Читать книгу "Елена Ивановна Рерих. Письма. Том III (1935 г.)"

6. Е. И. Рерих – Г. Г. Шкляверу
9 января 1935 г.

«Urusvati»,

NAGGAR, Kulu, Punjab, Brit[ish] India

Многоуважаемый и дорогой Гавриил Григорьевич,

Спасибо за Ваше письмо и поздравления от 6 декабря. Я была очень тронута и обрадована выраженной Вами верою в сужденное светлое будущее. Зима бывает перед весной, и тьма особенно сгущается перед восходом, потому мы не смущаемся грозными знаками, зная, что воины Света победят. Мы очень ценим труды и способности Георгия Гавриловича и понимаем, как трудно ему сейчас, и стремимся всеми силами облегчить положение, созданное общим хаотическим состоянием во всех странах. То, что Вы пишете о Жорже, вполне справедливо, и линия его карьеры наметилась определенно. Но, конечно, высшие посты требуют и великого знания людей, и мужества, и находчивости, чтобы умело встречать и разрешать необычайные сложности жизненных положений. Потому так важно приобретение опыта в нахождении выхода из всех[66]66
  Во втором экземпляре письма: сложнейших.


[Закрыть] положений. Несмотря на тяжкое бремя и подчас непомерное напряжение, я благословляю судьбу, давшую нам возможность учиться на жизненных трудностях. Опыт и знание людей, приобретенные за эти труднейшие годы, явились источником радости, ибо дали возможность предвидения и правильной оценки событий. Проходить жизнь с открытыми глазами, в сознании исполняемого долга есть благороднейший и счастливейший удел и мудрая радость.

Н.К. и Юр[ий] пишут, но, конечно, почта очень затруднена и нерегулярна. Они проведут еще все лето и осень в экспедиции[67]67
  Маньчжурская экспедиция под руководством Н.К. Рериха (1934–1935), организованная Министерством земледелия США с целью сбора семян засухоустойчивых растений.


[Закрыть]. Попутно встречаемые ими люди выявляют свои истинные лики. Это выявление тоже полезно. Наше счастье, что мы устремлены в будущее и знаем его. Потому, Гавриил Григорьевич, пусть и Ваша вера в это светлое будущее поддержит Жоржа в это нелегкое для всех время. Весь Мир в конвульсиях. Надеюсь, что зрение Ваше улучшается. Я тоже работаю в очках, и сильных, ибо стала ужасно дальнозорка. После экспедиции[68]68
  Центрально-Азиатская экспедиция Н.К. Рериха (1924–1928), в которой принимали участие Е.И и Ю. Н. Рерихи. Экспедиция прошла по маршруту Индия – Китай – Алтай – Монголия – Тибет – Индия.


[Закрыть] зрение ослабло, я допустила непростительную глупость – не носила очков, предохраняющих от нестерпимого блеска горных снегов, и теперь плачу. Каково будет воздействие лотоса на Ваши глаза? Как здоровье м-м Шклявер? Она осталась в памяти у меня такой энергичной и полной сил. Пожалуйста, передайте ей мой самый сердечный привет. Также и Вам шлю самые лучшие пожелания и прошу верить, что мы не забываем трудности, переживаемые нашим Центром.

Искренно уважающая Вас.

7. Е. И. Рерих – Г. Г. Шкляверу
9 января 1935 г.

Дорогой Георгий Гаврилович, сейчас получила письмо от г-жи де Во, сообщает мне о своей отставке как Председательницы Франц[узского] Общ[ества][69]69
  Французское общество друзей Музея Рериха. Основано в 1930 г.


