Текст книги "Хрестоматия по социологии физической культуры и спорта. Часть 2"

Насилие в обществе – насилие в спорте

Печатается с сокращениями по изданию: Киселев Р. Насилие в обществе – насилие в спорте // Спорт за рубежом. – 1986. – № 11. – С. 10–11.

Среди многочисленных работ американских специалистов на эту тему выделяется статья Даниеля Рикса «Насилие в американском спорте», появившаяся в издании МОК «Олимпик меседж». В ней Рикс подчеркивает, что насилие в спорте как социальное явление возникло на североамериканском континенте уже в колониальный период, когда первые переселенцы из Европы привезли с собой в Новый Свет традиционные для европейцев спортивные игры и развлечения. До этого континент населяли только индейские племена, и в культивируемых ими спортивных играх и упражнениях «отсутствовало насилие как аспект игры, хотя в них была, конечно, агрессивность. Особенно в таких играх как лякросс…».

С течением времени большую популярность в Америке приобрел бокс. Бокс был кровавым спортом, так как противники выступали без перчаток, а схватки продолжались по сорок пять, а то и более раундов и заканчивались, когда один из жестоко избитых соперников сдавался или валился замертво. Широкие протесты общественности заставили конгресс подготовить закон о полном запрещении бокса по всей стране. Лишь после введения в 1896 году правил маркиза Куинсбери бокс стал более или менее «цивилизованным». (…)

В начале XX века насилие становится неотъемлемой частью американского спорта. К этому времени закончился длительный этап в истории США, известный как колонизация Запада, другими словами, зверское истребление индейских племен и захват их земель белыми переселенцами. Рикс усматривает непосредственную связь между окончанием войны и ужесточением нравов в спорте, объясняя, что агрессивность и насилие, проявленные при уничтожении индейцев, лишились, так сказать, сферы приложения. Но они не иссякли и требовали выхода, который и дал им спорт. Американский ученый Паксон утверждал в свое время: спорт превращается в «предохранительный клапан» американского общества, через который выпускаются пары «социального напряжения».

Насилие в спорте приобрело такие масштабы, что вынудило вмешаться даже президента США Т. Рузвельта, известного поборника «крепкого» физического воспитания молодежи в агрессивном милитаристском духе. В 1905 г., когда во время футбольных матчей (имеется в виду американский футбол) погибли 18 человек и 159 получили серьезные увечья, общественность потребовала положить конец подобным инцидентам. Президент Рузвельт распорядился принять меры, ограждающие жизнь и здоровье спортсменов. Под его нажимом в правила игры были внесены соответствующие изменения. В истории американского спорта эта акция президента страны рассматривается как первое «правительственное вмешательство в спорт». (…) В современном американском обществе, пишет Рикс, «спорт стал отражением американского общества. В меньшей степени и американское общество стало отражением спорта».

Широкое распространение телевидения и связанного с ним рекламно-коммерческого бизнеса породили спрос на зрелища. Дельцы сделали ставку на развитие мощной развлекательно-спортивной индустрии, под эгидой которой оказался в первую очередь профессиональный спорт, а затем и любительский спорт. «Чтобы привлечь доллар, особенно в 60-е и 70-е годы, профессиональный и студенческий спортивный истеблишмент стал во все большей мере допускать агрессивный, насильственный стиль игр и соревнований. Судя по всему, американцы положительно реагировали на это, и в результате профессиональные лиги стали „захватывать“ все большие территории и получать все большие прибыли». «Сами игроки становились жертвами насилия, к которому их поощряли. Не остались в стороне и юные спортсмены. Школьников учили подражать своим идолам – профессиональным спортсменам и побеждать любой ценой. Все чаще и чаще в грубых столкновениях наносились тяжелые травмы. Стремясь к победе, тренеры сознательно нарушали правила, учили своих подопечных обману и неспортивным приемам… Так, 10-летний футболист осваивал прием „протыкания“, когда он должен ударить головой в грудь или в спину противника. Прием одинаково опасен и для нападающего и для защищающегося. Известны случаи, когда игроки 15–17 лет оказывались полностью парализованными».

