Текст книги "Чего не знают родители. Размышления вчерашней школьницы"

Посмотрел фильм? Иди уколись!

В нашем городке, как, наверное, во многих других, бушует наркотическая чума. Шприцы валяются во многих подъездах, их можно увидеть вблизи школ – взрослые почти не обращают на это внимание, во всяком случае, ничего не предпринимают. В храмы тянутся раздавленные горем родители парней и девчонок, погибших от передозировки наркотиков. Милиция сквозь пальцы смотрит на цыганскую «коммерцию»… Я не верю, что все это нельзя остановить, что это какая-то неизвестно откуда взявшаяся болезнь, какое-то неуправляемое стихийное бедствие. Не стоит ли поискать – кому это выгодно?

Вы обращали внимание на то, что многие современные кинофильмы и произведения искусства содержат скрытую или явную рекламу наркотиков?

Приведу материал, в котором это явление проанализировано наиболее полно: интервью руководителя Центра коммуникативных исследований РАН Натальи Марковой, которое она дала Агентству национальных новостей, – «Наркомафия привлекает к работе очень талантливых писателей»:

«– Каким образом пропагандируют наркотики через кинофильмы?

– Наверное, вы слышали о собаке Павлова, об условных и безусловных рефлексах. Когда мы видим обнаженное тело, это воздействует на нас как половой стимул. Если половой стимул связать с каким-то предметом, тот приобретает все свойства полового стимула и становится очень приятным для человека. Если мы посмотрим фильмы так называемой социальной тематики на тему “Наркотики и наркоманы ”, то увидим, что, как бы ни бичевал фильм ужасы наркоманской жизни, наркоман обязательно будет употреблять наркотик в сцене сексуальной близости. Таким образом, наркотики обусловливаются половым стимулом и становятся чрезвычайно притягательными для людей.

– В каких фильмах присутствует пропаганда?

– Это, например, “Вотрыв”, “Укуренные”, “Страх и ненависть в Лас-Вегасе ”, “Трафик ”, получивший четырех “Оскаров ”, фильм “Тиски ”, который консультировал Тоснаркоконтроль. В фильме “Трафик ” дочь

главного наркополицейского страны начинает потихонечку употреблять наркотики. Пробует она их со своим дружком – все это происходит в перерывах между любовными ласками. Причем эта девушка из очень хорошей семьи, прекрасно воспитанная, она вторая или третья по успеваемости в своем колледже и знает несколько языков. Это тоже характерный прием манипуляции, когда потребление наркотиков связывают с высшим классом. Часто можно прочитать в журналах и газетах, что вот такой-то знаменитый артист или футболист потребляет наркотики или что он завязал с ними. Законы социологии говорят, что люди подражают из желания перенять удачный опыт или хороший вкус.

– Какие еще есть приемы скрытой рекламы наркотиков?

– Их несколько десятков. Вот еще один, когда обуславливают половой стимуляцией образ наркодилера, то есть продавца наркотиков. Наркодилер в таких фильмах – красавец мужчина, рядом с которым крутится масса девушек. Он – хозяин жизни, который распоряжается деньгами и наркотиками. Пример такого фильма – “Тиски ”. Наркодилер, которого играет Бондарчук, приобщая к ремеслу некоего диджея, говорит, что уже во вторую неделю тот сможет купить себе музыкальную установку. А наркополицейские в таких фильмах обычно представлены полными идиотами.

– Кто из писателей занимается подобного рода деятельностью?

– Если вы возьмете Пелевина, у него очень много произведений, где идет латентная реклама наркотиков. Например, в одной его книге был такой эпизод. Молодой человек приходит в гости к другу. При этом описывается марихуана, которая сушится на крыльце. Молодые люди делают самокрутки и начинают курыть. Совершенно плавно писатель переходит к описанию их “глюков ”, то есть видений.

Пропагандирует наркотики и Ирвин Уэлш. Кастанеда написал несколько десятков повестей и романов, где речь идет о действии разных мексиканских снадобий. Вообще все эти книжки очень талантливо написаны, потому что наркомафия имеет достаточно средств и привлекает чрезвычайно талантливых писателей, поэтов, композиторов, группы. Им начинают платить деньги, и они начинают создавать совершенно определенный продукт.

– Кто из звезд заявлял о том, что употребляет наркотики?

