Текст книги "Географические сказки. Беседы с детьми о природе и народах России"

Как князь дочку замуж выдавал

Задача: формировать представление о жителях Кавказа на территории России – аварцах, даргинцах, лезгинах, ингушах, лакцах и чеченах, их национальных особенностях, традициях.

Испокон веков на Кавказе жили в дружбе народы России. Их было так много, что и перечислить трудно. Среди кавказцев можно встретить аварцев, даргинцев, лезгин, ингушей, лакцев, чеченцев и представителей других народов.

Каждый народ отличался своей национальной одеждой, традициями, народными промыслами и блюдами. Но одно объединяло все народы Кавказа: семья и семейные связи считались для них главными. Молодые почитали стариков и во всем их слушались. Мужчины отличались смелостью, отвагой, трудолюбием и благородством. Для женщин главными качествами были скромность, трудолюбие, верность, умение хорошо держать себя в обществе (благовоспитанность), нравственная чистота, умение быть хорошей женой и матерью, хранительницей домашнего очага. Все народы Кавказа отличались своим гостеприимством. Любой человек, пришедший в их дом, находился под защитой. Он мог быть уверен, что его накормят и дадут отдохнуть.

Среди таких хороших, гостеприимных людей жил-был дагестанский князь с дочкой, которую он любил больше всего на свете. Дочка была не только мила лицом, но и слыла рукодельницей. Вместе с мастерицами княжества из овечьей шерсти ткала она узорчатые ковры, сукно для пошива одежды, теплые паласы на пол, делала бурки (длинные плащи из войлока), вязала теплые шерстяные вещи. Дагестан славился своими коврами. Со всех концов света приезжали сюда люди, чтобы купить шерстяной ковер. Несмотря на то что девушка была княжной, работать ей нравилось. Князь не противился этому. Он с удовольствием хвалился перед соседями изделиями дочки. Он не желал, чтобы она слыла белоручкой. Особенно всех удивляли дивные ковры, которые устилали весь дом князя.

Дочка выросла, и настало время выдавать ее замуж. Разослал князь по всему Кавказу приглашение для женихов. Каждый из них должен был показать, на что способен.

На приглашение откликнулись женихи разных народов Кавказа. Дочка князя в нарядной шали и серебряных украшениях сидела на высоком крыльце.

Один жених преподнес ей деревянный кубок с унцукульской инкрустацией. Прямо перед ней жених на деревянной заготовке врезал в дерево тонкое кружево из серебра. Красота изделия и мастерство первого претендента на руку и сердце поразила дочку князя. Она благосклонно посмотрела на юношу и улыбнулась ему.

Второй жених подарил девушке удивительный керамический кувшин для воды с высоким горлышком, сделанный балхарскими мастерами. От узоров на кувшине, отливающих глазурью, невозможно было оторвать глаз. Для обжига кувшина требовалась печь, поэтому жених не мог показать весь процесс создания керамического изделия. Зато он привез много глиняных заготовок и показал, как умеет наносить рисунок. Кувшин, о котором она давно мечтала, девушке очень понравился. В знак благодарности она поклонилась мастеру и приняла дар.

Третий жених привез из Кубачей знаменитые кубачинские серебряные украшения. Серьги, браслет, кольца и ожерелье тончайшей работы сделали из дочки князя настоящую королеву. Князю же подарил жених кинжал, украшенный гравировкой, чернью, золотой насечкой и резьбой по кости. Долго любовалась украшениями девушка, глядя в зеркало. Настроение ее еще больше поднялось. Бросила она свой кружевной платок мастеру в знак своего признания.

Четвертый жених удивил дочку князя дагестанской резьбой по камню. Прямо на глазах девушки мастер вырезал травянистый рисунок на большой чаше. Работал парень с таким вдохновением, что из-под его рук появилось настоящее произведение искусства. И этот парень понравился девушке.

