Текст книги "Небесные покровители земного воинства"

Великомученик Георгий Победоносец[27]27
  ?–303 г., память 23 апреля / 6 мая, 3/16 ноября, 26 ноября / 9 декабря.


[Закрыть]

Святой Георгий, воин и мученик Христов, родился в Каппадокии[28]28
  Каппадокия – историческая область в Малой Азии.


[Закрыть] в III веке. Это было время гонений: христиан без различия пола и возраста подвергали пыткам и предавали в руки палачей. Отец мальчика, исповедав свою веру, принял мученическую смерть за Христа, а мать вместе с сыном переселилась в Палестину, на свою историческую родину.

Георгий вырос и поступил на службу в римское войско. Мужественный и статный, не раз отличавшийся в сражениях, он был замечен императором Диоклетианом[29]29
  Правил в 284–305 гг.


[Закрыть] и принят в его стражу со званием комита – одного из старших военачальников. В этом высоком звании он встретил приказ императора о беззаконном истреблении христианских общин[30]30
  Согласно эдикту, подписанному в 303 г., христиане лишались всех должностей, мест для общественных собраний, права обращаться в суд и объявлялись подлежащими пытке.


[Закрыть].

Святой Георгий хранил свою веру в тайне. Римские военные традиции были в значительной мере пронизаны религиозными представлениями. Солдаты напрямую связывали с покровительством языческих богов свои успехи в карьере, победы римского оружия, благополучие соратников и императора. Отказ от почитания идолов считался безумием. Георгий знал об этом, а также о том, что любое упоминание о Христе будет стоить ему жизни. Он раздал нищим все свое имущество, отпустил на волю слуг и явился в Сенат.

В зале, перед лицом правителя и его советников, юноша произнес обличительную речь и бесстрашно объявил себя христианином, добавив, что пришел свидетельствовать о подлинной, нетленной Истине. Услышав имя Христово от одного из лучших подданных, император долго не мог прийти в себя. Затем, признав открытость и мужество Георгия достойными чести, предложил ему отречься от своих слов. Но юноша остался непреклонен, и правитель в неистовстве приказал заключить святого в темницу.

Заключенному забили ноги в колодки и придавили грудь тяжелым камнем. На другой день на допросе, обессиленный, но твердый духом, Георгий вновь отвечал императору. «Неужели ты думаешь, что столь малые мучения могут заставить меня отвергнуться от веры своей? Скорее ты изнеможешь, мучая меня, нежели я, мучимый тобою», – сказал святой. В ответ на это Диоклетиан повелел подвергнуть узника страшной казни – колесованию. Великомученика привязали к колесу, под которым были устроены доски с железными остриями. При вращении механизма острые лезвия резали обнаженное тело, что должно было закончиться неминуемой гибелью. Но святого, истерзанного смертоносным орудием, исцелил прикосновением Ангел Господень. Это чудесное явление сопровождалось голосом с неба: «Не бойся, Георгий. Я с тобою».

Многие язычники, с недоумением и ужасом глядя на восставшего невредимым юношу, уверовали, что чудо это сотворил Господь, и обратились ко Христовой вере. Среди них была и супруга Диоклетиана – царица Александра[31]31
  Впоследствии также приняла мученическую кончину. Память 23 апреля / 6 мая.


[Закрыть]. Мучители же продолжали изощряться в жестокости. Они били святого воловьими жилами, бросали в негашеную известь, принуждали бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри. Великомученик переносил все это в бодрости духа. Решив, что святому помогает какое-то чародейство, император призвал волхва Афанасия, чтобы тот лишил узника магической силы. Волхв преподнес Георгию две чаши со снадобьями, одно из которых должно было сделать его покорным, а другое – немедленно умертвить. Но зелья не действовали: святой по-прежнему обличал языческие суеверия и славил истинного Бога. Тогда, по приказу императора, палач отсек ему голову мечом. Святой страдалец отошел ко Господу 23 апреля 303 года.

В кровавой агонии и бессмысленных метаниях закончилась эра язычества. Всего через десять лет после описанных событий христианский император Константин Великий приказал начертать на своих знаменах крест и завет, запечатленный кровью великомученика Георгия: «Сим победиши». Именно этого святого, носившего при жизни мирное греческое имя[32]32
  Георгий (греч.) – земледелец.


[Закрыть], за мужество и великую духовную победу над мучителями впоследствии назовут Победоносцем.

Юноша Георгий мог стать талантливым полководцем и удивить мир воинскими подвигами. Он скончался, когда ему не было и тридцати лет. Но соединившись с воинством Небесным, войдя в сонм святых, этот мученик явил себя покровителем всех христианских воинов. На православных иконах он изображается на белом коне, подобно полководцу. В руке же – копье, поражающее змия, который олицетворяет собой диавола и силы тьмы. Это изображение основано на предании и относится к посмертным чудесам святого Георгия, самое известное из которых – «Чудо о змие»[33]33
  По преданию, великомученик Георгий, явившись в окрестностях г. Бейрута, поразил таинственного страшного змия, наводившего ужас на местных жителей и требовавшего человеческих жертв.