[Закрыть] и Европ[ейского] Ц[ентра]. Конечно, я очень огорчилась этим, ибо удар этот нанесен в самое для нас трудное время. С грустью еще раз убеждаешься, сколько замечательных дел и побед было погублено из-за недостатка мужества и веры среди сотрудников в последний момент последнего напряжения. Люди в большинстве случаев теплы в своих проявлениях, потому такое крушение всего мирового построения. Если оглянемся на историю хотя бы недавнего прошлого, мы увидим, что в основании каждого бедствия лежало проявление малодушия. В нашем великом построении вернейшие сотрудники наши и мы бьемся в напряжении всех сил и знаем, что если не отступим, то будем победителями, ибо над нами великий Щит. Если бы г-жа де Во знала то чудовищное бремя, которое несут Н.К. и г-н Хорш, она не написала бы мне такого жестокого письма. Нам завещано утроить наши силы до победного часа, и мы это делаем. Мы счастливы иметь группу единомышленников, знающих самоотверженность в служении Свету. Так г-н Х[орш] может служить примером такого бескорыстного служения. Он, отдавший решительно все, несущий сейчас страшное бремя всех обязательств, никогда не жалуется и в минуту величайшего вражеского натиска сохраняет мужество и доверие к Руке Ведущей, потому и в последнюю минуту препятствия одно за другим разрушаются на его пути. Только что мы одержали победу с Домом, и Вы даже представить себе не можете ту отчаянную битву, которую мы провели. Когда мы встретимся, Вы услышите изумительные подробности. В самые опасные минуты Свыше посылалась неожиданная помощь, и, конечно, по человечеству помощь эта должна быть всегда неожиданной, ибо иначе зоркость врагов уничтожила бы и ее. Вот почему мудро сказано: «Неисповедимы Пути Господни». Зная это, в самые страшные минуты мы не теряемся, но изощряем лишь всю находчивость и зоркость нашу, полагая все доверие в Щит. Я послала Вам телеграмму с запросом о сумме, самой необходимой для уплаты расходов по помещению и налогам. Уделю из моих средств. Теперь очень прошу Вас сообщить мне, по каким месяцам платите Вы за помещение и когда истекает контракт по найму его? Каковы расходы и долги по электричеству и телефону? Мне необходимо знать, как детально распределяется помесячная сумма в пять тысяч франков, ибо сумма эта с падением доллара значительно превысила бюджет. Конечно, тяжело сознавать, что за годы существования Европ[ейского] Центра и Франц[узского] Общ[ества] ни один член-француз, пользуясь удобствами помещения, не нашел возможности и нужным прийти на помощь и внести свою лепту на это прекрасное строительство. Именно это единственное Учреждение, которое лежит всей тяжестью своей на нас. Все прочие многочисленные наши Общ[ества] оплачивают себя. Так основное Общ[ество] даже уделяет часть своих доходов на нужды прочих Учреждений. В Риге, как Вы знаете, Общ[ество] процветает. Число членов растет, их уже свыше 110. Находятся жертвователи, и на вырученные суммы от продажи книг Уч[ения] они помогли нам издать кн[игу] «Зн[амя] Св[ятого] С[ергия]»[70]70
  Знамя Преподобного Сергия Радонежского: [сборник] / [Сост. Е. И. Рерих]. Рига: Алтаиръ, 1934. В книге под псевдонимом Н. Яровская был опубликован очерк Е. И. Рерих «Преподобный Сергий Радонежский».


[Закрыть]. Самодеятельность необходима. Все возможности приходят от людей и через людей, потому так важно находить друзей и уметь делать друзей.

Теперь как думаете Вы поступить, если г-жа де Во действительно решила уйти, оставить свой пост? Есть ли у Вас кандидат? Что думаете о П. Шабасе? Ведь для Вашего же будущего важно сохранить Евр[опейский] Центр. Развал его будет не в малой степени приписан Вашему неумению, ведь люди не судят лишь победителя! Потому напряжем все силы и подумаем, как можем мы продержаться это трудное время. Прошу очень сообщить мне все Ваши соображения. Теперь об издателях, о которых пишет г-жа де Во. Их нужно очень пристыдить. В свое время они имели прекрасные заказы от нас, и если сумеют проявить здравый смысл и терпение, то в будущем не пожалеют. Утверждая это, я знаю, что говорю. Сейчас целые страны не платят по своим обязательствам и решительно все живут в долг. Кроме того, г-ну З[елюку] только что в ноябре было послано пятьдесят долл[аров], и на днях мы получили письмо от одного друга, что долг З[елюка] он берет на себя, но платить будет по частям. Так что в ближайшем будущем З[елюк] должен получить предложение условий платежа, можете ему это сообщить. Что касается до г-на Г[етнера], то этому должно быть еще совестнее. Он был в Ам[ерике], и, насколько я поняла из письма З[инаиды] Григ[орьевны], он выразил согласие принять издания Музея в счет долга в двести долларов за франц[узское] издание книги Юр[ия][71]71
  Roerich George. Sur les Pistes de l' Asie Centrale. Paris: Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 1933.


