Текст книги "Закон Божий для пожилых"

Закон Божий для пожилых
Автор-составитель Екатерина Щеголева

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р18-810-0388

Часть 1
О Боге

Симон Ушаков. Троица Живоначальная. Икона. 1671.

Санкт-Петербург. Государственный Русский музей

Откуда мы знаем о Боге

Все, что мы знаем о Боге, открыто нам Им Самим. Сами мы ничего не могли бы узнать о Нем, если бы Сам Бог не открыл нам о Себе. Когда Бог сотворил первых людей – Адама и Еву, – то являлся им в раю и открывал им о Себе: как Он сотворил мир, как нужно веровать в Единого Истинного Бога и как исполнять волю Его.

Это учение Божие сначала передавалось устно из рода в род, а потом, по внушению Божию, было записано пророками в священные книги.

Наконец, Сам Сын Божий, Иисус Христос, явился на землю и дополнил все, что нужно знать людям о Боге.

Знания о Боге, которые Он Сам дал некоторым святым людям в откровениях, содержатся в Библии.

Слово «ЫЬНа» греческое и означает буквально «книги». И действительно, это не одна книга, а сборник, в котором собраны десятки священных книг.

Библию называют ещё:

Словом Божьим – это название выражает веру Церкви в то, что со страниц этой Книги к нам обращается Сам Бог.

Священным Писанием – так как это собрание древних текстов, которые написаны святыми пророками и апостолами по внушению Святого Духа.

Библия делится на две части: Ветхий Завет и Новый Завет. Слово «завет» означает договор, союз, соглашение.

Первая часть рассказывает о договоре, который Бог заключил с одним, избранным Им народом – израильским. Вторая часть – о договоре со всеми людьми через Сына Божьего – Иисуса Христа.

Ветхий Завет охватывает период от Сотворения мира до Рождества Христова. Главное содержание

Ветхого Завета – Бог обещал людям Спасителя мира и готовил их к принятию Его через откровения, заповеди, пророчества, молитвы и священнослужение. И готовил человека, способного вместить Бога (Богородицу). Написан Ветхий Завет на древнееврейском языке.

Новый Завет рассказывает о событиях первого столетия после Рождества Спасителя. Главное содержание Нового Завета состоит в том, что Бог действительно даровал людям обещанного Спасителя, который и принес Новый Завет (новый союз или договор) людям. Новый Завет написан на древнегреческом языке святыми апостолами, учениками Иисуса Христа.

Кроме жизнеописания Господа Иисуса Христа и первых христиан, он содержит Послания апостолов и описание конца мира, так называемый Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова.

Состав Нового Завета:

1. Четвероевангелие (повествования о жизни Иисуса Христа):

• от Матфея,

• от Марка,

• от Луки,

• от Иоанна.

2. Деяния святых апостолов.

3. Послания святых апостолов:

• 14 посланий апостола Павла,

• Послания апостолов Иакова, Петра, Иоанна, Иуды.

4. Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис).

Вся Библия состоит из 39-ти книг Ветхого Завета и 27-ми книг Нового Завета.

На старославянский (церковнославянский) язык большую часть Библии перевели святые Кирилл и

Мефодий в IX веке. А на русский – группа ученых богословов лишь в середине XIX века. До этого времени на Руси – и позже в Российской империи – Библия существовала только на церковнославянском языке.

Кто такой Бог

На этот вопрос отвечает Серафим Слободской (1912–1971) – протоиерей, автор самого знаменитого учебника «Закон Божий для семьи и школы».

❁ Бог – бестелесный и невидимый Дух

Бог не имеет ни тела, ни костей (как мы) и ничего такого, из чего состоит наш видимый мир, а потому мы Его видеть не можем.

Для объяснения приведем пример из нашего земного мира.

Мы не видим воздуха, но видим его действия и проявления: движение воздуха (ветер) имеет большую силу, способную двигать большие корабли и сложные машины, мы чувствуем и знаем, что воздухом мы дышим и без него не можем жить. Так и Бога мы не видим, но действия Его и проявления, мудрость и силу Его мы видим везде в мире и ощущаем в самих себе.

Но невидимый Бог, по любви к нам, иногда являлся некоторым праведным людям видимым образом – в подобиях, или как бы в отражениях Своих, то есть в таком виде, в каком они Его могли видеть, а иначе они погибли бы от Его величия и славы.

