Текст книги "Снятие порчи и сглаза нашептыванием. Молитвы и заговоры"

Переезжая из старого дома в новый, обязательно во все четыре угла старого жилища кланялись с такими словами:

Хозяин-господин! Пойдем в новый дом на богатый двор, на житье, на бытье, на богачество.

Входить в новый дом было принято по старшинству (самый старший – самый первый), чтобы естественный порядок ухода из жизни в семье не нарушался. Первым, непременно в полночь, переступал порог дома хозяин, который нес квашню (чтобы в доме был достаток). При этом он нашептывал:

Суседушко-батюшко, мы заходим с хлебом-солью, и ты заходи с нами. Обуй, одень, накорми!

За ним шла хозяйка с петухом (петух – символ здоровья и счастья, птица Перуна) и шепотом произносила такие слова:

Батюшка домовой, пусти меня в доме пожить да позволь мне хозяюшкой быть.

Хозяин-батюшка, сударь-домовой, меня полюби да пожалуй, мое добро береги, мою скотину береги, мое угощенье прими и вина отпей из полной чаши.

Следом заходили в дом младшие члены семейства с блюдцем молока и краюхой хлеба для домового.

Горсть серебряных монет из старого дома приносили в новый и бросали в передний, красный угол и шепотом приговаривали:

Катись в угол серебро, в дом на добро.

Считалось, что такой заговорный обряд обеспечит достаток в доме.

Если оказалось, что вы въехали в дом, в котором уже живет домовой, – лучше попросить у домового разрешения жить в своем новом доме. Обычно это делает женщина-хозяйка. Нужно шептать при входе в жилище:

 
Батюшко-соседушко!
Свет-Нафаня-Дедушко!
Пусти в новый дом пожить,
Да позволь хозяйкой быть!
Новоселие справляем,
Приглашаем, угощаем.
Скушай, дедушко Нафаня,
Хлеб с сольцой, винцо в стакане.
Пусти в дом скотинушку!
 

Как выглядит домовой, неизвестно. Большую часть времени он невидим, а если покажется, то может прикинуться хозяином дома, седым стариком с длинными волосами или предстать в образе крохотного существа, окутанного туманом. Но чаще всего «доброжил» появляется в виде маленького волосатого человечка.

У домового есть жена – доманя, или маруха. Чтобы окончательно заморочить человека, домовой может явиться в образе животного – кошки, собаки, коровы, а то и вовсе лягушки, крысы или змеи. Из домашних животных домовой больше всего любит кошек, собак и козлов. Домовой может помогать хозяевам, прясть за хозяйку, игриво заплетать хозяину бороду в косички, но это только если его не будут обижать.

Если же он сочтет себя обиженным, ждите страшной мести. Он будет щипать вас по ночам, стучать в стену, не давая вам спать, будет бить посуду, выбрасывать кочергу и кирпичи из печки. Как говорится, в доме стены трещат – домовой сердится. Но настоящая война начинается, если кто-то подсадит к вам в дом чужого домового.

Если вы недавно переехали, возможно, есть смысл выпроводить из дома чужака. Сбрызните духовку святой водой со словами:

Изба с углами, в углах иконы, складные бревна, двери с запорами, с Господним забором, с хозяином домовым. Чур, от злого, чужого домового. Аминь.

В любом случае старайтесь дома не общаться на повышенных тонах, особенно при детях, тогда и домовой будет вести себя тихо.

По преданию, во дворе, в хлеву живет дворовик, или хлевник. Он ведает скотиной и припасами. Чтобы зерна в амбаре стало больше, он ночью пересыпает его. Если дворовик доволен и счастлив, скотина в доме здорова, ухожена и хорошо плодится. Это именно он холит и чистит лошадей по ночам, заплетает им гривы и хвосты в косы.

Славяне верили: горе дому, где не смогли угодить дворовику. А ублажали его так. Старая бабка рано поутру выносила во двор чашку с пивным суслом. Затем, перед полуднем, хозяин садился на лошадь и начинал ездить на ней вокруг двора, в то время как хозяйка, стоя на крыльце, махала на все стороны помелом, шепотом приговаривая:

Батюшка дворовой! Не уходи! Не разори двор, скотину не погуби! Лихому пути-дороги не показывай!

После этого на деревянном столбе забора проводили дегтем черту. Это называлось «отметить на лысине у дедки зазубрину». Считалось, что лихо, завидев «зазубрину», чуть не за версту станет обходить дом, хозяин которого строго соблюдает обычаи старины.

