Текст книги "Загадочная доктрина Елены Блаватской. 50 главных идей с комментариями"

Идея № 4: Универсальный ключ к чтению книг Блаватской

Мы часто подшучиваем над недотепами: «Что, знакомые буквы ищешь?», – но это и есть ключ, который я предлагаю. Он очень прост: ищите знакомые слова, например:

«Охранители» царствуют над людьми на продолжении целого периода Сатья Юги[51]51
  Юга (санскр.) – тысячная часть Кальпы. Век Мира, которых всего четыре и ряды которых последовательно проходят в течение манвантарного цикла. Каждой Юге предшествует период, названный в «Пуранах» Сандхья сумерками, или переходным периодом, а за ней следует другой период такой же длины, называемый Сандхьянса, «часть сумерек». Каждый из них равняется десятой доле Юги. Группа четырех Юг сперва исчисляется божественными годами, или «годами богов» – каждый такой год равняется 360 годам смертных людей. Таким образом, в «божественных» годах, мы имеем:
  1. Крита или Сатия Юга 4000
  Сандхья 400
  Сандхьянса 400
  ______ 4800
  2. Трета Юга 3000
  Сандхья 300
  Сандхьянса 300
  ______ 3600
  3. Двапара Юга 2000
  Сандхья 200
  Сандхьянса 200
  _______ 2400
  4. Кали Юга 1000
  Сандхья 100
  Сандхьянса 100
  ______ 1200
  Всего 12 000
  В годах смертных это равняется:
  4 800 × 360 = 1 728 000
  3 600 × 360 = 1 296 000
  2 400 × 360 = 864 000
  1 200 × 360 = 432 000
  Всего 4 320 000
  Это называется Махаюгой или Манвантарой. 2000 таких Махаюг, или период в 8 640 000 000 лет, составляет Кальпу: последняя является лишь «днем и ночью», или двадцатью четырьмя часами, Брамы. Таким образом, «век Брамы», или сто его божественных лет, должен равняться 311 040 000 000 000 нашим смертным годам (ссылка перенесена из другой части «Тайной доктрины». Е.Л.).


[Закрыть] и в малых последующих Югах до начала Третьей Коренной Расы, после которой появляются Патриархи, Герои и Предки (как, например, в египетских династиях, перечисленных жрецами Солону), воплощенные Дхиани низшей степени вплоть до царя Менеса и человеческих царей других народов. Все они были тщательно рекордированы[52]52
  Слово «рекорд» во времена Блаватской означало информационный источник. (Е.Л.)


[Закрыть]. Согласно символистам этот Мифический Век, конечно, рассматривается лишь как сказка. Но раз традиции и даже хроники таких Династий Божественных Царей, Богов, царствовавших над людьми, за которыми следовали династии Героев или Гигантов, существуют в летописях каждого народа, то трудно понять, как все народы, жившие под солнцем, из которых некоторые были разъединены огромными океанами и принадлежали к различным полушариям, подобно древним перуанцам и мексиканцам, так же, как и халдеи, могли выработать те же «сказки» в том же порядке событий?»

Как это можно понять?

Наверняка, всем понятно слово «Охранители» – это те, кто хранят, царствуя над нами. Царь в древности был наиболее пресвященным и вообще божественным существом (первые – реально происходили от божественных и бестелесных предков). Дальше понятны слова: «вплоть до человеческих царей других народов», – значит, речь идет о династии человеческих царей – внуков богов, сыновей великанов. Дальше все понятно: она ссылается на легенды, мифы и сказки, которые так похожи у разных народов, что невозможно не предположить: в их основе не могут не лежать реальные события.

Идея № 5: Непорочное замужество

Ее идеи так увлекательны, что мы с вами значительно опередили биографическую хронологию.

