Текст книги "Царство свободного ребенка. Избранные статьи о воспитании"

…Несмотря на близость к Парижу, нормандские женщины еще далеко не утратили своего национального костюма, но его довольно трудно описать: что ни деревня, то другой наряд. Но из какой бы местности ни была нормандка, ее наряд выделится перед всеми. Прежде всего в их костюме замечательные головные уборы, в различных местностях самой разнообразной формы, всегда высокие, часто напоминающие огромную бабочку с распростертыми крыльями, или какую-то странную птицу, махающую крыльями. Большей частью нормандский головной убор состоит из трех частей: основания, поля и громадных лопастей. Он прикрепляется к волосам или завязывается лентами у подбородка; во многих местах он убран цветами, лентами и кружевами. В большинстве случаев он состоит из кисеи или другой материи и в некоторых местностях оканчивается кверху выгнутым рогом; к нему пристегнуты лопасти в мелких складочках, которые падают до талии. Остальной костюм – корсаж, передник, шелковая или шерстяная мантилья, представляющая не что иное, как длинный кусок материи, обшитый оборками. Часто на груди висит цепочка и крест на ленточке; на руках надеты длинные перчатки и в руках большой цветной зонтик. Какого бы покроя ни было платье, юбка настолько коротка, что видны башмаки и чулки разноцветные или со стрелками. Нормандки довольно красивы, имеют свежий, здоровый вид и прекрасный цвет лица.

Мужской нормандский костюм чрезвычайно прост; чаще всего вы встречаете людей, одетых в блузу из синего или серого полотна. Эта блуза одета прямо на рубашку; из-под нее видны широкие штаны; другие ходят в штанах и жилете, накидывая сверху сюртук из синего или серого полотна с пуговицами и карманами. На голове колпак, суживающийся кверху и конец которого обыкновенно свешивается на одну сторону. Нередко этот колпак заменяется фуражкой.

Трудно себе представить, до чего страстно любит крестьянин свою землю. Главная или, точнее сказать, единственная мечта его жизни – увеличить свой земельный участок. Он надрывается над работой, отказывает себе в самом необходимом, заставляет впроголодь жить всю семью и такою скаредностью нередко губит детей, и все это делается с единственною целью – отправить как можно больше произведений своего хозяйства на продажу, а затем откладывать франк за франком и на эти деньги купить себе новую полосу земли. Если это удается, крестьянин выбивается из сил сделать то же самое во второй, в третий раз и так до бесконечности. Действительно, он постепенно увеличивает свой надел, но ведет со своей семьей жизнь, полную невообразимого труда и жестоких лишений. Стремление во что бы то ни стало увеличить свой участок развивает в крестьянине непобедимую страсть к наживе, и в преследовании этой цели он постепенно теряет родственные привязанности и добрые чувства; в конце концов из него вырабатывается сухой эгоист, расчетливый до скаредности. Писатели различных национальностей, которым приходилось жить во французской деревне и изучать быт крестьян, описывают их в весьма непривлекательном виде. Конечно, нужно помнить, что все эти антипатичные стороны характера крестьян, сложившиеся уже издавна, развились в них потому, что крестьянам с юных лет и уже много веков подряд приходится вести тяжелую борьбу за свое существование: чтобы пробиваться с семьей на маленьком земельном наделе, издавна приходилось всем членам семьи работать, не покладая рук, вечно придерживаясь строгой экономии. Чуть крестьянин дозволял себе или домашним в продолжение месяца-другого что-нибудь лишнее, и у него уже ничего не оставалось на продажу, а следовательно не хватало денег на уплату налогов и хлеба на посев, приходилось занимать, что вынуждало его платить громадные проценты, одним словом, идти по дороге разорения.