[Закрыть].

Георгий Победоносец был Небесным покровителем нескольких великих строителей русской государственности и русской военной мощи. С именем Георгий был крещен князь Ярослав Мудрый. Он построил в честь своего святого город Юрьев, основал Юрьевский монастырь в Новгороде, воздвиг Георгиевский храм в Киеве. Имя святого Георгия носили также основатель Москвы Юрий Долгорукий и великий князь Владимирский Юрий Всеволодович. Все эти князья прославились как собиратели и защитники Русской земли. А поражающий змия всадник, в котором нетрудно угадать черты святого Георгия, стал изображаться на гербе Москвы и Российского государства.

В XVIII веке для награждения офицеров русской армии был учрежден Георгиевский крест, ставший самой почетной боевой наградой. Он давался не по чину, а исключительно за подвиги в военное время. С этим орденом связано также появление в Зимнем и Большом Кремлевском дворцах знаменитых Георгиевских залов.

Православная Церковь чтит великомученика Георгия 6 мая (по новому стилю). Иногда этот день совпадает с Пасхой, и празднование, согласно Церковному Уставу, переносится на три дня. Так случилось и в 1945 году – и 9 мая, в День Победы, во всех православных храмах шла служба великому Победоносцу, не по желанию людскому, а по явному Промыслу Божию. Святому Георгию и в наши дни молятся о победе над внешними и внутренними врагами, о защите христианских воинов и Отечества.

Составлено по источникам:

[Память] святого великомученика и победоносца Георгия // Минея апрель. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].

Страдание святого великомученика Георгия Победоносца // Димитрий Ростовский, свт. Жития святых: В 12 т. Т. 8. Месяц апрель. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.

Тропа́рь

глас 4

Я́ко пле́нных свободи́тель / и ни́щих защи́титель, / немощству́ющих врач, / правосла́вных побо́рниче, / победоно́сче, великому́чениче Гео́ргие, / моли́ Христа́ Бо́га / спасти́ся душа́м на́шим.

Ин тропарь

глас 4

По́двигом до́брым подвиза́лся еси́, / страстоте́рпче Христо́в, / ве́рою и мучи́телей обличи́л еси́ нече́стие, / же́ртва же благоприя́тна Бо́гу прине́слся еси. / Те́мже и вене́ц прия́л еси́ побе́ды / и моли́твами, свя́те, твои́ми всем подае́ши / прегреше́ний проще́ние.

Канон[34]34
  Приводится по изд.: Минея апрель. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.


[Закрыть]

глас 2

Песнь 1

Ирмо́с: Во глубине́ постла́ иногда́[35]35
  То есть когда-то, некогда.


[Закрыть] фараони́тское всево́инство преоруже́нная си́ла, вопло́щшееся же Сло́во всезло́бный грех потреби́ло есть, препросла́вленный Госпо́дь, сла́вно бо просла́вися.

Припе́в: Святы́й великому́чениче Гео́ргие, моли́ Бо́га о нас.

Те́плою ве́рою и любо́вию призыва́ющия тя, му́чениче Христо́в, венцено́сче Гео́ргие, предстоя́ всесве́тел честно́му Престо́лу все́ми Владу́щаго, твои́ми моли́твами и предста́тельствы сохрани́.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Благоро́дно возде́лание Христу́ был еси́, Гео́ргие, му́ченическими возде́лан дея́нии, и, я́ко бога́тство пресла́вно, в Небе́сных тя сокро́ви-щах положи́ Подвигополо́жник, я́ко преизя́щне хра́брствовавшаго.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Тве́рдо и терпели́вно устреми́лся еси́, самозва́н, к по́двигом, преблаже́нне Гео́ргие, и, низложи́в свире́пое мучи́телей ополче́ние, моли́твенник о всех, призыва́ющих тя, был еси́.

Сла́ва: Блаже́нную, сла́вне, жизнь ны́не восприе́м, во Христе́ сокрове́нную, Гео́ргие, о не́йже подвиза́лся еси́ до кро́ве, ве́рою пою́щим тя моли́ спасти́ся от вся́каго, страстоте́рпче, обстоя́ния*.

И ны́не: Не́бо была́ еси́ слове́сное, Сло́во Небе́сное в Твое́й утро́бе, Богома́ти, вме́щшая, И́мже вся бы́ша: Не́бо же, и земля́, и я́же вы́шше сих. Те́мже со дерзнове́нием моли́ спасти́ пою́щия Тя.