Тринадцатилетнюю Лёлю в 1844 году ее дядя, Ростислав Андреевич Фадеев, взял с собой в экзотическое путешествие – в киргизскую орду к князю Джангиру. А через 100 лет, в Советской Социалистической Республике Киргизия прославится ее внучатый племянник – Петр Алексеевич Ган. С 1947 и по 1989 год он возглавлял лесную науку и сделал очень много для сохранения редких высокогорных лесов, но лишь в 1996 г. Постановлением Президиума Национальной академии Институту леса и ореховодства было присвоено имя доктора биологических наук, профессора, заслуженного деятеля науки Кыргызской Республики П.А. Гана.

В год столетия со дня смерти Елены Петровны – в 1991-м, П.А. Ган передаст Музейному центру Е.П. Блаватской в Днепропетровске (Екатеринославль) старинный парный женский портрет «Две Елены». Петру Алексеевичу об этом портрете рассказывали мать и бабушка, на нем изображены знаменитая русская писательница Елена Андреевна Ган (из рода Долгоруких-Фадеевых) и ее старшая дочь, всемирно известная теософ, писательница и философ Елена Петровна Ган, в замужестве Блаватская. Несмотря на бурные события ХХ века, этот портрет и другие семейные реликвии чудом уцелели, П.А. Ган по поручению своей матери разыскал их в Крыму и перевез в Бишкек (тогда Фрунзе)[53]53
  Статью «Петр Алексеевич Ган, потомок старинного рода Ганов» позволила процитировать ее автор – Калинина Наталья Михайловна, профессор КРСУ, зав. лабораторией физики взрыва и синергетики, доктор технических наук. Я благодарна ей и всем, кто откликнулся на мою просьбу поделиться информацией о Е.П.Б. (Е.Л.)


[Закрыть].

«Две Елены (Елена Ган и Елена Блаватская)». 1844–1845. По одной из версий, картина была написана самой Е. П. Блаватской

Так Елена еще раз «вернулась» на родину. Причудливы были маршруты путешествий Елены Блаватской, но еще экзотичнее перемещаются по миру ее семейные реликвии.

Вернемся и мы в 1846 год. Папа-большой (дедушка А.М. Фадеев) получил новую должность в совете главного управления Закавказского края. Он и бабушка переехали из Саратова в Тифлис (ныне Тбилиси). Через год Елена, Вера и Леонид, гостившие это время у тети Е.А. Витте (урожденной Фадеевой) на ферме за Волгой, тоже едут в Тифлис – по Волге, Каспийскому морю и прикаспийским степям. Здесь Лёлю ожидал первый большой предновогодний бал у князя М.С. Воронцова, где она встретилась и подружилась с князем Александром Владимировичем Голицыным, родственником царского наместника Кавказа. Немолодой уже Голицын слыл франк-масоном, магом и предсказателем.

«Кажется возможным, что беседы ее с «магом» – князем Голицыным, человеком, хорошо знакомым с медиумическими и ясновидческими феноменами, – породили в ней мысли, которые вдохновили ее на решение избежать чуждой ей жизни дамы высшего общества. Также возможно, что она рассказала ему, симпатизирующему ей, о своих видениях, о своем «Хранителе», и он дал ей некоторую информацию, может быть даже адрес того египетского копта, который стал, как полагают, ее первым учителем Оккультизма», – предполагала ее сестра.

Что Блаватская находилась под водительством и охраной своего Учителя, видно из ее письма к теософу генералу Липпиту от 16 февраля 1881 года, в котором она писала: «С этой силой я знакома уже с детства, но видела Его облик впервые много лет тому назад в одном путешествии (когда была в Эривани – столице Армении)»[54]54
  Из книги Мэри К. Нэф «Личные мемуары Е.П. Блаватской». (Е.Л.)


[Закрыть].

В биографическом очерке «Елена Петровна Блаватская» Е.Ф. Писарева сообщает, что «знавшие ее в… молодые годы вспоминают с восторгом ее неистощимо веселый, задорный, сверкающий остроумием разговор. Она любила пошутить, подразнить, вызвать переполох».

