Текст книги "The Power of Now. Тишина говорит"

Глава 3
Эго-я

Ум находится в постоянном поиске не только пищи для мышления, он также ищет и подтверждение своей идентичности, ощущения собственного «я». Так возникает к существованию эго, постоянно воссоздающее себя.

Когда думаешь или говоришь о себе, когда произносишь «я» – обычно подразумеваешь под этим историю своей жизни, которую сам себе постоянно рассказываешь. Это «я» твоих приязней и неприязней, страхов и желаний. «Я», которое никогда надолго не удовлетворено. Оно есть созданное умом ощущение того, кем ты, по его мнению, являешься: личностью, всецело обусловленной прошлым и ищущей удовлетворения в будущем.

Видишь ли ты суть этого «я» – мимолетной, временной формы, подобной ряби волн на поверхности воды?

Кто есть тот, кто видит это? Кто есть тот, кто осознает мимолетность своей физической и ментальной формы? Я есть осознающий. Я – есть. Это глубинное «Я» – вне прошлого и будущего.

Что останется от всех связанных с проблемными жизненными ситуациями опасений, страхов и желаний, всецело поглощающих каждый день все твое внимание? Горстка праха – не большего размера, чем черточка между датами рождения и смерти на твоем надгробии.

Для эго-я эта мысль непереносима. Для тебя она – залог свободы.

Если любая, даже самая незначительная мысль привлекает к себе все твое внимание, значит, ты отождествлен с голосом, звучащим у тебя в голове. В уме возникло чувство собственного «я». Это и есть эго, ментально сконструированное «я», которое ощущает свою незавершенность и, в буквальном смысле, безосновательность. Вот отчего страх и желание – основные чувства и движущая сила эго.

Как только понимаешь, что никогда не смолкающий голос в твоей голове претендует на то, чтобы называться тобой, – пробуждаешься наконец от безотчетного отождествления с потоком мышления. Обнаружив, выявив этот голос, постигаешь: ты не он, не мыслящий «вслух» ум, – но тот, кто его осознает.

Знание себя как сознания за пределами ума и есть свобода.

Эго-я постоянно вовлечено в искания. Это поиск все больше того или другого, что можно было бы добавить к себе, чтобы почувствовать себя более целостным, завершенным. Вот откуда у эго столь неодолимая озабоченность будущим.

Но как только ты осознал себя живущим настоящим мгновением, ты выходишь за пределы ментального эго-паттерна. Возникает естественная способность без малейших усилий полностью отдавать свое внимание тому, что происходит здесь и сейчас.

Отдавая Настоящему свое полное внимание, позволяешь войти в свою жизнь истинному разуму, замещая им эгоистичный ум.

Живя внутри эго, ты всегда превращаешь настоящий момент в средство достижения какого-либо запланированного результата. Все время живешь ради будущего, но, достигая задуманных целей, удовлетворяешься совсем ненадолго.

Уделяя же внимание тому, что делаешь, а не будущему результату, ты покидаешь заезженную колею эго-обусловленности. И тогда твои действия не только приводят к куда лучшему результату, но и сами по себе приносят тебе радость и удовлетворение.

Почти каждое эго содержит в себе элементы того, что мы должны назвать «отождествлением с жертвой». Некоторые люди имеют столь сильное представление о себе как жертве, что это становится сердцевиной их эго. Вечное недовольство и непреходящая обида образуют основную часть их «я».

Даже если твоя обида кажется тебе полностью оправданной, ты создал самоидентичность, напоминающую тюрьму. Видишь, что ты сделал со своей жизнью? Вернее, что с ней сделал твой ум. Осознай свою эмоциональную привязанность к «истории обид и несправедливо понесенных наказаний», а также неотвязное желание ума думать и говорить об этом. Стань присутствием, свидетельствующим происходящее внутри себя и вовне. Тебе вовсе не придется делать что-либо специально. С осознанием придет и преображение, и свобода.

Вечные жалобы и машинальное реагирование – любимый образ действий ума, благодаря которым эго всемерно укрепляется. Для многих людей значительную часть их ментально-эмоциональной активности слагают сетования и импульсивно-негативный отклик на любые ситуации. Поступая так, ты называешь происходящее и окружающих «плохими», а себя – «хорошим и правым». Эта «правота» дает тебе основание почувствовать свое превосходство и тем самым усилить ощущение собственного «я». В действительности, конечно же, ты лишь усиливаешь иллюзии эго.