Она находилась в полном замешательстве оттого, что никак не могла определиться в выборе жениха. Все они были искусными мастерами.

Но тут внезапно появился еще один жених в национальном наряде. Бешмет, бурка и папаха прекрасно на нем сидели. Острая сабля пристегнута к поясу. Мягкие сапоги-черкески облегали стройные ноги. Молодой человек начал играть на небольшом барабане и отплясывать лезгинку. Он ловко передвигался на носочках, крутился на коленях, высоко подпрыгивал, делая немыслимые танцевальные фигуры. Потом в танце он показал свое умение владеть саблей. Присутствующие стали хлопать танцору, подбадривая его криками. Веселая, задорная лезгинка никого не оставила в покое. Вскоре к жениху присоединились и все, кто был на приеме у князя. Его дочка тоже пустилась в пляс рядом с танцором. двигалась она плавно и грациозно, словно лебедушка, плывущая по озеру. Дочке князя так понравился парень, что она вышла к нему и подала ему свою руку. Это означало, что она выбрала его.

Выбор дочери удивил князя. Ему больше понравились женихи, владеющие ремеслом. Но противиться выбору любимой доченьки он не стал. Такой веселой свадьбы, как в княжеском доме, давно никто не видел. А жених оказался не только хорошим танцором, но и заботливым мужем, смелым защитником и благородным человеком.

Вопросы и задания

1. Где живут люди, о которых говорится в сказке?

2. Названия каких народов, живущих на Кавказе, вы запомнили?

3. Что объединяло все народы Кавказа?

4. Какие положительные качества выделяются у кавказских мужчин? У женщин?

5. Как вы понимаете слово «гостеприимные»? (Радушный к гостям. Радушие – это сердечное, ласковое отношение, готовность чем-то услужить.)

6. Почему дочку князя можно назвать мастерицей, рукодельницей?

7. Какие подарки принесли для дочки князя женихи?

8. Почему дочке князя понравился больше всех четвертый жених?

9. Какой национальный танец он исполнял? Игрой на каком национальном инструменте он себе подыгрывал?

Справка

Народы Кавказа, проживающие на территории России, представляют собой десятки народностей. Представители Нахско-Дагестанской языковой группы проживают в Чечне, Ингушетии и Дагестане. К ним относятся: аварцы, лакцы, даргинцы, лезгины, табасараны, рутульцы, агулы, цахуры, кумыки, кайтагцы и ногайцы.

Край тысячи озер

Задача: формировать представления о Карелии и карелах, их укладе, образе жизни, условиях проживания.

Запуталось как-то Солнце в лабиринте облаков, затерялось. Никак не может пробиться к земле сквозь них. Совсем из сил выбилось. Пожалели его облака и раздвинулись. Тут-то Солнце и увидело свое отражение во множестве голубых озер.

– Боже мой! Откуда столько голубых глаз, которые смотрят на меня?! В какую волшебную страну я попало?! – воскликнуло от изумления Солнце.

Словно в ответ, услышало оно песню туристов, которые шли в поход:

 
Долго будет Карелия сниться,
Будут сниться с этих пор
Остроконечных елей ресницы
Над голубыми глазами озер.
 

– Так это я в Карелию попало, – догадалось Солнце, – в край тысячи озер и рек, где по пословице карел на воде родился, водой живет, на воде умирает. Как я вовремя пробилось сквозь облака. В Карелии как раз настала пора белых ночей. Поспать теперь не удастся.

Солнце успокоилось, узнав, куда ее пропустили облака, и принялось за свое обычное дело.

В это же время с облегчением вздохнули и карелы. Им так надоели дождь и постоянная облачность. Наконец-то они могли погреться под солнышком. От тысячи озер и рек шли такие испарения, что облака царствовали над ними. Одно только неудобство принесло Солнце – спать теперь придется не в темноте, а при свете. Однако карелы любили пору белых ночей. Жаль, что она быстро проходила.

