Книга: Честь - Элиф Шафак

История, рассказанная многими участниками тех событий, которые разворачиваются вокруг чудовищного убийства. Сын убивает мать. Во имя чего он действует? Что движет им, и можно ли найти оправдание подобному зверству? Автор разворчивает перед нами жизненное полотно этой курдской семьи, где слово "честь" становится отправной точкой, приведшей в конечном итоге к трагедии. 

И как он это делает! Как точно подбирает описания и диалоги. С каким невероятным мастерством выписывает характеры героев, не сыпльшивив ни в едином слове. 

Я в восторге от прочитанного! 

В романе «Честь» две сестры-близнеца родились в селе на границе Турции и Сирии.Одна из сестер Джамиля становится местной повитухой, а вторая – Пимби – выходит замуж и уезжает с мужем в Лондон.

Я ожидала рассказа о буднях людей, семейному укладу, обычаях и традициях востока, мусульманства, то, что мне близко с детства… Но меня настигло разочарование. Книга оказалась обычным бульварном романом с привкусом Востока.

И из-за чего так все восторгаются этим романом? Не понимаю. Сложилось ощущение, что автор придумал скелет сюжета, облепил кусками из разных любовных романов и добавил мусульманской религии.

Хотя отношение к мусульманству не имеет отношение в романе ничего. Мужчины пьют, играют все казино, увлекаются другими женщинами и бьют своих жен. Жёны от скуки начинают изменять, а дети решают за взрослых об расплате. И вы мне скажите, что это мусульманство.

Никто не идеален – согласна! Но тогда чем восторгаться, в романе, если нет красоты народа!

Да, крута концовка! Да, цепляет первая строчка! А середина? А середину я читала сквозь пальцы…

С незапамятных времен на Востоке девушки ценятся своей чистотой, покладистость. Любое неподобающее поведение, пятнающее имя мужчины и его семьи служит поводом для убийства во имя чести.

Две сестры-близняшки, Пимби и Джамиля, родились в селение на границе Турции и Сирии. Одна становится повитухой в родом селе, другая выходит замуж и переезжает в Лондон. Но и там жизнь не складывается. Происходит трагедия, которая в корне меняет жизнь всех членов семьи.

«Честь» - это семейная сага, пропитанная восточной философией, мудростью, болью. Все, что происходило в книге в 70-е гг., и по сей день актуально. Не только в странах Востока, но и в тех странах, где проживают последователи Ислама. Автор отлично показала на примере Лондона 70-х гг., как такие семьи интегрируются, или нет, в европейскую действительность, что происходит с их традициями и устоями. «Можно забрать человека из деревни, но деревню из человека - никогда». Тоже самое и о восточной культуре.

Тем не менее, хочу отметить, что довольно тяжело читать литературу восточных авторов, потому что их культура в корне отличается от европейской. Большинство традиций, устоев, обычаев приводит нас в ужас, вызывает непонимание, неприятие и отторжение. Даже заметно как отличается стиль письма. Здесь он более неспешный, текучий, вязкий, как сироп восточных сладостей. Автор постепенно проводит читателя по истории семьи, начиная от матери и отца близняшек и заканчивая их внуками. С каждой главой ты все больше и больше погружаешься в пучину истории, сопереживаешь и злишься. И чем дальше заходит чтение, тем больше тебе нравится книга.

У меня даже появилось ощущение, что я сижу за чашкой чая с одним из членов этой семьи и слушаю его историю.

И как бы я не злилась на каждого персонажа, я не могу какого-то точно назвать плохим или хорошим. Как и в реальной жизни, невозможно найти идеального человека, так и здесь у каждого своя правда, свои грехи, свои испытания. И каждый читатель, в силу своей культуры, национальности и жизненного опыта по-разному оценит это произведение, осудит или не осудит действия героев. Тем и прекрасен мир, что все мы разные!

Тема романа “Честь”, очень непростая и, несмотря на то, что действия романа происходят в 70-е годы, она остаётся актуальной и в наше время. И это можно встретить не только в Турции, или каких-то исламский странах, подобным историям есть место и на юге России (в Дагестане, например). Братья убивают свою сестру за то, что она “гуляла” до свадьбы. А то, что эти братья сами “гуляли” до свадьбы, так это ничего, это можно. И убить сестру тоже можно. Никто не осудит. Шафак очень хорошо описала это: “Таков был мир, в котором родились Розовая Судьба и Достаточно Красивая. В этом мире слово «честь» было не просто словом, но и именем. Но это имя давали только мальчикам. Только мужчины имели честь, будь они стариками, мужами в расцвете лет или же юнцами, на губах которых еще не обсохло материнское молоко. У женщин чести не было. Честь им заменял стыд. Но носить такое имя, как Стыд, никому не пожелаешь”. Автор достаточно ёмко показала то, что происходит в семьях с такими традициями, даже, если они живут в Лондоне. Все их предрассудки и суеверия не остаются там, в деревне, а переезжают с ними в город, где люди живут совсем по другим правилам, где жизнь и свобода человека важнее допотопных традиций. И где человек – это мужчина и женщина, а не только мужчина. Сам роман построен очень интересно. Казалось бы, уже в самом начале раскрыты все карты, что можно ожидать дальше? Но каждая следующая глава уводит вглубь этой истории и к середине оказывается, что далеко не все карты были раскрыты. Концовка оказывается совершенно неожиданной... Каждый образ показан с разных сторон. Тут нет очень положительных и очень отрицательных героев… Как и в жизни, они совершают то хорошие, то не очень поступки. Не то чтобы каждому можно было найти оправдание, но, по крайней мере, можно понять мотив совершенных действий.

С другой стороны Мужчина бухает, бьет жену и детей, теряет работу. Нет претензий. Мужчина влюбляется в девушку, но женится на ее сестре, поганя жизнь и ей и себе. Все нормально. Мужчина проигрывает все деньги в казино, бросает семью ради стриптизерши. Ну бывает, но не велика беда.

Ну все логично, разве нет?

В традиционных культурах, т.е культурах на раннем этапе развития, женщина по сути своей равна имуществу. Все начинается с того, что обществу нужны плодородные земли, чтоб прокормиться, и воины, чтоб сначала эти земли себе забрать, а потом их оборонять. Соответственно нужны и орудия производства - для земель это домашняя скотина, а для воинов - женщины. И так и получается, что кто больше захватит и оплодотворит женщин, у того больше будет воинов. Поэтому женщин надо беречь и осеменять, а еще держать в страхе - кто ж скотине слово то дает - и в доме - ибо нечего соседу на мое имущество зариться. Потом все это обрастает религиозной ересью и местными традициями. Самое извращенное в этом во всем то, что женщинам из поколения в поколение промывают мозг на тему "береги честь смолоду", "муж голова, жена шея", "вышла Ева из ребра Адама" и прочая бла бла бла. Поэтому многие женщины так и продолжают считать себя не более чем вещью в доме мужа и даже и не думают сопротивляться. А наоборот, как жертвы стокгольмского синдрома, только рады, что у них хоть это есть. Живущих же полной жизнью женщин они ненавидят, ибо видят закрывшиеся перед ними возможности.

Из всего из этого можно сказать, что мусульманское общество находится на весьма ранней стадии развития, ибо только освобождение женщины является показателем цивилизованности населения. Никакое ни поголовное чтение, ни высшее образование, ни демократия, а именно утверждение и соблюдение прав женщин.

По сюжету книги: вообще не поняла зачем нужно было устраивать мистификацию с убийством сестры. Это как то получилось надуманно и бессмысленно. В остальном - достойная книга, хоть и весьма неприятная тема.