Текст книги "Географические сказки. Беседы с детьми о природе и народах России"

Праздник Сабантуй

Задачи:

– знакомить с народами, населяющими Россию (татарами, башкирами, чувашами, мордвой), их национальными традициями, ремеслами, блюдами, культурой;

– формировать представление о россиянах;

– воспитывать гордость за то, что мы – граждане России.

Наступила весна. Приближался национальный татарский праздник Сабантуй. Решили татары отметить его широко и пригласить на него своих добрых друзей. Разослали гонцов с приглашениями и стали готовиться к празднику.

Наступил долгожданный день. В гости к татарам приехали башкиры из Башкортостана, чуваши из Чувашской Республики и мордва из Мордовии. Благо им было добираться недалеко.

Все гости в национальных костюмах, как это и положено на национальных праздниках. Такую красоту сегодня редко увидишь!

То тут, то там мелькали татарские тюбетейки, круглые меховые шапки, меховые малахаи – шапки, закрывающие уши и шею.

В малахаях можно было увидеть и башкир. Широкая, похожая на халат, верхняя одежда указывала на их кочевой образ жизни.

Быстрее всех можно было найти чувашей, особенно женщин. Их рубашка и штаны из белого холста, фартук, украшенный вышивкой и кружевом, а также головной убор с богатым украшением из бус, бисера и серебряных монет сразу выделял их на фоне цветных одежд.

Но таких головных уборов, как у мордовских женщин, не имел никто. Одни из них были «двурогими», словно женщина собиралась с кем-то бодаться. Другие – высокими, на твердой основе, с длинной, спускающейся на спину лопастью из холста, украшенной вышивкой и блестками. Будто красивое перевернутое ведро на голове. Даже прически у замужних женщин походили на рога из закрученных пучков волос на висках.

Хозяева и гости сели за один большущий стол. Каждый выставил свое национальное блюдо.

Татары приготовили лепешки с мясом – бэлиши. Башкиры угостили всех бешбармаком – кусочками вареной конины и баранины с бульоном и лапшой, а также вкусным кумысом – молоком дойных кобылиц. К чаю подали башкиры пахучий и вкуснейший мед, который собрали их пчеловоды. Мед подавали в разных горшочках на выбор. Каждый мог выбрать по вкусу гречишный, горчичный, цветочный, кленовый или липовый мед.

Чуваши приготовили на всех суп на мясном и рыбном бульоне, гороховую и чечевичную кашу, заправленную маслом, и напоили пивом. Представители мордвы порадовали всех толстыми пшенными блинами со сметаной, молоком и маслом.

Наелись хозяева и гости и стали друг перед другом свои умения показывать.

Начались скачки на лошадях, в которых татарам и башкирам – лучшим наездникам – не было равных. Да и в стрельбе из лука башкиры были первыми. Хорошие скотоводы, они умели и на лошадях скакать, и из лука стрелять.

В соревнованиях по бегу в гору и с коромыслом выиграли чуваши – хорошие земледельцы, труд которых требует выносливости и терпения.

В сражениях на мешках, набитых соломой, выиграла мордва. Жители Мордовии были как хорошими земледельцами, так и хорошими строителями. А строитель должен уметь держать равновесие высоко над землей, чтобы не упасть со стропил.

Но больше всего на празднике любили смотреть, как борются силачи. Национальная борьба татар, чувашей и башкир никого не оставляла равнодушными. Сначала все дружно болели, а потом поздравляли победителей, подбрасывая их на руках вверх.

После гуляний открыла свои двери ярмарка. Чего тут только не было! У каждой народности – свои лавки с товарами.

Башкиры разложили на прилавках кожаную утварь: мешки и фляги. В уютной войлочной юрте каждый мог отдохнуть и подкрепиться.

На прилавках чувашей можно было найти много разных товаров. Тут и вышитая одежда, и узорное ткачество, и резьба по дереву, и плетенные из лозы изделия, и глиняные горшки. Заходи, покупай, кому что нужно!

