Текст книги "Святые покровители искусства"

Мученики Флор и Лавр[78]78
  II в., память 18/31 августа.


[Закрыть]

Святые мученики Флор и Лавр были родными братьями – не только по плоти, но и по духу, так как единодушно веровали во Христа. Они жили в Иллирии, возводили дома и дворцы и достигли в этом деле совершенства. Их можно было бы назвать и зодчими собственных душ, созидаемых для вечности тихой и милосердной жизнью. Братья имели достаток, пользовались уважением окружающих и могли бы провести многие годы в покое и довольстве, принося пользу ближним и обществу. Но неизмеримо ценнее внешнего благополучия была для них вера во Христа, а она считалась в то время государственным преступлением.

К правителю Иллирии обратились из соседней области с просьбой прислать искусных архитекторов для сооружения языческого храма. Властитель избрал для этой миссии Флора и Лавра. Познавшим Господа братьям было приказано возвести здание для мрачных обрядов служения бесам. Тем не менее они приступили к делу, стараясь исполнить поручение в лучшем виде и сотворить в камне красоту, прославляющую Бога. При этом подвижники проводили ночи в молитве, строго постились, а плату за свой труд раздавали бедным. Действуя таким образом, они обратили к христианской вере многих людей, с которыми им довелось встретиться за время выполнения работ. Благодеяния святых братьев привлекали к ним человеческие сердца, согретые их любовью желали познать ее Источник и приобщиться к тайне жизни в Боге. Удалось вывести из мрака идолослужения даже одного языческого жреца, по имени Мамертин; незадолго до этого смиренные зодчие привели ко Христу его сына, подробно ознакомив юношу с евангельским учением и исцелив, во славу Божию, его поврежденный глаз.

Когда Флор и Лавр завершили, наконец, свой труд, взору окружающих предстало вдохновенно созданное, прекрасное и гармоничное здание. Братья обладали духовным зрением и знали, что им помогал в работе Ангел Божий. Однако завершенному творению предстояло поругание: под его сводами должны были водвориться жрецы и зазвучать слова языческих действ. Допустить этого святые зодчие не могли. Они созвали людей из местной христианской общины и освятили новопостроенное здание во имя Христа Спасителя. Всю ночь христиане молились в этом прекрасном храме; во время молитвы его пространство наполнилось дивным светом, который просветил и утешил всех присутствующих. Наутро воины Христовы отправились к постройке, в которой хранились приготовленные для храма идолы, и разрубили языческих божков на куски.

Возмущенная толпа идолопоклонников схватила христиан и привела их на суд к правителю. Приговор вынесли быстро, и триста человек, в том числе и бывший языческий жрец Мамертин, были сожжены на кострах. Флора и Лавра как зачинщиков мятежа подвергли еще более жестокой казни: живыми бросили в глубокий колодец и засыпали землей.

Лишь через полтора столетия была явлена миру слава, которой увенчал Господь доблестных святых. Тела их были обретены нетленными и торжественно перенесены в тогдашнюю столицу христианского мира – Константинополь. Кровь страстотерпцев Флора и Лавра окропила и освятила ту землю, на которой впоследствии расцвела и прославилась великим мужеством Сербская Православная Церковь. К этим святым как к покровителям своего дела могут обращаться храмостроители, архитекторы и все, чья профессия так или иначе связана с зодчеством.

Составлено по источникам:

[Память] святых мучеников Флора и Лавра//Минея август. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].

Память святых мучеников Флора и Лавра//Димитрий Ростовский, свт. Жития святых: В 12 т. Т. 12. Месяц август. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.

Владимир (Иким), митр. Слово в день памяти святых мучеников Флора и Лавра//Владимир (Иким), митр. Слова в дни памяти особо чтимых святых: В 5 кн. Кн. 3. М.: Издво Московской Патриархии, 2000.

Тропа́рь

Преудо́бренную и богому́друю дво́ицу пресве́тлую / восхва́лим, ве́рнии, по достоя́нию, / Фло́ра преблаже́ннаго и Ла́вра всечестна́го, / и́же усе́рдно Тро́ицу Несозда́нную я́сно пропове́дасте всем, / те́мже пострада́вше до кро́ве, / и венцы́ пресве́тлыми увязо́стеся*, / моли́теся Христу́ Бо́гу, да спасе́т ду́ши на́ша.

Канон[79]79
  Приводится по изданию: Минея август. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.


[Закрыть]

глас 8

Песнь 1

Ирмо́с: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́ чудотворя́й иногда́ Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в и раздели́в мо́ре, Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́, песнь Бо́гови воспева́юща.

Припе́в: Святи́и му́ченицы Фло́ре и Ла́вре, моли́те Бо́га о нас.