Заговоры от домашней нечисти

Вы не замечали, что время от времени в собственном доме происходит что-то неладное? Сон у детей стал беспокойным, утром состояние разбитое, хотя проспали всю ночь, быстро портится соль в открытых пакетах, внезапно скисает молоко. Оказывается, это неблагополучие в энерго-атмосфере жилья, доступное простому наблюдению, имеет необычное объяснение.

Духи, населявшие вселенную нашего славянского предка, были в основном враждебны ему и соглашались сохранять нейтралитет, только если к ним относились крайне уважительно.

Вохмачи заставляли плутать в лесу, Марь сбивал с дороги, Вьюжни норовили занести одинокого путника снегом. Трескун то и дело появлялся в засеянных полях, мешая всходам. Аяр рукой метал молнии, а взглядом пронзал насквозь. Переплут мешал пахать – подбрасывал камни или корни. Полудница строго присматривала, чтобы в полдень никто не работал, за несоблюдение обычая она могла жестоко наказать солнечным ударом. Но предупредить «набеги нечисти», заранее предостеречь себя от неприятностей все же возможно – помогут заговоры.

Этот заговор нужно шептать, по часовой стрелке обходя свой дом с зажженной свечой в руке, все углы сбрызгивая святой водой:

В хате образа, на образах Матерь Божия с Христом младенцем, где она глядит, там нечистый дух не живет. Матерь Божия, Богородица Пресвятая, смилуйся, посмотри окрест взглядом своим чистым, непорочным, да рассыпалось бы в пыль и прах, что Тебе, Пресвятая, и Господу нашему противно! Дай обители дух мирный, отгони от нее чародейство злое, врагом рода нашего творимое. Ставлю крест, возжигаю свечу, углы кроплю водой иорданскою во славу Господню, во поношение нечистому. Аминь.

Чтобы через порог – эту опасную границу, в дом не входили злые силы, его защищали оберегами. Когда дом строили, под порог иногда закладывали каплю ртути или змеиную шкурку и шепотом произносили слова заговора:

Поставлю я около двора железный тын, чтоб через этот тын ни лютый зверь не проскочил, ни гад не переполз, ни лихой человек ногой не переступил, и дедушка-лесной через него не заглядывал. Нечисть болотная, нечисть подколодная, от синего тумана, от черного дурмана, где гнилой колос, где седой волос, где красная тряпица, порченка-трясовица, не той тропой пойду, пойду в церковные ворота, зажгу свечу не венчальную, а свечу поминальную, помяну нечистую силу за упокой. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Вход в дом принято оберегать крестами, подвешенными или нарисованными на притолоке (выше человеческого роста).

Сгинь, нечистый дух, из нашего дома, из всех мест, дверей и углов, закоулков и потолков, из всех мест. У нас есть Господен Крест, с нами Дух Святой, все святые с нами Евангелисты: Иоанн, Лука, Матфей, и святые Архангелы Небесные: Михаил, Гавриил, и великие Георгий Победоносец, Матерь Божия, все Херувимы и Серафимы. Аминь! Да воскреснет Бог!

Правда, следует понимать, что важнее не внешняя сторона церемонии защиты дома, а та внутренняя сила, с которой хозяева противостоят «энергетической грязи».

В Проклов день (3 декабря) издавна было принято проклинать всякую нечисть с четырех дорог, чтобы она не выползала из подземных нор и не могла причинить обитателям дома неприятностей. Чтобы проклятие было еще более действенным, его дополняли специальным заговором:

Ограждается раб Божий (имя) железными тынами, медными листами, замыкается сорока замками от дьяволов денных, ночных, полуночных, от бесов денных, ночных, полуночных и всех злых духов нечистых. Кто железный тын лбом пробьет, кто медные листы языком пролижет, кто сорок замков кулаком пробьет, тот только раба Божьего (имя) достать сможет. Аминь.

Как говорят старики, Блудь намеренно проводит рубежи между людьми: близкий друг или родственник может неожиданно отдалиться от вас, а малознакомые люди будут назойливо напрашиваться в гости.

Хотите, чтобы жизнь в вашем доме вернулась в правильное русло? Нет ничего проще – проведите в доме генеральную уборку, а полы вымойте отваром чабреца, ромашки и лопуха. Очищающий обряд сопровождается заговором:

Мою, помываю, дую, задуваю, гоню, выгоняю

Изжито тела из дома бела.

Снимаю Блудь, гоню за порог.

Порог, будь вечен, нерушим.