[Закрыть]. С ним нужно быть очень твердым, я помню, как он присылал Юр[ию] двойные счета, но, по счастью, у нас хранились расписки его. Вы знаете, как мы не хотели издавать эту книгу на франц[узском] языке, ибо финансовое положение не позволяло этого непроизводительного расхода. Вы знаете, как мы уступили настояниям и, чтобы положить конец накоплявшемуся окислению, Н.К. должен был из своих средств уделить двести долларов, хотя нам было очень, очень трудно. Поймите, что сотрудники наши и мы жертвуем всем и утраиваем свои силы находчивости и зоркости, чтобы победить. В утешение должна прибавить, что великие возможности уже показались, подходят большие друзья, и некоторое финансовое облегчение не за горами, но нужно продержаться еще некоторое время. Есть даже друзья, в завещании своем оставляющие средства на одно из наших Учреждений. Все придет, нужно лишь явить терпение, и главное – подвижность и находчивость. В малодушии своем не закроем двери возможностям перед самым приходом их. Все должно быть сделано человеческими ногами и руками. К устремленному сознанию и сердцу все прилагается. Нужно каждую минуту помнить о чудовищной битве Сил Света и тьмы. Почти все благополучия есть лишь кажущиеся. Карма Мира взвешивается на Космических Весах, идет великое переустройство, и только воины духа спасены будут. Потому напряжем мужество наше. Как счет у Поволоцкого, когда думает он начать платить? Просмотрите условия платежей. Вообще, как продвигается продажа остальных книг, Вы ничего не пишете. А много желающих иметь книги. Видимо, спрос и предложение и тут не встречаются. Итак, будьте находчивы и запаситесь необходимым мужеством, только так продержитесь и победите. Вчера получили известие, что Просидингсы Конвенции уже вышли, должно быть, Вы уже имеете их, очень важно широко распространить их. Как Ваше расследование относительно Комитета по выдаче [Нобелевских премий], узнали ли Вы состав его и заведующего?

Пришла Ваша ответная телеграмма. Эта необходимая сумма высылается. Постараемся сделать все, что возможно, но повторяю – явите мужество и находчивость. Как сказано в книгах Уч[ения]: «Умейте стоять на краю пропасти»[72]72
  Запись в дневнике от 20 декабря 1926 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 65 (Община (Урга). Часть вторая, XII, 18, в другой редакции).


[Закрыть]. В действительности для нас не может быть опасности, раз Щит над нами. Но сколько людей в слепоте своей полагают, что они стоят на незыблемой почве, а назавтра ввергаются в бездну. Так, мужество, находчивость и терпение, и дойдем до победного часа. Ищите друзей! Шлю Вам силы духа, и всегда помните о Руке Водящей.

Духом с Вами.

Е. Р.

8. Е. И. Рерих – Н.К. и Ю. Н. Рерихам
12 января 1935 г.

Родные мои, читаем и перечитываем письма Ваши. Прав проф[ессор] Ник[ифоров], что враги устроили чудовищную рекламу. Пусть стараются. Конечно, как Вы знаете, среди местных писателей внутреннее разложение велико и они искусно скрывают его. На это не раз Указывалось. Вообще большинство людей и стран живет сейчас в чудовищном мираже. Нагроможденность, сложность развивающихся следствий заслонили линию действительности. Вспоминается мне и наша беседа незадолго до Вашего отъезда в Америку, когда…[73]73
  В тексте пропуск.


[Закрыть] задавал вопросы, как [и] с кем можно явить культурное строительство? Много замечательного и даже пророческого было в этой беседе, Вы, вероятно, помните ее. Конечно, как всегда, самое важное – это распознание людей, нужно выявить их истинные лики, как иначе строить? Потому радуюсь, что Вы вскрыли гниль некоторых кругов. На этом распознавании особенно и всегда настаивал и продолжает настаивать Вл[адыка]. Ярко выясняется, что вся мерзость распространяется по узким миссион[ерским] и изуверским церк[овным] кругам. Вся клевета идет именно этим каналом. Причем они широко снабжаются материалом из лживых исто[чников из] Калиф[орнии] Сп[енсера] Л[уиса]. Клевета проникла и в круги Тыр. Уил.[74]74
  Так в оригинале.