Светоза́рными блиста́нии Ду́ха просвеща́еми, мра́чныя о́блаки души́ моея́ разори́те, я́ко да воспою́, ра́дуяся, светоно́сную, святи́и, и честну́ю ва́шу па́мять, му́ченицы Христо́вы предо́блии*.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

На ка́мени непоро́чныя ве́ры созда́вше доброде́тельми Боже́ственными са́ми себе́, блаже́ннии, предо́бр показа́стеся и красе́н храм, в него́же Оте́ц всели́ся, и Сын, и Дух Святы́й.

Сла́ва: Из ко́рене посека́юще пре́лести те́рние, великоимени́тии, посека́тельным сло́вом Боже́ственныя ве́ры сердца́ обнови́ша, олядене́вшая* ле́стию, и плодоно́сна показа́ша, ве́ру процвета́юща непоро́чную.

И ны́не: От Деви́ческия утро́бы прозябла́* еси́ Ко́реня ненапое́ннаго, Сади́теля всем, Челове́ка бы́вша и стра́сти претерпе́вша, Его́же жела́юще, боже́ственнии ве́рно пострада́ша му́ченицы, Пречи́стая Де́во Всепе́тая.

Песнь 3

Ирмос: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди, и Це́ркве Зижди́телю*, Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й, жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние, Еди́не Человеколю́бче.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Зако́н Боже́ственный исполня́юще, прехва́льнии му́ченицы, ни́щим бога́тно хлеб пода́сте и ко благоче́стию наста́висте боже́ственному, спасе́ния хода́таи сим бы́вше.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Дво́ица светоно́сных страда́лец, возсия́вши чуде́сными заря́ми, тьму отгна́ пре́лести многобо́жныя, и прельще́нныя к сия́нию Боже́ственныя ве́ры вся наста́висте.

Слава: Младе́нствующий наро́д, благочести́вии му́ченицы, Боже́ственными уче́нии к стези́ Боже́ственнаго ра́зума наста́висте и тре́бища* де́монская моли́твою, блаже́ннии, низложи́сте.

И ныне: Неискусобра́чная Де́во, Ея́же ра́ди нам возсия́ Сло́во, е́же вы́ше вся́каго нача́ла разумева́емо, спаса́й ста́до Твое́ и всяк град и страну́ от вся́каго обстоя́ния, Богора́дованная.

Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

Седа́лен

глас 8

Зо́дчии показа́стеся духо́внии, назда́сте* ве́рою благочести́вых ду́ши, Боже́ственною благода́тию на ка́мени ве́ры, и себе́ са́ми соверши́вше храм свяще́н Честны́я Тро́ицы, тве́рдо пострада́сте. Тем и исцеле́ния источа́ете ве́рою к вам притека́ющим, и стра́сти отгоня́ете, страстоно́сцы самобра́тнии[80]80
  Т. е. родные братья.


[Закрыть]. Моли́те Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние пода́ти чту́щим любо́вию святу́ю па́мять ва́шу.

Слава, и ныне: Со́лнца о́блаче разу́мнаго, Боже́ственнаго Све́та свети́льниче златокова́нный, Нескве́рная, Небла́зная, Всенепоро́чная Влады́чице, омраче́нную ду́шу мою́ ослепле́нием страсте́й безстра́стия заре́ю просвети́, молю́ся, и оскверне́нное мое́ се́рдце омы́й пото́ки умиле́ния, покая́ния же слеза́ми и от тиме́ния* мя очи́сти дел мои́х, да любо́вию зову́ Ти: Богоро́дице Присноде́во, моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние пода́ти ми, Тебе́ бо име́ю наде́жду, раб Твой.

Песнь 4

Ирмос: Ты моя́ кре́пость, Го́споди, Ты моя́ и си́ла, Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование, не оста́вль не́дра! Отча и на́шу нищету́ посети́в. Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти: си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Ю́ношски со враго́м спле́тшеся, до́блии, сего́ низложи́сте кре́стным ору́жием тве́рдо и сокруше́нныя грехо́м сотвори́ша хра́мы Го́сподеви жи́вы, благоче́стно пою́щия: си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

От Христа́ – ка́мене усе́ченаго, я́коже пи́шет, от горы́ – Де́вы Богоотрокови́цы укре́пльшеся, всесла́внии святи́и, и́долом сокруше́ние соде́ласте, и взя́ти бы́сте к горе́ явле́нней муче́ния, и А́нгелом я́ве уподо́бистеся.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Еди́ну зарю́ Трисо́лнечнаго Божества́ безбо́жным ра́дующеся возвести́ дво́ица честна́я му́ченик, Флор же и Лавр, и муче́ния ча́шу испи́ша усе́рдно, Христу́ пою́ще: сла́ва си́ле Твое́й, Человеколю́бче.

