Текст книги "Слово женского рода"

Глава 2
Я – женщина

Магия женского круга

Свой подростковый возраст я проскочила, не задавая себе вопроса – а что значит быть женщиной? Ответ очевиден: смотри на маму, сестер, знакомых. Все, что я слышала, касалось либо внешности – будь красивой, опрятной, либо поведения – будь воспитанной, образованной. Путь предопределен: надо выйти замуж, родить детей, а по ходу можно строить карьеру. Но это если получится. И по такой заданной траектории я прожила достаточно долго: окончила институт, вышла замуж, родила четверых детей. С профессиональной карьерой не сложилось, мой круг общения был ограничен родными и друзьями. Потребности в том, чтобы задавать себе вопросы о глубине женского, о «сакральной» части своего пола, у меня не было. И, как оказалось потом, я даже не подозревала, что лишаю себя доступа к мощной энергии. Начав много общаться с разными женщинами в сообществе, я получила совершенно другой опыт, начала видеть то, что до этого не замечала.

Например, я почувствовала силу «женского круга». Вот мы собираемся устойчивой группой, говорим о своих проектах, каждая чувствует, как внимательно ее слушают, как готовы ее поддержать. Здесь можно говорить о проблемах тоже, и никто не скажет, что это пустяковые истории. И во взаимном принятии друг друга и тех задач, которые мы, как женщины, решаем, возникает сильное чувство общности. Мы про него не говорим – мы просто ощущаем его как естественное проявление жизни. Признаюсь, без «PRO Женщин» я бы так и не догадалась, что у меня вообще есть потребность в женском круге.

Понятие «женский круг» используется в антропологии, но относится скорее к обществам с традиционным укладом. Уже состоявшаяся, с большим опытом счастливой жизни женщина собирала вокруг себя юных девушек, которые только начинали свой путь во взрослой жизни, и создавала для них среду, где они перенимали ее навыки. Юные девушки непринужденно, естественным образом примеряли на себя роли женщины. На посиделках за рукоделием женщины общались, обсуждали важные для них вопросы, шла естественная передача того, что мы сейчас назвали бы социальной компетенцией.

К еще более древним практикам относится женская инициация – символическое «посвящение в женщину», которое проходила девочка, вступая в брачный возраст. Девочку в 12–13 лет готовили к замужеству и рождению детей, и ей нужно было пройти некий символический обряд, чтобы «умереть» для своей семьи и переродиться. В фольклоре разных народов практика инициации описывается похоже: девочку отсылают из дома, она проходит испытания в одиночестве или даже в заточении. После «воскрешения» обычно происходит свадьба, и брачный обряд окончательно закрепляет девушку в статусе «полноценной» женщины.

В современном обществе остались только отдельные элементы ритуалов «инициации» – девичники, выкуп невесты, посыпание крупой, но уже никто не помнит, что они значат. Смысл инициации утрачен, и что-то вместе с этим пропало: важность подготовки к созданию семьи, принятия роли будущей матери. Практики традиционного общества не воскресить – а глубинная потребность в них есть. Происходит ли с женщинами в группе какой-то психологический процесс, отдаленно напоминающий инициацию? Некоторые психологи, которых много в сообществе, считают, что да. Это, конечно, не драматический переход в новое качество, но многие участницы говорят о том, что им стало приятнее ощущать себя женщиной, что они расцветают от участия в «женском круге».

Большая ценность в современном мире – постоянные женские компании, прочный женский круг. Если у вас это есть, считайте, что вам невероятно повезло. Если нет – то методы сообщества вам помогут. Конечно, мы живем в XXI веке и большинство тем разговоров в группах сообщества касаются бизнес-проектов, продвижения в социальных сетях, новых видов образования, карьеры и саморазвития. Но вместе с тем мы говорим о личном счастье, о бытовых проблемах, о проблемах с детьми. Универсальные вечные женские вопросы никуда не исчезают, они с нами. И все ответы, которые к нам приходят, складываются в один общий ответ на вопрос: что значит быть женщиной?

Магия женского круга работает и сейчас – передача силы по женской линии не зависит от времени и пространства. Это было одно из моих поразительных открытий за годы работы с сообществом. И я предвкушаю новые открытия.

«Жонки» Севера

Общаясь на наших встречах с представительницами регионов, я чувствую, как история и современная жизнь тех мест становятся частью моего опыта. И с удивлением понимаю, насколько наши представления о роли женщин в прошлом, давнем и недавнем, их образе жизни и реальном влиянии могут быть далеки от действительности.