[Закрыть] Так нужно твердо запомнить, что на отжившем сознании строить нельзя. Потому будем искать молодых духом, устремленных к светлому пониманию истинного просвещения и культуры. Должна сказать, что меня очень радует, что к нам, к нашим Культурным ячейкам подходят все больше и больше духовно ищущих душ. Мечтаю и о Канз[асе], но, конечно, сейчас Вл[адыка] указывает и предупреждает, «чтобы Ник[одим] не трогал для этого Шатк[ого], почва еще не готова. Нужно повременить, иначе все будет испорчено и даже разрушено»[75]75
  Запись в дневнике от 28 декабря 1934 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.


[Закрыть]. Родные мои, очень прошу Вас принять это Указание во внимание. Нужно явить самое бережное отношение, Вл[адыка] Сам укажет лучший срок. На этой неделе из Ам[ерики] особых новостей не было. Друг хочет применить совет Восточной Мудрости и ухватить малого черта за хвост, чтобы тот указал, где притаился наибольший. Роль эту, кажется, будет играть младший из сб[орщиков]. Конечно, всякое расследование полезно, но при полумерах они мало к чему ведут. Смерть г-жи Р[омзей] – очень грустное обстоятельство. Но, кажется, там были и другие сочувствующие? Друг должен явить находчивость.

Теперь новость – в начале будущего месяца О[яна] едет на подмогу нашим сотрудникам. Присутствие ее будет полезно во многих отношениях. Вернется, вероятно, в конце мая или июня. Дела прежде всего. Лог[вану] не разорваться, и ты знаешь, что настоящих огненных помощников у него немного. Нужно сделать для Пакта и связанного с ним все, что в наших возможностях, и провести все Указания, данные Вл[адыкой]. Также нужно подумать и о зерн[е]. Какие-то возможности появляются на горизонте, но, конечно, еще рано говорить. Но поездка во всех отношениях совершенно необходима. Новый друг Х[исс] пришел на помощь. Еще новость. Ле Бо Пуст[76]76
  Так в оригинале. Вероятно, Мари де Во Фалипо.


[Закрыть] прислала мне свою отставку, ты, конечно, понимаешь, с чем это связано. Пишет, что всегда останется твоей преданной сотрудницей по продвижению Пакта и Знамени и нашего Гимал[айского] Учреждения. Спрашивается, что вообще сделала она для Пакта и нашего Учреждения?! Ну да Бог с нею! Написала ей письмо, Одобренное, с выражением сожаления и надеждою, что она найдет возможность продолжить свою прекрасную деятельность (?) во благо культ[урного] объединения в стенах нашего Е[вропейского] Ц[ентра], и в то же время осторожно, но с достоинством пристыдила за малодушие, а также за неосновательность некоторых запугиваний (конечно, на этот раз они имели больше оснований). Пришлось немедленно телеграфировать три с половиной тыс[ячи] фр[анков] на уплату помещения и налогов. Но, как Cказано: «Утроим наши силы до победного часа»[77]77
  Запись в дневнике от 7 января 1935 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.


[Закрыть]. Между прочим, написала Ле Бо П[уст], что об отставке ее я пока не буду извещать Н.К., чтобы не отяжелить и не огорчить его раньше времени. Посмотрим, что ответит она. Одновременно послала и письма самому Лепети и его папаше, который недавно намекал о необыч[айных] способностях своего сынка, и как какой-то полит[ический] деятель, выслушав доклад Жоржа, сказал папаше, что он немедленно пригласил бы его в Мин[истерство] Ин[остранных] Дел. И старик замечтался в своем письме. Потому я ответила, что мы вполне оцениваем способн[ости] Ж[оржа] и линия карьеры его наметилась определенно, но что, конечно, высшие посты требуют и великого знания людей, мужества и находчивости, чтобы умело встречать и разрешать чрезвычайные сложности жизненных положений. Потому так важно приобрести ему опыт к нахождению выхода из менее сложных положений. Пока что находчивости этой мы не наблюдали, лишь отрицательную способность к интриганству, так часто встречаемую в сфере этой карьеры. Пусть задумается. Конечно, если можно было бы найти более подвижного Пр[едседателя] на место Ле Бо П[уст], было бы совсем неплохо. Посмотрим, во что все это выльется. О[яна] едет прямо в Н[ью]-Й[орк]. Большие надежды возлагаю на эту поездку. Мингиюр кончает работу по словарю в конце февраля. С его отъездом отпустим и лекаря и свип[78]78
  От англ. sweeper – мусорщик.


[Закрыть].