Слава: Зако́ну Бо́жию покло́ньшеся, преклони́ша беззако́нныя сего́ еди́наго чести́ отверзе́нием оче́с, разу́мная их зре́ния просве́щше, му́ченицы боже́ственнии, свети́льника два, и́же концы́ вся просвети́вше.

И ныне: Я́ко Чи́стую от родо́в избра́, Богоро́дице, Тя Присноде́ву Зижди́тель всех и Бог, и Твою́ утро́бу пала́ту соде́ла нескве́рну еди́ный Царь веко́в, из Тебе́ челове́ком яви́ся.

Песнь 5

Ирмос: Вску́ю* мя отри́нул еси́ от лица́ Твоего́, Све́те Незаходи́мый, и покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго; но обрати́ мя и к све́ту за́поведей Твои́х пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Разделе́ния не подъя́т боже́ственная дво́ица му́ченик самобра́тная: Неразде́льней бо Святе́й Тро́ице ве́ровавше еди́ною наде́ждою, разделе́нием пре́лести безме́стныя содержи́мыя совокупи́ благода́тию.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

И́стины ве́рвию[81]81
  Ве́рвие – веревка, шнур; символизирует собой путы, которыми был связан Христос, ведомый на суд.


[Закрыть], оско́рдом* же Боже́ственнаго ра́зума, окамене́нныя мы́сли благоче́стно, страда́льцы, истеса́вше, хра́мы Тро́ице пресла́вны Боже́ственною ве́рою соде́ласте, си́лою Ду́ха.

Слава: Кореносека́тели зло́бы вся́кия яви́стеся, му́ченицы сла́внии, сади́тели же вся́каго благоче́стия и словесы́ и вещьми́: изра́стший цвет Иессе́ев[82]82
  Иессей – отец Давида, царя Израильского.


[Закрыть] от ко́рене Боже́ственнаго в непроходи́мых сердца́х насади́сте.

И ныне: Пре́жде всех век, Де́во, сокрове́нное вели́кое та́инство, е́же не уве́дено* бысть родо́м пе́рвым, Всенепоро́чная, Тобо́ю яви́ся Сло́во О́тчее Преве́чное, вопло́щся и быв Челове́к.

Песнь 6

Ирмос: Очи́сти мя, Спа́се, мно́га бо беззако́ния моя́, и из глубины́ зол возведи́, молю́ся: к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя, Бо́же спасе́ния моего́.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Терпе́нием неукло́нным беззако́нныя побежда́юще, по зако́ну, страда́льцы, Христу́ достохва́льный коне́ц принесо́сте, не покры́вшеся нече́стия су́етством.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Ору́жия си́льнаго явля́еми Ду́ха, победи́сте враги́ безпло́тныя, блаже́ннии, и страсть блаже́нную в ре́бра Прободе́ннаго благоче́стно вообрази́сте.

Слава: Я́коже два предобра́ сосца́, сла́внии, яви́стеся Це́ркви Христо́ве, не млеко́ пролива́юще, но дар незави́стен и спаси́телен исцеле́ний источа́юще.

И ныне: Неду́говавшую ду́шу мою́ грехо́м исцели́, Я́же Врача́ душ и теле́с ро́ждшая, Пречи́стая, Его́же боже́ственнии му́ченицы испове́дающе, вра́чеве страсте́й яви́стеся.

Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Конда́к

глас 8

Я́ко благоче́стия му́ченики и страда́льцы Христо́вы богому́дрены, вселе́нная пресла́вно почита́ет Фло́ра и Ла́вра днесь, я́ко да улучи́м благода́ть и ми́лость моли́твами их и изба́вимся бед и напа́стей, гне́ва же и ско́рби в день Су́дный.

И́кос

Кра́сная дво́ице, светоза́рнии и боже́ственнии свети́льницы, Све́ту Вели́кому предстоя́ще при́сно*, блаже́ннии му́ченицы, и отту́ду испуща́емыми невече́рняго Божества́ сия́нии всегда́ просвеща́еми и обожа́еми, ве́рою па́мять ва́шу боже́ственную соверша́ющих просвети́те от омраче́ния страсте́й и бед и зло́бы изба́вите, я́ко иму́ще ко Го́споду дерзнове́ние, моли́те непреста́нно о всех нас.

Песнь 7

Ирмос: Бо́жия снисхожде́ния огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́, сего́ ра́ди о́троцы в пещи́ ра́дованною ного́ю, я́ко во цве́тнице, лику́юще, поя́ху: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Древяны́я у́бо и ка́менныя бо́ги безбо́жных разори́ша, столпы́ богоразу́мныя, Флор и Лавр великоимени́тии, пою́щим себе́ возста́виша: благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Су́ще испо́лнени огня́ Боже́ственнаго, му́ченицы, Ду́ха, в пещь воврещи́ преподо́бныя мужи́ непра́ведно хотя́щия, ту́чами боже́ственных моли́тв ва́ших соблюдо́сте неврежде́ны, сла́внии.