– В последние 20 лет трудно найти звезду, которая не заявляла о том, что употребляет наркотики. Очень долго держался Андрей Макаревич. Но и он наконец разразился книжкой под названием “Занимательная наркология ”, где в одной части рассказывается о выпивке, а в другой о наркотиках. Хотя Макаревич вроде бы и не агитирует, но в то же время ничего зазорного он не видит в том, что люди иногда покуривают марихуану. Он описал свои впечатления: покурил марихуану, она ему мешала играть – с ритма его сбивала, но другие могут и курить. Посмотрите тексты песен “Дельфина ” – там сплошь и рядом пропаганда наркотиков. Занимаются рекламой “Мумий Тролль ”, “Ленинград ”, знаменитые братья Самойловы из группы “Агата Кристи ”. У Самойловых один альбом называется “Чудеса ”, другой – “Героин ”, третий – “Опиум ”. Ну и песни соответствующие. У меня их песенка приведена в какой-то статье: “Черные глюки сползают по стенам, медленно-медленно, плавно-плавно, потом проползают по коридору и исчезают в ванной, в ванной. Красные глюки сползают по стенам… ”

– Что еще придумали пропагандисты?

– Есть еще тонкие способы, когда рекламируется определенный образ жизни. Например, пропагандируется абсолютная сексуальная “расхристанность”. В конечном счете такое поведение ведет человека к глубочайшей депрессии, и наркотики начинают употребляться как средство от депрессии. Совершенно неслучайно 80 процентов проституток употребляют наркотики. Есть еще такой способ – пропаганда экстрима. Сейчас в моде экстремальный спорт, модно прыгать вниз головой с крыши, привязав себя канатом, или ходить по краю крыши без страховки, или перебегать перед носом идущего поезда. Всегда в моде была отвага, храбрость, удаль. Это очень правильно. Но суть в том, что сейчас пропагандируется бесшабашная удаль. А удали без точного расчета быть не может, потому что сразу же голову разобьешь. Ведь не случайно парашютисты проверяют двадцать раз свою амуницию перед прыжками. Идеологи экстрима как разучат тому, что не нужно страховки, не нужно расчета, а нужно испытать свою судьбу. Недаром сейчас очень много случаев гибели подростков под колесами электричек, они и с мостов теперь часто срываются, и так далее.

– Каким образом любители экстрима приходят к наркотикам?

– Есть линия, за которую заходить нельзя. Наркотики – это тоже за линией. Но если человек считает, что “клево” делать все, что за линией, он обязательно подойдет и к наркотикам. Это запрещено, это опасно, но это экстрим. Ребятам вбивают в голову: “В жизни все надо попробовать ”. И когда мы спрашиваем во время опросов в школах и институтах: “Почему люди пробуют наркотики?” – нам отвечают: “В жизни все надо попробовать ”. Им не объясняют, что цианистый калий пробовать не рекомендуется…

– Как пропагандируют наркотики по телевидению?

– Точно так же, при помощи всех этих приемов. В Москве был судебный процесс по поводу мультсериалов “Симпсоны ” и “Гриффины ”, которые шли по телевидению. Оба они пропагандировали наркотики. В одном мультфильме “Гриффинов ”был такой персонаж – маленький мальчик, который все время хотел убить свою мать. Он говорил в кадре: “Люблю кокаин! Я помешан на кокаине!” И там была такая подводка: кокаин оказывается на одном уровне с тортом – это так же вкусно и так же здорово. А в “Симпсонах ”один мультфильм был посвящен пропаганде марихуаны. В Америке есть группы людей, которые постоянно устраивают какие-то сборища и требуют легализации марихуаны. Это оплачивается наркомафией.

В мультфильме показана такая акция. На ней Симпсон выступал за легализацию марихуаны. Потом полицейский поджег огромный пук марихуаны, пошел дымок, и толпа людей повелась за этим дымком как будто зачарованная. Восприятие наркотиков в смеховом контексте притупляет чувство опасности.

– В Москве тоже проходят акции с требованиями легализации марихуаны.

– Эти ребята встречаются каждый год в мае у памятника Окуджаве. При этом туда обычно куча наркополицейских набегает. Потом по телевидению показывают десятерых ребят и 150 наркополицейских и говорят, что это выступление Лиги за легализацию марихуаны. Это тоже пропаганда. Зачем показывать десять человек? Никакая это не лига, а оплаченные ребята. Это промоутерская акция.

– Насколько интенсивна пропаганда в интернете?