Сейчас пришли Ваши письма в исправности по 23 дек[абря] включительно. Еще в февр[але] Вл[адыка] предвидел травлю русских изуверов, но в мудрости своей предвидел великую пользу этого беснования. Ведь и Ангел должен был возмутить воду для очистки ее. Но изув[еры] ц[ерковники] нам не по пути, идти с ними – значит провалиться во мнении строителей. Жаль, что Вы так долго сидели в прокисшей ауре поместного[79]79
  Вероятно, В. К. Рерих.


[Закрыть]. О[яна] поедет потом в Стокг[ольм] и Данию, очень хочет повидать эти северн[ые] страны, она никогда не была там. Поедет она, конечно, не одна, Л[огван] присоединится к ней. Ему полезно проехаться, он заработался, и для фин[ских] связей это будет полезно, местные писатели, как говорится, сядут в лужу. Придется им расхлебывать заваренную ими похлебку, невкусно будет. В будущем великий козырь в руках наших. Думала, что они умнее, видимо, нужно было, чтобы и эта иллюзия рассеялась. Потому понимаю, любимые, всю Вашу бодрость. В наших сердцах тоже живет радость открывающимся возможностям, радость светлому строительству. Неисповедимы Пути Господни! Родные мои, истинно, все придет, чудесное явление у порога. И сон Раи исполнится. Только очень прошу до времени не отягощать Ш[аткого] никакими просьбами, это самое важное, так Указано. Нужно хорошо вспахать почву, кроме эксп[едиции], никаких просьб. Тактичность прежде всего. Нужна величайшая бережность в этом направлении. Нужно раньше закрепить. Берегите себя, родные мои, никакая предосторожность не лишняя в Ваших опасных местах, не худо иметь панц[ири], требуйте присылки их. Виденная мною во сне собачонка ею и останется, и до льва ей не дорасти. Нужно очень прислушиваться ко снам. Так пусть вся свора лает и тем подгоняет караван! Так будем нести свет и культуру. Много светлых душ тянутся, и просветление сознания входит прочно. Но гниль нужно выявлять и отбрасывать. Старая Ц[ерковь] останется без почвы, это нужно твердо запомнить. И говорить с ними нужно твердо. Обнимаю Вас, родные мои, мы бодры и радостны, ибо идут великие возможности, идет победа, и в напряжении всех сил победим. Так было, так будет. Ведь друзья множатся. Преподобный Сергий хранит Вас, мои сокровища.

9. Е. И. Рерих – М. Е. Тарасову
16 января 1935 г.

Дорогой Георгий Гаврилович[80]80
  Письма к М. Е. Тарасову передавались через Г. Г. Шклявера.


[Закрыть], получила от Мир[она] Ем[ельяновича] Тар[асова] письмо, датированное 3 дек[абря]. В нем он предлагает мне отвечать ему или Вам, потому я решаю избрать Вас передатчиком моих ответов Вашему молодому другу, ибо они могут явить некоторый интерес и для Вас. Если у Мир[она] Ем[ельяновича] появятся особо спешные вопросы, он может мне задать их, но не ожидая столь же спешных ответов, ибо корреспонденция моя обширна и все разрастается.

Отвечаю на вопросы. Советую не настаивать на умственных представлениях. В зараженной обстановке города эти представления поведут лишь к заблуждениям. Припомните строки из кн[иги] «Листов Сада М[ории]»: «Считаю опасным школы сосредоточия в убийственной атмосфере городов. Люди упорствуют в избранных ими желаниях, но ток часто слаб, и образ рождается только мозгом. Для сильных видений нужны и почва, полная электричества, и сознание покоя»[81]81
  Запись в дневнике от 25 января 1922 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 34 (Листы Сада Мории. Книга первая. Зов. 25 января 1922 г.).