❁ Бог вечный

Все, что мы видим в мире, когда-нибудь началось, родилось, когда-нибудь и кончится, умрет, разрушится. В этом мире все временно – все имеет свое начало и свой конец.

Когда-то не было ни неба, ни земли, ни времени, а был только один Бог, потому что Он начала не имеет. А не имея начала, Он и конца не имеет. Бог всегда был и всегда будет. Бог – вне времени.

❁ Бог всегда есть

Поэтому Он называется вечным.

❁ Бог неизменяемый

Ничего нет в мире постоянного и неизменного, все непрерывно изменяется – растет, стареет, уничтожается; одно сменяется другим.

Только один Бог постоянный, в Нем нет никакой перемены, Он не растет, не стареет, Он никак, ни в чем и никогда не изменяется. Какой Он был всегда, такой есть теперь и таким останется навеки.

Бог всегда одинаковый. Поэтому Он называется неизменяемым.

❁ Бог вездесущий

Бог всегда, во всякое время, находится везде. Нет такого места в мире, где бы Его не было. Никто и нигде не может укрыться от Него.

Бог – везде. Поэтому Он называется вездесущим (везде находящимся).

❁ Бог всемогущий

Человек, если захочет что-нибудь сделать, нуждается в материале. При помощи красок, на полотне, человек может нарисовать прекрасную картину. Из металла может сделать сложную и полезную машину, но никак не может устроить, например, землю, на которой живем, солнце, которое светит и греет, и многое другое.

Только для одного Бога нет ничего невозможного, нет ничего такого, чего Он не мог бы сделать. Он захотел сотворить мир и сотворил его, из ничего, одним Своим словом.

Бог все может сделать, что пожелает.

Поэтому Он называется всемогущим.

❁ Бог всеведущий

Человек может многому научиться, многое узнать, но всего знать ни один человек не может. Кроме того, человек не может знать будущее, не может все слышать и все видеть.

Только один Бог знает все, что было, что есть и что будет. Для Бога нет различия между днем и ночью: Он во всякое время все видит и слышит. Знает каждого из нас, и не только что мы делаем и говорим, но и что мы думаем и чего желаем.

Бог всегда все слышит, все видит и все знает.

Поэтому Он называется всеведущим (все знающим).

❁ Бог всеблагий

Люди не всегда бывают добрыми. Часто бывает, что человек кого-нибудь не любит.

Только Бог любит нас всех и в высшей степени любит, как никто из людей. Он дает все, что нужно нам для жизни. Все, что мы видим на небе и на земле, Господь сотворил для блага и пользы людей.

Вот как об этом учит один епископ: «Кто даровал нам жизнь? Господь! От Него мы получили разумную душу, способную рассуждать и познавать, от Него получили сердце, способное любить… Нас окружает воздух, которым дышим и без которого не можем жить. Мы везде снабжены водой, которая так же необходима нам, как и воздух. Мы обитаем на земле, которая доставляет нам всякую пищу, необходимую для поддержания и сохранения нашей жизни.

Нас освещает свет, без которого мы ничего не могли бы добыть себе. Мы имеем огонь, которым можем согреть и согреваем себя во время стужи и посредством которого приготовляем себе нужную пищу. И все это есть дар Бога. Мы имеем отца, мать, братьев, сестер, друзей; как много они доставляют нам радости, помощи и утешения! Но никого из них мы не имели бы, если бы Господу не угодно было даровать нам их».

Бог всегда готов дать нам всякое добро, всякое благо и заботится о нас больше, чем самый добрый отец о своих детях.

Поэтому Бог называется всеблагим или премилостивым (очень добрым).

И мы называем Бога нашим Отцом Небесным.

❁ Бог всеправедный

Люди часто говорят неправду и бывают несправедливыми.

Бог же в высшей степени справедливый. Он всегда хранит правду и справедливо судит людей. Он не наказывает без причины праведника и не оставляет человека без наказания за всякое худое дело, если только человек сам не исправит свою жизнь покаянием и добрыми делами.

Поэтому Бог называется всеправедным и всеправосудным.

❁ Бог вседовольный

Человек всегда в чем-нибудь нуждается, потому часто бывает недовольным.

Только один Бог все имеет и Сам для Себя ни в чем не нуждается, а наоборот, Сам дает всем и все.

Поэтому Он называется вседовольным.

