он запишет в своем сознании библейские слова: «Совершилось!» Мы должны идти по земле, веря в то, что прекрасное здоровье нам обеспечено.

Никто на всем свете не в состоянии с точностью что-то предсказывать для духовного человека, или человека, который «каждый день умирает» посредством научной молитвы. Сделать это невозможно по той простой причине, что человек предсказывает сам себе. Мистик видит ошибочность страха перед неизвестным и веры во зло. Мистик, ищущий истину, который верит в Бога согласно учению Библии и практикует научные молитвы Богу внутри самого себя, и есть настоящий пророк. Поистине он пророчит для себя все хорошее, чему суждено случиться. Он хозяин своей судьбы и владыка своей души. Он знает: Господь утрет все слезы, больше не придется плакать.

Когда человек осознает истину, то понимает, что Христос есть его сознание. И тогда к нему приходит понимание великого Единства, где все люди являются Одним. Более того, ему раскрывается значение величайшей заповеди: «Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый» (От Марка 12:29). То, что этот человек ощущает верным по отношению к себе, он ощущает верным и по отношению к другим. Он видит хорошее в каждом живом существе.

Такой человек подобен Христу, он способен видеть и слышать во всех людях только доброе. Ему известно, что негативные чувства в адрес других людей нарушают гармонию единства, цельности, частью которых он является. Неделимый Бог умещается в части, ведь сознание разделить невозможно. «И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них» (От Иоанна 17:10). «И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною» (От Иоанна 17:19).

Настоящий пророк или мистик погружается в настроение или ощущение отвеченной молитвы. У него появляется чувство, что все совершилось, и, отгородившись от внешнего мира, служит он Господу с веселием. Входит он во врата Его со славословием, во дворы Его – с хвалою. Созерцая реальность осуществленного желания, он отдыхает. Это шаббат, или день отдохновения Господа. Освятившись, он спасает других.

Мистик идет по земле непреклонный, несгибаемый и непоколебимый в своей убежденности в том, что его чувство, «да будет воля Твоя», должно обязательно найти свое выражение. В скором времени оно проявляется – на экране мира появляется Божественный образ. Впервые в жизни он осознанно отдает себе в этом отчет. Он смотрел внутрь, а не снаружи и обрел мудрость, силу и славу.

Человек не верит в свою способность смотреть настолько далеко вперед, чтобы разглядеть, к примеру, любимых людей, находящихся за тысячи километров, и вести с ними беседы так, словно встретил их на улице. Ни один так называемый мудрец не верит в возможность разговора на расстоянии тысяч километров без помощи хорошо известных технических средств.

В главе «Время и пространство» описана удивительная способность мальчика-индейца, останавливающего кровоток. Более того, этот же самый ребенок обладал невероятной способностью передавать свой голос за тысячи километров в Колорадо. Причем он умудрялся делать это очень тихо, а в ответ по воздуху приходил ответ, озвученный голосом его брата. Создавалось впечатление, будто оба брата беседуют, сидя в гостиной.

Вот как он это делал: садился, закрывал глаза и принимался беседовать с братом по имени Две луны. Обсуждались такие темы, как семейные узы, здоровье матери, смерть некоторых друзей и местные новости. Все товарищи считали его притворщиком, а некоторые обвиняли в чревовещании, утверждая, что могут доказать обман. Они заставили его быстро задать три вопроса, на которые требовались достаточно длинные ответы. Ему затолкали в рот носовой платок и заклеили губы скотчем. Не было никаких сомнений, что ответы пришли по воздуху, их слышали многие присутствующие, включая и автора.

По прошествии нескольких минут брат мальчика, находившийся в Колорадо, спросил: «Почему ты не отвечаешь?» Тот задал ему вопрос касательно собаки по кличке Санко. На ответ не стоило рассчитывать, поскольку мальчик просто физически не мог раскрыть рот. Резюмируем все сказанное: этот маленький индеец верил, что может вести диалоги на огромном расстоянии только с братом и отцом. Это был детский условный рефлекс, в основу которого легла убежденность.

Если он мог передавать свой голос за тысячи километров через горы, туман, ветра и волны, то определенно ему не составило бы труда передавать и свое зрение и действительно видеть брата. Но сделать этого он не мог, поскольку в детстве ему не сообщили о подобной способности. Его отец верил, что первенец может разговаривать, невзирая на дальние расстояния, только с представителями мужской половины семьи и что ответы последних будут услышаны. При этом его брат, согласно убежденности все того же отца, не обладал способностью начинать диалог.