Надежда Андреевна Фадеева, тетя Елены, пишет о племяннице: «Как ребенок, как молодая девушка, как женщина она всегда была настолько выше окружающей ее среды, что никогда не могла быть оцененной по достоинству. Она была воспитана как девушка из хорошей семьи … необыкновенное богатство ее умственных способностей, тонкость и быстрота ее мысли, изумительная легкость, с которой она понимала, схватывала и усваивала наиболее трудные предметы, необыкновенно развитый ум, соединенный с характером рыцарским, прямым, энергичным и открытым – вот что поднимало ее так высоко над уровнем обыкновенного человеческого общества и не могло не привлекать к ней общего внимания, следовательно, и зависти, и вражды всех, кто в своем ничтожестве не выносил блеска и даров этой поистине удивительной натуры».

В ранней юности Елена вела светский образ жизни, часто бывала в обществе, танцевала на балах и посещала вечера. Она путешествовала не только по России и колониям, ее папа Петр Ган вывозил ее в Париж и Лондон.

Но в возрасте 16 лет с ней произошла внутренняя перемена, она резко повзрослела и стала ещё глубже изучать книги из прадедовской библиотеки.

Итак, год 1847 (или 1848 по другим источникам) – Елене всего 16 (17) лет, но она… Нет, не влюблена, напротив: она жаждет свободы. В XIX веке юные барышни уже могли выходить (недалеко и ненадолго) на улицу одни, но вот самостоятельно путешествовать по миру незамужняя дама еще не могла. А Лёля уже знала про Тибет, она страстно хотела в Гималаи…

Позже, отвечая на вопрос, зачем она поехала в Тибет, Е.П. Блаватская отмечала: «Действительно, совершенно незачем ехать в Тибет или Индию, дабы обнаружить какое-то знание и силу, что таятся в каждой человеческой душе; но приобретение высшего знания и силы требует не только многих лет напряженнейшего изучения под руководством более высокого разума, вместе с решимостью, которую не может поколебать никакая опасность, но и стольких же лет относительного уединения, в общении лишь с учениками, преследующими ту же цель, и в таком месте, где сама природа, как и неофит, сохраняет совершенный и ненарушаемый покой, если не молчание! Где воздух, на сотни миль вокруг, не отравлен миазмами, где атмосфера и человеческий магнетизм совершенно чисты и где никогда не проливают кровь животных».

Вот куда устремилась душою юная Елена.

А тем временем по Европе в 1848–1849 годах катилась кровавая «Весна народов»: революции, неповиновение власти, вооруженные восстания антифеодального и национально-освободительного характера. Хотя в основном революции были быстро подавлены, они оказали существенное влияние на дальнейшие политические процессы в Европе. Волнения охватывали Францию, итальянские (Сардинию, Неаполь) и германские государства, включая Австрию и Румынию. Скандинавские страны были лишь слегка задеты революциями в Европе, хотя в Дании 5 июня 1849 года была утверждена конституция. «Молодая Ирландия» в 1848-м предприняла попытку свержения британского правления, но мятеж был вскоре подавлен.

На реке Сакраменто обнаружено золото и началась «золотая лихорадка» в США.

В Лондоне был опубликован «Манифест коммунистической партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Члены Союза коммунистов организовали рабочую организацию Кёльнский рабочий союз, который в скором времени возглавил Карл Маркс.

Император Австрии Фердинанд I подписал указ об отмене личной зависимости крестьян и об отмене феодальных повинностей за выкуп.

В России родились: В.И. Суриков и В.М. Васнецов, русские живописцы, а во Франции Поль Гоген. Умер В.Г. Белинский.

Зимой в Воронеже жители наблюдали доселе невиданное в этих широтах северное сияние.

Огромный пожар случился летом (!) в Самаре, сгорел почти весь город.

А Лёлю в июле обвенчали с Никифором Васильевичем Блаватским (в селении Джелал-Оглы неподалеку от Тифлиса). В ноябре состоялась церемония официального вступления Н.В. Блаватского (40– или 42-летнего) в солидную должность эриванского (ереванского) вице-губернатора, но его молодая жена Елена Петровна на этой церемонии не присутствовала.