С хорошим настроением карелы отправились заниматься своими обычными делами – рыболовством, земледелием, скотоводством и лесным промыслом.

Одни мужчины-лесорубы отправились валить лес в карельскую тайгу. Там их ждали стройные ели и высокие прямые мачтовые сосны. Другие лесорубы отправились добывать по долинам рек и берегам озер карельскую березу с красивым волнистым рисунком на разрезе ствола. Шла она на изготовление дорогой мебели. Мебельщики – краснодеревщики ценили карельскую березу за ее прочность и красоту. Много было в Карелии мастеров, занимающихся деревянным зодчеством – искусством строительства зданий, их архитектурой. Столяры и плотники занялись строительством домов и ветряных мельниц. Рыбакам места для работы нашлось больше всего. Наловить рыбы в тысячах озер и рек, соединяющих эти озера, было довольно просто.

Карелы, занимающиеся лесным промыслом, шли в леса, чтобы собрать грибы и ягоды.

Обрадовались белым ночам и женщины-карелки. Солнце, которое не уходило с небосклона круглые сутки, давало им возможность после домашних дел подольше заниматься своими любимыми делами. Они пели и вышивали полотенца, салфетки, скатерти. Карелки – прекрасные вышивальщицы. Их работы охотно покупали не только жители Карелии, но и почитатели этого вида искусства из многих стран мира. А вышивать было что. Красота мест, в которых жили карелы, неповторима. Леса, озера, реки, водопады, отполированные ледником скалы, похожие на бараньи лбы, зачаровывали своей красотой летом и зимой.

К этому времени зацвела в сосновых и еловых лесах северная орхидея – калипсо. Это редкое растение очень любили карельские женщины. Они пошли в лес, чтобы полюбоваться цветами, зарисовать их, запомнить их красоту.

Прошло время белых ночей. Солнце наконец-то ночью ушло на покой. За время, пока оно не спало ни днем, ни ночью, светило насмотрелось на красоты Карелии, чтобы надолго запомнить их. Ему можно было позавидовать, не каждый россиянин может побывать в таком волшебном краю.

Вопросы и задания

1. Почему Солнце не знало, где оно находится?

2. В какой край оно попало?

3. Как называются народы, живущие в Карелии?

4. Какое необычное явление природы происходит в Карелии летом?

5. Чем занимаются мужчины-карелы?

6. Чем славятся мастерицы – карелки?

7. Почему можно сказать, что карелы живут в волшебном крае?

Справка

Карелы проживают в Республике Карелии на северо-западе России.

Дети Калмыцкой степи

Задача: формировать представления о калмыках как жителях России, местах их проживания, образе жизни, традициях, национальной одежде.

В Калмыцкой степи, раскинувшейся между долинами рек Волги, Дона, Кумы и побережьем Каспийского моря (озера), жили калмыки.

Когда народы России делили земли, достались калмыкам только степь и полупустыня. С ними в придачу они получили засуху, множество соленых озер, недостаток пресной воды и скудную растительность.

Стали калмыки думать, как им жить в таких условиях. Особенно их пугала нехватка пресной воды, которая нужна и людям, и скоту, и растениям, и на хозяйственные нужды.

Попытались они прорыть канал от реки Волги, чтобы вода поступала в степь. Но его так и не построили, потому что он стал разрушать пахотные земли. Вода бы появилась, а сеять зерновые было бы негде. Так и не решили калмыки эту проблему.

Стали думать они, в каких жилищах им жить в степи. Много вариантов перебрали, перепробовали. В конце концов, остановились на кибитке. Калмыки занимались скотоводством, поэтому часто кочевали. Им нужны были такие жилища, которые быстро бы собирались и разбирались, а также легко перевозились на новое место. Таким жилищем и оказалась придуманная калмыками кибитка, сооружавшаяся с помощью складных решеток (стен), жердей (перекрытий для крыш) и нескольких кусков войлока. Поверх войлока все это сооружение обматывалось и закреплялось кожаными или сплетенными из конского волоса веревками. Собиралась такая кибитка всего за два часа. Внутри нее вся немногочисленная мебель располагалась по круглым стенам. В центре располагался очаг с металлической кухонной посудой, которая при переезде не билась.