Песнь 3

Ирмос: Процвела́ есть пусты́ня, яко крин*, Го́споди, язы́ческая неплодя́щая Це́рковь, прише́ствием Твои́м, в не́йже утверди́ся мое́ се́рдце.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Венце́м страда́ния сия́я, сла́вне, благоче́стно призыва́ющия тя моли́ Изба́вителя и Бо́га от вся́кия ну́жды, блаже́нне, изба́вити.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Бога́тыми просвеща́емь сия́нии, прему́дре, мра́чную отжени́ печа́ль и мглу страсте́й от нас, ве́рою восхваля́ющих тя.

Слава: Наде́ждею утвержда́емь и любо́вию, ве́рою же огра́ждься, Гео́ргие, и си́лою укре́плься Христо́вою, и́дольскую пре́лесть низве́ргл еси́.

И ныне: Просве́щшаго концы́, Пречи́стая, родила́ еси́ с пло́тию Безпло́тнаго и пре́жде всех Отцу́ Собезнача́льна, те́мже Тя, Богоро́дицу, ве́рнии, чтим.

Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

Седа́лен

глас 8

Благоче́стия о́бразы му́жески хра́брствуя, нече́стия пре́лесть низложи́в, му́чениче, попра́л еси́ врага́ шата́ния и, Боже́ственным жела́нием при́сно* разгара́емь, мучи́телей угаси́л еси́ безбо́жное свире́пство. Те́мже досто́йно возме́здие мук прия́л еси́ вене́ц и подае́ши исцеле́ния ве́рою притека́ющим. Страстоте́рпче Гео́ргие, моли́ Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Слава: Земно́е бога́тство на земли́ раздава́яй всем, му́чениче му́дре, бога́тство Небе́сное насле́довал еси́ труды́ твои́ми, Кресто́м бо честны́м, я́ко в броню́, обо́лкся и тем посрами́л еси́ мучи́телей шата́ние. Те́мже моли́твами прося́щим тя подае́ши Боже́ственная дарова́ния, исцеле́ний благодея́ния. Страстоно́сче Гео́ргие, моли́ся Христу́ Бо́гу, прегреше́ний оставле́ние дарова́ти пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

И ныне: Прему́дрость и Сло́во в Твое́м чре́ве заче́нши неопа́льно, Ма́ти Бо́жия, ми́рови родила́ еси́ мир Содержа́щаго, и в объя́тиях понесла́ еси́ вся Нося́щаго, Пита́теля всех и Творца́ тва́ри. Те́мже молю́ Тя, Всесвята́я Де́во, и ве́рно сла́влю Тя, изба́витися ми от прегреше́ний, и в день Суда́, егда́ предста́ти и́мам пред лице́м Созда́теля моего́, Влады́чице Де́во Чи́стая, Твою́ по́мощь тогда́ пода́ждь ми: вся́ бо мо́жеши, ели́ка хо́щеши, Всепе́тая.

Песнь 4

Ирмос: Прише́л еси́ от Де́вы не хода́тай, ни А́нгел, но Сам, Го́споди, вопло́щься, и спасл еси́ всего́ мя, челове́ка. Тем зову́ Ти: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Пое́м твоя́ по́двиги, преблаже́нне Гео́ргие, и́миже разсы́пал еси́ и́дольския слу́жбы, всю же упраздни́л еси́ де́монскую пре́лесть, пресла́вне.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Утиши́ напа́стей и бед смуще́ние и вся́кое наве́тие зло́е де́монов отжени́ от пою́щих тя, Христо́ва во́ина, досточу́дне.

Слава: Возсия́л еси́, я́ко звезда́ светоно́сная, Гео́ргие, душе́вною до́блестию и тве́рдостию ве́ры пре́лесть мра́чную отгоня́ и спаса́я пою́щия тя.

И ныне: Спасе́ние су́щественное, Де́во, родила́ еси́, бога́тством бла́гости и есте́ственною благосты́нею спаса́ющее челове́ка и истле́вший о́браз назида́ющее.

Песнь 5

Ирмос: Просвеще́ние во тьме лежа́щих, спасе́ние отча́янных, Христе́, Спа́се мой, к Тебе́ у́тренюю*, Царю́ ми́ра, просвети́ мя сия́нием Твои́м, ино́го бо ра́зве Тебе́ Бо́га не зна́ю.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Му́ченическое дерзнове́ние я́ко име́я ко Влады́це, проси́ усе́рдно спасе́ния тя пою́щим, душе́вных неду́г изменя́я твои́ми мольба́ми, му́чениче страстоно́сче, преблаже́нне Гео́ргие.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Со А́нгельскими лику́я, я́ко му́ченик, ликостоя́нии[36]36
  То есть с Ангельскими чинами


[Закрыть] и безсме́ртныя и блаже́нныя, венцено́сче, насыща́яся сла́вы, покро́ву твоему́ прибега́ющия вся́каго треволне́ния и бу́ри исхити́.