Гости из Мордовии удивили всех своими ювелирными украшениями из золота, серебра и меди. Вышивка бисером понравилась всем женщинам. На прилавках у мордвы, как и у чувашей, можно было найти деревянную резную утварь, и дорожки, и ткани с узорным ткачеством.

Татары же порадовали гостей своими умениями в резьбе по камню и строительству прекрасных мечетей.

Праздник получился на славу! Заканчивали его плясками и пением.

Башкирские музыканты играли на курае – дудке типа флейты, изготовленной из тростника. Чуваши удивили всех своими национальными музыкальными инструментами. Целый оркестр из волынки из бычьего пузыря, дуды, гуслей, скрипки, балалайки, бубна, гармошки и варгана заворожил гостей праздника своей музыкой. Гости из Мордовии отличились хоровым пением и игрой на двойном кларнете и волынке. Татары плясали так, что никто не мог устоять на месте.

Пока люди соревновались, гуляли и продавали, солнце скрылось за горизонтом, и наступила такая темнота, хоть глаза коли. Перепутались все гости и хозяева. Кому куда идти и ехать, никто не знал. Чуваши уехали в Мордовию. Башкиры попали в Чувашию, а мордва оказалась в Башкирии. Только татары никуда не поехали, а остались в своей Республике Татарстан.

Вот на утро было смеху-то! Долго еще возвращались гости в свои республики. Надолго запомнили они праздник Сабантуй.

Вопросы и задания

1. О каких народностях России рассказывается в сказке?

2. Какие народности России позвали к себе на праздник татары? Почему именно их?

3. Какой праздник они отмечали? В какое время года?

4. Расскажите об особенностях национального костюма татар и их гостей.

5. Расскажите о национальной кухне татар и их гостей. Все ли свои национальные блюда они выставили на стол?

6. Расскажите о промыслах, которыми занимаются народы, приехавшие на Сабантуй.

7. Почему в соревнованиях и играх побеждали представители разных национальностей?

8. Каким образом представители каждой национальности показали себя в роли музыкантов?

9. Как закончился праздник Сабантуй?

10. Рассмотрите картинки с изображением национальных костюмов татар, башкир, чувашей и мордвы. Расскажите о них, об их отличии.

Справка

Татары населяют Республику Татарстан, расположенную на берегах Волги. Башкиры – коренное население Республики Башкортостан, находящейся в южной части Урала. Чуваши проживают в Чувашской Республике, расположенной в среднем Поволжье, между реками Сурой и Свиягой. Мордва проживает в Республике Мордовии, которая находится в Поволжье, где протекают реки Мокша, Сура и Пьяна.

Праздник северных народов

Задачи:

– знакомить с народами Севера, населяющими Россию, их национальными традициями, ремеслами, пищей, культурой;

– формировать представление о россиянах;

– воспитывать гордость за то, что мы – граждане России.

Вышел однажды из юрты известный на всем Севере шаман и громко застучал в свой волшебный бубен. Начал он ритуальный танец, который продолжался целые сутки. Шаман танцевал, сопровождая танец игрой в бубен и своеобразным пением, в котором слова были и молитвой и посланием ко всем народам Севера. Шаман умел разговаривать с духами. Среди бескрайних снегов он слыл и колдуном, и знахарем, и духовным наставником. Местные жители приходили к нему со своими бедами, проблемами и болезнями.

В этот раз шаман созывал все народы Севера на традиционный праздник. Несмотря на холода, ледяной ветер и снег, они очень любили праздники, которые делали их жизнь радостнее.

Услыхали бубен шамана ханты, манси и ненцы. Стали собираться на праздник. Даже оленеводы покинули свои чумы, крытые оленьими шкурами, чтобы попасть на праздник. Надели нарядные малицы из оленьих шкур, украшенные красивой тесьмой и кистями. На голову набросили капюшоны из шкур новорожденных телят-пыжиков, отороченные песцовым мехом, а на ноги надели унты из оленьего меха с вышивкой. Красота, да и только! А тепло-то как! Никакой мороз и ветер не проберется под такую одежду.