(…) Как ни парадоксально, насилие во всех областях жизни американского общества поддерживается экономически. Так, рост преступности в США идет рука об руку с ростом индустрии «защиты от преступников» (всякого рода устройства охраны квартир, средства отражения нападения и т. п.), получающей баснословные прибыли от самого существования преступности. Точно также утверждение насилия в спорте дало толчок производству различных видов защитного снаряжения, и сокращение спроса на него совершенно не выгодно фирмам-производителям, часто выступающим еще и в роли спортивных спонсоров. (…) Рикс делает вывод: «Неудивительно, что американский спорт полон насилия… Общество, которое стало именоваться обществом культуры „Вперед – любой ценой“, приемлет всякий успех. Те, кто честно преуспел в спорте или в других областях жизни, прославляются. Но те, кто побеждает с помощью незаконных средств, не осуждаются, если их только не ловят с поличным. Победители, чье неспортивное поведение как бы не замечалось, а если замечалось, то серьезно не наказывалось, оставались героями. Их превозносили, и они становились плохим примером для молодежи…». Многочисленные случаи тяжелых увечий среди спортсменов, вандализм на трибунах – все это привлекает к себе внимание как общественности страны, так и средств массовой информации. Однако никаких решительных мер по пресечению насилия в спорте не принимается. Вице-председатель совета по воспитанию НОК США Херб Джулиано с горечью констатировал: «Рост насилия будет продолжаться, пока для этого сохраняются условия».

В последние годы, пишет Рикс, в американский конгресс были внесены соответствующие законопроекты, которые рассматриваются юридическим подкомитетом по преступности палаты представителей. Цель законопроектов – включить в уголовный кодекс статью, классифицирующую чрезмерную, неоправданную грубость в действиях игрока как уголовное преступление. (…) Рикс также считает необходимым более широкое и активное участие в спортивном движении всей системы национального образования. Тогда преподаватели школ и вузов могли бы пропагандировать олимпийские принципы честной игры, вырабатывать соответствующие нормы поведения молодежи как в роли спортсменов, так и в роли зрителей. «Ради нашего будущего и будущего наших детей с помощью олимпийских учебных программ в школах и вузах, подготовленных советом по воспитанию НОК США, начата работа по внедрению позитивных гуманистических концепций олимпизма». (…)

Размышления по поводу спорта, насилия и честной игры в 21-м столетии

Печатается с сокращениями по изданию: Ruskin Hillel. Reflections on sport, violence and fair play towards the 21^st century // 4^th European Fair Play Congress. Athens, 23–25 September 1998. «Spectator Conduct and the Fair Play Idea»: Proceedings. – Athens, 1999. – pp. 23–54. Переводчик – В. И. Столяров

Много лет общее представление, поддержанное многими людьми, профессионалами состояло в том, что любая физическая деятельность, которая имеет характер игры и которая вовлекает в соревнование с другими, может иметь положительные последствия для индивидуального участника и для общества. На основе этого соревновательный спорт занял центральное место в школе, а также был сделан акцент на конкурентные международные спортивные состязания. Однако объективное наблюдение за соревновательным спортом может обнаруживать методы и проблемы, которые противоречат этому представлению. (…) Основная цель этой статьи состоит в том, чтобы выявить те аспекты, которые противоречат потенциальным положительным последствиям соревновательного спорта и предложить способы проводить эту деятельность так, чтобы достичь желаемых результатов. (…)

(…) Благотворное влияние соревновательного спорта может быть суммировано в следующих положениях.