Слава: Боля́щим исцеле́ние, оби́димым избавле́ние, бе́дствующим всем спасе́ние при́сно подаю́т Флор и Лавр, вопию́ще, му́ченицы: благослове́н Бог оте́ц на́ших.

И ныне: Я́ко ши́пок* удо́лия*, Тя в житии́, Отрокови́це, Христо́с избра́, и в Тя всели́вся, пло́тию про́йде, благово́нствуя нас богоразу́мия дохнове́нии, Всенепоро́чная, Богоро́дицу при́сно испове́дающих Тя.

Песнь 8

Ирмос: Седмери́цею пещь халде́йский мучи́тель богочести́вым неи́стовно разжже́, си́лою же лу́чшею спасе́ны, сия́ ви́дев, Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше: о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Глаго́лом живы́м пита́юще ду́ши, всеприснопа́мятнии, гла́дом та́ющим – спаси́тельное бра́шно*, убо́гим – промышле́ние и си́рым яви́стеся, всем дово́льствующе, и Христу́ пою́ще: о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Освяще́нно иму́ще житие́ и кончи́ну, вре́мя до́лго, му́дрии, скрыва́еми, от земли́ изда́стеся, па́че зари́ со́лнечныя нам возсия́вше лучи́ пресла́вных чуде́с, ве́рою пою́щим: о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Слава: Два свети́льника яви́стеся мы́сленней тве́рди, Це́рковь свяще́нно украша́юще, и всю просвеща́ете све́тло тварь, при́сно чудотворе́нии страстоте́рпцы, вопию́ще: о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

И ныне: Святе́йши еси́ А́нгел, ро́ждши, Де́во Пресвята́я, святы́х Свята́го, за милосе́рдие бы́вша несме́сно Челове́ка, я́коже есмы́, спасти́ вопию́щия Ему́ непреста́нно: о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмос: Ужасе́ся о сем Не́бо, и земли́ удиви́шася концы́, яко Бог яви́ся челове́ком пло́тски и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее Небе́с. Тем Тя, Богоро́дицу, А́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Се у́бо, – вопия́ше дре́вле Дави́д, – что добро́, и красно́, и спаси́тельно? Но е́же я́ве боже́ственным бра́тиям вку́пе жи́ти в ду́се, подви́гшимся я́сно и побе́ду взе́мшим на диа́вола, и́хже по достоя́нию ублажа́ем.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Красны́ яви́стеся о́чи честны́я Це́ркве благода́тию, и о́чи, дре́вле ослепле́ныя тьмо́ю лю́тою, и пре́жде сме́рти, святи́и, и по кончи́не свяще́нней отверзо́сте в сла́ву всех Благоде́телю, Ла́вре и Фло́ре достохва́льнии.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Зна́меньми явле́нными и стра́шными Христо́с гроб ваш, святи́и, и ра́ку, дре́вле я́коже прорече́, явля́ет, иде́же терпели́вая телеса́ лежа́ху свяще́нно, лучи́ исцеле́ний испуща́юще бога́тно и благово́ние достохва́льное.

Слава: Боже́ственная и светоно́сная вои́стину дво́ица, Ла́вре и Фло́ре, добропобе́днии му́ченицы, на Небесе́х всегда́ Тро́ице Вседе́тельней предстоя́ще, избавле́ние грехо́в лю́тых испроси́те ве́рою ва́шу боже́ственную па́мять на земли́ торжеству́ющим.

И ныне: Стра́шно Твое́ рождество́, Ма́ти Чи́стая, Небе́сныя бо Его́же трепе́щут чи́ни, Сло́ва Бо́жия, Челове́ка бы́вша на земли́, па́че естества́ родила́ еси́, пребы́вши Де́вою, я́коже пре́жде. Те́мже Тя, Богоро́дицу, и язы́ком, и се́рдцем испове́дающе, велича́ем.

Молитва[83]83
  Приводится по изданию: Молитвы ко святым угодникам Божиим. М.: Паломник, 2009.