Взяли ханты, манси и ненцы с собой подарки: меха соболей, сувениры из оленьего меха, вяленую, копченую и соленую рыбу, оленину, лосину и медвежатину. Рыболовы, охотники и местные мастерицы постарались заранее заготовить эти подарки.

Донесся призывный звук бубна шамана и до тунгусов, якутов и бурят.

Им, как и другим северянам, хотелось быть красивыми на празднике. Хоть их одежда из оленьего меха не отличалась большой оригинальностью, но была украшена разноцветной тесьмой и вышивкой. Глубокий меховой капюшон надежно защищал голову и лицо. Такую теплую одежду тунгусы и якуты носили на голое тело. Ноги тоже утепляли. Длинные, смазанные рыбьим жиром непромокаемые сапоги – сары, служили надежной защитой для ног.

Веселые, остроумные и добродушные тунгусы занимались оленеводством, поэтому и подарки делали из оленьего меха. Оседлые якуты, не кочевавшие, а разводившие коров и лошадей, погнали на праздник самую большую свою ценность – лошадей. Буряты, которые занимались скотоводством и разводили лошадей, крупный рогатый скот, коз и особенно овец, захватили с собой шерстяные изделия и дубленки – одежду, сшитую из выделанной кожи животных.

Услышали шаманский бубен и коренные жители Дальнего Востока – коряки и чукчи. Они тоже приоделись в праздничные наряды из меха и кожи, простые по крою, свободные, не стеснявшие движений.

Небольшие по росту коряки с бронзовой кожей захватили с собой на праздник предметы быта из кости моржа и кита с гравировкой, изделия из березы и корня сосны.

Чукчи, скуластые и узкоглазые, приготовили скульптурки из кости. Это постарались мастера косторезной мастерской поселка Уэлен. Услышали бубен шамана и оленеводы в стойбищах, и китобои на Северном Ледовитом океане.

Последними, до кого долетел призыв шамана, были коми. И они достали свои наряды.

Праздничные национальные костюмы коми походили на традиционные костюмы народов Севера, сшитые из меха оленей. Отличал их только обязательный пояс. Мужчины прикрепляли к нему топор, нож, компас, а женщины – сумочку и расческу. Еще к поясу все коми пришили разные амулеты и обереги. Так им было спокойнее. Захватили с собой коми разнообразные гостинцы: фигурки, вырезанные из дерева, изделия из бересты, дорожки и коврики с узорным ткачеством, вязаные вещи, вышивки. А еще коми испекли свой фирменный пирог с запеченной рыбой – такой большой, что им можно было накормить всех желающих. Коми-оленеводы тоже поспешили на праздник.

Прослышала Снежная королева, что народы Севера собираются на праздник без нее, рассердилась. Подняла вьюги да метели, нагнала свирепые морозы.

Увидел шаман, что творится в природе. Стал он разговаривать с духами ветра и воды, просить их утихомирить метели и морозы. По-особому заиграл он в свой бубен, закружился в ритуальном танце, воздев руки к небу. Услышали духи шамана, помогли людям преодолеть путь до места праздника. Обратился шаман и к Снежной королеве. Он предложил ей прийти на праздник и принести людям вкусное мороженое. Подумала, подумала Снежная королева, немного подулась, а потом согласилась. Одной все равно скучно.

Наконец все собрались на большой снежной площадке, украшенной цветными флажками. Что тут началось! Соревнования на собачьих и оленьих упряжках, определение лучшего оленевода, который быстрее всех соберет оленей в загон или накинет на оленя лассо, гонки на снегоходах, хороводы, национальные танцы, угощения. Снежная королева весь праздник раздавала всем желающим вкусное мороженое. Довольная праздником, она весь день пребывала в хорошем настроении. От этого солнышко даже выглянуло.

Праздник закончился, и все разъехались по своим домам. Снежная королева так расстроилась по поводу окончания веселья, что послала вслед удаляющимся людям снежную пургу. Но северные жители так к этому привыкли, что все спокойно добрались до дома. Правда, некоторым все же пришлось с собаками и упряжками заночевать в снежном поле, закапавшись в снег. Но все обошлось.

Вопросы и задания

1. О каких народностях России говорится в сказке?