Например, участницы сообщества из Архангельска – активные, смелые женщины, которые наращивают свое влияние в регионе, – полностью перевернули мое представление об ограниченной роли женщин в обществе в досоветское время. Меня всегда интересовало, что ими движет, откуда такая свобода. И только углубившись в историю, я поняла, что они прямые наследницы сильных и бесстрашных поморок. Судите сами.

В Архангельске и губернии в XIX веке ловлей рыбы и добычей морского зверя (тюленей, белух и даже китов) занимались более 3500 поморок – это 17 % от всех морских промысловиков области. Женщины были рулевыми и владелицами собственных судов, которые выходили не только в Белое море, но и в Северный Ледовитый океан. Летом, когда мужчины уходили в море, поморские женщины работали почтальонами, гребцами, исполняли общественные обязанности старост.

В начале XX века в Архангельске женщины владели книжными и галантерейными магазинами, половиной всех городских бань, управляли четвертью хлебных, бакалейных лавок, преобладали в торговле рыбой, готовили и продавали квас. Имущество женщины было закреплено за ней, а приданое было личным имуществом – никто не мог его отобрать, даже если у мужа или его семьи были невыплаченные долги или кредиты.

Девочке на Севере стремились дать образование, чтобы в будущем она достигла высокого социального положения. Обучались девочки традиционно дома; с пяти лет детям давалась азбука, а в XIX веке в Архангельске открылись две школы для девочек: гимназия и духовное училище. Позже, для продолжения их образования, открылись педагогические классы.

С образованием девочки получали будущую профессию, которая помогала им быть независимыми и самостоятельными. Окончившие педагогические классы работали учительницами начальных школ в городе и на селе, преподавали в гимназиях, выпускницы духовного училища заменяли учителей-мужчин в церковно-приходских школах.

В конце XIX века в Архангельске открылось медицинское училище. В нем грамотных девушек и женщин от 18 до 30 лет (неграмотным предлагалось освоить азы наук в подготовительном классе) учили анатомии человека и акушерству, принципам гигиены, лечению женских болезней, тому, как справляться с эпидемиями и прививать от оспы. Проблема эпидемий тогда стояла не менее остро, чем с недавних пор. Зачастую девушки и женщины, имеющие, как сказали бы сейчас, только начальное медицинское образование, были единственными на сотни километров вокруг, кто мог оказать помощь, доступную людям вне зависимости от их дохода или положения.

Поморская «жонка», как называли замужнюю женщину на Севере, умела не только вести хозяйство, но и настраивать паруса, могла рассчитать навигацию. А поморские мужчины умели печь хлеб, заготавливать рыбу, шить одежду и обувь. Каким-то удивительным образом традиционный уклад жизни женщины на Севере сочетался с женской ролью «большухи» – женщина-хозяйка пользовалась авторитетом и правами главы семьи, ей подчинялись все члены семьи, когда муж уходил в море.

«Большуха» могла купить дом, продать лодку, оплатить и заказать что-то в лавке, решить все вопросы с чиновником, старостой, священником, распоряжалась деньгами и принимала решения за всю семью. Даже традиционные занятия рукоделием и вышивкой были экономически обусловлены – в портовом городе шла торговля шерстяными чулками, варежками, сапогами, ситцем, вышитыми рубахами и платьями, овчинными полушубками…

Женщины в Поморье были самостоятельнее и свободнее, чем в других регионах Российской империи. До Поморья не добралось татаро-монгольское иго, там не было крепостного права. Возможно, поэтому у северной женщины так развито чувство собственного достоинства, ее отличают спокойствие, рассудительность, немногословность, которую можно принять за замкнутость. Характер у нее сильный, независимый и прямой, она обладает свободным предпринимательским духом.

После революции северянки, как и по всей стране, пошли работать на фабрики и рыбопромышленные предприятия. Во время Великой Отечественной войны половина мобилизованного медицинского персонала в Архангельске состояла из женщин – сказалось дореволюционное образование. Женщины шли на войну, обучаясь на шоферов, строили оборонные сооружения, были связистами, наводчиками и артиллеристами на военных судах. Они работали и в тылу – если в начале войны, например, на лесозаводах Архангельска женщины составляли 50 % сотрудников, то к концу их было уже 70 %. На предприятия города пришло работать более 5000 женщин, которые осваивали рабочие профессии.

