Текст книги "Словарь русских чудес и суеверий"

Вышние силы, добрые и злые

Ангел

Звезды – это окошечки на небе Божием, из которых смотрят на белый свет святые ангелы Господни.

Сколько людей в мире, столько и ангелов. У каждой живой души свой ангел-хранитель. Народится человек – и нового ангела посылает Бог беречь его от греха наносного, от ухищрений нечистой силы. Вырубит ангел новое окошечко из Божьего терема, сядет у него и смотрит – глаз не спускает с доверенного его попечению сына земли. А сам каждое дело земное в книгу небесную записывает. А людям кажется, что все это звезды сверкают! Умер человек – захлопывается ставенка, падает его звезда с выси небесной на грудь земную.

Когда звезда падает – это ангел за душой усопшего полетел. Если успеешь, не дав угаснуть этой искорке, пожелать чего-нибудь, то все исполнится: ангелы на этом перелете никому ни в чем не отказывают.

После смерти кого-либо ангел умершего живет в доме сорок дней, и поэтому в течение означенного времени никто не должен садиться под божницу. Тут же на гвозде вешают полотенце, до которого никто не смеет дотрагиваться.

В сороковой день одна или две бабы провожают ангела с хлебом, солью и пивом и при этом голосят о покойнике.

Когда в компании вдруг все замолчат, то говорят, что в это время пролетел ангел.

Кто на правом боку спит, заспит своего ангела-хранителя.

Плевать через правое плечо не следует: ведь там незримо стоит ангел-хранитель, все добрые дела человека учитывает, ну а слева таится черт, стережет малую промашку, так на него и плюй!

На ночь избу следует подпахать, подмести, чтоб ангелам чисто прохаживаться.

Молитва ангелу-хранителю: «Ангел мой, сохранитель мой! Сохрани мою душу, укрепи мое сердце на всяк день, на всяк час, на всяку минуту. Поутру встаю, росой умываюсь, пеленой утираюсь Спасова Пречистого образа. Враг-сатана, отшатнись от меня на сто верст – на тысячу, на мне есть крест Господен!»

Антихрист

Так называется противник Христу, живое воплощение сатаны. Он явится перед концом мира и вторым пришествием Спасителя, сосредоточит все зло, существующее на земле, для борьбы против христианской церкви.

Родится он от жены-блудницы, которая откроет окно на голос сладкозвучного пения птицы, а та ударит ее крыльями по лицу, и: в тот же час она зачнет антихриста. Его приход отметят знамения и ложные чудеса. С сатанинской гордостью антихрист сядет в храме как Бог и силой заставит почитать себя, ничего нельзя будет ни продать, ни купить без печати антихриста на правой руке или челе.

Тогда лето не даст дождя и наступит голод. Царство Антихриста кончится с приходом Спасителя.

Нечистые духи во главе с Антихристом будут низвергнуты во тьму кромешную – глубина ее дна не имеет.

Антихристовым (звериным) числом было 666, под которым скрыто имя апокалиптического зверя.

Старообрядцы утверждают, что антихрист воцарился уже давно, в то самое время, когда в Москве началось исправление церковных книг, что Москва есть Вавилон – и притом антихристова царства, что настало уже время конца света.

Антихристами в разное время называли Гришку Отрепьева, Петра I, Наполеона Бонапарта, Григория Распутина, Адольфа Гитлера, Михаила Горбачева.

Некоторые верующие в антихриста, зажигая свечу, всегда молятся ночью до пения петухов, в ожидании наступления грядущего Страшного суда. И только после того, как подадут голос первые петухи, ложатся спать.

Архистратиг михаил (михаил-архангел)

Архангел Михаил зажег огонь от зениц Господних и принес на землю.

На Михаила-Архангела возложена Господом обязанность перевозить души праведных через огненную реку, отделяющую земную, преходящую жизнь от загробной, вековечной.

Когда Господь воспылал гневом на сатанаила и его присных, из ангелов превратившихся в аггелов, он повелел Михаилу-Архангелу, начальнику ангельского воинства, низвергнуть врагов рода человеческого с небес в преисподние бездны земли, что и было исполнено в точности.

Сатанинское воинство попадало на землю в разные места: в леса, реки, крестьянские подворья, вот и пошли с той поры водяные, лешие и домовые.

Кто перед днем архистратига Михаила (21 ноября) постится, того имя будет написано на Господнем престоле.