Вскоре она уехала из России в Константинополь[55]55
  Константинополь (греч. Κωνσταντινούπολις, Констандинуполис, или ή Πόλις – «Город») – название Стамбула с 330 до 1930 года, неофициальное. Офиц. название Новый Рим – столица Римской империи (330–395), Византийской (395—1204), Латинской (1204–1261) и Османской империи (1453–1922). (Е.Л.)


[Закрыть].

Е. П. Блаватская в молодости Фотография известна за рубежом как «Прелестная дева» (Young Lady). Первая публикация в книге А. П. Синнетта[56]56
  Альфред Перси Синнетт (1840–1921) – британский журналист, писатель и теософ. (Е.Л.)


[Закрыть] «Случаи из жизни М-м Блаватской». Оригинал находился в медальоне Надежды Фадеевой

Другой источник Рене Генон (французский историк, критик теософии) сообщает, что «в шестнадцать лет ее выдали замуж за сорокалетнего генерала Никифора Блаватского; она отправилась со своим мужем в провинцию Эривань, вице-губернатором которой он был, но при первой возможности оставила своего супруга. Утверждали, что генерал умер вскоре после ее отъезда, но, по нашему мнению, это не так, и он прожил еще по крайней мере пятнадцать лет, так как г-жа Блаватская заявляла, что снова виделась с ним в Тифлисе в 1863 году и провела с ним несколько дней, впрочем, это не имеет большого значения».

И ему я склонна больше доверять, чем тем, кто пересказывает басню о ее споре с гувернанткой, сказавшей, что ее такую строптивую не возьмут замуж (!), а 16-летняя Лёля тут же «вскружила голову» немолодому генералу. Впрочем, какой-либо важной роли, кроме предоставления свободы (и, вероятно, денежного содержания, как было принято в то время) Никифор Васильевич в жизни Елены не сыграл. А вот она обессмертила его фамилию, которой, кстати, в книге благородных родов не значится.

Историям о том, что Елена Блаватская зарабатывала на жизнь в цирке или концертируя пианисткой, верится не особо: ее отец и дед вполне могли осилить финансирование ее путешествий и скромной жизни. Сведений о ее роскошествах и больших тратах (кроме издания теософских журналов, вполне окупаемых в то время проектов) не дают даже отъявленные сплетники, отравлявшие ее жизнь и глумящиеся над ее наследием до сих пор.

Двоюродный брат Е.П. Блаватской, граф Сергей фон Витте, в своих «Воспоминаниях» писал о ней: «…вскоре она бросила мужа и переехала из Эривани в Тифлис к деду… Когда Блаватская появилась в доме Фадеевых, то мой дед счел, прежде всего, необходимым отправить ее скорее в Россию к ее отцу, который в то время командовал батареей где-то около Петербурга. Так как тогда железных дорог на Кавказе еще, конечно, не было, то отправка Блаватской совершилась следующим образом: дед назначил доверенного человека – дворецкого, двух женщин из дворни и одного малого из молодой мужской прислуги; был нанят большой фургон, запряженный четырьмя лошадьми. Вот таким образом совершались эти дальние поездки.

Блаватская была отправлена с этой свитой до Поти, а из Поти предполагали далее отправить ее морем в один из Черноморских портов и далее уже по России. Когда они приехали в Поти, там стояло несколько пароходов, и в их числе один английский пароход. Блаватская снюхалась с англичанином, капитаном этого парохода, и в одно прекрасное утро, когда люди в гостинице встали, они своей барыни не нашли: Блаватская в трюме английского парохода удрала в Константинополь».