С жилищем разобрались, но встал вопрос, где же располагать кибитки? Люди помнили, что без воды «и ни туды, и ни сюды». Стали они располагать свои поселения – хотоны, у родников или на берегу рек. В степи и полупустыне вместе выжить легче, поэтому в хотоне ставили до 30–40 кибиток. Гостеприимные калмыки жили дружно, поддерживали друг друга и помогали, охотно принимали у себя гостей.

В степных условиях, где постоянно дуют сильные ветры, надо было как-то от них защищаться. Калмыцкие портнихи придумали специальный народный костюм. Верхняя одежда калмыков походила на халат, который от ветра постоянно распахивался. Тогда мастерицы придумали особый пояс. Он был достаточно широким и в длину достигал нескольких метров. Такой многослойный пояс ветер развязать не мог. Так калмыки перестали простужаться. Пояса делали яркими, чтобы они были своеобразным украшением наряда.

С жильем и одеждой калмыки разобрались довольно быстро. Но снова встала очередная проблема – чем кормиться в степи? Попробовали разводить коней, овец и верблюдов. Получилось. Корма им достаточно оказалось в степи. Потом добавили к ним коз и коров. Получили и шерсть, и мясо, и молоко. Только вот не всякая корова и не всякая лошадь может жить в степи. Стали калмыки выводить новые породы домашних животных. Лошади калмыцкой породы стали низкорослые, выносливые и быстрые. Знаменитой же калмыцкой породой коров стала «калмыцкая красная».

Но с одними животными прожить было нельзя. Попытались калмыки заняться земледелием. Благо, земли в степи много. Нет ни гор, ни лесов. Посеяли пшеницу, рожь, просо, гречиху, овес, горчицу, лен и табак. Урожай обнадежил калмыков. Было теперь из чего печь хлеба и варить каши.

Окрыленные своими победами в земледелии, стали калмыки экспериментировать дальше. Хотелось им иметь не только зерновые, но и фрукты. Благо, солнца было достаточно. Посадили они персиковые и ореховые сады, а потом разбили и виноградники. И это получилось. Стали дети калмыков есть персики, грызть орехи и лакомиться виноградом.

Прослышали калмыки об арбузах. Захотелось им иметь и эту самую большую ягоду. Арбузы любят солнце, им почти не требуется полив. Так появились в калмыцкой степи еще и бахчи с крупными и сладкими арбузами. Их было так много, что калмыки снабжали ими еще и многие города России, включая Москву.

Во всех своих начинаниях молодые калмыки всегда советовались с мудрыми стариками, даже при выборе невесты. Они поклонялись жизненному опыту, знаниям и прозорливости старых калмыков.

Выходит, что зря калмыки огорчились, когда получили во время раздачи Калмыцкую степь. В ней они смогли найти и пищу, и кров, и дело.

Вопросы и задания

1. О какой народности России говорится в сказке?

2. В каких природных зонах досталась калмыкам земля?

3. Что стало самой большой проблемой в степи? Почему пришлось остановить строительство канала?

4. Какое жилище придумали себе калмыки? Почему именно такое? У каких народов России есть похожие жилища?

5. Как называется селение калмыков?

6. Какая часть национальной одежды спасла калмыков от простуды?

7. Каких домашних животных завели калмыки? Почему им потребовалось выводить новые породы животных? Какие из них самые известные?

8. Как калмыки осваивали земледелие? Почему в степи хорошо растут арбузы?

9. Почему молодые калмыки всегда советовались со стариками?