Французские крестьяне

Основные черты характера сохранились и в настоящее время: положение французских крестьян сильно улучшилось сравнительно с прежним временем; многие из них пользуются полным достатком, но они уже привыкли к скопидомству и не могут, не умеют пользоваться своим благосостоянием. Но в каком-то уголке сердца крестьянина сохраняется сознание, что теперь ему уже не годится в такой степени урезывать себя и детей, и на вопрос удивленного посетителя, зачем так стесняет себя, когда у него всего вволю, у него всегда готовый ответ. – «Почему вы не даете молока вашему ребенку, вы видите, как он худ и слаб?» – «У него отвращение от молока». – «Почему вы после такого тяжелого труда и простуды не согреетесь стаканом вина? Его так много в вашем погребе?» – «Это дурной пример для молодых». – «Почему ваша семья не ест ежедневно мяса – ведь вы люди такие зажиточные?» – «Оно разгорячает кровь рабочему человеку» и т. д. Крестьянин не только урезывает себя в пище: если его дом построен в красивой и здоровой местности, в которой городские жители проводят летнее время, он, будучи даже человеком зажиточным, отдает в наем все свои комнаты, все уголки в своем доме, а сам с семьею ютится в каком-нибудь старом сарае и страдает без нужды от страшной тесноты, недостатка уюта, солнца и тепла.

Скупость и скаредность крестьянина доводят его до невообразимого эгоизма и жестокости. Он смотрит на старика, даже если тот его отец, как на существо бесполезное. Как только отец семейства начинает терять силы для тяжелой крестьянской работы, к нему все в доме начинают приставать, чтобы он приступил к разделу своего имущества. Но старик крепко держится за свою землю: он всю ее создал, создал собственными своими руками, приобрел ее путем каторжного труда и невообразимых лишений, он отдал ей всю свою жизнь, заботился о ней больше, чем о своей семье, ее одну любил страстно, как живое существо… И вдруг теперь он должен расстаться с нею, уступить ее другому, правда, родному сыну, но ведь он видит, как кругом сыновья его соседей не сумели оценить такого дара, такой жертвы отцов и, как только получили землю в наследство, стали поступать со своими стариками возмутительно жестоко. Однако, мало-помалу, он сам начинает сознавать, что из-за его старости в хозяйстве все чаще случаются непорядки; к тому же просьбы сыновей о разделе делаются все настойчивее, а он так слаб, да и не хочется против себя восстановлять своих же собственных детей. «А может быть, – думает каждый, – мои сыновья и не поступят со мной так безжалостно. Недаром же они клянутся в том, что после раздела мне будет легче жить без работы и заботы о хозяйстве, что они вполне обеспечат мне покойную старость». И вот старик устает отказывать детям и спорить с ними и соглашается совершить дарственную запись земельного имущества в пользу своих сыновей.

Обыкновенно старики имеют право по закону пользоваться частью доходов с земли и получают ежегодно от сыновей небольшое количество денег. Но некоторые из них, чтоб показать доверие к детям, при передаче земли отказываются от всякого дохода, рассчитывая, что дети сами оценят их великодушие. Однако надо сказать, что среди молодых французских крестьян очень мало таких, которые заботились бы о своих престарелых родителях и жалели их. Разделив свое имущество, старик остается жить в доме сына, а если у него их двое, то живет у них по очереди – сначала у одного, потом у другого. Сперва все идет хорошо: о нем заботятся, его кормят, поят, одевают; но мало-помалу обращение с ним меняется. Старику отводят в доме самый жалкий уголок и, наконец, совсем забывают его…

…Во многих местностях Франции в праздничное время как крестьянская молодежь, так и фабричные рабочие, любят игры, сопряженные с движениями. Вечером в такие дни молодежь играет на площадках в мяч или стреляет в цель; нередко даже устраиваются состязания между стрелками. Наилучший стрелок получает в награду какую-нибудь серебряную вещицу[40]40
  Водовозова Е.Н. Как люди на белом свете живут. Французы. – С 10-ю картинками. – Издание 2*е. Одобрено Ученым Комитетом Министерства Народного Просвещения. – СПб, 1899.


[Закрыть]…

Развивающие материалы

От составителей

Практический материал, который предлагает Е.Н. Водовозова для работы с детьми дошкольного возраста, складывается из обзора и методических комментариев развивающих занятий с детьми в рамках чужих авторских систем (Ф. Фребеля, М. Монтессори и др.). В этой подборке Е.Н. Водовозова выступает как практик, выбирая из рекомендованных Фребелем практических занятий с детьми именно те, которые, как она считала, будут способствовать гармоничному развитию ребенка. При этом она учит педагогов, знакомящихся с системой Фребеля и читающих данные материалы, «уметь отделять главное от второстепенного», «полезное от несущественного», думать во время планирования и организации развивающих занятий с детьми. Поэтому данные ею материалы технологичны по своему описанию и так насыщены практическими приемами работы с детьми, подобранными самой Елизаветой Николаевной.