Синнетт так описывал это происшествие: «Проезжая по пути в Поти по Грузии, Блаватская постаралась устроить так, что все они, прибыв в Поти, на пароход опоздали, он уже отправился в Одессу. В порту в это время стоял английский пароход «Коммодор». Блаватская поднялась на него и за богатое денежное вознаграждение уговорила капитана взять на пароход всю группу. Однако пароход этот отправлялся не в Одессу, а сначала в Керчь, потом он должен был пойти в Таганрог на Азовском море и оттуда в Константинополь. Блаватская приобрела билеты до Керчи для себя и для слуг. В Керчи она послала слуг на берег, чтобы они нашли и подготовили до утра для всех помещение. Однако ночью она решила порвать все связи с прошлым и, оставшись на «Коммодоре», плыть на нем дальше. Дальнейшее путешествие было также полно приключений. По прибытии в Таганрог английский пароход должен был подвергнуться таможенному осмотру. Надо было устроить так, чтобы у таганрогской полиции не возникло подозрения, что на пароходе прячется лишний пассажир. Предложенный способ укрыться в угольном трюме парохода пассажирка забраковала. Решили, что там будет спрятан пароходный юнга, а она займет его место. Для безопасности ее как больного юнгу уложили в гамак. В Константинополе возникли новые затруднения: ей пришлось с помощью стюарда поспешно бежать на берег, чтобы избавиться от преследований капитана.

В Константинополе ей посчастливилось встретиться с одной знакомой русской дамой – княгиней Киселевой, с которой она отправилась на некоторое время в путешествие по Египту, Греции и другим местам Восточной Европы. Может быть, встреча с Киселевой была не счастливой случайностью, а все было заранее договорено. Если догадка моя верна, то меняется весь характер ее исчезновения, – это не бесцельные поиски приключений (что надо совершенно исключить), а договоренная встреча с определенной целью»

В Египте Елена Петровна познакомилась с некоторыми оккультными учениями, хотя и примитивными, отличающимися от тех, которые она познала позже. В то время в Каире жил один старый копт, богатый и влиятельный человек, который окружающими признавался как маг[57]57
  В книге Г.С. Олькотта «Страницы старого дневника» названо его имя: «это Паоло Метамон».


[Закрыть]. По-видимому, Блаватская стала его ученицей, он заинтересовался ею, и она с воодушевлением приняла его учение. Позже она вновь встретила этого человека и провела с ним некоторое время в Булаке. Ее первое знакомство с ним не было продолжительным, она тогда провела в Египте всего лишь около трех месяцев.

Полковник Олькотт[58]58
  Генри Стил Олкотт (1832–1907) – один из основателей и первый президент Теософского общества, участник гражданской войны в США, полковник, юрист, журналист и писатель. Известен также как первый выдающийся человек Запада, который перешел в буддизм. Его деятельность в качестве главы Теософского общества помогла возрождению буддизма, и за это он почитается в Шри-Ланке. (Е.Л.)


[Закрыть] рассказывал о некоторых событиях, происшедших с Блаватской в то время: «Однажды, – рассказывала она с большим юмором, – я путешествовала по пустыне с одним коптом, белым магом. Как-то на ночном привале я призналась ему, что мне очень хочется выпить чашечку кофе по-французски, с молоком. «Ну конечно, если вы этого хотите», – сказал мне копт. Затем он подошел к верблюду с нашей поклажей, набрал там воды и через некоторое время вернулся с чашкой горячего кофе в руках». Она его сердечно поблагодарила и с наслаждением стала пить кофе, говоря, что даже в парижском кафе она не пила лучшего. Маг на это ничего не ответил, только любезно поклонился и продолжал стоять, как бы ожидая получить чашку обратно. Е.П. Блаватская пила кофе маленькими глотками, весело беседуя. Но что вдруг случилось? Кофе исчез, а в ее чашке оказалась простая вода. Там никогда и не было ничего другого. Она пила простую воду, ощущая иллюзорный вкус и аромат кофе мокко».

Идея № 6: Мышцы уступают пару

Путешествие на верблюдах по Египту в то время было так же естественно, как передвижение по Санкт-Петербургу на лошадях.

В это время только начали строить вторую в России железную дорогу между Петербургом и Москвой (строительные работы начались в 1844 году и к лету 1851-го закончились, продлившись больше 8 лет). Хотя царская семья «на дачу» ездила поездом уже давно – с 1837 года, по Царскосельской железной дороге Санкт-Петербург-Царское Село-Павловск.