Слава: Изба́ви нас от вся́кия ну́жды, яко Ми́лостив, грехо́вное и бе́дное отгоня́ многоразли́чное смуще́ние, Гео́ргия Твоего́ уго́дника моли́твы, Христе́, прие́мля.

И ныне: Долг прама́тере Е́вы, Богома́ти, отдала́ еси́, пло́тию бо обложи́ла еси́ из Тебе́ рожде́нна Спа́са ми́ра. Те́мже Тя вси блажи́м, обра́дованная Де́во Всенепоро́чная.

Песнь 6

Ирмос: В бе́здне грехо́вней валя́яся, неизсле́дную милосе́рдия Твоего́ призыва́ю бе́здну: от тли*, Бо́же, мя возведи́.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Па́че естества́, и сло́ва, и по́мысла до́блести твоея́ хра́брствования, непреста́нно пева́ема, преблаже́нне му́чениче Гео́ргие.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Во́инству Небе́сному собесе́дник, блаже́нне, быв и Боже́ственное явле́ние ели́ко* дости́жно зря, тя ве́рою чту́щия спаса́й.

Слава: Все́ми о́бразы Бо́гу возложе́н и блиста́ния чуде́с прие́мля, дарова́ния тре́бую-щим раздава́еши, преблаже́нне Гео́ргие.

И ныне: Ны́не к Тебе́ прибега́ю, Пречи́стая, спаси́ мя моли́твами Твои́ми и соблюди́: ели́ко бо хо́щеши, мо́жеши, яко Ма́ти Всемогу́щаго.

Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Духу и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Конда́к

глас 4

Возде́лан от Бо́га, показа́лся еси́ благоче́стия де́латель честне́йший, доброде́телей рукоя́ти собра́в себе́: се́яв бо в слеза́х, весе́лием жне́ши, страда́льчествовав же кро́вию, Христа́ прия́л еси́, и моли́твами, свя́те, твои́ми всем подае́ши прегреше́ний проще́ние.

И́кос

За мирски́й живо́т ду́шу свою́ положи́вшаго, Христа́ Царя́ жела́я, во́ин тщи́тся умре́ти за Него́, ре́вность же ве́лию Боже́ственную в се́рдцы име́я, себе́ самого́ приведе́. Того́ у́бо и мы вси, боже́ственнаго Гео́ргия, я́ко те́пла предста́теля воспои́м ве́рою, я́ко сла́внаго су́ща Христо́ва раба́, подо́бящася я́ве своему́ Влады́це и вся́кому моля́щуся приходя́ща: спеши́т бо при́сно и мо́лит Спа́са всем пода́ти согреше́ний проще́ние.

Песнь 7

Ирмос: Богопроти́вное веле́ние беззако́ннующаго мучи́теля высо́к пла́мень вознесло́ есть, Христо́с же простре́ Богочести́вым отроко́м ро́су духо́вную, Сый* благослове́н и препросла́влен.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Твоему́ подо́бяся, му́чениче, Влады́це, во́лею поте́кл еси́ к по́двигом, сла́вне, и, побе́ду взем, Це́ркве Христо́вы храни́тель был еси́: сию́ при́сно сохраня́й предста́тельством твои́м.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Я́ко му́ченик непобеди́м, я́ко страда́лец, я́ко неодоле́нный ве́ры побо́рник, ны́не столп непоколеби́м восхваля́ющим тя, прему́дре Гео́ргие, бу́ди, огражда́я моли́твами твои́ми.

Слава: Му́дре земледе́лав Боже́ственное се́мя, и сие́ умно́жил еси́, крове́й твои́х тече́ньми напои́в, блаже́нне, и боле́зней тща́нием, и разли́чными ра́нами, и́миже свире́пство мучи́телей угаси́л еси́.

И ныне: Де́ва пребыла́ еси́ и по Рождестве́, Бо́га бо родила́ еси́, пита́ющаго вся́ческая, за неизрече́нную ми́лость и милосе́рдие мно́гое Челове́ка бы́вшаго, Чи́стая: Его́же ны́не моли́ спасти́ся всем нам.

Песнь 8

Ирмос: Пещь иногда́ о́гненная в Вавило́не де́йства разделя́ше, Бо́жиим веле́нием халде́и опаля́ющая, ве́рныя же ороша́ющая, пою́щия: благослови́те вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Пото́к лю́тых страсте́й же и бед, и мяте́жнаго обстоя́ния, и боле́зней паде́ния, и де́монов ко́зни, и злочести́вых стремле́ния укроти́ твои́ми моли́твами, венцено́сче Гео́ргие.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Весь све́том, блаже́нне, Тро́йческим чи́сто облиста́емь, я́ко му́ченик непобеди́м, я́ко благоче́стия побо́рник, я́ко победи́тель Боговенча́нен, спаси́, Небе́сный жи́телю, тя чту́щия моли́твами твои́ми.