[Закрыть]. Так подождите вводить Изображение в третий глаз. Лучше ощущать в сердце непрестанное памятование и любовь к Великому Облику. Являть нужно признательность за каждую радость в жизни Вашей. И если чувство будет искреннее и устремленное в постоянстве своем, то оно дойдет по назначению. Можете обращаться и к облику Преподобного Сергия. Ведь у Великих Учителей много Обликов, и каждый народ обращается к излюбленному, к ближайшему себе. При расширении сознания, при утончении всех чувств, всего организма восприятие тонких энергий станет доступным. Но утончение это не может произойти с той скоростью, как Вы склонны ожидать его, потребуется ряд лет упорного труда над своим очищением и развитием. И еще раз предупреждаю, что медиумистичность и психизм не имеют ничего общего с истинным утончением организма. Лишь расширение сознания и открытие высших центров и последовательная огненная трансмутация их дадут истинное достижение, но это, конечно, не может свершиться в краткий период. Нужны годы для этого, причем на известной ступени утончения необходимы условия чистой праны и высот. Огненная трансмутация не может совершиться в отравленной атмосфере. Потому в городе все упражнения страшно опасны и могут привести лишь к одержанию и даже смерти. Запомните это и боритесь с психизмом. Думайте о духовном, сердечном совершенствовании, но взаимно прекратите всякие умственные представления. Также сердечное утончение не будет заключаться в сладкой сентиментальности, но в мужестве и чувстве справедливости. Сентиментальность и справедливость – два антипода. Приведу страницу Учения: «Восприятие тонких энергий сопровождается всегда утончением организма. При этом нужно помнить, что сознание помогает прежде всего, ибо тонкие энергии могут восприниматься лишь при утончении организма. Этот принцип нужно очень помнить, ибо обычно происходит смешение понятий. И то непонимание и смешение ведут к очень опасным заблуждениям. При очищении сознания нужно очень распознавать эти явления, ибо люди всегда склонны к утверждению психизма вместо высших огненных понятий. Дух, впадающий в эту крайность, может оказаться настолько окруженным психическими флюидами, что даже при желании окутаться другими высшими энергиями это ему не удается. И в этом укажем на сознание как на спасительное действо. Так на пути к Миру Огненному можно утверждать, что огненное сознание даст ключ к распознаванию»[82]82
  Запись в дневнике от 1 января 1935 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113 (Мир Огненный, III, 391).


[Закрыть]. Кроме того, следует иметь в виду, что явление или приближение Высших Обликов на земном плане всегда сопровождается страшным потрясением организма. Трепет, который охватывает все существо наше, так ужасен, что сердце может не выдержать, вот почему некоторые, видевшие только свет такого Приближения, уже падали замертво. Припомните все видения великих Святых. Возьмем хотя бы видение Богоматери Преподобным Сергием, какой трепет потряс Его, и какая полная седина волос запечатлела это Посещение, и как замертво упал находившийся при этом ученик! А мы знаем, какой почти недосягаемой Высоты был Дух приобщившегося к огню Преподобного Сергия, но земная оболочка при всем ее утончении не может ассимилироваться с тончайшими энергиями без потрясений. Потому, когда Вам будут рассказывать о явлениях Великих Учителей, относитесь к этому с величайшей осторожностью. Так запомните, что «если Высшие Облики и Высшие сферы были бы так доступны малому сознанию, то Мир разрушился бы давно. Доступны лишь низшие сферы и персонификаторы мира низшего, потому столько искажений и столько самомнений. Потому медиумы так заблуждаются. Среди многих утверждающих ложные представления много сознаний, не отличающихся ни честностью, ни распознаванием»[83]83
  Запись в дневнике от 1 января 1935 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.


[Закрыть]. Примите это во внимание и сами утончайте Ваше сознание сердечным устремлением, вдумывайтесь глубже в Учение, размышляйте и соизмеряйте, учитесь на опытах жизни великому распознаванию. Ибо распознавание людей, распознавание действительности есть первое требование и условие на пути истинного ученичества. Без приобретения этого качества не может быть ни духовного продвижения, ни приближения к Учителю. Можно ли доверять ученику, который не может отличить истину от лжи, свет от тьмы и друга от предателя? Все построения были бы разрушены таким невежеством. Потому обостряйте внимание, наблюдательность, развивайте способность справедливого суждения на жизни каждого дня. Встретите много людей, которые будут утверждать о своих высоких достижениях, о посвящениях, о космическом сознании, озарившем их, и т. д., – знайте, что за редчайшими исключениями все они или заблуждающиеся, или обманутые персонификаторами из Тонкого Мира, или же, что еще хуже, просто нечестные люди. Ведь самомнение людей есть самая трагическая страница в истории нашего человечества. Трагизм этот обнаружится во всей мощи своей, когда люди будут в состоянии заглянуть в правдивые рекорды истории нашей Планеты. Но время это еще очень далеко, и до этого горького часа много еще разрушений явлено будет этим бичом человечества. Самомнение есть истинный разлагатель сознания, потому остерегайтесь этой заразы. Истинно знающий или посвященный не будет возвещать посвящения своего на базаре.