❁ Бог всеблаженный

Бог не только вседовольный, но всегда имеет в Самом Себе наивысшую радость – полное блаженство или, как мы говорим, наивысшее счастье.

Поэтому Бог называется всеблаженным.

И мы никогда и нигде не можем найти себе истинную радость в жизни (счастье), как только в Боге.

Бога мы называем Творцом или Создателем, потому что Он сотворил все, видимое и невидимое. Бог сотворил весь мир из ничего, одним Своим словом. Он все может сделать, что пожелает.

Бога мы также называем Вседержителем, Владыкой и Царем, потому что Он Своей всемогущей волей все, сотворенное Им, содержит в Своей силе и власти, над всем владычествует, и царствует, и всем управляет.

Промыслителем мы называем Бога потому, что Он обо всем заботится, обо всем имеет попечение.

Случай из жизни

Греческий писатель Афанасий Раковалис рассказал о чуде, которое произошло с ним незадолго до кончины афонского старца Паисия Святогорца.

Афанасий иногда забирал преподобного Паисия со Святой Горы, и они ездили в греческое селение Суроти. Это занимало два-три часа езды на машине. По дороге они всегда общались, обсуждали разные вопросы. Однажды Афанасий спросил старца: «Отче, а Бог – Он какой? Расскажи мне что-нибудь о Боге, какой Он из Себя?» Афанасий ожидал какого-то ответа, что старец скажет: Бог такой и вот такой. Но вместо этого старец Паисий склонил свою голову, стал молиться. Как вспоминает Афанасий, молился он недолго, меньше одной минуты, но очень глубоко, а затем… вот как говорит сам Афанасий: «Вдруг неожиданно, словно разверзлось небо, раскрылась моя душа. Я вел машину, место было высокое – серпантин. Неожиданно я начал чувствовать Бога: в машине, в самих холмах, в звездах, в галактике – повсюду я ощущал Бога. Я раньше испытывал беспокойство по поводу всего происходящего вокруг нас, в мире, как и что с нами будет. В тот момент я понял, что всё это в руках Бога. Ничего, даже маленький листок, не шелохнется без воли Самого Бога».

Понятие о Троице

Иисус Христос открыл людям великую тайну, что Бог один, но троичен в Лицах.

Первое Лицо – Бог Отец.

Второе Лицо – Бог Сын.

Третье Лицо – Бог Дух Святой.

Это не три Бога, а один Бог в трех Лицах, Троица Единосущная и Нераздельная.

Все три Лица имеют одинаковое Божеское достоинство, нет между ними ни старшего, ни младшего. Как Бог Отец есть истинный Бог, так и Бог Сын есть истинный Бог, так и Дух Святой есть истинный Бог.

Различаются Они только тем, что Бог Отец ни от кого не рождается и не исходит; Сын Божий рождается от Бога Отца, а Дух Святой исходит от Бога Отца.

Иисус Христос через раскрытие тайны Пресвятой Троицы научил нас не только истинно поклоняться Богу, но и любить Бога, так как все три Лица Пресвятой Троицы, – Отец, Сын и Святой Дух, – вечно пребывают друг с другом в непрерывной любви и составляют Собой одно Существо. Бог есть всесовершеннейшая Любовь.

Великую тайну, которую открыл нам Бог о Себе – тайну Святой Троицы, – наш слабый ум не может вместить, понять.

Святой Кирилл, учитель славян, старался так объяснить тайну Пресвятой Троицы: «Видите на небе круг блестящий (солнце), и от него рождается свет и исходит тепло? Бог Отец, как солнечный круг, без начала и конца. От Него вечно рождается Сын Божий, как от солнца – свет; и как от солнца вместе со светлыми лучами идет и тепло, исходит Дух Святой. Каждый различает отдельно и круг солнечный, и свет, и тепло (но это не три солнца), а одно солнце на небе. Так и Святая Троица: три в Ней Лица, а Бог единый и нераздельный».

Тайну Пресвятой Троицы скорее можно понять сердцем, то есть любовью, чем нашим слабым умом.

Как Бог создал мир

Бог-Создатель одним только Своим Словом сотворил мир невидимый и видимый.

В начале, когда еще не было ни видимого мира, ни человека, Бог сотворил мир невидимый – мир духов или ангелов. Ангелы – духи бестелесные (без тела, поэтому и невидимы) и бессмертные.