[Закрыть]

Прехва́льнии му́ченицы Фло́ре и Ла́вре, вас не земля́ потаи́ла есть, но Не́бо прия́т вы, во е́же бы́ти вам моли́твенники и предста́тели о чту́щих с любо́вию честну́ю па́мять ва́шу. Моли́теся же за ны, трудолю́бцы незло́бивии, да подви́гнет Госпо́дь и нас, в труде́х и утесне́нии су́щих, к де́ланию за́поведей Его́, да не то́кмо о пи́щи и питии́, но и е́же ка́ко угоди́ти Го́сподеви попече́мся, споболи́те печа́лем и воздыха́нием на́шим, и да не озло́бятся до конца́ ду́ши на́ша, но да возгоря́тся любо́вию друг ко дру́гу, да пребу́дем в ми́ре и единомы́слии, я́коже и вы, самобра́тнии блаже́ннии. Наипа́че же утверди́те ны в ве́ре святе́й и пра́вей, ю́же иму́щи в сердца́х на́ших, не устраши́мся в поноше́нии и униже́нии и вся́ких обстоя́ниях, и́миже одержи́ми есмы́, но, я́ко испыта́ние си́лы ве́ры на́шея с благодаре́нием сие́ прии́мше, до́брое испове́дание соблюде́м, в не́мже и блюде́м, в не́мже и пре́йдем от юдо́ли[84]84
  Юдо́ль – здесь: земля, земная жизнь.


[Закрыть] сей в ве́чное Ца́рствие Го́спода на́шего, Ему́же сла́ва и держа́ва во ве́ки веко́в. Ами́нь.

ПреподобныйАндрей Рублев[85]85
  Ок. 1360–1430 гг., память 4/17 июля.


[Закрыть]

Преподобный Андрей Рублев родился в третьей четверти XIV века, в сложное и тяжелое время монголо-татарского ига. Исследователи считают его уроженцем Московского княжества, прозвище «Рублев» позволяет предположить, что он происходил из ремесленной семьи. Сведения о детстве, юности, начале монашеского пути знаменитого «чернеца» не сохранились в истории, известно лишь, что его иноческая жизнь была связана со Спасо-Андрониковым монастырем в Москве и Троицкой обителью, ставшей впоследствии Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой.

Первые упоминания о преподобном Андрее как иконописце относятся к 1405 году, когда он, уже будучи иноком, работал совместно с Феофаном Греком и Прохором, «старцем из Городца», над украшением Благовещенского собора Московского Кремля. Затем, вместе с Даниилом Черным, великий мастер расписывал своды Успенского собора во Владимире. Тогда он написал, в числе прочих изображений, фреску Страшного Суда[86]86
  Это изображение частично сохранилось до наших дней и считается одним из величайших произведений искусства.


[Закрыть]. А после того отправился в Саввино-Сторожевский монастырь. В тиши подмосковных лесов, будучи уже зрелым, пятидесятилетним, и многое пережившим иконописцем, Рублев приступил к созданию семи удивительных икон для соборного иконостаса[87]87
  Из этого иконного ансамбля сохранились до нашего времени и были чудесным образом обретены в 1918 г. три образа – Спасителя, Архангела Михаила и апостола Павла.


[Закрыть]. Центральный образ – поясное изображение Господа Иисуса Христа – произвел огромное впечатление на современников переданной в нем умиротворенностью, внутренней силой и покоем и вошел в историю под названием «рублевский Спас».

Между тем во время нашествия хана Едигея[88]88
  В 1408 г.


[Закрыть] был практически полностью разрушен Троицкий монастырь, удалось спасти только книги и священные сосуды. Престарелый игумен Никон[89]89
  Преподобный Никон Радонежский (1350–1426 гг., память 7/20 июля, 17/30 ноября).


[Закрыть] спешил восстановить обитель и создать долговечный, каменный храм над гробом своего учителя и предшественника, преподобного Сергия Радонежского[90]90
  1314–1392 гг., память 5/18 июля, 25 сентября / 8 октября.


[Закрыть]. Затем, в столь же сжатые сроки, новую церковь предстояло расписать. Для троицкого игумена представлялось важным пригласить для этого иконописцев‑подвижников, не только мастеровитых, но и истинно добродетельных. Из этого становится ясно, почему «подписание»[91]91
  Т. е. украшение, роспись.


[Закрыть] храма совершалось под началом Рублева.

Помимо мастеров – Андрея и Даниила[92]92
  Имеется в виду упомянутый выше Даниил Черный, спутник и друг преподобного Андрея, также незаурядный мастер.


[Закрыть] – для росписи Троицкого собора были приглашены и другие иконописцы. Кисть преподобного Андрея касалась многих икон лишь в ключевые моменты, остальное дописывали ученики. Сам же подвижник был погружен в то время в самое прекрасное свое творение. Он писал «Троицу».

Игумен Никон просил преподобного Андрея написать икону Пресвятой Троицы «в похвалу преподобному Сергию». Следуя этому благословению, мастер стремился воплотить в своем творении духовный образ любви и единства, столь близкий в земной жизни Сергию Радонежскому. Более века спустя Стоглавый Cобор 1551 года постановил изображать Пресвятую Троицу именно так, как сделал это Андрей Рублев, что явилось признанием бесконечной глубины и смысла этой иконы.