Способен ли ты пронаблюдать эти паттерны внутри себя и отделить себя от жалобного, вечно ноющего голоса, звучащего в твоей голове?

Эго-ощущение себя отчаянно нуждается в конфликтах, ибо его самоидентификация как чего-то отдельного, изолированного усиливается войной со всем и вся и четким разделением на «я» и «не-я».

Нередко племена, народы и религии упрочивают ощущение коллективной идентичности, заводя себе врагов. И в самом деле: кем был бы «верный», не существуй «неверного»?

Замечал ли ты в своих отношениях с другими людьми тонкое ощущение собственного превосходства или приниженности? В такие моменты ты «сподобился» видеть само эго, живущее посредством сравнения.

Зависть – побочный продукт эго, чувствующего, что оно унижено, если в поле зрения появляется кто-то более умный, богатый, счастливый… Эго-идентичность зиждется на сравнении и подпитывается превосходством. И потому хватается за все, что может. А если что-либо не вышло, то усиливает свое самоощущение посредством превосходства «со знаком минус»: ведь я беднее, несчастнее, больнее.

А на каких историях и фантазиях ты воздвиг свое чувство собственного «я»?

Потребность противостоять, сопротивляться и разделять – для поддержания собственной отдельности, от которой жизненно зависит эгоистическое «я», – встроена в саму его структуру. Так возникает «я» в противопоставлении «другому», «мы» – против «они».

Эго нуждается в конфликте с кем-то или чем-то. Вот почему ты всюду ищешь мира, радости, любви, но, отыскав, не в силах их надолго удержать. Ты говоришь, что хочешь счастья, но тебя повсюду преследуют напасти и беды.

Твои несчастья – не от жизненных обстоятельств, но от обусловленности твоего ума.

Есть ли в тебе чувство вины за что-то, что ты сделал (или, наоборот, не сделал) в прошлом? Не вини себя. Ты поступил согласно своему тогдашнему уровню сознания или, точнее, бессознательности. Будь ты сознательнее, твои действия, конечно же, были бы иными.

Чувство вины – еще одна попытка эго укрепить свою самотождественность. Для эго не имеет значения, будет ли такое «я» положительным или отрицательным. То, как ты поступил, было проявлением бессознательности – общечеловеческой бессознательности. Но эго персонализировало его. Оно сказало: «Я сделал это», и с тех пор ты думаешь о себе как о виновном, «плохом» человеке.

На протяжении всей истории люди причиняли друг другу бесчисленное множество жестоких бед и продолжают так поступать. И что теперь – все мы навеки осуждены, виновны, подлежим уничтожению? Или те действия были просто проявлением бессознательности, некоей ступенью эволюции, из которой мы сейчас вырастаем?

Слова Иисуса «прости им, ибо не ведают, что творят» применимы также и к тебе.

Если ты поставил себе в жизни эгоистические цели – освободиться, улучшиться, стать значительнее в собственных глазах, – даже если и достигнешь их, они не принесут тебе удовлетворения.

Нет ничего плохого в постановке цели. Но знай: осуществить ее – не главное. Когда всецело присутствуешь от мгновения к мгновению, они перестают служить лишь средством осуществления задуманного, твои действия начинают приносить удовлетворение сами по себе, в каждый из моментов Сейчас.

«Нет „я“. Нет проблем», – ответил буддийский Мастер, когда его попросили объяснить суть учения Будды.

Глава 4
Сейчас

Поверхностному пониманию кажется, будто мгновение Настоящего – лишь одно из бесконечно многих мгновений. Кажется, так и есть: каждый наш день состоит из тысяч мгновений, когда случаются разные вещи. Но если взглянуть глубже: не кажется ли вам, что всегда существует лишь некий один-единственный момент? И не есть ли вся наша жизнь «это мгновение»?

Это мгновение – Сейчас – единственная вещь, которой ты не можешь избежать, единственный постоянный фактор в твоей жизни. Единственное место, из которого никому и никогда не сбежать. Не важно, что творится и свершается, не важно, насколько кардинально меняется твоя судьба, – одно лишь неизменно: всегдашнее Сейчас.

