Текст книги "Теория жизненного театра"

Заблуждаются Э. И. Шарипов и С. И. Кронин, говоря: «вещи становятся необходимыми и быстро меняющимися декорациями игры» [19, с. 180]. Декорации могут меняться только в спектакле, но не в игре. В игре их попросту нет.

Говоря: «Итак, каждый человек играет свою „игру“, но сам этого не осознает; он настолько привыкает к игре, что она для него становится реальностью: он начинает, в отличие от детей, ко всему относиться серьезно. И эта игра – его реальная жизнь», – Э. И. Шарипов и С. И. Кронин заблуждаются [19, с. 164]. Расстанемся с заблуждением Э. И. Шарипова и С. И. Кронина: «Итак, каждый человек участвует в своем „жизненном спектакле“, но сам этого не осознает; он настолько привыкает к жизненному спектаклю, что он для него становится реальностью: он начинает, в отличие от детей, ко всему относиться серьезно. И этот жизненный спектакль – его реальная жизнь». Авторы произвели смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра».

Говоря: «Ему уже не нужны „поддерживающие люди“ – они становятся простыми персонажами игры», – Э. И. Шарипов и С. И. Кронин заблуждаются [19, с. 186].

Расстанемся с заблуждением Э. И. Шарипова и С. И. Кронина: «Ему уже не нужны „поддерживающие люди“ – они становятся простыми персонажами спектакля». Персонажи есть в спектакле, в игре – игроки.

Не права Э. Катаннах. Она произвела смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра». Говоря: «Игры, в которые играют некоторые люди в своей взрослой жизни, могут втянуть нас в удивительнейшие „спектакли“, которые мы фактически считаем игрой, несмотря на то, что они могут происходить в обстановке работы», – она заблуждается [29, с. 263]. Спектакль нельзя считать игрой. Это разные понятия.

Не прав Н. И. Козлов. Он произвел смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра». Говоря: «Идет жизнь, то есть самая веселая и великая игра», – он заблуждается [30, с. 18]. Расстанемся с заблуждением Н. И. Козлова: «Идет жизнь, то есть самый веселый и великий спектакль». Перефразируя Шекспира, надо было хотя бы понять, что же он написал.

Не прав А. И. Захаров. Он произвел смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра». Говоря: «Игра проводится в виде импровизаций монологов и диалогов действующих лиц, когда воспитатель в роли, скажем, лисы, обезьянки или кота взаимодействует с другими игровыми персонажами, имитируя ситуации неожиданного появления угрозы, страха и защиты, хитрости и коварства, дружбы и обмана», – он заблуждается [31, с. 197]. Расстанемся с заблуждением А. И. Захарова: «Жизненный спектакль проводится в виде импровизаций монологов и диалогов действующих лиц, когда воспитатель в роли, скажем, лисы, обезьянки или кота взаимодействует с другими театральными персонажами, имитируя ситуации неожиданного появления угрозы, страха и защиты, хитрости и коварства, дружбы и обмана». Спектакль нельзя считать игрой. Это разные понятия.

Не прав И. Калинаускас. Он произвел смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра». Говоря: «Актер как профессия и актер в жизни – это совершенно разные вещи. Актер в жизни – это самовыражение, а актер на сцене – это исполнительское искусство. В жизни как происходит? Сменилось поколение – сменились фигуры, сменились игроки, иногда даже сама игра или правила игры. А пока игроки те же, фигуры те же – это все то же поколение», – он заблуждается [32].

Расстанемся с заблуждением И. Калинаускаса: «Актер как профессия и актер в жизни – это совершенно разные вещи. Актер в жизни – это самовыражение, а актер на сцене – это исполнительское искусство. В жизни как происходит? Сменилось поколение – сменились фигуры, сменились участники, иногда даже сам жизненный спектакль, пьеса или сценарий. А пока участники те же, фигуры те же – это все то же поколение». Жизненный спектакль – это не игра. В нем нет правил.

Не прав Э. Цветков. Он произвел смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра». Говоря: «Взрослые, хорошо научившись читать, стали читать свои сказки и играть в свои игры, где действуют другие законы и другие персонажи», – он заблуждается [33, с. 110].

Расстанемся с заблуждением Э. Цветкова: «Взрослые, хорошо научившись читать, стали читать свои сказки и участвовать в своих спектаклях, где действуют другие законы и другие персонажи». Люди играют не в игры: они разыгрывают жизненные спектакли. Персонажи действуют в жизненных спектаклях, а не в играх.