2. Где живут представители этих народностей?

3. Куда собирал шаман народы Севера? Как он это делал?

4. Как собирались на праздник народы Севера?

5. Чем похожи наряды всех народов Севера? Какие их отличия вы запомнили?

6. Какие подарки приготовили народы Севера? Как они показывают то, чем занимаются народы Севера?

7. Где проходил праздник?

8. Почему Снежная королева обиделась на людей? Что она сделала?

9. Как шаман договорился со Снежной королевой?

10. Какие соревнования и конкурсы проходили на празднике?

11. Почему Снежная королева расстроилась?

12. Рассмотрите на картинках национальные костюмы народов Севера. Расскажите о них.

Справка

Народы коми живут в Республике Коми, расположенной к западу от Северного Урала среди долин рек Вычегды и Печоры, впадающих в Северный Ледовитый океан.

Народы ханты, манси и ненцы проживают в Ханты-Мансийском и Ненецком автономных округах, расположенных на Урале и в Сибири.

Тунгусы и якуты живут в бассейнах рек Енисея и Лены. Якуты проживают в Республике Саха. Буряты расселились в Забайкалье и Прибайкалье, в Республике Бурятии.

Коряки и чукчи – коренные жители Дальнего Востока. коряки живут в современном Камчатском крае, чукчи – немногочисленный коренной народ крайнего северо-востока Азии, разбросанный на огромной территории от Берингова моря до реки Индигирки и от Северного Ледовитого океана до Анадыря.

Свадьба Марийки

Задача: знакомить детей с марийцами, их бытом, национальными традициями.

В одном селе, на левом берегу реки Волги, жила девушка по имени Марийка. Село располагалось среди необыкновенно красивой природы. С одной стороны – хвойно-широколиственный лес, с другой – луг с живописным озером, за лугом – извилистая речка.

Любила Марийка с девушками и парнями ходить в лес, чтобы собирать мед диких пчел. Ульи для пчел оборудовали прямо в дупле на дереве. Издревле жители села занимались бортничеством.

Слыла Марийка среди односельчан рукодельницей. Особенно ей удавались национальные блюда марийцев. Ведь девушка и все ее односельчане были по национальности марийцами. От грибных пельменей, запеченных в сметане многослойных блинов, супа с клецками из кислого теста с молодой зеленью и брусники в меду никто не мог отказаться. Славилась Марийка и своими вышивками. Ее платья всегда украшались национальным орнаментом по рукавам, на груди и поясе.

Марийцы любили праздники. Особенно Марийке нравился зимний праздник «овечьей ноги», когда парни ночью заходили в хлев и в темноте хватали овец за ноги. По цвету шерсти пойманной овцы определяли, каким в новом году будет урожай. Когда парни с пойманной овцой выходили из хлева, все девушки им аплодировали и кричали: «Покажите цвет!» Овцу отпускали в хлев, а после этого все вместе шли гадать. Гадали тоже на будущий урожай. Кто-то играл на пузыре, похожем на волынку. Кто-то плясал, чтобы не замерзнуть. Заканчивался праздник катанием на больших санях с горок. Вот уж веселье было, когда сани переворачивались, и все падали в сугроб!

Марийка считалась не только рукодельной, но и красивой девушкой. Многие парни засматривались на нее. Марийские села исстари располагались у родников. Девушка часто ходила к роднику за водой. Там она и встретила того, кого полюбила всей душой. Алексею, так звали парня, тоже пришлась по сердцу девушка. Стали они встречаться. Дело шло к свадьбе. Тут Марийка и забеспокоилась. Ведь каждая марийская девушка на своей свадьбе должна сыграть на гуслях и спеть песню своего сочинения. Попробуй, сочини песню! Никогда в своей жизни Марийка этого не делала. Да и на гуслях она не умела играть.

Пошла в лес Марийка, села под березу и заплакала. Так не хотелось ей опозориться на свадьбе. Опустила она глаза вниз и не заметила, как к ней подошел какой-то старичок.

– О чем кручинишься, милая девушка? – ласково спросил он.