И поскольку нет путей бегства из Сейчас, так почему бы не приветствовать его, не раскрыть ему свои дружеские объятия?

Когда ты дружен с текущим моментом, везде чувствуешь себя дома, не важно, где ты находишься. А если Сейчас для тебя не дом, то куда б ты ни направился – всюду несешь с собой потерянность и беспокойство.

Настоящий момент таков, как он есть. Всегда. Позволишь ли ты ему таким быть?

Разделение времени на прошлое, настоящее и будущее – построение, сотворенное умом. Прошлое и будущее – лишь мыслеформы, ментальные абстракции. Прошлое – это хранимое памятью былое Сейчас. Пойми: сам процесс воспоминания вершится в Сейчас, то есть о минувшем ты помнишь не когда-либо, а именно Сейчас. Будущее, когда оно приходит, это тоже Сейчас. Так что, как ни взгляни, Сейчас – единственное, что реально, единственное, что существует.

Отдать свое внимание Настоящему не означает отрицать насущные нужды твоего существования. Наоборот, это признание того, что в нем первично. И тогда все вторичное перестает тебя тяготить. Сделай Сейчас своим близким другом, а не помехой или врагом. Признай его, чти. Когда Сейчас становится основой, средоточием всей жизни, та разворачивается с небывалой силой, легкостью и простотой.

Осуществление дорогостоящего проекта, ведение бизнеса, неблизкий переезд – что здесь важнее: цель или путь к ней? Этот момент или некий момент в будущем?

Подумай: не обращаешься ли ты с этим моментом, как если бы он был препятствием, которое надо одолеть? Не ценишь ли будущее более, чем Настоящее?

Почти каждый из нас живет подобным образом. Но будущее всегда приходит в виде Настоящего. Вот почему подобный образ жизни малоэффективен. Он порождает постоянную подспудную тревожность, стресс и хроническое недовольство. Стоит ли удивляться, ведь такой подход не чтит саму жизнь, которая неотделима от Сейчас. Ибо там, где нет Настоящего, нет и ее.

Почувствуй жизненность внутри своего тела. Это надежно укоренит тебя в Здесь и Сейчас.

В конце концов, ты не принимаешь ответственности за свою жизнь, пока не в ответе за Сейчас. Ибо оно – единственное живое место во Вселенной.

Взять на себя ответственность за настоящий момент означает прекратить противостоять его таковости, не враждовать с тем, что есть.

Сейчас – таково, как оно есть, ибо иным быть не может. То, что всегда знали буддисты, теперь подтвердили физики: нет в мире изолированных объектов и явлений. Под видимой поверхностью всё и вся друг с другом взаимосвязано как неотъемлемые части космической тотальности, задающей форму проявления конкретного момента.

Говоря «да» тому, что есть, ты подключаешься к мощи и разуму самой Жизни. И лишь тогда становишься проводником благих перемен в нашем мире.

Мощнейшая и вместе с тем простейшая духовная практика: принимать все, что возникает Здесь и Сейчас, – внутри себя и вовне.

Когда твое внимание устремлено в Сейчас, – это бдительность. Ты просыпаешься от сна – сна мысли, сна прошлого и будущего. Такая ясность, такая простота! Нет времени и места для нагромождения проблем. А есть лишь мгновение. Просто этот момент, такой, как он есть.

В тот момент, когда всем своим вниманием входишь в Настоящее, – понимаешь: жизнь священна. Свято все, что ты воспринимаешь, когда присутствуешь. Чем глубже вовлечение в Сейчас, тем более проявлена извечная простота и радость Бытия, святость жизни как таковой.

Большинство людей люди путают Сейчас с тем, что происходит в Сейчас. Но это не одно и то же. Сейчас глубже, чем то, что в нем происходит. Это есть пространство, в котором нечто происходит.

Так что не путай содержание этого момента с Сейчас. Текущее мгновение глубже содержания, которое в нем возникает.