Говоря: «Давным давно известно нам,

что жизнь – игра, мы в ней – актеры

и наши поиски и споры —

лишь дополнение к ролям.

Но если я перестаю

искать опоры у суфлера —

есть шанс пробиться в режиссеры,

переписавши свою роль», – Э. Цветков заблуждается [33, с. 140].

Расстанемся с заблуждением Э. Цветкова:

«Давным давно известно нам,

что жизнь – театр, мы в ней – актеры

и наши поиски и споры —

лишь дополнение к ролям.

Но если я перестаю

искать опоры у суфлера —

есть шанс пробиться в режиссеры,

переписавши свою роль».

В игре нет ни суфлеров ни режиссеров, они есть в театре.

Не прав брат по разуму В. И. Курбатов. Он произвел смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра». Говоря: «Игра, которая должна ставиться двоими и разыгрываться ими же, чтобы отвлечься от серого и унылого однообразия», – он заблуждается [11, с. 309].

Расстанемся с заблуждением В. И. Курбатова: «Жизненный спектакль, который должен ставиться двоими и разыгрываться ими же, чтобы отвлечься от серого и унылого однообразия». Ставится спектакль, а не игра.

Мы являемся свидетелями регресса в науке: от гениального предвидения Шекспира к заблуждению Берна. Психология как наука обязательно должна быть логичной: что верно в логике, то верно и в психологии (К. Поппер).

Глава 4. Жизненно-театральная закономерность

Закономерность разыгрывания жизненных спектаклей заключается в том, что люди, проживая жизнь, разыгрывают жизненные спектакли. Наблюдается жизненно-театральная закономерность в индивидуальном поведении, межличностном взаимодействии, общении. Весь ход жизни человека сопровождается жизненно-театральной закономерностью. Жизненно-театральная закономерность не осознается.

Существование жизненно-театральной закономерности обусловлено игровым инстинктом человека.

Об игровом инстинкте говорят применительно к животным. Я полагаю, что можно расширить сферу действия игрового инстинкта, применив его к человеку. Правда в этом случае игровой инстинкт используется в контексте жизненного спектакля, а не в контексте игры. Как и любому животному человеку присущ игровой инстинкт. Игровой инстинкт представляет собой неосознаваемые действия – исполнение ролей в жизненных спектаклях. Именно игровой инстинкт диктует индивиду необходимость участия в жизненных спектаклях. Игровой инстинкт есть и у животных, но игровой инстинкт человека – качественно иная программа адаптации. Игровой инстинкт человека обеспечивает функционирование в обществе, является доминирующим. Подавление игрового инстинкта ведет к снижению активности человека, вплоть до того, что человек не живет, а существует. Игровой инстинкт является мотивационной силой поведения, побуждает человека принимать участие в жизненных спектаклях. Как известно инстинкт представляет собой совокупность сложных врожденных реакций, возникающих в ответ на внутренние и внешние раздражения. Игровой инстинкт обусловлен социально-психологическим раздражителем. Какова природа игрового инстинкта? Игровой инстинкт был вызван внешними условиями – необходимостью взаимодействия людей – и закрепился в результате его целесообразности для общества. Источником игрового инстинкта, по-видимому, является космическое надсознательное. На ранних этапах развития человеческих популяций жизненно-театральная связь между людьми обеспечивала надежную функциональную координацию и устойчивое существование социума. В своем первичном виде внешняя активность человека и взаимодействие между людьми сохранились в форме жизненных спектаклей. Эта форма не исчезла, а замаскировалась под видом деятельности, поведения, общения, а также межличностного взаимодействия.

Часть 2. Феноменология жизненного театра

Глава1. Явление житейской драматургии

В период, предваряющий проявление человеком внешней активности, наблюдается явление житейской драматургии, заключающееся в том, что личность создает пьесу жизненного спектакля.

Наблюдается явление житейской драматургии в форме создания стратегии предстоящей деятельности (поведения), в том числе ошибочной и безошибочной.

Наблюдается явление житейской драматургии в форме создания стратегии предстоящего межличностного взаимодействия, в том числе ошибочной и безошибочной.

Наблюдается создание пьес жизненных спектаклей – стереотипов, в том числе успешных и безуспешных. Расхожая поговорка «на ошибках учатся» не подтверждается. Даже видя свои ошибки, индивид продолжает создавать те же самые безуспешные пьесы жизненных спектаклей, а затем принимает участие в этих спектаклях

Наблюдается тотальное создание пьес жизненных спектаклей.