Блудь гоню, выгоняю

Из черных дум, из ретивых ног,

Из буйной головы, из ясных очей

Из дома белого, из дома верного.

Блудь за порог, в доме покой и Сварог.

На старом венике может поселиться кикимора, женский дух, тоже обитающий в доме. Кикимора то запутает хозяйке волосы, то спрячет что-нибудь нужное, то порвет или запачкает праздничное платье. Радивые хозяйки, чтоб кикимора не воровала кур, вешали на лыке над насестом, отбитое горло кувшина.

В глухих деревнях еще помнят такой заговорный обряд: ровно в полдень запрягали дровни, подвозили к сеням, расстилали на них шубу мехом вверх. Брали старую метлу и мели ею избу, водили на потолке, под крышей и шепотом приговаривали:

Честен дом, святые углы! Отметайтеся вы от летающего, от плавающего, от ходящего, от ползущего, от всякого врага во дни и в ночи, во всякий час, во всякое время, на бесконечные лета, от ныне и до века. Вон, окаянный!

С этими словами нужно было трижды перебросить горсть земли через плечо у сеней к дровням, да трижды плюнуть; после этого отвезти дровни и шубу в лес. Считалось, что тогда все проказы прекратятся, и кикимора уйдет.

По заведенному обычаю, чтобы нечистая сила не поселилась в доме и огороде, ранним утром перед домом следовало быстрым шепотом произнести, обратившись к востоку:

Мать сыра земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела!

После землю поливали конопляным маслом. Затем поворачивались к западу и нашептывали:

Мать сыра земля! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучие, в смолу горючую!

 — и снова лили масло.

Мать сыра земля! Утоли ты все ветры полуденные с ненастьем, уйми пески сыпучие с бурей! 

– шептали, повернувшись к югу.

Мать сыра земля! Уйми ты ветры полуночные с тучами да с морозами и метелями!

– это шептали, глядя на север. Вслед за тем склянку бросали наземь, она разбивалась. Сила заклинания действовала всего один год, и повторять его нужно было каждое лето, накануне яблочного спаса.

Заговоры от краж и грабежа

Нашептывания от краж и грабежа призваны не допустить посторонних к вашей энергетике, помогут отразить возможные нападения. Заговорное слово предохраняет от любого проявления отрицательных влияний. Проведенные по всем правилам заговорные обряды защищают дом от грабителей.

Нож, воткнутый в дверной косяк, – классический вариант охраны от непрошеного гостя и дурного глаза. Двери принято заговаривать не только от нечисти, но и от людей. Чтобы отпугнуть от дома воров, над дверью вешается венок из стеблей и цветков чеснока, а четверговой свечой выжигается квадрат с вписанным внутрь крестом, при этом шепотом произносится заговор:

Булатные ножи, стальные иглы, колите, вырезайте мозг у моего врага, вора, супостата. В глазах его свет закрывайте, из рук и ног его движенье вынимайте, живот его дуйте, разрывайте, шишками ему ноги обмотайте. Черное для него белое, красное для него серое. Пусть он дверь не найдет, рука его скобку не возьмет, окна он не увидит, не украдет, не обидит. Хороню я его дорогу, посылаю ему тоску, тревогу. Собака ему птица, волк ему лисица, огонь для него лёд. Пусть мозг его разум перевернёт, не вспомнит ничего и не поймет: ни имени своего, ни рода, ни от какого он племени и народа. Сворачиваю я его в тартары: в могилу, землю, пустыню. Как мертвец не выйдет из своей могилы, так и он не выйдет из моего круга. Будьте вы, мои слова, крепки, лепки, неотступны, неоткупны: ни седым, ни молодым, никаким. Отныне и во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь.

А для того чтобы в ваше отсутствие в квартиру не забрались воры, надолго уходя из дома, шепчите такой заговор:

Господи, помоги – дом спаси и сохрани. От злых людей защити и огради. Пусть от моего порога ослушники Божьи отвернутся. Аминь.

Наши предки верили, что пучок цветов иван-да-марья, положенный в угол избы, прогонит воров: «брат с сестрой» (желтый и фиолетовый цветки) станут разговаривать между собой по-человечьи, а грабитель подумает, что беседуют хозяин с хозяйкой, и не посмеет войти.