Слово «ангел» значит «вестник». Своих вестников Бог посылает людям, чтобы открывать им Свою волю. Но иногда, когда Бог того хочет, ангелы являются людям в человеческом облике. На иконах ангелов изображают с крыльями потому, что они могут быстро перемещаться в пространстве, исполняя волю Божью.

Бог сотворил великое множество ангелов, и все они были добрыми, любили своего Создателя и слушались Его. Они, как и люди, были наделены свободной волей и могли выбирать между добром и злом – слушаться Бога или нет.

И вот один из самых светлых и сильных ангелов – Денница – возгордился и захотел стать таким, как Бог, и никого не слушаться. Некоторые ангелы последовали его примеру – восстали против Бога. Тогда добрые ангелы вступили в борьбу со злыми, победили их и изгнали с небес. Злые (падшие) ангелы образовали свое царство – ад. С тех пор мир ангельский разделился: добрые ангелы остались с Богом, служат Ему и помогают людям делать добро. Падшие же делают все наоборот.

Ангелы света употребляют все усилия, чтоб мы во время земного нашего странствования приготовили и заслужили себе вечное блаженство. А ангелы тьмы употребляют все усилия, чтоб увлечь нас с собою в адскую пропасть. Производится лютая и непрерывная война на земле: с одной стороны сражаются святые ангелы и православные благочестивые христиане, а с другой – ангелы тьмы и подчинившиеся им человеки.

Святитель Игнатий Брянчанинов

После отпадения от Бога Денницу стали называть сатаной (что значит «противник») и дьяволом (что значит «клеветник»), а падших ангелов – бесами или демонами.

В падших духах действует одно только зло. И их силу опасно недооценивать.

Демоны ничего не могут сделать Создателю – Он недосягаем для любого Своего создания (и падших ангелов тоже). Зная, как сильно Бог любит людей, всю злобу, всю свою ненависть бесы обратили на человека. Дьявол, приняв вид змия, обольстил наших прародителей Адама и Еву, из-за него они нарушили заповедь Божию. Этим он лишил их бессмертия и Божественной благодати.

С тех пор дьявол получил возможность влиять на мысли, чувства и поступки людей. Он и его бесы стремятся ввергнуть людей все глубже и глубже в пучину греха, в которой находятся сами.

Хотим мы того или нет, но с момента своего рождения мы вовлечены в войну между добром и злом, между Богом и демонами за наши души. Война эта началась еще до сотворения видимого мира и будет продолжаться до Страшного Суда.

На Небе война закончена полным поражением зла, но поле битвы перенеслось с Неба в сердце человека. В битве со злом всем людям очень помогают светлые ангелы.

Светлые ангелы служат Богу, охраняют нас от бесов и помогают нам совершать добро. Их очень-очень много: они окружают Престол Божий тысячами тысяч.

Мир ангельский – необъятный, но не все ангелы одинаковые. Одни находятся ближе к Богу, другие дальше и обладают они разными качествами – степенями совершенств.

Из всех ангелов самые ближайшие к Богу – серафимы. Название «серафим» означает «пламенный», «горящий». Они быстры и всегда стремятся к Божественному.

Ангелы буквально нас окружают – отовсюду на нас смотрят, за каждым шагом нашим наблюдают. По словам святого Иоанна Златоуста, «весь воздух наполнен ангелами».

При крещении Бог дает каждому человеку ангела-хранителя, который невидимо охраняет человека всю его земную жизнь. Он хранит от бед и напастей, предостерегает от грехов, оберегает в страшный час смерти, не оставляет и после смерти.

Всех Ангелов Божиих называют еще Небесными Силами или Небесным Воинством. Вождь Небесного Воинства – Архистратиг Михаил, он принадлежит к семи главным духам, ближайшим к Богу.

Семь самых главных духов – это Михаил, Гавриил, Рафаил, Салафиил, Уриил, Иегудиил и Варахиил. Их называют архангелами, но причисляют к чину серафимов.

После создания мира невидимого Бог сотворил мир видимый – всё то, что мы можем видеть и чувствовать, – землю и воду, воздух и небо с солнцем, луной и звёздами, растения и всё живущее на земле и в воде.

Видимый мир был сотворен не сразу, а постепенно – в шесть дней творения, и сотворён так же, как и ангелы – одним только словом Божьим из ничего. Бог повелел быть земле, и она появилась. Тогда не было на ней света, и темнота, или тьма, окружала её.