В последние годы жизни, подвизаясь в родном для себя Спасо-Андрониковом монастыре, старецхудожник был окружен уважением и заботой. Он участвовал в делах управления обителью и строительстве Спасского собора. На стене этого храма святой написал изображение Нерукотворного Спаса, это был его последний труд.

Инок Андрей преставился 29 января 1430 года и был погребен в Спасо-Андрониковой обители. В течение многих веков он, не будучи еще прославленным, почитался верующими людьми. В 1988 году Андрей Рублев был причислен к лику общечтимых святых. В 2001 году Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил орден Андрея Рублева, присуждаемый иконописцам за заслуги в области церковного искусства.

Составлено по источникам:

[Память] преподобного Андрея Рублева//Минея дополнительная. Вып. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2005.

Сергеев В. Н. Андрей Рублев. М.: Молодая гвардия, 1986. [Серия «Жизнь замечательных людей»].

Андрей Рублев//Православная энциклопедия. [Сайт]. URL: http://www.pravenc.ru/text/115312.html

Тропа́рь

глас 3

Боже́ственнаго све́та луча́ми облиста́емый, / преподо́бне Андре́е, / Христа́ позна́л еси́, Бо́жию Прему́дрость и Си́лу, / и ико́ною Святы́я Тро́ицы всему́ ми́ру пропове́дал еси́ / еди́нство во Святе́й Тро́ице, / мы же со удивле́нием и ра́достию вопие́м ти: / име́яй дерзнове́ние ко Пресвяте́й Тро́ице, / моли́ просвети́ти ду́ши на́ша.

Канон[93]93
  Приводится по изданию: Минея дополнительная. Вып. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2005.


[Закрыть]

глас 4

Песнь 1

Ирмо́с: Пое́м песнь побе́дную Еди́ному Бо́гу, сотво́ршему пресла́вная, дре́вле бо фарао́на со всево́инством в мо́ри погрузи́.

Припе́в: Преподо́бне о́тче Андре́е, моли́ Бо́га о нас.

Прииди́те, ве́рнии, со преподо́бным Андре́ем песнь побе́дную воспои́м и возсла́вим Пресвяту́ю Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

К преподо́бному Се́ргию, я́коже досто́йный учени́к, блаже́нне Андре́е, прите́кл еси́, и чрез того́ Святы́м Ду́хом наста́влен был еси́, и вку́пе с богоно́сными Се́ргием и Ни́коном, трие́ просла́висте Тро́ицу во Еди́нице.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Се́ргия вели́каго досто́йне просла́вил еси́, я́ко чти́теля Пресвяты́я Тро́ицы, ему́же усе́рдно подража́л еси́, и нас науча́еши досто́йно покланя́тися Еди́ному Бо́гу, в Трех Ли́цех неразде́льно Су́щему, Сотво́ршему Не́бо и зе́млю.

Сла́ва: Се́ргием богому́дрым науче́н, дре́вним богосло́вом подо́бен яви́лся еси́, преподо́бне Андре́е, и я́ко ти́и сло́вом, та́ко ты ико́ною догма́т Тро́ицы пропове́дал еси́ в стране́ Росси́йстей, и ны́не испове́дати сей всех науча́еши.

И ны́не: Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, Влады́чице ми́ра, в Тя бо всели́ся Еди́н от Святы́я Тро́ицы, сего́ ра́ди и́маши си́лу спаса́ти погиба́ющия, спаси́ рабы́ Твоя́, моля́щияся Тебе́.

Песнь 3

Ирмос: Утверди́ся се́рдце мое́ в Го́споде, вознесе́ся рог мой в Бо́зе мое́м: я́ко несть свят, па́че Тебе́, Го́споди.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Се́рдце твое́ утверди́л еси́ в Го́споде, о́тче преподо́бне, и ду́шу очи́стил еси́ покая́нием, те́ло же преда́л поще́нию и трудо́м, и оби́тель Пресвяты́я Тро́ицы яви́лся еси́, Юже моли́ о спасе́нии душ на́ших.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Возлюби́л еси́ Го́спода всем се́рдцем, досточу́дне Андре́е, и любо́вию на враги́ вооружи́лся еси́, всех жела́я обрести́ Пресвяте́й Тро́ице, и всех зове́ши Го́спода возлюби́ти любо́вию неутоли́мою.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Ве́рою се́рдце утверди́л еси́ незы́блемо в Го́споде, и сла́ву Небе́сную созерца́л еси́ серде́чныма очи́ма, и благода́тию Ду́ха Свята́го показу́еши в веще́ственных о́бразех невеществе́нная, да и мы ны́не пробуди́мся от сна грехо́внаго и у́зрим свет и́стинный.