Наблюдается многообразие создаваемых пьес жизненных спектаклей.

Возникновение желаний, хотений и намерений наблюдается как форма явления житейской драматургии.

Наблюдается создание ролей – составных частей пьесы жизненного спектакля.

Наблюдается создание ролей-для-себя. Львиная доля ролей создается для последующего исполнения самим собой.

Наблюдается создание ролей-для-другого (начальник для подчиненного, родитель для ребенка).

Наблюдается создание патологизирующих и проигрышных ролей.

Наблюдается создание выигрышных ролей.

Наблюдается создание ролей-стереотипов.

Наблюдается тотальное создание ролей, в том числе социальных, внутригрупповых, межличностных.

Все указанные наблюдения осуществляются благодаря косвенному признаку – разыгрыванию жизненных спектаклей. Весь ход жизни человека сопровождается созданием пьес жизненных спектаклей и, в их составе – ролей. Человек – это человек драматургирующий (житейский драматург).

Явление житейской драматургии протекает во внутреннем мире человека.

Явление житейской драматургии не осознается.

Впервые понятие социальной роли было предложено Р. Линтоном и Дж. Мидом независимо друг от друга. Несмотря на различные подходы, Линтон и Мид рассматривали социальную роль как особое явление, в котором сходятся индивид и общество, а индивидуальное поведение превращается в социальное. При этом индивидуальные проявления человека сопоставляются с общественными нормами. Позднее термин «социальная роль» прочно вошел в содержание социологии и социальной психологии. Первой ролевой теорией стал символический интеракционизм Дж. Мида. Согласно Миду, социализация и взросление человека – это, прежде всего процесс «обретения роли». Начиная с детства, все люди учатся исполнению ролей, придуманных человечеством, и благодаря этому приобретают различные социальные качества, способности, умения, привычки. Наша личность – это социальный продукт, который формируется в процессе ролевого поведения, и человек таков, каковы его роли, самостоятельно созданные или предложенные другими людьми. По мнению Мида, человек «принимает роль другого» и мысленно переходит на позицию «требовательных зрителей». Если Дж. Мид уделяет главное внимание научению и освоению ролей в процессах межличностного взаимодействия, то Р. Линтон описывает прежде всего социокультурную природу ролевого поведения и взаимодействия людей. Статус, понимаемый им как структурная единица, характеризуется определенной совокупностью прав и обязанностей. Роль определяется как «динамический аспект статуса». Она приводит в действие статус личности. Данное понимание статуса и роли признано в социологии классическим.

Разумеется, существуют роли, возникающие из статуса: студент, пенсионер, контролер, тренер, покупатель, учитель, пассажир. Однако, существуют также роли, приводящие к статусу. Например, девочка ухаживает за своей младшей сестрой. Исполнение девочкой роли няни приводит к возникновению статуса няни. Мужчина, не являющийся преподавателем ни одного из учебных заведений и, не имеющий диплом педагога, просвещает, разъясняет, учит других. Исполнение мужчиной роли учителя приводит к возникновению статуса учителя. При внимательном рассмотрении можно обнаружить также множество безстатусных ролей: чудак, романтик, обжора, недотепа, умник, одинокий, строптивый, весельчак, хвастун, упрямец, обидчик, обиженый простофиля, гурман, неряха, лоботряс, шалун, щеголь, невежда, оптимист, пессимист, мститель, эгоист, жизнелюб, зануда, болтун.

Огромное количество исследований посвящено принятию и исполнению ролей и мизерное количество – возникновению ролей. В своих исследованиях ученые обращали внимание на то, «как возникают роли?», но не на то, «где возникают роли?» Хотя, зачем нужны такие исследования? Жизненная роль – аналог театральной. Театральная роль создается одновременно с театральной пьесой. Это – аксиома. Аналогично и жизненная роль создается одновременно с пьесой жизненного спектакля.

Нонсенс: в то время, как авторы научно-популярных произведений налево и направо разбрасывают мысль о том, что жизненные роли исполняются в жизненном спектакле, ученые это положение не осознают. А иначе чем объяснить, что дальше ссылки на Шекспира дело не сдвинулось?

Прежде чем роль принять и исполнить, ее надо иметь. Осознание того факта, что жизненные роли создаются одновременно с пьесой, принимаются, а затем исполняются в жизненном спектакле, приводит к удивительным результатам.