Марийка от неожиданности вздрогнула, подняла глаза и увидела старичка. Перед ней стоял странный крепыш маленького роста с большой шляпкой гриба на голове вместо шапки.

– Горько мне, дедушка, что покажусь смешной на своей свадьбе, – вежливо ответила девушка. – Мне надо сочинить песню и на гуслях сыграть ее мелодию, а я этого не умею.

– За то, что ты мне вежливо ответила, не нагрубила, подарю я тебе чудо-гусли, которые сами играть умеют, – сказал старичок.

– Спасибо, дедушка, – с благодарностью произнесла Марийка, – но взять у тебя волшебные гусли я не могу. Я сама должна научиться на них играть.

Удивился старичок отказу девушки, но с уважением отнесся к нему. Понравилось старичку, что она гостей не хочет обманывать на собственной свадьбе.

– Хорошо, – сказал старичок, – тогда поступим по-другому. Я подарю тебе такие гусли, которые научат тебя играть и песни сочинять.

– Не знаю, как тебя и благодарить, дедушка, – уже веселее сказала Марийка, – научиться играть и сочинять песни я буду рада.

Тут в руках у старичка ниоткуда появились гусли.

Удивилась Марийка:

– Чудеса какие-то! Уж не волшебник ли ты, дедушка?

– Я старичок-лесовичок, – засмеялся он, как будто колокольчик зазвенел, – и в своем лесу что хочу, то и делаю. Хороших людей привечаю, а плохих наказываю.

Вдруг старичок исчез, а на траве перед девушкой остались гусли. Взяла их Марийка в руки, а они ей говорят:

– Внимательно посмотри вокруг и запомни красоту этого леса. Потом сходи к роднику и сделай то же. Вспомни, какие чувства ты испытываешь к своему жениху. Приди домой и напиши обо всем этом.

Сделала Марийка, как говорили гусли. Пришла домой и стала записывать все, что видела и все, что чувствовала. Слова сами стали складываться в стихотворение. Удивилась девушка: никогда раньше она не писала стихи.

Стала Марийка под руководством гуслей учиться играть. Тренировалась она по нескольку часов в день, но научилась быстро. Странно это было Марийке. Поняла она, что старичок-лесовичок ей все же помогает. Но от его помощи все-таки не отказалась: слишком мало времени до свадьбы осталось.

Вот и день свадьбы настал. Надела Марийка белое платье с красной вышивкой, высокую шапку с вышивкой и серебряными монетками по краю, на шею повесила бусы из серебряных монеток и такой красавицей вышла к жениху. Восхитился Алексей красоте своей невесты. В это мгновение он был самым счастливым человеком на Земле. Свадьба была веселой. Невеста покорила всех своей игрой на гуслях и песней. Ее песню услышал и старичок-лесовичок, он радовался, что помог хорошей девушке. Алексей играл на барабане. Этот музыкальный инструмент обязательно использовался на марийских свадьбах. Все гости пели и плясали. Звенели монетки на нарядах у невесты и девушек. Наслаждались гости национальными блюдами. Три дня гуляли. После свадьбы зажили жених и невеста уже как муж и жена дружно и счастливо.

Пришла осень. В марийском селе музыканты заиграли на берестяных трубах. Они играли громко, чтобы в соседних селах парни узнали, что у них есть невеста – девушка, достигшая совершеннолетия. Но это была уже не Марийка, а другая девушка.

Вопросы и задания

1. О какой народности, живущей в России, говорится в сказке?

2. Где находилось село Марийки? Что его окружало?

3. Расскажите о Марийке. Какой она была?

4. Что такое бортничество?

5. Какие национальные блюда умела готовить Марийка? Что еще она умела делать?

6. Какой праздник любила Марийка? Расскажите о нем.

7. Около чего обычно располагались марийские села?

8. Кого встретила девушка у родника?

9. Какая свадебная традиция существовала у марийцев?

10. Почему Марийка загрустила? Что с ней случилось в лесу?

11. Почему она отказалась от волшебства?

12. Почему девушка смогла сочинить стихи?

13. Какой национальный костюм надела невеста?

14. Какой инструмент кроме гуслей играл на свадьбе?