Бес-искуситель

Всякому человеку при его рождении приставляется бес и ангел. Оба они не оставляют человека ни на одну минуту, причем ангел стоит по правую сторону.

Искуситель, по народному представлению, неизбежно находится у человека с левого боку и шепчет ему в левое ухо о таких злых деяниях, какие самому человеку и на ум не пришли бы без коварных наветов черта. Бесы уважают тех людей, которые живут и поступают по наущению их. У таких может быть все, чего они только пожелают. Зато они всегда во власти дьявола!

Между ангелом-хранителем и бесом-искусителем постоянная вражда. Каждый из них зорко следит друг за другом, уступая сопернику лишь в зависимости от поведения человека: радуется, умиляясь, ангел при виде добрых дел; осклабляется, хохочет и хлопает в ладоши довольный бес при виде послушания его злым наветам. Ангел записывает все добрые дела, бес учитывает злые, а когда человек умрет, ангел спорит с бес о грешной душе его. Кто из двух победит – известно единому Богу.

Впрочем, до того времени на всякий час готово для утешения молитвенное слово: «Ангел мой, сохранитель мой! Сохрани мою душу, укрепи мое сердце на всяк день, на всяк час, на всякую минуту. По утру встаю, росой умываюсь, пеленой утираюсь Спасова Пречистова образа. Враг-Сатана, отшатнись от меня на сто верст, на тысячу, на мне есть крест Господень!»

Искуситель всегда налицо: зазвенело в левом ухе – это он летал сдавать сатане грехи того человека, сделанные за день, и вот теперь прилетел назад, чтобы снова стать на страже и выжидать случая и повода к соблазнам.

Благовещение

Празднуется оно 7 апреля. В этот день архангел Гавриил воспел Марии о будущем рождении Христа.

На Благовещенье Богоматерь засевает все нивы земные с небесной высоты. Архангел Гавриил водит соху с запряженным в нее белым конем, а Мать Пресвятая Богородица разбрасывает из золотой кошницы всякое жито пригоршнями и в это же самое время устами безмолвными, сердцем глаголящим молит Господа о ниспослании благословения на будущий урожай. Поэтому везде начинается пахота: Бог благословил землю на сеянье.

На Благовещенье и Пасху грешников в аду не мучат.

Кто в пятницу перед Благовещением постится, от напрасного убийства сохранится.

Бог (господь, спас)

Небо принадлежит Богу, а земля дьяволу.

Если в Крещенскую полночь (на 19 января) чаша с водой сама колыхнется, в ней можно увидеть Господне Крещение.

Сорок дней ходит Спас по земле: с Воскресения до Вознесения, потому и земля так ярко зеленеет, такими благовониями райскими благоухает в это время.

К Вознесеньеву дню все цветы весенние зацветают – Христа-батюшку в небесные сады потаенной молитвою провожают. Даже соловьи поют звонче!

Бог ударил кремнем о кремень – посыпались ангелы, архангелы, херувимы, серафимы. Черт ударил кремнем о кремень – посыпались лешие, домовые, русалки, бабы-яги.

На кого Бог, на того и люди.

Бога прогневишь – и смерти не даст.

Мана манит, да Бог хранит.

Гроза

От Божьего гнева и Божьей милости (грозы) не уйдешь.

В грозу нельзя прятаться под развесистыми деревьями, под густой хвоей, оставаться на лошади или в телеге, потому что незримая длань Ильи-Пророка мечет на землю молнии, чтобы поразить бесов, а эти прикрытия считаются нечистой силой вполне для себя надежными.

Небесная огненная стрела, однако, находит их и разит без пощады и разбору, убивая из-за бесов и людей.

Вот почему, для заграждения себя от дьявола, кроме общепринятого обычая крестить рот при зевоте, издревле установилось благочестивое правило креститься при всякой вспышке молнии со словами простой молитвы: «Свят, свят, свят!»

Во время грозы нельзя быть с растрепанными волосами, в подоткнутом платье: во всем этом может анчутка беспятый, иначе говоря – бес – укрыться.

Во время грозы нельзя причесываться: не одну такую бабу грозовая стрела забила насмерть, других же оглушила.

В такую пору всякую посуду в избе надо опрокинуть, если она пустая; налитую следует поспешно закрестить, чтобы черт в нее не нырнул незримо.

Хорошо во время грозы посыпать ладан на уголья в печи или на раскаленную сковородку, так как черт святого ладану боится.