Слава: Венце́м разу́мным разли́чно укра́шен, и Ца́рствия диади́мою[37]37
  Диади́ма – головное украшение в виде венца.


[Закрыть], и ски́птром удобре́н, и багряни́цею[38]38
  Багряни́ца – плащ багряного (т. е. густого красного) цвета, отличительный знак царской власти.


[Закрыть] обложе́н, твое́ю обагре́н кро́вию, блаже́нне, сца́рствуеши Царю́ Сил.

И ныне: От Отца́, безле́тно* Рожде́ннаго и пре́жде век возсия́вша, вся́ческая сотво́ршаго, ви́димая же и неви́димая, Де́во Ма́ти, родила́ еси́. Те́мже Тя, Богоро́дицу, вси язы́цы[39]39
  То есть на всех языках, все народы.


[Закрыть], сла́вим.

Песнь 9

Ирмос: Безнача́льна Роди́теля Сын, Бог и Госпо́дь, вопло́щся от Де́вы, нам яви́ся омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная. Тем Всепе́тую Богоро́дицу велича́ем.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Непреста́нно Го́спода моли́ о нас, пою́щих тя, блаже́нне, я́ко Христо́ва му́ченика, я́ко победи́вша мучи́теля, я́ко лука́вых духо́в отгони́теля, я́ко храни́теля неусы́пна, я́ко засту́пника непосты́дна.

Припев: Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас.

Страда́ний воздая́ния бога́тно тебе́ дарова́ всех Влады́ка, Ему́же предстоя́ со дерзнове́нием, преблаже́нне, му́ченическим и с весе́лием, призыва́ющия тя, объе́мь, сохрани́.

Слава: Земля́ тя сокры́, и Не́бо прия́т, и отве́рзеся тебе́ дверь ра́йская я́ве, в не́мже ра́достно, страстоте́рпче, лику́я и игра́я, ве́рно пою́щия тя твои́ми моли́твами соблюди́.

И ныне: Тя свиде́ния* сень прообрази́, Пречи́стая, в не́йже скрижа́ли, и ста́мна*, и златы́й киво́т[40]40
  Киво́т – ящик из драгоценного дерева, Ковчег Завета.


[Закрыть]: я́коже бо о́ная, та́ко и Ты Безнача́льное Сло́во во утро́бе вмести́ла еси́, Богоро́дице, воплоща́емо.

Молитва 1[41]41
  Приводится по изд.: Минея апрель. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.и твое́ испове́дуем предста́тельство ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.


[Закрыть]

Святы́й, сла́вный и всехва́льный великому́чениче Гео́ргие! Со́браннии в хра́ме твое́м и пред ико́ною твое́ю свято́ю покланя́ющиися лю́дие, мо́лим тя, изве́стный жела́ния на́шего хода́таю, моли́ с на́ми и о нас умоля́емаго от Своего́ благоутро́бия Бо́га, да ми́лостивно услы́шит нас, прося́щих Его́ благосты́ню, и не оста́вит вся на́ша ко спасе́нию и житию́ ну́ждная проше́ния, и да́рует стране́ на́шей побе́ду на сопроти́вныя; и па́ки, припа́дающе, мо́лим тя, святы́й победоно́сче: укрепи́ да́нною тебе́ благода́тию во бране́х правосла́вное во́инство, разруши́ си́лы востаю́щих враго́в, да постыдя́тся и посра́мятся, и де́рзость их да сокруши́тся, и да уве́дят*, я́ко и́мамы Боже́ственную по́мощь, и всем, в ско́рби и обстоя́нии су́щим, многомо́щное яви́ свое́ заступле́ние. Умоли́ Го́спода Бо́га, всея́ тва́ри Созда́теля, изба́вити нас от ве́чнаго муче́ния, да прославля́ем Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха

Молитва 2

О всехва́льный, святы́й великому́чениче и чудотво́рче Гео́ргие! При́зри на ны ско́рою твое́ю по́мощию и умоли́ Человеколю́бца Бо́га, да не осу́дит нас, гре́шных, по беззако́ниям на́шим, но да сотвори́т с на́ми по вели́цей Свое́й ми́лости. Не пре́зри моле́ния на́шего, но испроси́ нам у Христа́ Бо́га на́шего ти́хое и богоуго́дное житие́, здра́вие же душе́вное и теле́сное, земли́ плодоро́дие и во всем изоби́лие, и да не во зло обрати́м да́руемая нам тобо́ю от Всеще́драго Бо́га, но во сла́ву свята́го и́мени Его́ и в прославле́ние кре́пкаго твоего́ заступле́ния, да пода́ст Он стране́ на́шей и всему́ боголюби́вому во́инству на супоста́ты одоле́ние и да укрепи́т непременя́емым ми́ром и благослове́нием. Изря́днее же да огради́т нас святы́х А́нгел Свои́х ополче́нием, во е́же изба́витися нам по исхо́де на́шем из жития́ сего́ от ко́зней лука́ваго и тя́жких возду́шных мыта́рств[42]42
  Мыта́рства – испытания душ умерших, по отшествии от тела возносимых на поклонение к Богу.