Когда делаешь шаг в Настоящее, ты делаешь шаг за пределы содержания своего ума. Беспрестанный поток мышления замедляется, стихает. Мысли более не поглощают все твое внимание, не втягивают тебя в свой поток полностью. Между ними возникают промежутки – пространство, тишина. И тогда начинаешь понимать, насколько ты глубже и шире собственных мыслей.

Мысли, эмоции, чувственные ощущения – все то, что ты воспринимаешь, – слагают содержание твоей жизни. «Моя жизнь» – вот то, из чего ты извлекаешь смысл собственного «я», и «моя жизнь» – это содержание того, во что ты веришь.

И постоянно игнорируешь очевиднейший факт: глубинное «Я есмь» не имеет ничего общего с тем, что происходило и происходит в твоей жизни, ничего общего с ее содержанием. «Я есмь» – всегда едино с Сейчас. В младенчестве и старости, здоровье и болезни, успехе и провале «Я есмь» – пространство Настоящего – остается в своем глубиннейшем уровне неизменным.

Те, кто путают его с содержанием, с происходящим, ощущают подлинных себя и вечное Сейчас лишь косвенно, через посредство зримых, воспринимаемых событий. Изначальность их бытия заслонена обстоятельствами жизни, потоком мышления, множественностью объектов и явлений мира. Сейчас затмевается временем.

И тогда ты забываешь свою укорененность в Сущем, свою божественную реальность. Теряешь себя в мире. Появляются смятение, безотчетный гнев, депрессия, тоска, необъяснимые на первый взгляд конфликты с другими людьми.

А ведь так легко помнить истину и знать путь домой:

Я не есть мои мысли, эмоции, восприятие и опыт пережитого. Я не есть происходящее в моей жизни.

Я – сама Жизнь.

Я – пространство, в котором все происходит.

Я есть Сознание.

Я есть Сейчас.

Я есть.

Глава 5
Кто ты есть на самом деле

Сейчас неотделимо от того, кем ты являешься на глубочайшем уровне.

Многие вещи в твоей жизни важны, но лишь одна – важна абсолютно.

Важно, конечно, преуспел ты или нет, здоров или болен, образован или безграмотен, богат или беден. Все это, безусловно, значимо в твоей жизни – но значимо не абсолютно.

Абсолютной же важности вещь – постичь сущность того, кто ты есть вне того временного, недолго живущего существа, которое привычно персонифицирует себя как «я».

Можно обрести умиротворение, гармонию в душе, не меняя кардинально ход своей судьбы, а просто реализовав того, кто ты есть на глубочайшем уровне.

Реинкарнация тебе не поможет, если в своей следующей жизни ты все так же не будешь знать, кто ты.

Все беды на планете возникают из-за чувства личностного «я» или «мы». Оно скрадывает сущность того, кто ты есть. Если ты не осознаешь эту внутреннюю сущность, в итоге всегда создаешь страдание. Да, именно так. Если ты не знаешь, кто ты есть, ты создаешь порожденное умом «я». Создаешь суррогат своего прекрасного, божественного существа: маленькое, самолюбивое «я». И что есть силы цепляешься за него, полное страхов и хронически неутолимых нужд.

Защита и «совершенствование» этого ложного чувства себя затем становится твоей наиважнейшей целью.

Многие общеупотребительные выражения и даже сама структура языка открывают тот факт, что люди не знают, кто они. Вот ты говоришь: «Он утратил свою жизнь» или «Моя жизнь». Как если бы жизнь была тем, чем можно владеть и что есть опасность утратить.

Истина же такова: ты не располагаешь «своей» жизнью – ты и есть жизнь. Единая Жизнь, одно Сознание, которое наполняет всю Вселенную, принимая временные формы, чтобы пережить опыт камня, цветка, человека, звезды, галактики…

Можешь ли ты глубоко внутри себя почувствовать, что уже знаешь это? Можешь ли осознать, что ты уже – это?

Для большинства занятий нужно время: обучиться новому ремеслу, построить дом, стать знатоком в своем деле или даже просто заварить пакетик чая.

Но время бесполезно в самом значимом, что только может быть в твоей судьбе: в самореализации. В знании, кто ты есть за поверхностным «я», вне имени, физической формы и истории «моей жизни».