Театральный спектакль является отображением жизненного спектакля. И в театральном, и в жизненном спектаклях наблюдаются сцены. И в театральном, и в жизненном спектаклях участники исполняют роли. Разыгрывание театрального спектакля осуществляется по театральной пьесе, а жизненного спектакля – по пьесе жизненного спектакля. Создание пьесы жизненного спектакля подобно созданию театральной пьесы. Логично предположить, что механизм действия явления в обоих случаях одинаков. Как происходит создание театральных пьес? Драматург создает замысел, драматургический сюжет, перечень действующих лиц, картины, сцены, монологи, диалоги и реплики. Драматург создает театральную пьесу, в составе которой присутствует роль.

По-видимому, механизм явления житейской драматургии состоит в создании личностью замысла жизненного спектакля и состава участников жизненного спектакля.

Потребности являются движущими силами создания пьесы жизненного спектакля. Но бывает и так, что пьеса жизненного спектакля создается под влиянием установки. Возникновение желаний, хотений и намерений обусловливаются потребностями. Вызывая желания и хотения, формируя намерения, личность создает пьесы жизненных спектаклей. Тем самым индивид становится житейским драматургом, автором пьес жизненных спектаклей.

Являясь членом общества, индивид демонстрирует другим членам общества свои умения. Демонстрирование происходит в виде жизненного спектакля.

Жизненные спектакли порождаются надындивидуальными социальными отношениями и взаимосвязями между людьми, осуществляющими совместную деятельность. За свою жизнь индивид принимает участие в огромном количестве жизненных спектаклей. Необходимость разыгрывания жизненных спектаклей вынуждает личность постоянно создавать пьесы жизненных спектаклей. Личность – это своего рода «фабрика создания пьес жизненных спектаклей». Необходимость разыгрывания жизненных спектаклей обусловливает потребность в пьесах жизненных спектаклей. Налицо причинная связь явлений: изменение силы действия причины (жизненный спектакль) соответствующим образом изменяет интенсивность следствия (создание пьесы жизненного спектакля). Потребности также являются движущими силами создания роли. Но бывает и так, что роль создается под влиянием установки. Возникновение желаний, хотений и намерений обусловливаются потребностями. Вызывая желания и хотения, формируя намерения, личность создает роли. Тем самым индивид становится житейским драматургом.

Являясь членом общества, человек демонстрирует другим членам общества свои умения. Демонстрирование происходит в виде жизненного спектакля. Жизненные спектакли порождаются надындивидуальными социальными отношениями и взаимосвязями между людьми, осуществляющими взаимодействие. За свою жизнь человек принимает участие в огромном множестве жизненных спектаклей. Постоянное разыгрывание новых жизненных спектаклей вынуждает личность создавать роли. Личность – это своего рода «фабрика создания ролей». Необходимость разыгрывания жизненных спектаклей обусловливает потребность в ролях. Налицо причинная связь явлений: изменение силы действия причины (исполнение роли) соответствующим образом изменяет интенсивность следствия (создание роли).

Как мы увидели, индивид, проживая жизнь, принимает участие в жизненных спектаклях. Но жизненный спектакль не начнется до тех пор, пока не будет пьесы жизненного спектакля. Именно по пьесе разыгрывается жизненный спектакль, который и наблюдается. Между пьесой жизненного спектакля и самим жизненным спектаклем устанавливается прямая связь, какой является созданная пьеса, таким и будет жизненный спектакль. Но природа жизненного спектакля отличается от природы театрального спектакля.

При внимательном рассмотрении можно заметить, что создание пьесы жизненного спектакля является подготовкой к жизненному спектаклю. Глубинные связи, определяющие сущность явления житейской драматургии, кроются в недрах жизненного спектакля. Что же такое жизненный спектакль?

Осмелюсь выдвинуть гипотезу: жизненный спектакль представляет собой житейское произведение. Житейское произведение – это творение человека. Не каждый индивид является композитором, писателем, поэтом, художником, архитектором, музыкантом, певцом либо танцором, но каждый индивид является творцом, создающим житейские произведения. Такие произведения обнаруживают сходство с произведениями искусства, литературы, архитектуры, техники, науки, театра. Их можно наблюдать на каждом шагу. Житейское произведение подобно музыкальному произведению: «Не лукавьте, не лукавьте. Ваша песня – не нова. Ах оставьте, ах оставьте. Это все – слова, слова». Житейское произведение подобно произведению живописи: «Ваню так разрисовали дружки, что его не узнала собственная жена». Житейское произведение подобно архитектурному произведению: «Федор является опорой в моей жизни». Житейское произведение подобно литературному произведению: «Петр дописывал последнюю страницу любовного романа». Житейское произведение подобно произведению техники: «Вера наладила взаимодействие сотрудников, и фирма заработала как часы». Житейское произведение подобно произведению кулинарного искусства: «Муж устроил разборку с женой и снова пересолил». Сходство между спортивной игрой и житейским произведением подметили волейболисты. Во время игры в кругу волейболисту, по вине которого мяч вышел из круга, говорят: «Автор – за произведением». Большое сходство обнаруживается между житейским произведением и произведением театрального искусства: «Мы сами – сценаристы и режиссеры своей жизни! Мы сами – актеры в собственном «жизненном театре». Мы ставим спектакли и проигрываем их, приглашаем близких в «актерскую труппу», а наших друзей и знакомых – в «зрительский зал».