1. Вклад в демократическое поведение и лидерство. В основном это относится к командным соревновательным видам спорта. Команды, которые формируются в спорте, в основном представляют собой первичные группы. Они предполагают непосредственный контакт «лицом к лицу», ассоциацию и кооперацию. Поэтому здесь легко вырабатывается дух сотрудничества, и индивиды объединяются в единое целое. Дружеские отношения на спортивной площадке легко заметить в командной игре, когда члены одной команды действуют вместе как один человек, каждый выполняет в игре свои функции, но все работают ради достижения общей цели. Подобный опыт можно расценить как лабораторный социальный эксперимент, который контролируется правилами, системой наказаний и поощрений, демократическим стилем лидерства (капитан команды). (…) В подобной ситуации обычно можно наблюдать проявление таких качеств, как дружелюбие, лояльность, командный дух (esprit de corps) и нравственные принципы команды. (…)

2. Вклад в развитие характера. Согласно мнению некоторых преподавателей, соревновательные виды спорта могут способствовать развитию характера, обучая индивида искусству победы и поражения, умению быть честными с другими, следовать духу и букве правил и поддерживать дружеские отношения с теми индивидами, с которыми вовлечен в ситуацию конкуренции. (…) В соответствии с этой точкой зрения, участие в соревновательных видах спорта позволяет участникам знать и уважать друг друга, пробуждает в них чувство солидарности, любовь к благородному и альтруистическому действию, дает им новое понимание идеи братства. (…) Некоторые преподаватели утверждают, что соревнование является важным вкладом в мотивацию личности, обусловливает дальнейшее развитие ответственности за свои собственные действия и за действия своей группы. Также могут развиваться качества хорошего гражданина, такие как инициативность, надежность, взаимозависимость, лояльность, социальная устойчивость, самооценка, самообладание, доверие. (…)

Со всей честностью необходимо признать, что несмотря на многочисленные усилия исследователей подтвердить фактами вышеуказанные тезисы, лишь немногое мы знаем наверняка. Именно поэтому мы должны относиться к большинству из указанных утверждений лишь как к предположениям. (…)

В противоположность теоретикам и практикам, которые говорят о жизненной важности и позитивном влиянии соревновательного спорта на участника и его окружение, есть теоретики и практики, которые считают, что нужно учитывать возможные негативные последствия и выработать механизмы их преодоления. Некоторые из них выглядят следующим образом:

1. Искажение (distortion) характера атлета. (…) Атлетов выделяют, им уделяют особое внимание. При этом концентрируются на нескольких выдающихся атлетах, вместо того, чтобы уделять внимание многим. В результате это может привести к серьезным отклонениям в характере и отразиться на всей последующей жизни индивида. Некоторые теоретики предполагают, что у таких «испорченных» атлетов могут вырабатываться «фальшивые» ценности (…). По мере того, как общество становится все более заинтересованным в спортивной программе, атлет может быть более озабочен тем, чтобы зрителю понравилось шоу, чем своими собственными потребностями. Из-за давления сообщества он может испытывать потребность победить, чтобы угодить публике и завоевать ее одобрение [Hellison, 1973; UNESCO, 1986; Curry, 1990].

2. Опасность агрессии. Спорт – это, возможно, один из немногих видов деятельности, где проявление агрессии не только воспринимается терпимо, но и встречается бурными аплодисментами многих людей. (…)

Широко распространена психологическая теория [Berkowitz, 1964, 1969; Coakley, 1981; Scott, 1968; Silva, 1984; Smith, 1983; Tenenbaum et al., 1997], согласно которой агрессия, проявляемая в спортивных соревнованиях, играет значительную роль в воспитании спортсмена, поскольку может привести к сублимации эмоций. Однако многие авторы придерживаются теории, что спорт, а особенно те виды, которые включают силовой контакт, скорее могут создать, чем решить проблему контроля агрессии. Если, как это часто бывает в спорте, такие чувства, как злость и враждебность, разрешены по отношению к другому индивиду, то основным результатом становится формирование устойчивой привычки к подобному насильственному поведению, вне зависимости от того, о какой ситуации идет речь. Спортсмены, которые находятся в фрустрации и становятся агрессивными и которым разрешено каким-то образом проявлять подобные чувства, не учатся быть мирными, а учатся быть агрессивными. Каждый раз, когда проявляется агрессия, она помогает сформировать устойчивую традицию поведения и все менее нуждается в эмоциональном подтексте. (…)