[Закрыть] его́ и неосужде́нным предста́ти Престо́лу Го́спода Сла́вы. Услы́ши нас, страстоте́рпче Христо́в Гео́ргие, и моли́ за ны непреста́нно Триипоста́снаго Влады́ку всех Бо́га, да благода́тию Его́ и человеколю́бием, твое́ю же по́мощию и заступле́нием обря́щем ми́лость со А́нгелы и Арха́нгелы и все́ми святы́ми одесну́ю* Правосу́днаго Судии́ ста́ти и Того́ вы́ну* сла́вити со Отце́м и Святы́м Ду́хом ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Великомученик Феодор Стратилат[43]43
  ?–319 г., память 8/21 февраля, 8/21 июня.


[Закрыть]

Великомученик Феодор, именуемый Стратилатом[44]44
  Стратилат – титул военачальника в Византии.


[Закрыть], был родом из города Евхаиты[45]45
  Ныне г. Бейозю (Турция).


[Закрыть]. Он имел разнообразные и яркие дарования, которые, наряду с природной красотой, выделяли его среди окружающих. Но главным в жизни юноши явилось познание христианской истины, которой просветил Господь его великодушное сердце. Будучи военачальником в городе Гераклее[46]46
  Ныне г. Эрегли (Турция).


[Закрыть], святой Феодор проповедовал Евангелие среди подчиненных ему язычников, сочетая христианскую жизнь с безупречным воинским служением. Горячая вера военачальника, подкрепленная личным примером, отвращала многих солдат от пагубных привычек и пороков. В результате к исповеданию христианства стал склоняться едва ли не весь город.

Эти события совпали с очередным гонением на христиан, воздвигнутым императором Ликинием[47]47
  Правил в 308–324 гг.


[Закрыть]. Желая истребить учеников Христовых, он стал преследовать в первую очередь наиболее благородных и просвещенных из них, увлекавших за собой простой народ. Оказался в их числе и воин Феодор.

Будучи наслышанным о храбрости и красоте святого, император пожелал встретиться с ним лично. Он прибыл в Гераклею, захватив с собой идолов из золота и серебра. Похвалив военачальника за хорошую службу, он велел ему принести жертву, дабы почтить языческих богов и еще более упрочить благосостояние народа. Феодор сделал вид, что согласен, и попросил принести идолов на ночь в свой дом. Там, под покровом темноты, святой разбил статуи на куски и после раздал золотые и серебряные обломки нищим.

Вскоре об этом деянии стало известно Ликинию. Растерянный и разгневанный правитель устроил своему военачальнику позорное истязание на площади. Его стегали по обнаженному телу воловьими жилами, раздирали железными когтями и опаляли горящей свечой, в раны же вонзали острые черепки. В довершение всего доблестного воина пригвоздили ко кресту. Но время его земного конца еще не наступило, и Господь через явление Ангела исцелил истерзанное тело мученика.

Утром царские воины застали Феодора живым и невредимым. Воочию убежденные в беспредельном могуществе Бога, они тут же, на месте несостоявшейся казни, приняли Крещение. Феодор же, желая еще более прославить Бога, направился к императору. На пути его встречал весь город: больные и одержимые бесами стремились прикоснуться к одежде святого и по вере своей получали исцеление. Множество людей, уверовавших тогда во Христа, желало поднять мятеж против власти и не допустить дальнейшей расправы с мучеником. Но Феодор удержал их. Он явился к Ликинию и преклонил свою голову под меч палача. Казнь совершилась 8 февраля 319 года.

Тело святого Феодора было перенесено в его родной город Евхаиты, и приходившие к нему с молитвой были свидетелями многочисленных чудес. В житийных повествованиях подробно рассказывается, в частности, об одном из них, произошедшем от иконы мученика.

В Сирии, недалеко от Дамаска, стояла церковь Феодора Стратилата. В VII веке эти места захватили сарацины[48]48
  Сарацины – кочевое воинственное племя арабов.


[Закрыть], и храм подвергся разорению и осквернению. Завоеватели, вместе с женами и детьми, поселились прямо в его стенах; святость места нисколько не влияла на их привычное поведение. Увидев на церковной стене изображение святого Феодора, один из иноверцев пустил в него стрелу. Она угодила в плечо мученика, и из отверстия вдруг потекла настоящая кровь. Нечестивцы удивились этому, но храм не покинули. Спустя некоторое время все они скончались по неизвестной причине. Их соплеменники весьма удивились и устрашились, видя это, ведь из семейств, проживавших вне храма и не участвовавших в святотатстве, никто не пострадал.