Официальное открытие новой публичной (общедоступной) дороги хотели ознаменовать проездом по ней царского поезда, но потом решили испытать дорогу и мосты, перебросив из Петербурга в Москву несколько составов с войсками. Только после этого 18 августа 1851 года из Петербурга в Москву отправился царский поезд, состоящий из девяти богато отделанных вагонов. Кроме царя и его семьи, в поезде ехали несколько гостей, придворные и большая охрана. Поезд вышел из Петербурга в 4 часа утра и прибыл в Москву в тот же день, через 19 часов.

На этой дороге поэта Некрасова[59]59
  Николай Алексеевич Некрасов (1821–1877) – русский поэт, писатель и публицист, революционер-демократ, классик русской литературы. С 1847 по 1866 год – руководитель литературного и общественно-политического журнала «Современник», с 1868-го – редактор журнала «Отечественные записки». (Е.Л.)


[Закрыть] в 1864 году будут преследовать зомби:

 
Прямо дороженька: насыпи узкие,
Столбики, рельсы, мосты.
А по бокам-то все косточки русские…
Сколько их! Ванечка, знаешь ли ты?
 
 
Чу! восклицанья послышались грозные!
Топот и скрежет зубов;
Тень набежала на стекла морозные…
Что там? Толпа мертвецов!
 

(«Железная дорога»)

Дорогой ценой давался России (да и всему миру) технический прогресс. Не всем он нравился, но остановить его можно было, лишь запечатлев в картинах или на новомодном тогда дагеротипе (фотографии)[60]60
  В 1725 году А.П. Бестужев-Рюмин (1693–1766) химик-любитель, впоследствии политический деятель, и Иоганн Гейнрих Шульце (1687–1744), физик, профессор Галльского университета в Германии, обнаружили, что под влиянием света растворы солей железа меняют цвет. В 1818 году русский ученый X.И. Гротгус (1785–1822) продолжил изучение и установил влияние температуры на поглощение и излучение света. Первой в истории фотографией считается снимок «Вид из окна», полученный французом Жозефом Нисефором Ньепсом в 1826 году с помощью камеры-обскуры на оловянной пластинке, покрытой тонким слоем асфальта. (Е.Л.)


[Закрыть].

«Бурлаки на Волге» (1870–1873)

В 1873 году Репин[61]61
  Илья Ефимович Репин (1844–1930) – русский художник-живописец, мастер портрета, исторических и бытовых сцен. Академик Императорской Академии Художеств. (Е.Л.)


[Закрыть] напишет свою самую знаменитую в советское время картину «Бурлаки на Волге», живописуя уходящую эпоху. Но еще в 1823-м на Волге образовалось АО под названием «Компания парового судоходства по реке Волге, Каме и Каспийскому морю», которая просуществовала до 1918 года – до национализации флота. Я сама лишь сейчас, сопоставив даты, поняла, что ко времени написания картины, за 50 лет работы пароходства, бурлаки уже могли стать экзотикой, а не показателем тягот нищего пролетариата…

Вот таким могла увидеть Константинополь Елена Блаватская: «Вид Леандровой башни в Константинополе» – картина Ивана Константиновича Айвазовского написана как раз в 1848 году под впечатлением от путешествия в Стамбул. На картине изображена Леандрова башня, построенная в XII веке на крохотной скале у входа в пролив Стамбульской гавани. Она издавна служила маяком и местом швартовки кораблей.

Возможно, маршрут ее странствий, если его правильно прочертить по карте мира, сложится в некую магическую фигуру… но эту идею я оставляю биографам и географам. Ведь вы купили не жизнеописание, а изложение идей Елены Блаватской, к нему-то мы очень скоро и перейдем.

Иван Айвазовский. Вид Леандровой башни в Константинополе, 1848

Рисунок, который сделала Е. П. Блаватская 12 августа 1851 года

Нам, летающим на самолетах, трудно представить, каким было путешествие в 1848 году. Испытанный братьями Монгольфье[62]62
  Первый воздушный шар увидел в Пекине французский миссионер Бассу на торжестве при вступлении на престол китайского императора Фо-киена в 1306 году. Иезуит Франсис Лана в 1686 году выдавал громадный шар из жести, из которого выкачан был воздух, за настоящий воздушный корабль. Только когда братья Монгольфье подняли свой аэростат 5 июня 1783 года в Аннонэ (Франция), открылся путь к осуществлению настоящего воздухоплавания. (Е.Л.)