С другой стороны, к практическому материалу, рекомендованному к использованию в опыте семейного воспитания и обучения, в практике работы воспитателей и учителей, Е.Н. Водовозова добавляет свои разработки: беседы, сказки, рассказы и загадки для детей, перечень наблюдений в летнее и зимнее время с описанием обучающих ситуаций и опытов и т. д.

Первое особенно важно. Дело в том, что Е.Н. Водовозова – автор методики развития речи детей, содержанием которой выступает фольклорный материал. Некоторые ученые даже называют ее автором программы развития речи и обучения грамоте на основе фольклора. Все это действительно так. Однако нам бы хотелось остановиться на конкретных практических разработках Елизаветы Николаевны. В частности, она умела так описать фрагмент развивающего занятия с ребенком, что по нему можно было восстановить весь ход занятия, его план-сценарий. При этом, как настоящий методист, она большое значение уделяла описанию приемов работы с детьми и комплексу используемых воспитательных и обучающих ситуаций. Последнее – одно из наиболее ярких отличий методики Е.Н. Водовозовой.

Перечень наблюдений в летнее и зимнее время, который Елизавета Николаевна предлагает для работы с детьми, обладает теми же самыми достоинствами. В дополнение к этому автор дает описание детских игр и игрушек, которые можно использовать в практике работы с детьми дошкольного и младшего школьного возраста в разное время года. При этом она подчеркивает, что дары Фребеля не являются панацеей, что их нужно не только разнообразить, но и дополнять игрушками, которыми являются не менее развивающими.

Следующий блок практических материалов Е.Н. Водовозовой, связанных с реализацией ее авторской системы, касается уже не столько задач умственного, сколько нравственного воспитания детей. К ним относятся этические беседы, сказки, песни и подвижные игры с русскими народными мелодиями. Это связано с тем, что Е.Н. Водовозова – приверженец воспитания детей на основе традиционной культуры, поэтому в ее работах большое значение придается устному народному творчеству как одному из самых мощных средств воспитания в народной педагогике. Елизавета Николаевна показывает, как этот опыт можно применить в системе семейного воспитания детей и в опыте работы русских детских садов. При этом она дает примеры не только русских песен и подвижных игр, но и возможностей их использования в процессе трансформации зарубежных воспитательных систем, в частности системы Фребеля, к отечественной действительности.

Обзор развивающих занятий и работ

Всю эту главу я посвящаю описанию различных работ. Со многими из них читатели уже знакомы, и из выше приведенных примеров бесед и рассказов, вероятно, достаточно уяснили метод и приемы, которые можно считать наиболее рациональными при первоначальном воспитании. В этой главе я не только сделаю очерк так называемых фребелевских работ, но постараюсь указать и множество других, не менее полезных. <…>

Строительный материал Фребеля, который заключается у него в 5 дарах (начиная со 2-го и кончая 6–ым даром), представляя массу материала для работ, имеет громадное значение для умственного развития маленьких детей. Посредством его ребенок не только знакомится с формой различных тел, но и приобретает способность довольно верно воспроизводить их в очертаниях. При живой фантазии дитяти, которая в раннем детстве обыкновенно преобладает над другими способностями, его не может, конечно, надолго занять наблюдение над формами тел. Но каждый построенный им домик влечет за собою живую беседу; его наполняют людьми, раскрывают перед ним картину за картиной из простой, обыденной жизни. Пусть его садик стоит на столе и изображен несколькими плитками, которые расставлены в кружок; ребенок видит перед собой грядки с зеленью, с цветами махрового мака. Но может ли он представить себе картины, полные жизни, если он у нас только строил, а вы ему при этом рассказывали занимательные рассказы? Конечно, нет. <…>