В центре Архангельска, на набережной Северной Двины, горит вечный огонь и стоят фигуры из бронзы – памятник северянам, погибшим во время войны: моряк, женщина-воин и солдат. Бронзовые фигуры смотрят на широкую северную реку, и, глядя на них, кажется, что у женщины за спиной не ружье, но развеваются крылья. Такие крылья я вижу за спиной наших участниц, когда они рассказывают о себе, о своей семье и о том, как наполняется их жизнь.

Ирина Карелина,

директор фонда «ПРО Женщин», экс-региональный представитель сообщества в Архангельс

Бабушка Ирины выросла в бедной семье. В 6 лет она уже работала в поле наравне со взрослыми, в 11 была няней в «чужих людях», а в 16, когда началась война, пошла работать в колхозы в Архангельской области. После войны была разнорабочей – вахтером, помощницей печника. Имела лишь три класса образования: война и постоянная работа не дали возможности учиться дальше. С детства Ирина слушала рассказы бабушки и даже представить не могла, как это – жить не с мамой, а у чужих людей, нянчиться с двумя совсем маленькими детьми… Но бабушка рассказывала свою историю просто, без желания вызвать жалость или попытаться научить жизни.

Бабушка умерла в 97 лет, и до последних дней она следила за своей внешностью – красила брови, волосы, делала химическую завивку. Каждое утро, вставая с постели, полностью одевалась, никогда не выходила в ночной рубашке. Бабушка безумно смешно рассказывала анекдоты, а все слушали и хохотали, и сама она хохотала едва ли не громче всех. Хотя жизнь была сложная, она много смеялась, обожала целоваться. Все родные и друзья семьи были зацелованы, даже почти случайных людей она могла искренне целовать и обнимать – это давало ей радость жизни.

Бабушка каждое утро благодарила высшие силы за то, что наступил новый день, что она проснулась и может это сказать. И каждый вечер благодарила за то, что день прошел. Сейчас о том, что нужно быть в моменте, быть благодарными, говорят мастера личностного роста или психологи, не называя это обращением к высшим силам. Но Ирине с детства бабушка передала установку: поблагодарить язык не отвалится.

Мама никогда ничего специально не передавала, не говорила: «Так, садись, дочь, сейчас я тебе расскажу…» Ирина смотрела и делала как она. И этот уровень доверия она перенесла на отношения со своей дочерью. Принято считать, что мать должна быть «сверху», а дети всегда «снизу». Но дети растут, и однажды Ирина поняла, что дочь в каких-то вопросах мудрее ее.

Когда женщины садились за стол – бабушка, мама, сама Ирина, ее сестра и дочь, – всегда ощущалось, что этот родовой круг – круг поддержки. Поддержка происходит неявно, через разговоры, через действия, через прикосновения, мимолетные улыбки и спонтанные объятия. Так женщины передают друг другу нечто жизненно важное.

«Результат прихода в наше сообщество похож на инициацию – у нас нет «достигаторства», «прокачки», криков «давай-давай!», нет очевидных, радикальных изменений, но женщины приходят и чувствуют, как их энергию дополнили, будто немного изменили «химический» состав. Они начинают ощущать себя чуть-чуть другими, и у всех это происходит по-разному: кто-то становится немного смелее, у кого-то появляется больше радости в жизни, для кого-то краски становятся ярче.

Мы начинаем быть счастливыми от того, что мы женщины. Мой муж называет женский круг «амортизационная сеть защитных связей». Женское сообщество помогает нам обойти острые углы, которые выставляет жизнь, не поцарапавшись о них и не травмировав себя. Мы пропитываемся женской энергией, прорастаем, становимся наставницами для других женщин, взаимно поддерживаем друг друга – и так происходит личностный рост.

На Севере есть термин «большуха» – женщина, которая держит какой-то круг или род. И лидер в сообществе «PRO Женщин» – как «большуха». Она никого не учит, она просто держит круг. А в этом кругу кто-то растет, растет, растет – и становится такой же «большухой» уже для других женщин. Женщины в сообществе не только ближайший круг считают своим – они начинают считать своим все сообщество.

Когда мы инициированы, мы понимаем, что любое женское сообщество, любой женский коллектив – это тоже круг. Круги становятся все больше и больше, тогда мы перестаем бояться женских коллективов, не считаем их «серпентариями», не избегаем женских конференций, форумов – такого, как был в Сочи в 2021 году. 150 женщин – ни одного мужчины – и такая свобода! Многие говорят: нам комфортно в женском кругу, мы счастливы в нем. А я понимаю, что дальше станет комфортно и в мужском кругу, это ощущение вне гендера.