– В прошлом году мне дали на экспертизу информацию с сайта, который пропагандирует наркотики. Я обнаружила, что с этого сайта можно перейти еще на десяток подобных сайтов, а с тех – еще на десятки. То есть получается бесконечное число сайтов, пропагандирующих наркотики. В прошлом году Госнаркоконтролъ насчитал около 700 таких сайтов. Часть из них зарегистрирована за рубежом, поэтому с ними сделать ничего не могут или не хотят – я не знаю.

– Есть какие-то международные критерии определения, что является пропагандой наркотиков?

– В ООН есть комитет по наркотикам. Он назвал пропагандой, во-первых, информацию о цене. У нас же сплошь и рядом до последнего времени писали, что конфисковано столько-то граммов героина, который стоит столько-то. К пропаганде отнесли также выступления за легализацию, восхваление наркомании в песнях и фильмах, сообщения о потреблении наркотиков успешными людьми, а также разделение наркотиков на “легкие” и “тяжелые”».

Маркетинг наркотиков.

Комментарий редактора

Реально ли в такой ситуации уберечь детей от наркомании? Чаще всего такая бела с ребенком происходит от того, что он слишком предоставлен сам себе. Так же, как и гомосексуализм, это часто следствие дефицита родительского внимания. Если для родителей главное – не карьера, а их ребенок, если они проводят с ним много времени, пользуются любой помощью, чтобы воспитать христианские ценности, то едва ли лжеценности перевесят такое попечение. Как сказала одна мудрая мама, главное – это душой коснуться души.

И еще очень важно – учить ребенка бороться с… рассеянностью! Это не такая мелочь или невинная вещь, как кажется. Святитель Игнатий (Брянчанинов) называл ее началом всех зол. «Как мотылек порхает с цветка на цветок: так и рассеянный человек переходит от одного земного удовольствия к другому, от одного суетного попечения к другому». Действительно, стоит задуматься, что может значить рассеянность в наши дни. Непостоянство, расслабленность, поверхностное внимание к бесконечным информационным потокам, в которых скрывается ял, нескончаемые блуждания по интернет-сайтам… Внимательный же человек просто будет отсекать от себя все лишнее, ненужное, не даст информационным монстрам поглотить свой мозг и душу.

Кстати, открытую (или скрытую) пропаганду потребления наркотиков желающие найдут почти в любом молодежном издании. Например, в № 9 журнала «Fakeл» за 2003 год был приведен список пятнадцати препаратов, содержащих наркотики. Лекарства эти продаются без всякого рецепта. А в № 9 за 2002 год напечатан материал «Сказки белого порошка», в котором говорится, что кокаин – самый богатый и элитный наркотик. Сейчас, судя по «Хулигану», который я цитировала, почти ничего не изменилось. Разве что лицемерия стало больше.

Откровенная реклама наркотиков на одежде.

Конечно, родители (если показать им такое) возмущаются. На кухне. Недоумевают, как это в газетах и на телевидении не понимают, что происходит после такой пропаганды. Но зато есть те, кто, наоборот, отлично понимает это, потому что они готовят потребителей наркотиков.

Психоделическая музыка ведет к распаду сознания, ее действие подобно наркотикам

Из реферата выпускницы

Известный социолог Н.Е. Маркова, интервью которой мы только что привели, в другой работе – «Культур-интервенция» – доказывает, что «секрет» целенаправленного разложения менталитета народов России – в создании легко управляемой личности, ориентированной на потребление наркотиков. Эта политика проводится по заказу и под контролем гигантской транснациональной корпорации, контролирующей производство и потребление наркотиков во всем мире. Именно эта корпорация широко распространяет свою идеологию.

Именно для этого «дискредитируются главные конкуренты наркотиков – основные человеческие ценности: красота, любовь, доверие, семья, дети, творчество, труд, жизнь, счастье и т. д…За короткое время в России образуется чуждая культурная среда».

Люди, относящие себя к «альтернативному» року, рекламируют наркотики, пропагандируют девиантность и стимулируют депрессию. На это же работает и так называемая психоделическая музыка, созданная либо под воздействием психоделиков, либо имитирующая воздействие галлюциногенов, влияющая на сознание наподобие наркотиков и усиливающая их эффект. Депрессивное сознание формирует и «эстетика» новой постсоветской эстрады в духе Marilyn Manson’a: трупные пятна глазниц, зрачки рептилии, черный рот, символизирующие отвращение, ужас. Из депрессии же предлагается один выход – к наркотикам.

Реклама психоделического транса.