Тебе не найти себя в прошлом и будущем. Ты существуешь в Сейчас. Духовные искатели ищут самореализации и просветления в будущем. Само слово «искатели» подразумевает, что им необходимо будущее. Во что ты веришь, то и становится для тебя истиной. Ты будешь нуждаться во времени до тех пор, пока не поймешь: не нужно времени, чтобы стать тем, кто ты уже есть.

Когда смотришь на дерево, осознаешь дерево. Когда у тебя есть мысль, ощущение, ты осознаешь мысль и ощущение. Когда ты переживаешь радостный или горестный опыт – осознаешь это переживание.

Кажется, все это непреложные и очевидные утверждения. И все же, если взглянуть на них пристальнее, обнаружится: в самой их структуре есть элемент иллюзорности, ложности, неустранимой при использовании слов. Мысль и язык создают видимость дуальности, отдельной, изолированной личности, которой здесь нет.

Истина же такова: ты не тот, кто осознает дерево, мысль, ощущение, переживание. Ты – сама осознанность, само сознание, в котором и посредством которого возникают объекты и возможность их восприятия.

Можешь ли ты осознать себя как само осознание, в котором разворачивается содержание твоей жизни?

Ты говоришь: «Я хочу познать себя». Ты и есть это «Я». Ты есть Знание. Ты есть Сознание, через которое все познается. И оно не может познать себя. Ибо является самим собой.

Нет ничего, что стоит знать вне этого, – ибо всякое знание проистекает отсюда. «Я» не в состоянии превратить себя в познанную вещь, в объект сознания.

Ты не можешь стать объектом для самого себя. Вот причина, по которой возникает иллюзия эго-идентичности. Ментально, с помощью ума ты превратил себя в объект. «Это я», – говоришь ты. И затем устанавливаешь с этим «я» взаимоотношения, рассказываешь себе и другим «свою» историю.

Зная себя как сознание, в котором разворачивается воспринимаемое бытие, ты освобождаешься от зависимости от явлений, от поиска себя в ситуациях и обстоятельствах жизни. Иными словами, случилось ли нечто или нет – уже не так важно. Вещи и явления теряют свою тяжеловесную инертность, свою предельную серьезность. Игра и радость входят в твою жизнь. Ты начинаешь видеть мир как вселенский танец форм. Не более и не менее.

Когда знаешь, кто ты действительно есть, неизменно присутствует живое ощущение покоя. Его можно назвать чистой радостью. Ибо вот что такое радость: пульсирующий, животворный покой. Это радость знания себя как самой сущности жизни – до того, как она воплощается в формы. Это радость бытия, бытия тем, кто ты есть в действительности.

Подобно тому как вода бывает твердым льдом, жидкостью и газообразным паром, так и сознание может быть «замороженным» (материя), «жидким» (ум и мысль) и не имеющим формы (чистое сознание).

Чистое сознание и есть сама Жизнь – до того, как она в виде форм проявляет себя. И на мир своих форм она смотрит твоими глазами. Когда ты это знаешь, ты распознаешь себя во всем. Это состояние кристальной ясности восприятия. Ты более не существо, смотрящее на все сквозь призму своего прошлого с его ворохом концепций и идей, посредством которых интерпретируется любое твое нынешнее переживание и опыт.

Лишь когда твое восприятие лишено ментальных интерпретаций, ты способен ясно ощутить, что же именно ты в данный момент воспринимаешь. Самое большее, что позволяет выразить наш язык, – это то, что существует пространство бдительного покоя, в котором происходит восприятие.

Посредством тебя не имеющее формы сознание осознает самое себя.

Жизнь большинства людей движима желанием и страхом.

Желание – это потребность добавить к себе что-то, дабы полнее чувствовать себя самим собой.

А всякий страх есть страх потери чего-то, потери, из-за которой есть опасность ощутить себя недооцененным и стать меньше.

Эти два бессознательных импульса не позволяют заметить тот факт, что бытие, существование не может быть дано или отобрано. Во всей своей полноте оно уже внутри тебя.

Прямо сейчас.

Глава 6
Приятие и сдача

Насколько ты на это способен, загляни внутрь себя, чтобы увидеть, как тебе удается неосознанно создавать конфликт между внутренним и внешним, между обстоятельствами данного момента – кто ты, где ты, с кем и что делаешь – и своими мыслями и чувствами. Ты можешь ощутить, как это болезненно для того, что внутри, – противостоять тому, что есть?