…Очень нравится детям, когда им показывают, как можно из бумаги делать простые предметы: лодочки, куколки, шляпочки, солонки, коробки и проч. Это занятие необыкновенно полезно для развития верности глаза и ловкости в руках, помогает развитию чувства симметрии и по дешевизне материала доступно каждому. <…>

Сгибание бумаги

Для этой работы берут полоску писчей бумаги в четверть аршина длины: ширина полоски должна быть приблизительно в палец. При этом нужно держаться правила, чтобы в одной и той же фигуре, в одном сгибе тесьма приходилась сверху, а в другом снизу, – что читатели и найдут в чертежах этой книги. Из бумажных тесемок дети могут согнуть знакомые геометрические фигуры и разнообразить работу тем, что две одинаковые фигуры (например, два треугольника) сплетать в одну, как видно из рисунков. Главная цель этого занятия упражнять руку ребенка; оно может быть дано в шесть лет…

Образцы для плетения из бумажных тесемок

Лучиной можно занимать детей с раннего возраста, лет с 3. Лучины удобнее всего заказывать в пол-аршина длины и приблизительно в палец ширины. Маленькие дети раскладывают их на полу, в виде рельсов железной дороги, а также крестиками, звездочками. В 4–5 лет они могут выкладывать из них уже более замысловатые фигуры; двухэтажные дома, даже при случае сложить целое село с рядом изб и церковью. <…>

Узоры для раскладывания лучин

Тканье или плетенье имеет важное значение для наглядного знакомства с числом, с цветом и для развития в детях вкуса и чувства симметрии. Ребенок приподнимает на фоне по две, по три прорезанные полоски, затем следующие закрывает бумажной тесемкой и считает, сколько накрыл, сколько оставил полосок. <…>

Тканье или плетенье

Кроме названного материала, необходима еще игла: это простая, полукруглая палочка, гладко выструганная, с ушком на конце; величина ее должна быть несколько больше листика, на котором плетут. Если почему-нибудь такую иголку нельзя купить, ее можно дома приготовить. Возьмите тоненькую лучинку, расщепите кончик перочинным ножом, а другой ее конец несколько округлите, и вот вам иголка. Кроме листка и иголки нужно еще приготовить узкие полоски бумаги. Такую полоску ущемляют в расщеп иголки и пропускают иглу через прорезы листа, то вверх, то вниз. На первый раз ребенок плетет через одну, т. е. одну полоску листка поднимает, а следующую накрывает той полоской, которая у него в игле; затем через две, через три, – одну поднимает, а три пропускает и, наоборот; в 5–6 лет он уже делает различные узоры. Когда все плетение кончено, его переворачивают, подклеивают кончики тесемок, а если они так длинны, что торчат и с правой стороны, то их подрезают. Если наблюдать, чтобы ребенок брал листок одного цвета, а тесемки бумажные другого, и чтобы при этом цвета гармонировали между собой, то выходят прехорошенькие плетенки. Эти работы ребенок не только может сохранять, но и украшать ими разные предметы, что его необыкновенно радует. <…>

Материал для этой работы требует весьма ничтожной затраты: гороху на две, на три копейки, да пучок спичек – пять копеек, и этого достаточно, чтобы наделать множество разнообразных фигур. Работы из гороха могут сохраниться и радуют ребенка именно тем, что он может делать их и скоро (кроме таких фигур, где нужно гнуть спички, чем ребенок может заниматься несколько позже). Сделав какую-нибудь кружечку или табуретку, можно переплести спички цветными бумажными тесемками. Вместо гороха употребляют также пробки: работа выходит еще красивее, чем из гороха.

Горох для этих работ нужно мочить в холодной воде в продолжении 5–6 часов, затем его следует вынуть и положить на тряпочку или пропускную бумагу, чтобы он несколько обсох, иначе кожица горошин будет лопаться, когда начнут в них втыкать палочки. Кроме того, оба конца палочки дети должны несколько обстругать, чтобы они легче входили в горох…