В рамках одного из подходов предполагается, что решением этой проблемы может быть: а) развитие менее зрелищной спортивной деятельности (…); б) поощрение каждого ребенка к как можно более раннему участию в спортивных играх, что означает развитие различных видов спортивной активности, отвечающих потребностям и интересам в соответствии с географическими, культурными и возрастными различиями; в) развитие видов спорта (таких, как плавание, бег трусцой, велосипед и т. д.), в которых соревнование не обязательно, и они сами по себе приносят удовольствие; г) развитие видов спорта, в которых соревнование принимает вид борьбы с природой или с самим собой, а не другими. Однако для спортсменов и зрителей должны использоваться более тонкие решения, о которых речь пойдет ниже.

3. Опасность «зрительства» («spectatoritis»). Преувеличенная роль зрителя – одна из болезней современной цивилизации. В результате слишком многие «смотрящие» индивиды не в состоянии включить в свою жизнедеятельность спортивную деятельность, которая способствовала бы их физическому и умственному здоровью. Термин «зрительство» («spectatoritis»), который ввел американский философ Дж. Нэш [Nash, 1938] в качестве заголовка одной из своих работ, показывает природу социальных недугов и болезней. Слишком много зрелищ может привести к физическому и моральному упадку, как в случае с римлянами. По сравнению с физической активностью зрелища никогда не могут выступить действительным заменителем настоящего участия. По крайней мере, такие характеристики как мышечная сила и умение развиваются только в процессе участия в действительной физической активности. Их нельзя развить, просто наблюдая за другими, насколько бы хороши они ни были [Arms et al., 1979; Bryant et al., 1982; Bryant, Zillman, 1983].

Для того, чтобы разрешить указанную проблему, спортивные программы должны: а) предлагать такие виды спортивной активности, которые вовлекают как можно большее число участников из различных возрастных групп в простые приятные физические упражнения, не обязательно требующие высокого уровня умения или исполнения; б) использовать различные техники, которые обучают всех или большинство членов конкретных групп участию в неформальных соревнованиях. Методы, которыми это достигается: расширение индивидуальных, парных и семейных видов в спортивных программах. Могут включаться такие виды, как бег трусцой, плавание, велосипедный спорт, бадминтон, настольный теннис и т. д. В процессе неформальных спортивных соревнований наделяется дополнительными очками за достижения вся группа; в соревнования вовлекаются группы, которые включают участников с различным уровнем физической подготовки. (…)

4. Опасность внутригрупповых конфликтов. В соревновании есть только один победитель и множество проигравших. Соревнование по самой своей природе может явиться серьезным основанием для конфликта. В спорте конфликт может возникнуть из-за сильной групповой идентификации, когда сталкиваются две противостоящие друг другу группы. (…) Подобные конфликты более вероятны в определенных видах спорта. Нужно отличать силовые парные виды спорта (такие как борьба, бокс и т. д.), силовые командные виды (например, хоккей на льду, футбол и т. д.), контактные командные виды спорта (например, баскетбол, футбол и т. д.), и не силовые индивидуальные и командные виды спорта. Конфликты более вероятны в силовых парных и командных видах спорта, хотя возможны в контактных видах. Спорт становится не силовым и не контактным, когда спортсмены отделены друг от друга (теннис, бадминтон и т. д.), а противоборствующие команды сеткой (волейбол), с помощью стен (ракетбол, гандбол, сквош и другие), или просто какой-либо корзиной или ловушкой (в таких играх, как крикет, настольный теннис, гольф и т. д.). (…)

Желание спортивных институтов обрести «славу», выиграв соревнования, завышает ценность победы до такой степени, что начинают терпимо относиться к нечестной игре, несоблюдению правил, что, таким образом, может привести к конфликту. Подобная ситуация может быть спровоцирована социальным давлением со стороны фанатов и зрителей. (…)