Прежде чем приступать к чтению заговора от воров, создайте защиту в виде «кольца» – для этого соедините большой и указательный пальцы одной руки с большим и указательным пальцами другой руки, образовав кольцо. Три остальных пальца наложите друг на друга и девять раз прошепчите заговор:

Хожу я кругом, бороню не плугом. Обороняю крестом, губами, зубами, святыми словами. Будь ты, вор, прибит к потолку своими мозгами, ватными ногами, дрожащими руками, слепыми глазами. Иду, иду крестом, одеваю тебя саваном, укрываю тебя гробом. Кладу на свой порог Божий оберег. Кто замыслит прийти со злом, того сокрушу, свечой иссушу, глаза выпью, мозги вылью. Окривей, охромей, ошалей, одеревеней, обезручь, оголодай, отощай, в грязи валяйся, с людьми не сживайся, страдай, майся и лютой смертью умри. Аминь.

Вдоль порога тонкой дорожкой насыпьте соль – это верное средство от злых людей, воров.

В наш циничный век никто не застрахован от встреч с проходимцами. Поддерживать достаток в доме поможет заговор от краж:

Вор-то ходит, да мимо меня. По дворам шныряет, да не по моим. Вору меня не видать, денег моих не трепать, иди, ворина, мимо, до лысого овина. Когда золото-серебро станет без цены, тогда мои слова будут разрушены. Аминь.

Шептать этот заговор нужно сначала над закрытым шкафом, а потом над открытым трижды.

Бывают случаи, когда люди хотят разменять жилплощадь, но ничего не получается. Почему? Все можно объяснить, если проанализировать ситуацию. Чаще всего неудачи с обменом означают, что жильцы еще не готовы к такой перемене в жизни. Нужно не бежать от «нехорошей квартиры», а попытаться наладить с ней контакт, вырваться из этого замкнутого круга – об этом мы поговорим чуть ниже. И дом сам отпустит вас. А пока воспользуйтесь заговором, который нашептывается на воду.

Божья хоромина, четыре угла, в углу икона.

Как в храм к иконам люди идут,

Так и в мой дом-хоромину,

Четыре угла, в углу икона,

Пусть люди идут, деньги несут,

Хоромину покупают, все четыре угла.

Слово мое лепко, дело мое цепко.

Ключ. Замок. Язык. Аминь.

Заговоренную воду разбрызгивают по квартире, а остатки выливают за порог.

А вообще решение жилищных проблем находится под покровительством блаженной Ксении Петербургской и преподобного Иосифа Песнописца.

Заговоры от сглаза на урожай

Из чьих рук к нам приходят здоровье, добро, удача? Наш славянский предок, не задумываясь, ответил бы, что всему сущему покровительствует животворящая сила плодородия, красоты природы в обличье богини роста и процветания Живы. Ее активные энергии в наиболее чистом и широком смысле связаны с древними культами Великой матери-земли, посвященными продолжению рода, полевым работам и вызреванию урожая.

Так что все живые существа в древности считались священными. Силы природы обитают в растениях, выращенных нами. Энергия земли соединяется с нашими собственными силами, помогая нам во всем. Такое отношение ко всем божьим тварям и растениям объясняется тем, что путь к познанию Бога, по представлениям наших предков, лежит через совершенствование отношения к живой и так называемой неживой природе.

Не удивляйтесь тому, что именно сад и огород может стать верным помощником в осуществлении ваших личных планов. Если вы хотите восстановить физические силы, растраченные в повседневной суете, посадите под окнами лавр, сельдерей, жимолость, розы. Зацветая в саду, эти растения укрепят ваше здоровье и помогут вашему дому сохранять гармонию.

Заговор, чтобы исправить землю

Если у вас на грядках все зачахло, а садовые растения заросли сорняками и совсем не цветут, обратитесь к заговорам. Бывает иногда так, что недобрый взгляд (всегда найдется «милая» соседка за забором) может испортить огород и сад, после чего там одна сорная трава вырастет. Эту беду можно поправить. Необходимо взять старое тележное колесо и сжечь его в огороде, шепотом приговаривая:

Гори золой, золой упади, а ты, земля-матушка, урожай породи. Аминь.

Тогда в землю вашего сада и огорода вернется сила. А подготавливая землю к севу, прошепчите:

Дай, Бог, всего впрок. Сажаю руками, увожу возами. А кто захочет мое добро сглазить, Тому соль на язык, дырку на клык. Зубы, губы, ключ, замок, язык. Аминь.

Заговор, чтобы урожай не испортили

Считается, что живые растения защищают нас от любого негатива: живой росток, соединяя идущую от корней энергию земли и льющуюся с неба энергию Солнца, рождает энергию жизни. Но и в огороде может произойти «несанкционированный» забор энергии, тогда пострадают посадки.