[Закрыть] за 65 лет до этого аэростат еще только пытались приспособить, как обычно, для своих целей военные (во время осады Мальгеры (Венеции) в 1849 году, австрийцы пустили бумажные шары, которые должны были засыпать город бомбами, но шары, гонимые неблагоприятным ветром, приняли другое направление, и бомбы стали падать в австрийский лагерь… Упс!).

Так что над землей Елена Петровна могла парить лишь в своих мистических путешествиях. В 1848 году (и еще долго после) по суше путешествовали в основном на лошадях, а значит, путь новобрачных из Тифлиса в Эреван был не так быстр и комфортен, поэтому молодая жена вполне могла занемочь и не исполнять супружеский долг… вплоть до своего бегства. Она писала в биографических заметках: «Если я и вышла замуж за русского помещика, то все же с ним не жила, так как через три недели после венца я его покинула по причинам для меня достаточным, как и для мирских глаз «пуритан».

В письме «Моя исповедь» она писала: «…в 1848 г. я, ненавидя мужа, Н.В. Блаватского (может быть и несправедливо, но уж такая натура моя, Богом дарованная), уехала от него, бросила – девственницей (приведу документы и письмо, доказывающее это, да и сам он не такой свинья, чтобы отказаться от этого)».

В последние годы жизни она неоднократно писала о своей девственности и даже предъявляла справку от врачей, свидетельствовавшую, что она не способна к любовным отношениям. Разумеется, враги Блаватской никогда не верили этому документу. Но следует признать, что ее отношения с мужчинами всегда были несколько отстраненными и совершенно лишенными какого-либо эротического привкуса. К своему внешнему облику и вообще к тому, как она выглядит в чужих глазах, Елена Петровна относилась с совершенным равнодушием. Она вечно появлялась перед гостями в старых, немодных платьях, постоянно курила маленькие сигаретки и, не смущаясь, употребляла в разговорах крепкие выражения. Эксцентричность ее манер многих шокировала и отталкивала. Хотя в двадцатилетнем возрасте она была стройной и достаточно миловидной девушкой, спустя десять лет ее полную, мешковатую фигуру едва ли можно было назвать красивой. Однако сказать, что Блаватская вовсе не нравилась мужчинам, все же нельзя. Ее яркой особенностью были огромные, бездонно-голубые, загадочные глаза (это отмечали все, кто писал или хотя бы вскользь упоминал о Елене Петровне).

О ее сексуальности вообще никаких сведений нет, а вот о случаях переполоха из-за состояний глубокой медитации или транса, когда даже пульс не прощупывался – информации предостаточно. Значит, она практиковала йогу, а йоги и йогини (яги в древнерусской традиции) всегда были воздержаны в половых удовольствиях. О половом воздержании косвенно свидетельствуют и ее эмоциональные вспышки, которые отмечают все биографы.

Во время своих путешествий Елена Блаватская не давала балов и приемов, на чужие – тоже особо не ездила, гардероб имела скромный, к общению со светскими львами совершенно не стремилась и вообще вскоре на 10 лет исчезла. Ее сестра Вера писала: «Никто не знал, где она, и мы считали ее умершей». Однако известно, что она тайно имела общение с отцом, и отец принимал участие в обсуждении программы ее заграничных путешествий. Он снабжал свою беглянку-дочь деньгами, но никому не говорил, где она находится.

Почему Елена вступила в брак – уже понятно: чтобы выйти из-под опеки семьи. Кстати, 16–17 лет для невесты в то время был самый подходящий брачный возраст, так же как 35–40 для состоявшегося солидного жениха. Раздельное проживание супругов, сочетавшихся отнюдь не по любви, тоже не было редкостью, ведь главным в законном браке было рождение достойных наследников. У биографов Блаватской нет сомнений в том, что она не намеревалась исполнять этот супружеский долг, как, впрочем, и любой другой. Но причины сохранения ею целомудрия лежат гораздо глубже.