Когда ты осознаешь это, ты также поймешь, что теперь ты свободен от этого бесплодного конфликта, от внутреннего состояния вечной войны.

Если бы ты выразил словами свою внутреннюю реальность в этот момент, насколько часто тебе ежедневно приходилось бы признавать: «Я не хочу быть там, где нахожусь»? На что вообще похоже это ощущение, когда не хочешь быть там, где ты есть: пребывание в дорожной пробке, опостылевшая работа, зал ожидания аэропорта, нескончаемая очередь к окошку кассы, люди, с которыми тебе приходится общаться?

Конечно, некоторые места – это места, которые неплохо бы покинуть, и иногда соответственное решение будет наилучшим для тебя. Во многих случаях, однако, уйти не представляется возможным. И тогда «я не желаю здесь находиться» – не только бесполезно, но и разрушительно для психики. Оно делает тебя и других несчастными.

Верно сказано: куда бы ты ни шел, там ты и есть. Иными словами: ты – здесь. Всегда. Неужели это так трудно принять?

Обязательно ли снабжать ментальным ярлыком каждое свое восприятие и опыт? Иметь машинально-рефлексивные – по типу «нравится/не нравится» – отношения с жизнью? Пребывать в почти беспрерывном конфликте с ситуациями и людьми? Или это просто глубоко укорененная привычка ума, от которой хорошо бы избавиться? Не какими-либо специальными усилиями и действиями, но просто позволением моменту Настоящего быть таким, как он есть.

Привычное, рефлексивное «нет» усиливает эго. «Да» его ослабляет. Самоотождествление с формой, с эго, не в состоянии пережить такую уступку, сдачу Бытию.

«Мне так много надо сделать». Хорошо, но каково качество твоих дел? Продвижение бизнеса, общение с клиентом, работа на компьютере, мытье посуды, чтение, зарядка, сотни других занятий, заполняющих каждый божий день, – насколько тотально ты присутствуешь в том, что делаешь? Сдаешься ли в своем делании Настоящему? Вот что определяет жизненный успех, а вовсе не количество и тяжкость твоих усилий. Усилие предполагает напряжение, стресс, необходимость достичь определенной цели в будущем, добиться некоего результата.

Можешь ли ты определить, есть ли в тебе хоть малейший элемент нежелания делать то, что ты делаешь? Значит, есть отрицание жизни – и тогда подлинно успешный результат невозможен.

Если можешь определить это внутри себя, можешь ли ты прекратить это и стать тотально единым с тем, что ты делаешь?

«Одно дело – за один раз». Так некий Мастер дзэн определил суть дзэн.

Делать что-то одно, не отвлекаясь ни на что другое, означает быть тотально погруженным в то, что делаешь, отдавая этому все свое внимание. Это действие сдачи – и оно наделит тебя истинным могуществом.

Приятие того, что есть, ведет тебя на более глубокий уровень существования, где твое внутреннее состояние и самоощущение более не зависит от суждений ума с его делением на «хорошо» и «плохо».

Когда говоришь «да» «таковости» жизни, когда принимаешь настоящий момент таким, как он есть, – внутри тебя будто распахивается некий простор, глубоко мирное пространство.

На поверхности ты можешь быть радостен в солнечный день и недоволен, когда холодно и дождит. Счастлив, выиграв миллион, и удручен, теряя состояние. Но ни счастье, ни несчастье уже не затрагивают тебя так глубоко, как прежде. Лишь мимолетной рябью пробегают они по поверхности твоего бытия. Внутренний покой не потревожен, что бы не происходило вовне.

«Да» тому, что есть, открывает то измерение в глубинах тебя, которое нисколько не зависит от обстоятельств и условий – ни внешних, ни внутренних, – от вечно изменчивых мыслей и эмоций.

Сдаться Настоящему становится намного легче, когда ты осознаешь преходящую суть всех явлений и переживаний и то, что мир не в состоянии дать тебе вечной, незыблемой ценности. Все продолжается по-прежнему – контакты с людьми, бизнес, работа, взаимоотношения с друзьями и близкими, – но уже без страхов и желаний эго. Ты больше не требуешь, чтобы ситуация, человек, событие удовлетворяли или осчастливливали тебя. Ты принял их преходящую, несовершенную суть, позволил ей быть.