На Руси великомученик Феодор почитался с древних времен. Этого святого знали и любили в народе, что подтверждается множеством освященных в его честь храмов, а также обителей, избравших его своим Небесным покровителем. Наиболее известен Феодоровский монастырь в Переславле-Залесском, основанный ранее XV века и действующий в наши дни. Феодор Стратилат считается святым заступником города Костромы – с этим городом связана история знаменитой Феодоровской иконы Божией Матери. Одноименные ему престолы освящены также в Соловецком и Ферапонтовом монастырях. Храм в честь этого святого есть и в Москве, в Телеграфном переулке.

К Феодору Стратилату нередко обращают молитвенные просьбы о здравии и благой вечной участи православных воинов, испрашивают его ходатайства при поступлении на военную службу.

Составлено по источникам:

[Память] святого великомученика Феодора Стратилата // Минея февраль. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].

Страдание святого великомученика Феодора Стратилата // Димитрий Ростовский, свт. Жития святых: В 12 т. Т. 6. Месяц февраль. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.

Феодор Стратилат и святые Феодоры // Храм великомученика Феодора Стратилата [Сайт]. URL: http:// www.fedorstratilat.ru/FeodorStratilat/Feodor%20Stratilat.html

Тропа́рь

глас 4

Воинствосло́вием и́стинным, страстоте́рпче, / Небе́снаго Царя́ воево́да предо́брый был еси́, Фео́доре: / ору́жиями бо ве́ры ополчи́лся еси́ му́дренно, / и победи́л еси́ де́монов полки́, / и победоно́сный яви́лся еси́ страда́лец. / Те́мже тя ве́рою / при́сно* ублажа́ем.

Канон[49]49
  Приводится по изд.: Минея июнь. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.


[Закрыть]

глас 4

Песнь 1

Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучи́ну[50]50
  Чермно́е море – Красное море.


[Закрыть] невла́жными стопа́ми дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль, крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма Амали́кову[51]51
  Амали́к – предводитель амаликитян, враждебного израильтянам народа.


[Закрыть] си́лу в пусты́ни победи́л есть.

Припе́в: Святы́й великому́чениче Фео́доре, моли́ Бо́га о нас.

Му́ченик, я́ве светлостьми́ украша́емь, Добротво́рцу предстои́ши Христу́, от Него́ удобря́емь, я́ко даро́в тезоимени́т Боже́ственных, му́чениче Фео́доре.

Припев: Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас.

Боже́ственными вооружи́вся, Фео́доре, ору́жии ве́ры, вра́жия ссекл еси́ тве́рдо душетле́нныя полки́, и победи́тель быв, с му́ченики венча́лся еси́.

Сла́ва: Све́тлое твоея́ души́ хра́брство показу́я злочести́вому, богому́дре, царю́, прему́дростию слове́с твои́х и благода́тию дел сего́ посрами́л еси́, Фео́доре.

И ны́не: Без се́мене О́тчею во́лею от Боже́ственнаго Ду́ха Бо́жия зачала́ еси́ Сы́на и Пло́тию родила́ еси́, И́же из Отца́ без ма́тере, нас же ра́ди из Тебе́ без отца́.

Песнь 3

Ирмос: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи: Ты моя кре́пость, Го́споди, и прибе́жище, и утвержде́ние.

Припев: Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас.

Ополче́ние злочести́вое, я́ко воево́да си́лен, победи́л еси́ и стропти́ваго зми́я вся хи́трости попра́л еси́.

Припев: Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас.

Я́ко усе́рден душе́ю, умышле́нием благочести́вым, сла́вне, злочести́вых погуби́л еси́ прелюбоде́йственная чти́лища*.

Слава: Кре́постию по́мысла лю́тых наноше́ния претерпе́л еси́, животво́рней ме́ртвости Подвигополо́жника подо́бяся.

И ныне: Ты еди́на су́щим на земли́, па́че естества́ благи́х Хода́таица, Ма́ти Бо́жия была́ еси́. Те́мже Ти, ра́дуйся, вопие́м.

Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

Седа́лен

глас 8

Боже́ственное всеору́жие восприи́м и и́дольскую лесть низложи́в, А́нгелы возста́вил еси́ восхвали́ти по́двиги твоя́, и́бо, Боже́ственною любо́вию ум распали́в, на о́гненную смерть до́блественно дерзну́л еси́. Те́мже тезоимени́тно прося́щим тя дае́ши Боже́ственная дарова́ния, страстоте́рпче Фео́доре. Сего́ ра́ди вопие́м ти: моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние пода́ти чту́щим любо́вию па́мять твою́.