А разве пропаганда извращения – гомосексуализма – не работает на наркомафию? То, что это болезненное состояние навязывают как некую «новую ценность», вовсе не безобидно. Кто-то из подростков поверит в это – начнет искать «особых ощущений». Но ведь всегда наготове и рядом дяди со шприцем. Если б это было не так, если б касалось только тех, кто этим страдает, зачем стоило начинать шумную борьбу против «гомофобов» – тех, кто не принимает такого образа жизни? И если Россия как-то еще сопротивляется, несмотря на многочисленные судебные процессы против тех, кто не соглашается на проведение провокационных гей-парадов, то на Западе за «гомофобию» уже сажают за решетку, а студенток исключают из вузов.

Почему же вы молчите, взрослые?

Комментарий редактора

Подросток с его обостренным чувством справедливости, с его максимализмом может впасть в отчаяние от обилия негатива, если с ним постоянно не беседовать на эти темы. У него может сложиться впечатление, что храм – это сравнительно небольшая группа людей, оторванных от жизни, в которой бушует зло. Но неприятие «чернухи» можно направить в продуктивное русло, если показать подростку, что есть реальный протест, что взрослые не молчат. Взять фильм против «секспросвета» – «Церковь не молчит». Взять деятельность Православного медико-просветительского центра «Жизнь», множество православных сайтов, Рождественские чтения, многочисленные выступления православных иерархов и священников. Знакомство с этими материалами как раз поможет понять, что «немощным дерзостям» зла можно сопротивляться и молитвой, и делом.

Но вот о чем взрослые пока действительно молчат – так это о так называемой психоделической музыке (например, группы «Theodor Bastard» (переводится – Федор Сволочь), «Театр яда», звуки которой, по признанию самих слушателей, «сводят с ума», «после них вся жизнь бредом кажется»). Известны своим разрушительным действием на психическое здоровье психоделические мультфильмы, которые можно бесплатно скачать через интернет. Взять такие клипы, как «Tidy Monster» – имитирующий воздействие на человека наркотика ЛСД, «Пустота» – погружающий человека в ощущение мистического ужаса, «Кукла Вуду» – воспевающий сатанинские обряды, «Das Produkt» – демонстрирующий кощунственные фантазии на тему распятия, поедания мозга и т. д. Такие деструктивные, поистине демонические воздействия на сознание требуют не только анализа, но решительных законодательных действий, потому вред подобного запредельного «искусства» превышает вред от химических наркотиков.

Уродство плюс непристойность

У школьников, пришедших вслед за нами, много «воспитателей»: и конфеты в коробочке в виде унитаза, и леденцы в виде человеческого глаза, и публичная сексуальная оргия студентов в Биологическом музее, и запредельные мультсериалы по каналу «2x2», и пропаганда нецензурной брани как «части культуры». Ну а кого из подростков не соблазнит призыв «Делай что хочешь!»?

Впрочем, все это не ново. Я прочла, что кампания по «вбросу» антиценностей планировалась еще в 1967 году, когда в Лондоне на «Смотре интеллектуальных сил контркультуры» был сформирован особый комплекс «подземных» художественных средств – «Для пропаганды и внедрения в умы идеала “альтернативного общества ”».

Теперь «подземелье» разрослось до размеров почти всего общества. И если до второй половины XX века понятия «молодежная мода» практически не было, то на границе веков ее стали внедрять более чем активно. Я помню, как мне, девятилетней, невозможно было купить платье: их просто нигде не продавали. А когда мне подарили очень красивое «тургеневское» платье, которое сшила знакомая, – я долго не хотела его надевать, боялась, что засмеют. Ведь в ту пору платьев практически никто не носил. Когда же я появилась в этой «диковине» на рынке, то одна продавщица «турецких тряпок» даже прослезилась:

– И где вы взяли такую красоту?! Впервые за много лет вижу человеческую одежду!

Сейчас, когда я в состоянии сравнивать, могу сказать, что более ужасного периода в моде, чем вторая половина 90-х – начало 2000-х, я не знаю. Именно тогда утвердился дурацкий образ женщины-бутылочки, обтянутой спущенными до предела джинсиками и выставляющей крепенькие формы из-под кургузой блузочки. Так ходили почти все – включая толстушек и беременных! До сих пор не могут выйти обратно и вернуться в себя!

И это все – пирсинг.

Исследователи полагают, что такие модели одежды, причесок искусственно формируются для того, чтобы обособить молодежь в отдельные, легко управляемые группы, часто маргинальные. «Находка» последнего времени – уродливое в сочетании с непристойным. Зло и безобразие надевают маску красоты.

Разрушение психики. Образы зомби.