И плодовые деревья, растущие в пригородной черте, как и люди, далеко не так энергетически сильны. Они точно так же, как и мы, испытывают стрессы, страдают от загазованности и шума.

Говоря современным языком, каждая травинка, каждое деревце – чувствующие субстанции, обладающие психической энергией. «Порченные» растения переживают болевой шок, теряют связь с тем местом, где выросли, и лишаются половины своей силы.

Чтобы задобрить бога плодородия, придется потрудиться. 16 сентября, на Домну, следует навести порядок в саду и огороде, собрав всякую рухлядь. Чем больше свободного пространства будет на вашем приусадебном участке, тем скорее можно рассчитывать на защиту от сглаза. Затем необходимо дождаться четверга и у ворот дома вбить в землю колышек, а пока вбиваете, прошептать такой заговор:

Кланяюсь Христу, Небесному Царю. Господи, спаси, сохрани мою землю от всякого злобного слова, всякого злобного взгляда. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

У наших прапрадедов особенно ценились старые лапти, которые считались верным средством от сглаза – такое незатейливое «украшение» развешивали на кольях изгороди. Кроме того, от дурного глаза спасает запах лука, чеснока, а также некоторых других растений и трав: чертополоха, плакун-травы, петрова креста, адамовой головы. Можно приготовить травяной отвар и крест-накрест окропить огород.

Заговор на хороший урожай

Особой силой обладают земледельческие обряды, сотворенные в дни равноденствия и в дни солнцестояния. Однако хозяйкам Луна приходится даже более важной и значимой планетой-советчицей, нежели Солнце.

Этот заговор полезно творить на приусадебных участках, где очень много говорят, тем более грубо или раздраженно. Его нашептывают на новолуние, когда высаживают семена или рассаду:

Мать, святая Луна, ты высока и сильна. Сидишь высоко, видна ты далеко, светишь ты широко. Как ты, необъятен и силен чтобы был мой урожай. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Перед тем как выйти из дома и заняться посадками, наступите правой ногой на левую и шепотом произнесите такой заговор:

Я земле дам, а земля мне отдаст. И никто мне в этом не помешает. Аминь.

И еще: если шептать заговор механически, невнятно бубнить, произносить вяло и бесчувственно – скорее всего, и результат окажется «нулевым».

Заговор на хороший урожай лука

В народном земледельческом календаре 5 мая связан с именем святого Луки: «На Луку высаживай на грядку лук».

На приготовленные для посадки луковички следует шептать заговор, который отводит косые взгляды и исцеляет энергетические раны:

Пойду в луга, где лук, возьму его силу на мои гряды. Иди, лук, из моего подола на грядку, расти, лук, для моего достатку. Дождем обмывайся, ветром обтирайся, В высоту и ширину разрастайся. Слову моему быть, а луку моему не гнить. Дело, слово, молчок, заговор на обручок. Ключ, замок, язык. Аминь.

Согласно народному земледельческому календарю, 17 сентября, на Моисея, следует начинать сбор репчатого лука.

Заговор на капусту, чтобы хорошо росла

Этот заговорный обряд способен аккумулировать энергию и особенно полезен, если вам предстоит высаживать капусту.

В просторечии святую Ирину называли «Ариной-рассадницей»: 18 мая пора высаживать капустную рассаду. Заниматься этим должны исключительно женщины: «Если посадит капусту или другие какие овощи мужик, то они зацветут, но не дадут плода». Сопровождайте свои действия словами заговора:

Здравствуй, моя капуста. Что ж ты сидишь невеселая? Или тебя заточили черви, или замучили килы? Ах, килы, вы килы, окаянные силы, идите вы, килы, из дверей в двери, из ворот в вороты, в чистое поле. В чистом поле наставлены столы дубовые, скатерти браные, наставлено всякое питенье, яденье. Пейте, ешьте, потешайтеся! А ты, моя капуста, расти да веселися – кверху кочаниста, книзу лопушиста. Не я помогаю, не я пособляю. Помогает, пособляет сам Иисус Христос, мать Пресвятая Богородица по сей час, по весь приговор, по мое смертное слово – во веки аминь!

Когда-то существовал такой обряд: посадив первый кочан, хозяйка накрывала его большим горшком, а горшок – белой скатертью. Считалось, что это обеспечивает большие, крепкие, белые вилки. При этом весь день не ели хлеба – иначе курицы капусту выклюют.