Все это может показаться странным и даже в каком-то смысле сверхъестественным, зато наглядно и убедительно доказывает, что способна сотворить вера. Если бы сию минуту мы поверили в то, что можем ходить по воде, то смогли бы это сделать. Большинство из нас хотело бы поверить. При этом мы не особенно-то верим в свои возможности, а все потому, что мать или учитель когда-то сказали: «Это невозможно». И данное утверждение прочно зафиксировалось в нашем субъективном разуме.

Морские штормы, бури, вихри и ураганы – все внутри самого человека. Когда мы пребываем в настоящей гармонии, окружающие задаются вопросом: «Кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему?» (От Матфея 8:27).

Глава 7
Молитва и сила

Многие часто задают подобные вопросы: что следует делать после молитвы; какие физические шаги необходимы? Если вы прислушиваетесь к внутреннему голосу и субъективным разумом слушаете ответ, которым служит возникшее ощущение того, что все «совершилось», вы в буквальном смысле получаете ответ на свою молитву. Молитва – это желание, на которое вы согласились.

Когда вы прочно закрепляете в сознании свои желаемые цели (здоровье, душевное спокойствие, любовь, мудрость или материальные предметы), субъективный разум побуждает вас предпринимать все шаги, необходимые для осуществления мечты или желания. Вы фактически будете вынуждены делать все для того, чтобы ваши идеалы претворились в действительность. Вы не станете допытываться у Тома, Мэри или кого-либо другого, как вам следует поступать или что надеть. Нет, вы будете действовать автоматически, управляемые внутренним «я». Можете использовать фразу «быть ведомым интуицией», «подчиняться Божественному направлению» или любую иную формулировку по вашему желанию. Это непреодолимая сила, которая, стоит только к ней прислушаться, «есть Божество, ведущее нас к цели». Если после медитации или молитвы вы все еще в раздумьях и склоняетесь к тому, чтобы обратиться к другим за советом касательно своих дальнейших действий, значит, вам недостает веры. Вы не закрепили в сознании реальность своего желания или молитвы. Вы будете точно знать, что делать, куда идти, какие вопросы задавать. Все ваши поступки и действия будут в полной мере соответствовать «образцу, какой показан на Горе».

Когда человек восходит на Гору (достигает высокого уровня сознания) и радуется так, словно его идеал или мечта уже реализованы, он создает образец, какой показан на Горе. Проявляются подобие и внешний вид этого образца. Будучи одновременно объективным и субъективным, человек предпринимает все шаги, объективно необходимые для осуществления его Божественного замысла. Он может искать учителя. Если он действительно в поисках, то найдет настоящего. Он может оказаться в библиотеке, где отыщет книгу с нужной информацией. Может случайно услышать разговор, в котором увидит ответ на свою молитву.

Все перечисленное – объективные проявления субъективных впечатлений. «Мои мысли – не ваши мысли, не ваши пути – пути Мои… Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших» (Исаии 55:8–9). «Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (К Римлянам 11:33). Дисциплинированный человек, тот, кто искренне стремится постичь истину, не спрашивает, как, когда, каким образом или в каком виде придет его благо. С появлением дара он интуитивно и инстинктивно его распознает, принимает и говорит: «Благодарю тебя, Отче». «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня; Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня» (От Иоанна 11:41–42). Многие возносят молитвы Господу, после чего просят других предсказать им будущее. Но если бы они молились с верой, то будущее было бы им ведомо. Они бы сами предсказали его. У них появилось бы безмолвное внутреннее знание души, ощущение сопричастности с «чем-то» внутри.

Возможно, человек и не в состоянии вербально описать подобное чувство, поскольку это субъективное настроение, язык души, но он знает, что знает. Разве можно выразить четырехмерное ощущение с помощью трехмерного языка? Когда он воспринимает его объективно, то использует для описания свой родной язык. Это относится ко всем, чьи молитвы принесли плоды, на поле боя ли, на улице или в тиши родного дома.

«Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите» (От Матфея 11:4). Иоанн – это мир. Когда на молитву вы получаете объективный ответ, то демонстрируете его окружающему миру, ваши внешние чувства подтверждают сформированную внутри убежденность. Такой человек не советуется с другими касательно последствий своего желания, поскольку они и так прекрасно ему известны. Он сам их предсказал и, будучи истинным, а не ложным пророком, знает, что «Он никогда не перестает».

Те, кто обращаются к странным богам за предсказаниями о будущем, ищут некий знак. В Евангелии от Матфея (12:39) говорится: «…и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка». Эти слова относятся к вечной троице (сознание, ваш идеал и сопутствующее ему чувство), посредством которой было создано все, что нас окружает. Мистические шаги, которые следует предпринимать во всех метафизических доказательствах, включают сознательное желание, единение с желаемым объектом и любовь к нему. Перечисленные шаги исполнят Закон и перенесут вас в Святое Святых.