Женские сообщества существовали всегда, но чаще для достижения какой-то цели или ради служения какой-то идее. А в сообществе «PRO Женщин» есть феномен – каждая женщина, попадая в этот круг, решает свою задачу. Кому-то необходимо найти баланс в семье, кому-то хочется выйти замуж, кому-то открыть бизнес. Я знаю девушку, которая вступила в сообщество, чтобы начать бегать, потому что ей просто не хватало поддержки. Поэтому нам иной раз трудно ответить на вопрос: «А какие у вас результаты?» Как их оценить? Женщина сама определяет, с каким запросом она приходит в сообщество и как дальше развивается, куда двигается. У нас нет «спущенных сверху» целей или задач – только личные цели и задачи каждой».

Когда Ирина создавала самую первую группу в Архангельске, она хотела, чтобы вокруг нее собрались интересные, сильные женщины, написала приглашение в социальных сетях. На встречу пришли не близкие подруги, а женщины, с которыми она была мало или даже лично не знакома. Оказалось, что сообщество – это возможность для создания и развития новых связей, наращивание которых в свою очередь развивает само сообщество.

«Россия занимает первое место в мире по числу женщин-руководителей, оставляя далеко позади развитые европейские страны, США. Но при этом у нас 57-е место в мире по числу женщин-предпринимателей. И я, как предприниматель с 1997 года, задалась вопросом: почему у нас такой разрыв?.. – продолжает Ирина. – Женщины, умеющие руководить, не становятся предпринимателями, не становятся руководителями своей жизни, потому что их сдерживает страх. Им кажется, что надо накопить побольше опыта, что они недостаточно образованны, сильны, умны и так далее. Чтобы сделать первый шаг с этого «липкого пола», женщине нужна поддержка. И именно эта поддержка создается в «PRO Женщин».

Удивительное дело: мы в группах сообщества не давние, хорошие подруги – многие из нас познакомились несколько дней или месяцев назад. Но мы друг другу все же близки и даем эту поддержку: «не бойся, я прошла этот путь и тебе подскажу, как поступить, поделюсь опытом, у тебя обязательно получится». Вот эта самая магия, ради которой мы все собираемся, и то, ради чего я всех приглашаю вступить в сообщество «PRO Женщин».

Средний возраст женщин в сообществе – 30–45 лет. Примерно 70 % замужем и с детьми, большой процент многодетных мам, которые в то же время занимаются бизнесом или общественными делами. В «PRO Женщин» не важно, сколько у кого денег, есть ли бизнес и семья. Важно, чтобы женщина могла и хотела отдать свои знания, опыт, навыки и чтобы умела учиться, брать, наполнять свой сосуд и достраивать что-то в своей жизни. Среда в сообществе создается безоценочная – никто никого не осуждает, не дает токсичных советов, женщины просто разговаривают, выговариваются и получают обратную связь. Иногда им нужно, чтобы кто-то их просто выслушал, без наставлений, и это дорогого стоит. В итоге женщины чувствуют себя в сообществе уверенно, не скупятся на помощь друг другу.

Я понимаю, что важная тема в сообществе – личностное развитие, женственность, материнство; и это замечательно. Но мне хотелось бы добавить предпринимательского акцента, чтобы в сообщество пришли более сильные женщины бизнеса, которые могли бы поделиться с теми, кто только начинает думать о предпринимательстве и хочет сделать шаг именно в эту сторону.

Я уверена, сообщество станет очень сильной менторской платформой для женщин любого уровня. Именно на территории «PRO Женщин» могут встретиться сильные, успешные женщины-предприниматели и те, кто только в начале своего пути. Мысли и идеи тех, кто начинает бизнес, полезны для тех, кто его развивает давно, а опыт ведения бизнеса полезен тем, кто еще на старте, – и все это может привести к созданию бизнес-альянсов.

Женщина, войдя в сообщество, избавляется от страха первого шага – она видит женщин, владеющих бизнесами, и понимает, что ничем не отличается от них. Но для того, чтобы сделать устойчивый, масштабируемый бизнес, нужно много времени и еще больше усилий – это долгий путь. В будущем я вижу участие сообщества и в создании бизнес-акселераторов и бизнес-инкубаторов для женщин, курсов по открытию, ведению и масштабированию бизнеса, где будут преподавать опытные женщины-предприниматели. Я очень хочу, чтобы женщины зарабатывали, не зависели от мужей, не попадали в созависимые, токсичные отношения. И в обществе, если женщины станут независимыми, уменьшится домашнее насилие и абьюз. Я хотела бы их в этом поддержать».