И происходит чудо: когда больше не предъявляешь миру неосуществимых требований, каждая ситуация, каждое событие, каждая встреча с людьми и каждое место становится не только более удовлетворяющим, но и более гармоничным, более мирным.

Когда всецело принимаешь миг Настоящего, перестаешь враждовать с тем, что есть, мышление со всей своей навязчивостью стихает, сменяясь ясной, бдительной тишиной. Ты полностью сознателен, и ум уже не пытается любым способом наклеить ярлык на текущий момент. Такое состояние внутреннего непротивления открывает в тебе необусловленное сознание, которое бесконечно совершеннее любого, даже самого гениального человеческого ума. Это сознание, этот истинный разум помогает тебе внутри и вовне. Более того, через тебя он выражает себя. Вот почему, отпустив внутреннее сопротивление, часто обнаруживаешь, что к лучшему изменилась и внешняя ситуация.

Говорю ли я: «Наслаждайся Настоящим. Будь счастлив»?

Нет.

Я говорю: «Позволь таковости момента быть». Этого достаточно.

Сдайся этому мгновению. А не объяснениям ума, который постоянно его истолковывает, пытаясь затем подчинить тебя своим выводам.

Может, ты физически беспомощен и многого уже не в состоянии делать, как раньше. Что ж, обстоятельства таковы, как они есть.

Но посмотри, не создал ли сейчас твой ум историю примерно следующего содержания: «Вот к чему пришла моя жизнь – я в инвалидной коляске. Это жестоко, нечестно. Я не заслуживаю этого».

Можешь ты принять таковость этого момента, не путая его с историей, которую создает вокруг него ум?

Человек отпускает внутреннее сопротивление и сдается жизни в тот миг, когда перестает горестно вопрошать: «Почему это происходит со мной?!»

Даже в самых нежеланных и болезненных ситуациях заключено глубинное добро. Внутри каждого несчастья есть семя благодати.

На протяжении истории всегда находились мужчины и женщины, которые перед лицом невосполнимой потери, тяжкого недуга, лишения свободы или угрозы смерти принимали то, что, казалось, принять невозможно… и обретали «мир в душе, превосходящий всякое понимание».

Приятие неприемлемого – величайший источник благодати в этом мире.

Есть ситуации, в которых любые вопросы и объяснения фальшивы. Жизнь, кажется, потеряла всякий смысл. Например, друг в большой беде пришел к тебе, а ты не знаешь, как ему помочь, не знаешь, что делать или сказать.

Когда ты полностью принимаешь свое «я не знаю», прекращается мучительный и тщетный поиск ответов ограниченным мышлением ума. Истинный разум станет действовать через тебя. И даже мышление выиграет от этого, ибо высший разум наполнит и вдохновит его.

Сдаться – порой означает перестать пытаться понять и почувствовать себя комфортно в «я не знаю».

Знавал ли ты людей, чьей основной в жизни задачей, кажется, было делать себя и других несчастными, распространяя беды и напасти? Прости их, ибо они тоже часть пробуждения человечества. Роль, которую они исполняют, – это ночной кошмар эго-сознания, состояние противления и крайней внутренней негибкости, отсутствия каких-либо уступок реальности и бытию. Ничего личного в этом нет. Это не то, кем они являются на самом деле.

Можно сказать, что сдаться означает совершить внутренний переход от сопротивления к приятию, от «нет» к «да». Когда сдаешься, самоощущение претерпевает сдвиг: от отождествления с реагированием, рефлективным откликом на ситуацию и умственным суждением о ней – к бытию как пространству вокруг реакций и суждений. Это сдвиг от отождествления с формой – мыслью и эмоцией – к осознанию себя как не имеющего формы. Как чистого пространства осознания.

Все, что бы ты ни принял полностью, даст тебе безмятежный покой. Даже приятие своего неприятия, своего состояния упорного сопротивления.

Позволь Жизни остаться без уподоблений и сравнений – и она станет несравненной.

Позволь ей быть.