Теперь о прочтенных и усвоенных Вами заблуждениях[84]84
  Во втором экземпляре письма: теософических заблуждениях.


[Закрыть]. Разве не читали Вы «Мир Огненный»? В § 376 сказано: «Также покончим со смешанным пониманием групповой души. Дух созвучий особенно сильно выражен в животных, когда индивидуальность не осуществлена. Но душа созвучная неправильно названа групповой. Переводы и толкования делают мешанину. Даже Платон с половинчатыми душами был не только ближе к истине, но выразил ее красиво. Так не будем употреблять неверный термин групповой души и заменим его духовным созвучием…»[85]85
  Запись в дневнике от 3 февраля 1933 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 106 (Мир Огненный, I, 376).


[Закрыть] Мне кажется, это так ясно. (Между прочим, именно г-н Ледбит[ер] особенно изощрялся в этом нелепом изложении групповой души.) Если бы животные обладали групповой душой, то откуда все разнообразие в их характерах? На нашем скотном дворе коровы живут в совершенно одинаковых условиях, однако все они весьма[86]86
  Во втором экземпляре письма: ужасно.


[Закрыть] разнятся в своих характерных особенностях и привычках; возможно, что при сильном неожиданном воздействии, при панике они будут действовать согласно, но ведь даже люди малого сознания при всех паниках действуют не лучше стадных животных; будем ли мы утверждать, что они обладают групповой душой? Конечно, дух, или монада, пребывает всегда в своей первичной чистоте как в животном, так и в человеке, но лишь отложения, накопляющиеся от соприкасания с прочими энергиями, слагают индивидуальность или, если хотите, душу. Из этого одного уже ясно, что не может быть групповой души; каждая монада, собирая свои собственные накопления или запасы, следует определенным эволюционным путем, ибо магнитное притяжение, лежащее в основании каждого жизненного фокуса, действует точно. Мне думается, что некоторые писатели[87]87
  Во втором экземпляре письма: Мне думается, что теософы типа г-на Ледб[итера].


[Закрыть] смешали понятие делимости духа с групповой душой. Ошибок много, и они неизбежны, особенно при потрясающей нечестности людской. Также и популяризация великих истин много способствовала искажению их. Неподготовленное или малое сознание не может понять всю глубину совершенно нового для него понятия и, пытаясь объяснить его старым сознанием, извращает его иногда до полной неузнаваемости.

Многие в своих прошлых превращениях на Земле видят себя слоном, собакой, ланью, кошкой (реже свиньей и тигром), но никто из них не задумался, могло ли это быть на самом деле? Перечисленные животные являются позднейшим развитием или вырождением допотопных видов. Но, если даже допустить, что какая-то часть человечества и была в животном состоянии при начальных Кругах развития нашей планеты, то, конечно, животный тип этот во всех отношениях разнился от современных животных[88]88
  Во втором экземпляре письма слово отсутствует.


[Закрыть] видов. Останки человека того животного вида, который явился звеном между животным и человеком, никогда не будут известны ученым, ибо вид этот существовал в Кругах, предшествовавших нашему, следовательно, найти его останки нет возможности. Также все встречаемые сейчас животные не будут людьми на этой планете. Потому утешимся, что если мы с Вами не были эволюцией какого-либо динозавра на этой планете, то, вероятно[89]89
  Во втором экземпляре письма: несомненно.


[Закрыть], монады наши оживляли когда-то подобных красавцев на иной планете[90]90
  Во втором экземпляре письма: на иных планетах.


[Закрыть].

Дополню пояснение Ваше, что, «переходя в человеческую эволюцию, дух частично спускается на нижние планы, образуя Эго, и тогда не только получает импульсы, но и сам руководит…». Просыпаясь к человеческой физической эволюции, дух приступает к новому заданию, к развитию разума, для чего дух вступает в сочетание с манасом, который в своем зачаточном состоянии, конечно, еще не может руководить человеком, и такой человек-животное долгое время следует своим импульсам, или инстинктам, или низшему аспекту манаса. Проходят несказуемой длительности века или эоны, прежде чем высшие или более высокие способности манаса могут начать проявляться, а через них и дух, и тем создать истинного человека, или Венец этого проявленного Космоса. Если бы не самоотвержение Высших Духов, мы до сих пор находились бы в состоянии троглодитов. Наше земное человечество обязано своей ускоренной эволюцией Старшим Братьям и Сестрам, или Великим Учителям (пришедшим с других, высших Планет). Конечно, дух должен руководить своей эволюцией, и к скорейшему пробуждению этого сознания в человечестве и направлены все усилия Великих Учителей. Но как часто дух молчит, и как редки случаи ровного, непрерывного восхождения, сколько бездушных людей заполняют пространство! Сколько регресса встречается в развитии человеческом! Дух может проявляться и действительно руководить лишь при высоком развитии сознания, или необычайной чистоте сердца.