Слава: Возвесели́лся еси́ всем се́рдцем о Го́споде, и по всей земли́ просла́вил еси́ в соверше́нных о́бразех Победи́теля сме́рти, и ны́не пребыва́еши в непреста́нней ра́дости, восходя́ от сла́вы к сла́ве, и воспева́еши со Ангелы Пресвяту́ю Тро́ицу.

И ныне: О Боже́ственнаго промышле́ния несказа́ннаго! От земны́х яви́лася еси́, Пресвята́я Де́во Богоро́дице, и соде́лалася еси́ ми́ра Влады́чица, Ма́ти Ипоста́снаго Сло́ва, Его́же моли́, Засту́пнице, о спасе́нии на́шем.

Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

Седа́лен

глас 8

А́нгельский о́браз прия́в, о́браз и подо́бие Творца́ а́нгельским житие́м в себе́ возста́вил еси́, и во о́бразе веще́ственнем Образ Первообра́знаго начерта́л еси́, преподо́бне, и к и́стинному богоподо́бию указу́еши путь.

Слава, и ныне: Непреста́нно и ра́достно прославля́ет Тя Це́рковь, Пресвята́я Влады́чице, чудотво́рными бо о́бразы Твои́ми мир просвеща́еши и ми́лости вели́кия всегда́ излива́еши к Тебе́ притека́ющим с ве́рою.

Песнь 4

Ирмос: Вознесе́на Тя ви́девши Це́рковь на Кресте́, Со́лнце Пра́ведное, ста в чи́не свое́м, досто́йно взыва́ющи: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

По́двигом та́инственно стяжа́л еси́ в Це́ркви пребыва́ние, уче́нием ея́ после́дуя, преподо́бне, и, уста́вы Святы́я Це́ркве исполня́я, о́бразы начерта́л еси́ свяще́нныя, и́хже почита́юще, вопие́м: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Уче́ние отце́в Це́ркве ре́вностно испо́лнил еси́, преподо́бне, во́лю бо свою́ отсе́к, не своя́ измышле́ния, но тех виде́ния начерта́л еси́, смире́нием же в ме́ру их дости́гнув, Це́ркве свиде́тельство яви́л еси́, зовы́й: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Крест Христо́в, и́же есть любы́* Пресвяты́я Тро́ицы, просла́вил еси́, преподо́бне, Крест, Це́ркве утвержде́ние, возлюби́л еси́, путе́м кре́стным ше́ствовав, сему́ покланя́тися всех зове́ши, поя́: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Слава: Ве́рою Христа́ в се́рдце всели́в, блаже́нне Андре́е, со все́ми святы́ми пости́гл еси́, что есть широта́ и долгота́, глубина́ и высота́ Святы́я Це́ркве, и ико́нами показу́еши та́йны Ца́рствия Небе́снаго, глаго́ля: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

И ныне: Вознесе́на ви́дящи, Богоро́дице, на Кресте́ Сы́на и Творца́ Твоего́, ору́жием в се́рдце уя́звлена была́ еси́, Страсте́м Кре́стным Сы́на Твоего́ состра́ждущи, но неизрече́нную позна́ла еси́ ра́дость в Воскресе́нии Его́ и сла́вною си́лою Христо́вою спаса́еши Тебе́ моля́щихся.

Песнь 5

Ирмос: От све́та пресеки́й перворо́дный грех, я́ко во све́те дела́ пою́т Тя, Христе́, Соде́теля, во Све́те Твое́м пути́ на́ша напра́ви.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Се́ргием вели́ким води́мь, преподо́бне, к Трисия́нному Све́ту прише́д и Сим облиста́емь, просла́вил еси́ Трисве́тлое Со́лнце, Творца́ и Бо́га, Созда́вшаго вся.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Вели́кия благода́ти сподо́бился еси́, преподо́бне, умо́м вознесы́йся к невеще́ственному и Боже́ственному све́ту Пресвяты́я Тро́ицы. Сей свет ви́деша апо́столи на Фаво́ре, афо́нстии же отцы́ со святы́м Григо́рием[94]94
  Имеется в виду святитель Григорий Палама (1296–1359 гг., память 14/27 ноября).


[Закрыть] испове́даша я́ко нетва́рную си́лу Бо́жию.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

По блаже́ннем созерца́нии о́браза неизрече́нную красоту́ первоо́браза во све́те Свое́м откры́ ти Госпо́дь, блаже́нне о́тче, и нас учи́ши честь и поклоне́ние воздава́ти, не вещь почита́юще, но первообра́зную красоту́.

Слава: Неизрече́ннаго и Боже́ственнаго Первоо́браза свет и блиста́ние отча́сти показу́еши, преподо́бне, в тва́рном подо́бии, на него́же взира́ющии с моли́твою дух ве́дения почерпа́ют.