Думать легко, придумать трудно. Позволю себе усомниться в выдвинутой гипотезе и предложить следующую гипотезу: пьеса жизненного спектакля представляет собой житейское произведение. Тут же с ходу я отвергаю новую гипотезу, и вот по какой причине. Любое произведение осязаемо либо наблюдаемо. Его можно увидеть, пощупать, услышать и, даже лизнуть. Пьесу жизненного спектакля никто никогда не видел, тогда, как жизненный спектакль можно наблюдать.

Произведение театрального искусства характеризуется театральной пьесой, житейское произведение – пьесой жизненного спектакля. Автором театральной пьесы является драматург, автором пьесы жизненного спектакля – житейский драматург. Театральным спектаклем управляет режиссер, жизненным спектаклем – житейский режиссер. В театральном спектакле играют актеры, в жизненном спектакле – участники жизненного спектакля (житейские актеры). Актеры исполняют роли, а житейские актеры – жизненные роли.

Пьеса жизненного спектакля обусловливает качество житейского произведения. Качество житейского произведения оценивается в широком диапазоне: от наивысшего до наинизшего, содержащего ошибки. Нередко люди создают житейское произведение-брак, в то время как можно – житейское произведение-шедевр. Соответственно и созданные пьесы жизненного спектакля находятся в диапазоне от безуспешных до успешных, от безумных, трагических до гениальных.

Самооценка и оценка поведения других людей – это ничто иное, как оценивание житейского произведения. Наряду с оцениванием житейских произведений другими людьми производится оценивание собственных житейских произведений. Неадекватная самооценка, по-видимому, связана с трудностями в оценивании собственных житейских произведений.

Человек наделен свободой создания житейских произведений. Житейское произведение является жизненно важным для него. Житейское произведение может не только возвысить человека до заоблачных высот, но и нанести ему значительный вред и даже привести к смерти. Житейское произведение предполагает активное воздействие: его создают и устанавливают с ним обратную связь.

Житейское произведение способно влиять на личность и трансформировать ее. В детстве человек использует один репертуар пьес жизненных спектаклей, в зрелости – другой, в старости – третий. В детстве человек принимает участие в одних жизненных спектаклях, в зрелости – в других, в старости – в третьих. Судьба – это не что иное, как галерея неповторимых, исторических, масштабных житейских произведений. Житейское произведение несет в себе интегративный характер: это и воспитательное, и кулинарное, и спортивное, и педагогическое, и благотворительное, и изобретательное, и финансовое, и любовное и множество других. Все житейские произведения имеют авторство, свой стиль и почерк. Жизнь – это нестандартная задача. Всякий раз, воплощая свои планы в жизнь, человек создает житейское произведение. Проживание жизни – это не что иное, как создание множества житейских произведений. Создание житейского произведения сопровождается постановкой задач: что сделать, кто и что конкретно будет делать? Как и любое другое, житейское произведение имеет проект. Проект обусловливается замыслом житейского произведения. Результатом является пьеса жизненного спектакля. Пьеса жизненного спектакля – это проект житейского произведения. Житейское произведение невозможно без его основы, без его проекта – пьесы жизненного спектакля. Необходимость в проекте житейского произведения влечет за собой создание пьесы жизненного спектакля. По-видимому, сущность явления житейской драматургии состоит в создании личностью проекта житейского произведения.

Как в оркестре каждый музыкант имеет свою партию, так и в жизненном спектакле каждый участник имеет свою роль. При исполнении музыкального произведения каждый участник выполняет свою часть работы. То же самое происходит с житейским произведением. Как и любое другое, житейское произведение имеет исполнителей. Каждый исполнитель имеет четкие обязанности. Выдача задания исполнителю житейского произведения обусловливается содержанием житейского произведения. Результатом является роль. Роль – это задание исполнителю житейского произведения.