В это время надо выбросить из дому кота, не то он притянет молнию, и может случиться пожар.

Пожар от грозы заливают парным молоком от черной коровы.

Громовой гул – это ржание небесных коней.

Небесный огонь (молния) посылается на землю неспроста: правосудие Божие карает им нераскаянных грешников. Поэтому гасить пожар от грозы, Божий пламень, считается грехом.

Дождь

Ключами от дождей владеет Св. Марк (его день 18 мая), оттого ему о ниспослании дождя и молятся.

На первый дождь (или после засухи) надо говорить: «Матерь Божия, подавай дождя на наш ячмень, на барский хмель!»

Егорий святой (георгий, юрий)

Он перед своим вешним днем (6 мая) садится на белого коня и объезжает все леса, собирая отовсюду зверей диких и отдавая им свои хозяйские наказы нерушимые.

Вся живая тварь у Егорья под рукой. Каждому зверю идет от него свой приказ наособицу: чем кормиться, где промышлять добычу. Не зря говорится: «Ловит волк роковую овцу».

Егория Храброго, Св. Георгия, называют покровителем волков, волчьим пастырем. Говорят: «Что у волка в зубах, то Егорий дал,» – мол, если и задавил волк скотину, это произошло с дозволения волчьего пастыря.

Затмение

Затмение бывает оттого, что злой дух скрадывает свет Божий и впотьмах ловит христиан в свои сети.

Земля

Пахать-засевать землю русский народ научили его небесные покровители: Господь за золотым плугом шел, Св. Петр погонял, Матерь Божия семена носила и сеяла.

В земле деды-прадеды лежат, из земли всякое слово слышат.

Земля сотворена как человек: каменья – тело ее, вместо костей – корни, вместо жил – древеса, вместо власов былие имеет, вместо крови – ее воды.

Кто не захватит с собою в чужедальный путь горсть родной земли, никогда не увидит родины.

Если собрать на семи утренних зорьках по горсти земли с семи могил заведомо добрых покойников, то эта земля будет спасать собравшего ее от всяких бед-напастей.

Кто сыновним поклоном не поклонится земле-матери, выходя впервые по весне в поле, на гроб того она наляжет не пухом легким, а тяжелым камнем.

Чтобы охраниться от бед, надо беречь за божницей, за образом Всех Скорбящих Радости, щепоть земли, взятой из-под сохи на первой весенней борозде.

Земля не всякого после смерти принимает! Тех ей не угодно, кто знается с нечистой силою, продавая душу христианскую делать всякое лихо другим людям.

На железном дубе держатся вода, и огонь, и земля, а корень его покоится на Божественной силе.

Земля покоится на воде, как на блюде, простерта силою всеблагого Бога!

Земля на трех китах стоит; когда они с боку на бок переваливаются, случаются землетрясения. В огненном море живет Великорыбие – огнеродный кит, змей Елеафам, на коем земля основана. Из уст его исходят громы пламенного огня, из ноздрей его исходит ветер буйный, воздымающий огнь геенский. Когда всколеблется кит-змей – начнется светопреставление.

Творец основал хрустальное небо на семидесяти тьмах тысяч железных столбов.

Небо – престол Божий, а земля – подножие его.

Небо – риза Господня, небеса – престол его, земля – подножие.

Небо – терем Божий; звезды – окна, откуда ангелы смотрят.

Старый месяц Бог на звезды крошит.

Илья-пророк (ильин день)

Илья-Пророк (его память отмечается 2 августа) принадлежит к самым популярным святым, наравне с Николаем Угодником и Св. Георгием.

Илья – святой суровый, грозный, карающий, но в то же время щедрый, наделяющий. Он могучий распорядитель самых страшных – и благодетельных сил природы. В его подчинении дожди, гром, молнии, он посылает на землю плодородие.

На Ильин день вся нечистая сила, спасаясь от огненных стрел пророка, обращается в различных зверей – зайцев, лисиц, кошек, собак, волков и т. д.

Илья развозит по небу воду для всех святых, и если расплескает малость, то на земле дождь идет.

Гроза случается, когда Илья-Пророк по небу на шести жеребцах скачет. Гром же происходит от стука по небесной мостовой колесницы святого, который гоняет нечистого духа или змия. Молнии – стрелы, коими Илья поражает злую силу.