И ныне: Отчее Сия́ние про́йде чрез Тя, Влады́чице, и, плоть от Тебе́ восприя́в, светови́дно Тя преобрази́, я́ко превы́шши еси́ чино́в Ангельских и вся́кия тва́ри.

Песнь 6

Ирмос: Пожру́* Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди, Це́рковь вопие́т Ти, от бесо́вския кро́ве очи́щшися ра́ди ми́лости от ребр Твои́х исте́кшею Кро́вию.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Толи́ку доброде́тель и толи́ко тща́ние о по́стничестве и и́ночестем жи́тельстве име́я, преподо́бне, я́ко то́чию* в Боже́ственней любви́ преуспева́ти, в земны́х николи́же упражня́тися, сего́ ра́ди просла́влен еси́ от Го́спода.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

И́мя твое́ и по́двиги возжеле́л еси́ утаи́ти смиренному́дрия ра́ди, о́тче Андре́е, Ви́дяй же та́йное, я́ве просла́ви тя пред Ангелы и челове́ки.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Вселе́нную всю удиви́л еси́, преподо́бне, возсия́л бо еси́ в утесне́нней и стра́ждущей земли́ Росси́йстей, от мно́жества враг бори́мей, и та́ко возмо́гл еси́ ми́ру всему́ пра́во пропове́дати Пресвяту́ю Тро́ицу.

Слава: Ди́вныя Своя́ суды́ на тебе́ яви́ Госпо́дь, пред Ни́мже ты́сяща лет, я́ко день еди́н, избра́ тя в дре́вния ве́ки, просла́вити же восхоте́ в конце́ време́н, во утвержде́ние Це́ркви.

И ныне: Сла́внейшая без сравне́ния го́рних* во́инств, в Це́ркви, я́же есть Те́ло Христо́во, в неизсле́димей глубине́ и средото́чии пребыва́еши, плоть Твою́ Христу́ заимода́вшая, моли́ Сы́на Твоего́ поми́ловати нас.

Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Конда́к

глас 8

От ю́ности к Боже́ственней красоте́ устремля́яся, чу́дный иконопи́сец в земли́ Росси́йстей был еси́, и, богоно́сным твои́м учи́телем поревнова́в, сия́нием доброде́телей украси́лся еси́, преподо́бне Андре́е, те́мже и яви́ся Це́ркве на́шея похвала́ и ра́дование.

И́кос

Па́че ме́ры вся́кия благода́ть дарова́ся ти, преблаже́нне о́тче, святы́я ико́ны писа́ти, наипа́че же о́браз Пресвяты́я Тро́ицы; Бо́га ми́ру пропове́дуя, Бо́га Отца́, Бо́га Сы́на, Бо́га Ду́ха Свята́го, Иже есть Еди́но Существо́ в Трех Ипоста́сех, Еди́но Естество́ в Трех Ли́цех, и Еди́на Прему́дрость, и Еди́на Си́ла, Еди́но хоте́ние, и Еди́но Божество́. Те́мже и яви́ся Це́ркве на́шея похвала́ и ра́дование.

Песнь 7

Ирмос: Образу злато́му не поклони́вшеся, о́троцы Авраа́мстии искуша́хуся, я́ко зла́то в горни́ле, в пещи́ о́гненней, я́ко в черто́зе све́тлем, ликова́ху, пою́ще: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Огне́м веще́ственным искуша́еми в пещи́, трие́ о́троцы прообрази́ша не́когда Святу́ю Тро́ицу, ты же, преподо́бне, огне́м Ду́ха Свята́го просвеща́емь, нам показа́л еси́ о́браз Пресвяты́я Тро́ицы, да пое́м: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Истука́на злата́го посрами́ша трие́ о́троцы в Вавило́не, я́ко ме́ртва, ты же, преподо́бне, уче́нию Це́ркве после́дуя, о́бразы свиде́тельствуеши о Жизнода́вце, Сло́ве Воплоще́ннем, да вопие́м: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

По́двиги разли́чными искуше́н быв, я́ко зла́то в горни́ле, преподо́бне, ны́не в черто́зех све́тлых Отца́ Небе́снаго лику́еши, взыва́я: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Слава: В светови́дных твои́х о́бразех яви́л еси́, преподо́бне, неизглаго́ланными дыха́ньми Ду́ха путь к Бо́гу, да им ше́ствующе, глаго́лем: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

И ныне: Све́тлый черто́г непреста́ннаго весе́лия явля́ешися, Цари́це и Влады́чице, я́ко Тобо́ю избавля́емся а́дския пе́щи о́гненныя и, Твоему́ о́бразу кла́няющеся, пое́м: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.