В Архангельске Ирина начала вести бизнес в конце 90-х годов. Как общественный деятель, она входит в различные бизнес-клубы и общественные комитеты – по строительству, предпринимательству. Переехав в Москву, она поняла, что у нее нет потребности открывать бизнес в столице. И впервые за много лет, став наемным сотрудником в фонде «ПРО Женщин», снова заняла позицию ученика, от которой давно отвыкла.

Но зато, делится Ирина, так можно гораздо быстрее узнавать новое: «Меня бы тут не было, если бы я пришла и сказала: «Я все знаю, я готовый руководитель». Приведу метафору с сосудом: мой сосуд, наполненный до краев, не вылился, а, наоборот, расширился, и все новое, что я узнаю, добавляет в него все больше и больше драгоценного опыта. И мой предпринимательский опыт никуда не делся – я привлекаю партнеров к проектам фонда, придумываю и реализую новые проекты, являюсь наставником для других предпринимателей».

Галина Ершова,

лидер группы в Архангельске

Галина вспоминает детство: «Что мы с пацанами только не делали: перепрыгивали с крыши одного сарая на соседнюю, ползали по сугробам, валялись в них, а летом гоняли по всей Фактории на велосипедах. Я все время хотела быть парнем: я – вторая дочь у родителей, и папа очень ждал сына, так что мое появление не вызвало у него энтузиазма.

Когда родители развелись, нас с сестрой стала воспитывать бабушка. Она была бригадиром на Цигломенском лесозаводе, а на пенсии работала комендантом в общежитии. Воспитывала в строгости, говорила: «Пока я жива, будете учиться в Архангельске, при мне, не отпущу вас в другие города». Насмотрелась на общежитие рабочих судоремонтного завода. Бабушка писать не умела, но помнила наизусть много стихов, народных и длинных свадебных песен. Она шила на машинке, и благодаря ей мы с сестрой тоже научились этому ремеслу.

Еще научила печь пироги – помню, мы с сестрой частенько сидели на кухне и помогали лепить пирожки, когда бабушка готовила. По поморским обычаям только «большуха», главная женщина в доме, имеет право готовить, а младшие женщины и девочки помогают, поэтому мы формировали пирожки и раскатывали тесто. У нас есть поморское блюдо «рыбник»: раскатывается слой теста, рыба кладется целая, без головы и хвоста, добавляется лук и все накрывается тестом сверху. Я очень любила бабушкин рыбник».

В Архангельске было три института: медицинский, педагогический и лесотехнический. Галина решила: если не поступит в педагогический, пойдет учиться на радистку, уйдет в море или посвятит себя военной службе. Ей хотелось героизма, служить Отечеству, приносить пользу стране. Но не судьба – поступила в педагогический. По специальности Галина учитель русского и литературы, но преподавала немного – пошла работать секретарем-референтом с ведением кадрового делопроизводства, постепенно поднялась по карьерной лестнице до руководителя отдела персонала. Подбирала сотрудников, адаптировала, учила их, со временем стала тренером по продажам. Галина одна воспитывала сына и не могла не работать.

«Когда трудилась в музее, пришлось и персонал частным образом обучать, и тамадой подрабатывать – это у меня от бабушки. Она всегда говорила: «Девки на муку рождаются. Парни – воины, завоеватели, герои. А женщинам достается ждать их, детей рожать, работать да страдать». А сейчас все иначе: женщина стала самостоятельной, она принимает решения. Я считаю, чем больше женщин у власти, тем государство более процветающее и благополучное.

И я чувствую на себе, как меняется роль женщины: благодаря сообществу «PRO Женщин» я нашла любимое дело. Раньше боялась даже думать, что когда-нибудь буду экскурсоводом, хотя, сколько себя помню, всегда разглядывала старинные дома нашего города. Впечатление детства: я маленькая, кто-то взрослый держит меня за руку, а я стою на конечной остановке «двойки» (наш трамвай) и любуюсь особняком купца Беляевского. Изумительной красоты здание в стиле модерн…»

Галину тянуло к старине, и жизнь как будто подталкивала ее к тому, чтобы изучать историю города, делиться ею с другими, но решиться она побаивалась, да и как к этому отнесутся родные и близкие? Ей было страшно самореализовываться, но благодаря поддержке сообщества страх ушел и Галина начала водить экскурсии по любимому городу.