Ваши последующие вопросы действительно не совсем ясно формулированы, постараюсь ответить, как я понимаю их. Вопрос: «Не представляет ли на известном плане цепь планет как бы одно целое, так же как одна планета на физическом плане, и на плане еще выше не происходит ли то же со своей Солнечной системой и т. д.?» Напомню Вам, что во всех древнейших Учениях Космос всегда рассматривался как единый организм, и существует столько сравнений Космоса с организмом человека. Так что с этой точки зрения все Солнечные системы могут рассматриваться как единицы или как группы[91]91
  Во втором экземпляре письма: рассматриваться как группы.


[Закрыть] тех или иных кровяных шариков в едином организме. Что подразумеваете Вы под цепью планет? Нет ли здесь также неясности в представлении? Цепь планет, о которой говорится в «Письмах Махатм»[92]92
  The Mahatma Letters to A. P. Sinnett. Transcribed, compiled and with an Introduction of A. T. Barker. London, 1923.


[Закрыть] и «Тайной Доктрине»[93]93
  Blavatsky H.P. The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion and Philosophy. In 2 vol. London: Theosophical Publishing Company Ltd., 1888. На рус. яз.: Блаватская Е. П. Тайная Доктрина: Синтез науки, религии и философии / [Пер. с англ. Е. И. Рерих]. Рига: Угунс, 1937.


[Закрыть], нужно понимать как различные фазы одной и той же планеты, со всеми окружающими ее зримыми и незримыми для нас сферами, но не как самостоятельные физические планеты.

Далее Вы говорите: «Скажем, что в состояние, или на плане нирваны, материя: пуруша этого состояния расстилается беспрерывно на всю планетную цепь, а материя еще много высшего состояния расстилается беспрерывно на всю Солнечную систему». (Я сохранила в точности правописание и все знаки препинания, двоеточие после «материя».) Тут мне еще труднее следовать за Вашей мыслью. Отвечу насколько могу, и если мой ответ Вас не удовлетворит, то в следующий раз постарайтесь формулировать Ваши мысли яснее. Ибо «если даже мы возьмем двух собеседников, одинаково развитых, они все же могут не понимать друг друга, если в сознании одного недостает нескольких, хотя бы незначительных, звеньев, и эта малая разница заставляет иначе вращаться зубчатые колеса мышления, и в результате начинают двигаться совсем различные рычаги. Только полная договоренность даст объединение сознаний. Часто неудачное определительное может дать совершенно неверное представление. Нужно утвердиться на точном понимании многих определительных, ибо люди часто употребляют определительные в обратном значении, не замечая этого»[94]94
  Запись в дневнике от 10 декабря 1926 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 65 (частично вошла в книгу «Община» (Урга). Часть вторая, XII, 9).


[Закрыть].

Теперь перейду к ответу. Пространство наполнено основной космической материей, или космической субстанцией, или субстанцией Пракрити-Пуруша, – берите то определительное, которое Вам ближе, все они синонимы, – и эта материя, или субстанция, является основой нашей Вселенной в видимости и невидимости ее. Как основа, как потенциал всего сущего, субстанция эта всюду едина, но дифференциации ее беспредельны. Так каждое тело, каждое светило, каждая Солнечная система имеют свою собственную атмосферу со всеми лишь ей принадлежащими свойствами, и напряжение этой атмосферы и степень ее развития и утончения, или усовершенствования, будут разниться от атмосфер, окутывающих прочие тела или системы, но Космический субстратум этих дифференциаций будет един на протяжении беспредельного пространства. Так же как и монада, будет ли она заключена в минерале, растении, животном или человеке, едина в сущности своей. Следует очень вдуматься в понятие Основного Единства Космоса.