Справка

Калмыки проживают в Республике Калмыкии, которая находится в Нижнем Поволжье, на границе Европы и Азии.

Список использованной и рекомендуемой литературы

Алябьева Е.А. Воспитание культуры поведения у детей 5–7 лет. М., 2009.

Алябьева Е.А. Грамматика для дошколят. Дидактические материалы по развитию речи детей 5–7 лет. М., 2014.

Алябьева Е.А. Дни этики в детском саду. Планирование, игры, сказки, стихи. М., 2017.

Алябьева Е.А. Дошкольникам о транспорте и технике. Беседы, рассказы и сказки. М., 2016.

Алябьева Е.А. Занятия по психогимнастике с дошкольниками. М., 2010.

Алябьева Е.А. Знакомим детей с человеческим организмом. Сказки, рассказы, игры, стихи, загадки для детей 6–9 лет. М., 2017.

Алябьева Е.А. Как развить воображение у ребенка 4–7 лет. М., 2017.

Алябьева Е.А. Как развить логическое мышление у ребенка 5–8 лет. М., 2017.

Алябьева Е.А. Игры-забавы на участке детского сада. М., 2016.

Алябьева Е.А. Игры-путешествия на участке детского сада. М., 2016.

Алябьева Е.А. Итоговые дни по лексическим темам: В 3 кн. М., 2017.

Алябьева Е.А. Как развить память у ребенка. Учим запоминать стихи. М., 2017.

Алябьева Е.А. Как организовать работу с детьми летом. М., 2017.

Алябьева Е.А Коррекционно-развивающие занятия для детей старшего дошкольного возраста. М., 2005.

Алябьева Е.А. Нескучная гимнастика. Стихотворные комплексы тематической утренней гимнастики для детей 5–6 лет. М., 2019.

Алябьева Е.А Нравственно-этические беседы и игры с дошкольниками. М., 2004.

Алябьева Е.А. От слова к диалогу. Дидактические материалы по развитию речи детей 5–7 лет. М., 2013.

Алябьева Е.А. Познавательное развитие детей. Сказки о природе. М., 2020.

Алябьева Е.А. Поиграем в профессии: В 2 ч. М., 2016.

Алябьева Е.А. Развитие глагольного словаря. М., 2012.

Алябьева Е.А. Ребенок в мире взрослых. Рассказы о профессиях. М., 2017.

Алябьева Е.А. Сказки о предметах и их свойствах. М., 2017.

Алябьева Е.А. Стихи для занятий с детьми. М., 2017.

Алябьева Е.А. Стихотворные упражнения для развития речи детей 4–7 лет. М., 2012.

Алябьева Е.А. Тематические дни и недели в детском саду. М., 2021.

Алябьева Е.А Учим русский язык. Дидактические материалы по развитию речи детей 5–7 лет. М., 2014.

Алябьева Е.А. Читаем детям 3–7 лет. М., 2009.

Алябьева Е.А. Эмоциональные сказки. Беседы с детьми о чувствах и эмоциях. М., 2021.

Всемирная энциклопедия животных. М., 2007.

Маленькие чудеса. Сборник очерков о русском народном творчестве / Сост. Н.В. Тарановская. Ленинград, 1981.

Петрова Н.Н. География России. Полная энциклопедия. М., 2014.

Шорыгина Т.А. Беседы о Дальнем Востоке. М., 2019.

Шорыгина Т.А. Беседы о пустыне и полупустыне. М., 2017.

Шорыгина Т.А. Беседы о русском лесе. М., 2018.

Шорыгина Т.А. Беседы о русском Севере. М., 2018.

Шорыгина Т.А. Беседы о степи и лесостепи. М., 2017.

Шорыгина Т.А. Беседы о субтропиках и горах. М., 2017.

Шорыгина Т.А. Беседы о тайге и ее обитателях М., 2018.

Энциклопедия школьника. Земля. М., 2012.