Слава, и ныне: В напа́сти многоплете́нныя впад от враг ви́димых и неви́димых, бу́рею одержи́м безчи́сленных согреше́ний мои́х, и я́ко к те́плому заступле́нию и покро́ву моему́, Чи́стая, ко приста́нищу притека́ю Твоея́ бла́гости. Те́мже, Пречи́стая, из Тебе́ Воплоще́нному безсе́менно моли́ся приле́жно о всех рабе́х Свои́х, непреста́нно моля́щих Ти ся, Богоро́дице Пречи́стая, моля́щи Его́ при́сно согреше́ний оставле́ние дарова́ти воспева́ющим досто́йно сла́ву Твою́.

Песнь 4

Ирмос: Вознесе́на Тя ви́девши Це́рковь на Кресте́, Со́лнце Пра́ведное, ста в чи́не свое́м, досто́йно взыва́ющи: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Припев: Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас.

Уязви́л еси́ зми́я, уязви́ти тя хотя́щаго, и терпели́выми сопротивле́нии му́ченик яви́лся еси́, поя́ приле́жно тя Укре́пльшему: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Припев: Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас.

Изнури́в плоть мно́гими ра́нами, по́мысл непрекло́нен поста́вил еси́, треблаже́нне, поя́ усе́рдно тя Укре́пльшему: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Слава: Украси́лся еси́ страда́ньми Влады́ки, твоя́ честна́я страда́ния, прему́дре, совоку́пль, и сподо́бился еси́ Того́ све́тлости и жела́емыя красоты́.

И ныне: Неискусобра́чно родила́ еси́, о Де́во, и по Рождестве́ яви́лася еси́ де́вствующи па́ки. Те́мже немо́лчными гла́сы, е́же ра́дуйся, Тебе́, Влады́чице, ве́рою несумне́нною взыва́ем.

Песнь 5

Ирмос: Ты, Го́споди мой, Свет в мир прише́л еси́, Свет Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения ве́рою воспева́ющия Тя.

Припев: Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас.

Кропле́нием плотски́х крове́й уста́вил* еси́ де́монскую на па́губу приноси́мую кровь, непобеди́ме Фео́доре.

Припев: Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас.

О нра́ва благочести́ва! О до́блественна ра́зума! О ве́ры тепле́йшия честна́го страстоте́рпца, е́юже Бо́га получи́!

Слава: Ум име́я све́том Бо́жиим осия́емь, побо́рника зло́бы омрачи́л еси́, зми́я, богоно́се Фео́доре.

И ныне: Тя ору́жие непобеди́мое на враги́ предлага́ем, Тя утвержде́ние и наде́жду на́шего спасе́ния, Богоневе́сто, стяжа́хом.

Песнь 6

Ирмос: Пожру́* Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди, Це́рковь вопие́т Ти, от бесо́вския кро́ве очи́щшися, ра́ди ми́лости от ребр Твои́х исте́кшею Кро́вию.

Припев: Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас.

Победи́л еси́ усе́рдием де́рзостным низлага́ющих, на кресте́ просте́рт и гвоздьми́ пробода́емь, блаже́нне, изобража́я спаси́тельную Страсть[52]52
  То есть спасительное страдание. ра́дуется Христу́ и дае́т мир неоску́ден. Тем вопие́м ему́: моли́ непреста́нно о всех нас.


[Закрыть] Зижди́теля*.

Припев: Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас.

Зако́нно стра́ждущему, Христо́с тебе́ явля́ется в темни́це затворе́ну, воздвиза́я я́ко Подвигополо́жник к по́двигом на враги́ боре́ния, пресла́вне.

Слава: Же́ртву чи́сту, и свя́ту, и непоро́чну тебе́ ра́ди во́лею Себе́ же́ртву прине́сшему, приве́л еси́ себе́, страстоте́рпче Фео́доре.

И ныне: О чу́до, всех чуде́с нове́йшее! Я́ко Де́ва, во утро́бе вся Содержа́щаго неискусому́жно заче́нши, не тесновмести́.

Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Духу и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Конда́к

глас 2

Му́жеством души́ в ве́ру оболки́йся и глаго́л Бо́жий, а́ки копие́, в ру́ку взем, врага́ победи́л еси́, му́чеников преве́лий Фео́доре, с ни́ми Христу́ Бо́гу моля́ся не преста́й о всех нас.

И́кос

Страда́льцев пресве́тлую добро́ту, прииди́те вси, пе́сненными венцы́, ве́рнии, Фео́дора венча́ем: дар бо Бо́жий вели́к ми́ру яви́ся сия́ньми чуде́с. Врага́ бо побе́ждь велиа́ра* страда́нии честны́ми, одождя́ет вме́сто кро́вных ка́плей исцеле́ний то́ки, с си́ми у́бо все́ми

Песнь 7

Ирмос: В пещи́ Авраа́мстии о́троцы перси́дстей, любо́вию благоче́стия па́че, не́жели пла́менем опаля́еми, взыва́ху: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Припев: Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас.

В пещи́ твои́х по́двигов, му́чениче сла́вне, вещь злоче́стия попали́л еси́ и свети́ло благоче́стия, поя́, был еси́: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.