На Илью-Пророка никто не должен работать в поле: ни жать, ни косить, ни убирать сена – иначе Илья-Пророк в гневе спалит уродившееся жито и сено. Упорных ослушников, не почитающих его, Пророк убивает громом.

Никола-угодник (николай-чудотворец)

Второй после Бога заступник людей, покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, милостивый святой, заступник от всех бед и несчастий.

В свой день (19 декабря) он спускается с небесных полей на оснеженную землю и шествует по Руси, обходя ее из конца в конец. И убегают от него все духи тьмы, как молнии Ильи-Пророка, боящиеся сурового взгляда Св. Николая.

Огонь

Огонь дан людям самим Богом, который ниспослал его с небес на помощь первому человеку по изгнании его из рая.

Когда человек очутился в безвыходном положении и не знал, как готовить себе пищу, Бог послал молнию, которая расколола и зажгла дерево, и тем показал способ добывания столь чтимого и признаваемого святым «живого» огня.

Другие легенды признавали два огня: адский и небесный, а одна из легенд говорит, что до первого греха первых людей огня на земле не было. После же грехопадения отворились адские врата, и пламя вырвалось оттуда и появилось на земле, чтобы причинять людям вред пожарами, обманывать вспышками на местах кладов, смущать огневидным появлением на воздухе самих бесов в виде крылатых змеев и т. д.

Кроме адского огня, был послан с неба и тот огонь, которым зажигались жертвы, приносимые Богу, и устранялись многочисленные бедствия, посещавшие людей и домашних животных в виде различных болезней.

Несомненным считается лишь то, что на болотах огни зажигают водяные, чтобы заманивать и топить неосторожных путников; на кладбищах огонь горит над могилами праведных людей; на местах кладов зажигают огонь, для обмана легковерных, охранители зарытых сокровищ – духи-кладовики.

Пасха (святая неделя, светлое христово воскресенье)

С первого дня Светлой недели Христос в сопровождении святых апостолов ходит по земле вплоть до Вознесения.

Одеты небесные странники в нищенские рубища, а потому и невдомек никому, кто они. Ходят они, испытуя людское милосердие, награждают великими и богатыми милостями добрых и карают злых людей.

С первого дня Светлого Христова Воскресенья отверзаются райские врата и остаются отворенными до последнего дня. Счастлив тот, кто умрет о Пасхе: тому прямая дорога в райские селения праведных. Потому старики молят Бога, чтобы умереть в этот день. Кто удостаивается такой милости, того хоронят с красным яйцом в правой руке. «Умер на Пасху – и яичко в руку», – говорят в народе.

На Святой неделе прекращаются адские муки.

От Пасхи до самого Вознесения Христова сатана в аду лежит ничмя, не шелохнется.

Покров

Праздник Покрова (14 октября) повелся с давних пор, еще когда Богородица странствовала по земле. Случилось ей зайти в одну деревню, где жили забывшие о Боге и о всяком милосердии люди. Стала проситься Матерь Божия на ночлег – нигде ее не пустили, везде слышала она один ответ: «Мы не пускаем странников!» Услышал эти жестокосердные слова проезжавший по небесной стезе над деревнею Илья-Пророк. Не смог снести он такой обиды, причиненной Деве Марии, и на отказавших Божественной страннице в ночлеге низринулись с неба громы-молнии, полетели огненные и каменные стрелы, посыпался град величиной с человеческую голову, полил ливень, грозивший затопить всю деревню. Всплакались испуганные нечистивцы – и пожалела их Богородица. Развернула она покров свой и прикрыла им деревню, чем и спасла своих обидчиков от поголовного истребления. Дошла благодать неизреченная до сердца грешников, растопился давно не таявший лед их жестокости: сделались все они с той поры добрыми и гостеприимными.

Преисподняя (ад)

В кромешном аду, куда после смерти попадают грешные души, пылают огни костров, кипят и бурлят котлы с горючею смолою. Черти подбрасывают дрова, а грешники в котлах варятся-мучаются под недреманным оком самого сатаны, не ведая ни мгновения передышки, разве что на Благовещенье и на Пасху, когда, говорят, даже в аду никого не терзают в ознаменование Светлого Христова имени.

Душу грешную в ад уносят черти, это их добыча, а ведь они сами, своими искушениями довели человека до пагубы, до греха, а значит – до ада!

В преисподней сатана сидит на своем троне, держа на коленях Иуду, христопродавца и самоубийцу, с кошельком в руках, из которого всем бесам отпускаются деньги на разные расходы по делам соблазнов и взысканий за содеянное грешными людьми.