Из реферата выпускницы

«Явное обезображивание внешности называется в медицине “порчей образа”, – пишет психолог И. Медведева в статье “Диктатура безумия”. – Оно бывает при весьма серьезных душевных расстройствах. Но если полистать журналы мод, понимаешь, кто индуцирует безумие широкой публике. Все представления о красоте вывернуты наизнанку… Теперь волосы специально засаливают и превращают в паклю… Неопрятность вообще поднята на щит. Юбки с перекошенным подолом, прорехи на джинсах, порванные пятки на чулках. Но ведь неопрятность – один из признаков шизофрении… Люди же привыкают к уродству как к новой норме».

Все это, по мнению доктора филологических наук М.Н. Князевой, ведет к новому типу рабства – психическому рабству.

Фиктивная реальность, или Кое-что о техногенных наркотиках

Как назовешь явление – так его и воспримешь. На моих глазах поэтизировался образ порочных женщин. Не раз наталкивалась в журналах на поэтичные описания «красивой» жизни «ночных бабочек». Не потому ли сейчас среди подростков это занятие не вызывает однозначно негативной реакции? Я знаю, что и в некоторых семьях моих сверстниц как-то снисходительно относятся к идее торговли собой. Одна мама отпустила было дочь в воскресную школу, но когда поняла, что та не автоматически станет послушной, а станет более неудобной (поскольку уже сейчас начинает задавать вопросы о жизни), в сердцах воскликнула:

– Уж пусть лучше моя дочь пойдет на панель, чем станет святошей!

Дочь, кстати, выполнила «пожелание» мамочки. Промывание мозгов, искажение смысла понятий не только снижают планку нравственности, но, как говорят политологи, меняют культурный код человека. И все новые девчонки идут в рабыни, совершенно не понимая, что это такое в реальности…

Одно дело, когда в школах от детей требуют не школьной формы, а «дресс-кода». Это может быть смешным, может не нравиться, но в общем-то не несет какой-то нравственной нагрузки. И совсем другое дело, когда смещаются смысловые понятия: убийцы превращаются в нейтральных «киллеров», воровство украинцами российского газа стыдливо называется «несанкционированным отбором газа». Словарь «политкорректности» именует извращенцев «сексуальными меньшинствами». Из этих словесных оболочек уходит суть преступления, порок представляется рядовым и даже положительным явлением.

Нас почти приучили к тому, что мы не народ, не нация, а «электорат». Политтехнологи, кстати, презрительно называют электорат «одноразовым народом».

Манипуляция словами и образами – очень эффективное средство воздействия на сознание.

Из реферата выпускницы

Какую силу воздействия может иметь психологическая манипуляция, можно видеть из инцидента на Бельгийском телевидении.

Государственный франкоязычный телеканал RTBF переполошил всю Бельгию, выпустив в эфир двухчасовую передачу о том, что парламент Фландрии (северная часть страны) проголосовал за отделение этого нидерландоязычного региона от Королевства Бельгия, то есть фактически о распаде страны на Фландрию и Валлонию. Была показана серия новостей на эту тему с прямыми журналистскими включениями с мест: из парламентов Фландрии и Валлонии, из королевского дворца.

Однако, как выяснилось, «новость» оказалась не чем иным, как масштабной дезинформацией. Этот прием тележурналисты использовали, чтобы продемонстрировать негативные последствия возможного раздела Бельгии на Фландрию и Валлонию. И хотя передача сопровождалась непрерывно бегущей строкой, пояснявшей мелким шрифтом, что все происходящее – журналистская выдумка, «техногенный наркотик» оказался столь сильным, что многие телезрители, включая политических деятелей, дипломатов, приняли «новость» за правду.

Однако этот эксперимент мог бы в другой ситуации перерасти и в политический переворот или привести к реальному расколу.

Все дело здесь в наркотическом воздействии телевидения на сознание людей. Известный политолог С.Г. Кара-Мурза говорит, что «ТВ никакой не “гонец, приносящий вести”, – оно создает фиктивную реальность. Текст, читаемый диктором, воспринимается как очевидная истина, если дается на фоне видеоряда – образов, снятых “на месте событий”». Так что телевидение вполне можно причислить к видам психотронного оружия массового поражения.

Кстати, данные американского исследования, проведенного еще в 1980-е годы, говорят, что 63 процента осужденных признались, что они совершили преступление, подражая телевизионным героям, а 22 процента переняли из передачи телевидения «технику преступления». Думаю, если бы такое исследование провели у нас, цифры могли быть намного больше.