Возможным ответом на опасность возникновения внутригрупповых конфликтов может явиться разработка в соревновании ритуальных и церемониальных моментов. В рамках данного подхода нужно обратить внимание на действия, которые вызывают взаимное уважение, на поведенческие паттерны, которых все участники придерживаются в соответствии с особом кодексом. Такого рода паттерны можно обнаружить в дзюдо, карате и фехтовании. В подобных видах спорта соревнование начинается и заканчивается действиями, демонстрирующими взаимное уважение участников. (…)

5. Опасности для спортивного духа (sportsmanship). (…) Многие исследования [Gardner, 1961; Fraleigh, 1984; Feezell, 1986; Paddick, 1990; Schaller, 1990] показывают, что победа является самой главной целью спортсмена и появляется у него, поскольку он полагает, что общество как целое и в словах его тренеров, менеджеров и фанатов, требует от него именно этого. Ради того, чтобы достичь этой цели, игрок осуществляет действия, не соответствующие спортивному духу. (…) Исследование, проведенное среди нескольких сотен спортсменов шести основных видов спорта, с целью выяснить, в какой степени различные спортивные группы склонны к философии «победа любой ценой», показало, что нет различий в установках среди спортсменов, в зависимости от вида спорта, которым они занимаются, или принадлежности спортивной организации. Все из них выступают приверженцами философии «победа любой ценой» [Lakie, 1964]. (…)

Победа обычно означает окончание игры. Это, вероятно, характерно для игры в любое время и место. Даже в древней Греции мы обнаруживаем подобный результат игры. «Единственной целью всех атлетических соревнований в Греции, что ясно из этимологии (от athlon – приз), победа. Не было награды за второе место, фактически поражение рассматривалось как позор.». «В древности победитель Олимпийских игр мог выиграть всего лишь одну схватку, но по возвращении в свой родной город он получал множество даров и обычно получал денежное пожизненное содержание» [Segal, 1967]. Положение «главное не победа, а участие» (предложенное Кубертеном) не является точкой зрения древних [Segal, 1967]. (…)

6. Опасность политики и конфликта. Хотя участники Олимпийских игр несмотря на национальные различия уделяют большое внимание проявлению взаимного уважения и восхищению всеобщими достижениями, страны, которые они представляют, используют их скорее в политических целях. Политика и Олимпийские игры тесно связаны между собой. Предполагается, что нация, которая выигрывает наибольшее количество медалей на Олимпийских играх, является величайшей нацией и в других областях. (…)

Несомненно, история мирового спорта и Олимпийских игр предоставляет многие примеры, когда функцией спорта становится установление дружественных связей между различными странами. Но можно предоставить много противоположных фактов. «Мировой спорт часто играл свою роль в создании противоречий, конфликтов или даже разрыве отношений между двумя государствами» [Heinilä, 1966]. (…)

В соревновании есть только один победитель и множество проигравших. По самой своей природе соревнование может явиться достаточной причиной для конфликта. В международном спорте конфликт может возникнуть из-за сильной групповой идентификации. Ощущение принадлежности к национальной сборной может стать шовинистическим по своей природе и привести к конфликту между командами, принадлежащими к разным государствам. У зрителей, а иногда и у самих игроков, может возникать сильное чувство противопоставления «своей страны» и «врага». Ставка здесь – национальный престиж, победа уже не является успехом команды, которая играет лучше, чем другие, а становится национальной победой и основой для национального единения. (…)

Поскольку успех в международном спорте является результатом полного использования ресурсов нации, его, без сомнения, достигают более богатые и влиятельные государства. Сегодня отсутствуют равные условия в международном спорте, что ясно видно на примере Олимпийских игр. Это также угрожает существованию спортивного идеала равных условий. Таким образом, обязанность международных спортивных властей, миссия которых возглавлять спортивное сообщество, обратить на эту ситуацию особое внимание. Нужны новые правила, которые соответствуют требованиям социальной справедливости.