Заметим, что эти дни творения не были обычными днями в нашем понимании слова, одним днём у Бога может быть и несколько тысяч лет.

В первый день творения сказал Бог: «Да будет свет» – и стал свет. И отделил Бог свет от тьмы и назвал свет днём, а тьму ночью.

Во второй день сотворил Бог видимое нами небо, или твердь, но в нём ещё не было светил.

В третий день Он повелел воде отделиться от суши и назвал сушу землёй, а все воды – морями. И повелел земле, чтобы на ней выросли всякие растения, трава, кустарники и деревья.

В четвёртый день Бог сотворил солнце, луну и звёзды, чтобы они светили.

В пятый – пресмыкающихся, рыб и птиц.

В шестой – земных животных.

И увидел Господь, что созданный им мир дивно хорош и красив. Но не было в нём существа разумного, которое могло бы понимать эту красоту, славить Творца, наслаждаться созданиями Божьими и быть в нём хозяином. Поэтому Господь решил в тот же шестой день создать человека по образу и подобию Своему, то есть похожим на Себя по духу.

Тело мужчины Бог создал из земли и вдунул в него дух, или бессмертную душу (как и ангелы, человеческая душа относится к миру невидимому) – разумную, способную познавать, любить, желать добра и правды. Этими качествами и способностью говорить человек отличается от всех прочих живых существ на земле. Во время сна первого человека Бог взял одно его ребро и из этого ребра сотворил женщину – друга и помощницу человеку, жену.

Первого мужчину звали Адам, что значит «взятый из земли», женщину – Ева.

И благословил Господь всё созданное Им, повелев и растениям, и рыбам, и птицам, и зверям, и людям плодиться и размножаться. Адаму же с Евой Он повелел владеть землёй и всем, что на ней было, быть её господином.

В седьмой день Бог уже ничего не творил: Он почил (отдыхал) от всех дел Своих. Этот день был назван субботой, то есть днём покоя, отдыха. Его Господь благословил и освятил. В память этого люди прежде праздновали субботу. Мы, христиане, празднуем также через каждые шесть дней седьмой. В этот день мы вспоминаем Светлое Воскресение Христово и называем его воскресным днём, или просто воскресеньем.

Адама и Еву – первых людей – Господь поселил в прекрасном саду, который назывался раем. Здесь они были счастливы и не знали ни зла, ни горя, ни болезней. И Бог был с ними.

Посреди рая росли два прекрасных дерева. Одно из них называлось деревом жизни. Господь повелел людям питаться его плодами, которые должны были сохранить их от телесной смерти. Другое дерево называлось деревом познания добра и зла. Господь запретил не только есть его плоды, но даже касаться их, чтобы не умереть.

Злой ангел – дьявол, который не захотел повиноваться Творцу и восстал против Бога, позавидовал счастью первых людей. Он захотел заставить их тоже не слушаться Бога. И вот, приняв вид змея, он спросил Еву: «Правда ли, что Бог запретил вам есть плоды в раю?» Ева отвечала, что Господь запретил касаться плодов только одного дерева для их же пользы, чтобы не умереть. Тогда дьявол сказал Еве: «Бог вас обманул – вы не умрёте, а станете как боги, и будете знать добро и зло», – и Ева взяла запретный плод.

Ева взяла его и съела, потом дала Адаму, и он тоже съел. Так они ослушались Бога и совершили грех, согрешили. И сразу же почувствовали, что сделали злое дело. То есть действительно, как сказал дьявол, узнали зло, но на свою погибель. Этот первый грех Адама и Евы называется первородным грехом, или первым в человеческом роде. С тех пор все потомки Адама и Евы (даже самые далекие, как мы с вами), стали склонны к греху, подвержены ему.

Согрешив, Адам и Ева испугались и спрятались между деревьями, как будто от Всевидящего и Вездесущего Бога можно куда-нибудь спрятаться!

Когда же Адам услышал голос Божий, спрашивающий, не ел ли он запрещённых плодов, то вместо того, чтобы раскаяться и молить Господа о прощении, он стал оправдываться и обвинять Еву. Господь спросил Еву: «Что ты сделала?» И она тоже не раскаялась, а стала обвинять змея: «Змей обольстил меня, и я ела».