В аду черти катаются верхом на самоубийцах и возят на них воду и смолу для котлов.

Небольшие, но глубокие ямы на лугу и болоте – «чертовы окна», вход в ад. Всякая пропасть, овраг, пещера, колодец может быть входом в ад или вообще на тот свет.

Врата адовы охраняются стражниками-чертями, львом, собакой, змеей. Ад – пропасть с кипящей смолой.

Рай

Рай прежде помещался у впадания рек Тигр и Евфрат в море, но был отделен от земли после преступления Адамова.

Рождество христово

Накануне Рождества, в самую полночь, отверзаются небесные врата, и с высот заоблачных сходит на землю Сын Божий. Пресветлый рай во время этого торжественного явления открывает взорам праведников все свои сокровища неоценимые, все тайны. Все воды в райских реках оживают и приходят в движение; источники претворяются в вино и наделяются на эту великую ночь чудодейственной силою; в райских садах на деревьях распускаются цветы и наливаются золотые яблоки. Если кто о чем будет в полночь на Рождество молиться, все исполнится, сбудется непременно!

Рок

От Божьего гнева и Божьей милости не уйдешь.

Земная жизнь – неоглядная нива, по которой, сменяя друг друга, проходят толпы сеятелей. Что посеет человек, то и пожнет!

Старят человека не годы, а горе.

Умирает не старый, а тот, кому час воли Божией пробил.

Кому быть на виселице, тот не утонет.

Кому скоромным куском подавиться, хоть век постись, а комара проглотишь – подавишься.

Кому сгореть, тот не утонет.

Кому суждено опиться, тот обуха не боится.

Кому повешенному быть, того грозой не убьет.

Ловит волк роковую овцу.

Стреляй в куст – пуля виноватого найдет.

Кто после трехдневного поста отправится на кладбище в ночь накануне Родительской субботы, то увидит тени не только усопших, но и тех, кому суждено умереть в продолжение года.

Русь

«Которая земля всем землям мати?» – спрашивается в «Голубиной книге», объясняющей основы мирозданья, и дается ответ: «Свято-Русь-земля всем землям мати!» «Почему же Свято-Русь земля всем землям мати? – А в ней много люду христианского, они веруют в веру крещеную, крещеную – Богомольную, самому Христу, Царю небесному, и Его Матери, Владычице, Владычице Богородице, поклоняются; на ней стоят церкви апостольские, богомольные, преосвященные: они молятся Богу распятому…»

Самоубийца

Сатана в аду разъезжает на самоубийцах, которых называют «черту баран». Одних запрягает вместо лошадей, других сажает за кучера править. Сам сатана сидит в карете вразвалку, понукает и подхлестывает. По временам заезжает он на них на землю в кузницы и подковывает там бараньи копыта, подобно лошадиным.

Чтобы все самоубийцы, утопленники и удавленники наверняка попали во власть нечистой силы, их стараются похоронить там, где они совершили над собой этот тягчайший грех.

Их могилы совсем без креста, даже вне кладбищенской ограды, чаще всего в жальниках – общих могилах, а то и прямо на росстанях, где черти в свайку играют.

Дерево, на котором повесился самоубийца, надо непременно срубить, иначе на нем еще кто-то повесится.

Самоубийца «ходит» после смерти, чаще всего семь лет, в своем прежнем облике, появляется в полнолуние, в полночь на месте своего самоубийства: повесившийся – в лесу, на дереве, где он свистит, кричит, раскачивается; утопленник – в воде или около воды на берегу; увидев человека, самоубийца старается догнать его и затащить в реку.

На могилу самоубийцы сыплют несколько пшеничных зерен и наблюдают издали: птица не клюет – значит, и не надо поминать покойника, исключая Дмитриевой субботы (8 ноября) или Дня Всех Святых (28 июля), когда покупают кренделя и пряники и раздают людям, а богатые раздают яйца (одно яйцо стоит сорока поклонов). Если же видят, что птица клюет зерна, то кидают их потом на могилы в продолжение года и даже двух, сколько не надоест.

Рассказывают, что один самоубийца являлся родне во сне и просил не поминать его, потому что он от этого опускается глубже; еще у них непрестанно поджаривают подошвы ног.

Если перед тем, как покончить с собой, человек произнесет имя Господне, самоубийство произойти не сможет.