15. Почему осенью музыканты играют на берестяных трубах?

Справка

Марийцы живут в Республике Марий Эл, расположенной по левобережью реки Волги.

Как Солнце осталось в Удмуртии

Задача: формировать представления о национальных традициях, ремеслах удмуртов, их природном окружении.

Между реками Камой и Вяткой проживает народ – удмурты. Они очень любят природу, свой родной край.

Издревле живут удмурты в лесном краю. Поэтому они хорошо знают лес и его обитателей. По берегам небольших рек, озер, у родников раскинули удмурты свои деревни. Уж больно любят они наблюдать, как Солнце восходит над речной гладью и заходит.

Посвящали удмурты Солнцу и стихи и песни, водили для него хороводы. Понравилось это Солнцу, стало оно подольше задерживаться на небосклоне. Старалось летом получше обогреть землю и воду, чтобы урожай вовремя созревал, а детишки все лето могли купаться.

Солнце старается для людей, а люди для него. Оберегами-солнышками украсили ворота, фронтоны домов, прялки, шкафы и другие изделия. Получилось, что вроде бы у каждого в доме свое Солнышко.

Заглянуло Солнце в лес, а там дикие пчелы летают, жужжат. Увидело оно, как медведи медом диких пчел лакомятся, решило об этом людям поведать. Выпустило очень длинный солнечный лучик, который прямо до земли достал. Увидели люди лучик и пошли за ним. Привел их лучик к дуплам на деревьях, в которых селились дикие пчелы. Попробовали удмурты мед диких пчел, очень он им понравился. Стали они заниматься бортничеством, сбором меда. Сами привязывали к елям ульи, а потом частенько наведывались к ним, чтобы за пчелами наблюдать. Лесной мед получался не только вкусным, но и целебным. Удмурты и сами его ели, и другим продавали, деньги зарабатывали. Солнышко же не уставали благодарить за полезную подсказку. Удмурты полюбили пчел. Они научились за ними ухаживать, не отбирали у них весь мед, подкармливали. Можно сказать, что они дружили с пчелами.

Пригретые Солнцем удмурты стали веселы нравом. С большим удовольствием они пели и плясали. Под песни вечерами женщины изготавливали из соломы кукол – обереги, ткали полосатые дорожки, делали берестяные короба, вышивали фартуки и рубахи, плели лапти, вязали шерстяные чулки.

Песни сопровождали и свадьбы, и уход парней в армию, и другие значимые события. Сельчане ввели даже странные обычаи. Когда девушка выходила замуж в другую деревню, она должна была оставить своей деревне песню собственного сочинения. Ох, и потешалось Солнце, слушая такие песни. Ведь девушки не писали музыку, не слагали стихи. Сначала парни смеялись над песнями девушек. Тогда сельчане приняли единственно правильное решение. Парни, уходившие в армию, тоже должны были оставить односельчанам свою песню. Пришло время смеяться девушкам, а Солнце начало похохатывать, держась за живот. Больше всего ему нравилось хоровое пение людей. Удмурты брались за руки и, раскачиваясь, пели песни под гусли. Нежные звуки гуслей вызывали у Солнца умиление.

Так и живут удмурты много лет в единстве с природой. Они любят и берегут природу, а она отвечает людям добром.

Вопросы и задания

1. О какой народности России говорится в сказке?

2. В каком краю живут удмурты?

3. Почему Солнце стало помогать удмуртам?

4. Где располагали удмурты обереги – солнышки? От чего защищает оберег?

5. Как Солнце помогло удмуртам с дикими пчелами? Что такое бортничество?

6. Почему дикие пчелы подружились с удмуртами?

7. Какие обычаи, связанные с песнями, существуют у удмуртов?

8. Какой музыкальный инструмент сопровождает пение удмуртов?

9. Чем занимаются удмуртские женщины вечерами под пение?

Справка

Удмурты проживают в Удмуртской Республике в междуречье рек Камы и Вятки. Кроме того, о чем сказано в сказке, они славятся своими заводами по производству металла и металлических изделий. Например, в Ижевске есть оружейный завод.