Работы из гороха

Для этой работы необходим листок бумаги, на котором нарисована картинка… и ватманская бумага, которую вкладывают в рисунок. Листок ватманской бумаги должен быть чуть-чуть меньше листика, на котором изображен рисунок, так как края последнего необходимо завернуть, чтобы обхватить со всех сторон бумагу: иначе она будет сдвигаться с места. Таким образом, приготовленный листок кладут на что-нибудь мягкое, например, на сукно или кусок войлока. Затем берут булавку со стеклянной головкой или обыкновенную иголку, вставляют в костяную ручку, в которой прежде была тамбурная иголка. Вправив иголку в ручку, прокалывают ею точки на картинах, оставляя между ними небольшие промежутки. При этом прежде всего наблюдают, чтобы проколы были глубоки, круглы, ровны, чтобы расстояние между проколами было везде одинаковое. Для этого необходимо держать в руках иголку в перпендикулярном положении относительно бумаги. Когда таким образом сделают контур, снимают рисунок, а ватманскую бумагу, на которой вышло проколами все изображение, бывшее на рисунке, переворачивают наизнанку и на ней делают между чертами контура мелкие, частые проколы. Последнее делают в тех случаях, когда хотят сделать рисунок более выпуклым и тем придать ему более сходства с действительным предметом.

Выкалывание можно давать детям не ранее 7 лет, в светлый солнечный день и не более, как на четверть часа. Ребенок не может начать прямо выкалывать с картинок; сначала он выкалывает только по точкам, которые вы предварительно обозначите карандашом, а затем выкалывает и без них. <…>

Выкалывание

Вышивание одно из самых любимых детских занятий. Можно указать такой способ вышивания, при котором дети будут очень хорошо вышивать уже года в четыре с половиной. Так как вышивание должно предшествовать выкалыванию, то, если вы хотите дать его маленьким детям, вы должны сами нарисовать рисунок на дамской папке, которую обыкновенно употребляют для вышивания, и выколоть его контур. (Вышивают только одни контуры предметов). Вышивать можно шерстью, шелком и разноцветной бумагой. Из этого ясно, что если вышивают шерстью, то нужна канвовая иголка, так как другая будет прорывать дырки на бумаге. Самый легкий способ вышивания – заставлять ребенка шить стежками по проколам; при этом будут оставаться небольшие промежутки между стежками. Когда ребенок кончит контур, он должен шить в обратном направлении и закрывать промежутки. <…>

…Для этого необходимо приобрести ножницы с округлыми концами, которые безопаснее для детей, чем остроконечные, и простую синюю бумагу, из которой следует сделать несколько тетрадей. Воспитатель рисует какой-нибудь предмет из обыденной жизни на клочке белой бумаги (при этом, разумеется, должно следовать, как и везде, правилу – давать сначала легкие рисунки и переходить постепенно к более сложным) или покупает в бумажном магазине такие листы с рисунками.

Ребенок вырезает данный ему предмет и наклеивает в первый номер своей синей тетрадки. Затем берет листок чистой бумаги, смотрит на только что вырезанный им предмет, наклеенный на тетрадку, и вырезает уже без рисунка, а затем наклеивает во вторую тетрадь. В третьей тетрадке он будет вырезать уже с действительных предметов и совершенно самостоятельно: возьмет кофейник, пристально осмотрит его со всех сторон, вырежет и наклеит. Один день пусть ребенок вырезает по рисункам, на другой вырезает глядя на рисунки, а в третий день вырезает наблюдаемое им самостоятельно с действительных предметов. Полезно также давать детям вырезать квадраты, треугольники и восьмиугольники из разноцветной бумаги. Для этого нужна четвертая тетрадка. Таким образом, уже одно вырезание дает возможность достигать многих целей: удерживать в памяти представление о геометрических фигурах, помогает знакомству с цветом и развивает чувство симметрии. При вырезании с действительных предметов пусть дети руководствуются тем же правилом, как и при постройках из кубиков, т. е. вырежут сначала предметы, которые находятся у них в комнате, затем то, что находится на дворе, и проч.

Образцы для вырезания

При наклейке картинок в тетрадь не следует замазывать клеем сплошь всю ту сторону картинки, которую ребенок будет наклеивать, в таком случае бумага будет коробиться; клеем следует обвести только по краям вырезанного предмета. На наклеенное следует тотчас положить лист чистой бумаги, а сверху пресс или тяжелую книгу.