Текст книги "Нострадамус. XX век: новейшая дешифровка"

Итак, три способности, три знания освоил Геракл в Водолее: умение управлять двумя сторонами всего доступного; умение молчать и определять время и место, когда нужно молчать; узнал, что может оказаться между двух огней в случае, если будет пытаться одновременно угодить двум сторонам, если будет позволять обстоятельствам жизни диктовать два противоположных условия. Все три знания крайне важны для будущего бога.

Мораль подвига: за двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь.

В Водолее Геракл завершил свое развитие в воздушных знаках, узнал обратную сторону власти, которая сильно отличается от пышного фасада, узнал, что черным ходом придется пользоваться гораздо чаще, чем быть осыпаемым цветами и другими признаками поклонения у парадной двери. Имеющий власть куда чаще оглядывается и учитывает интересы соседей, чем плебей, а по-другому он и не может – желающих посидеть на его «теплом месте» очень даже немало, а уловки их бесконечно разнообразны. Разобраться, где для тебя благо, а где твоя погибель, тем сложнее, чем выше ты забрался. Впрочем, и «высота» здесь – понятие сугубо субъективное. В мифе речь идет о высоте действительной власти над поступками и побуждениями людей, но не о той высоте, которую видят многие современные властители (а они часто видят только блага для себя и свою так называемую «значимость», или «важность» – политический вес), а о высоте власти как об искусстве править – божественной способности влиять на ход исторического развития видимыми инструментами. Почти повсеместно забытом искусстве, надо заметить. Потому что мы сами сотворили множество богов, предпочитающих тайные способы управления. Геракл же усвоил главное на своем пути: он не может пытаться угодить всем, кто возле него, – это и невозможно, и вредно для его дела. Нужно знать две стороны власти, но не нужно «раздваиваться» самому. Геракл познал третью грань своей божественной силы – воздушность, легкость представляющейся власти и тяжесть, бремя власти реальной.

ПОДВИГ ДВЕНАДЦАТЫЙ: пригон коров Гериона в Микены.

Герион был трехглавым и трехтуловищным великаном, жившим на острове Эрифия. Он владел большим стадом красных коров, которых Эврисфей велел пригнать в город Микены. Геракл приплыл к острову, высадился на берег и довольно быстро нашел пастбище, на котором паслись красные коровы. Охранял их пастух Эвритион с двуглавым псом Орфом. Когда Геракл приблизился, пес кинулся к нему, оскалив две пасти. Одним решительным ударом Геракл уложил двуглавого Орфа. Увидев, как легко и быстро чужак расправился с сильным псом, испуганный Эвритион стал умолять его о пощаде. Геракл, конечно, пощадил пастуха (а по другой версии – убил вместе с псом).

Герой погнал перед собой красное стадо, направляя его в сторону Микен. Вскоре он увидел позади облако пыли, которое росло с каждой минутой. Это монстр Герион бежал следом, чтобы вернуть свое стадо. Скорость коровьего стада была небольшой, поэтому пытаться оторваться было бессмысленно. Геракл развернулся, чтобы встретить погоню. И вот уже преследователь и герой стояли друг против друга. Трехтелый Герион, которому помогали эринии, богини мести, метнул в героя сразу три копья тремя руками. Он едва не попал в Геракла, который избежал смертельного удара, отступив в сторону. Туго натянув свой лук, подаренный Аполлоном, Геракл пустил стрелу. Она прожгла воздух и попала чудовищу прямо в бок, пронзив все три его щита. Герион закачался и упал.

Убив Гериона, Геракл погнал красных коров дальше. Он гнал стадо через горы, равнины, реки. Это было утомительно, поскольку некоторые коровы разбегались, и Геракл вынужден был много раз оставлять стадо, чтобы отыскать отбившуюся скотину – ведь неполное стадо могло быть незасчитано Эврисфеем. Если Гераклу встречалось место, где зло торжествовало, он задерживался, чтобы восстановить справедливость. Когда борец Эрикс вызвал его на поединок, Геракл бросил его оземь с такой силой, что тот не смог подняться. Позже, когда гигант Алкио-ней, нижняя часть тела которого была змеиной, а сам он черпал силу от земли, бросил в героя кусок скалы, Геракл отразил его дубинкой обратно так, что камень убил бросавшего. Временами он сбивался с дороги, гоня стадо в неверном направлении, но всегда по своим следам возвращался обратно и находил правильную дорогу. На берегу Ионического моря богиня Гера наслала бешенство на все стадо, и коровы разбежались во все стороны. С огромным трудом переловил их Геракл. Измученный после такого (самого изнурительного) задания, он наконец доставил стадо в Микены, сохранив всех коров. Эврисфей засчитал этот подвиг.

Символизм красных коров ясен: это «подданные», перешедшие из-под власти старого хозяина под власть нового – Геракла. До того, как Геракл увел коров, можно наблюдать маленькую модель структуры государства: «царь» Герион – владелец коров-«подданных»; пастух Эвритион – представитель высшей власти, «исполнительно-контролирующий орган», осуществляющий претворение в жизнь воли «царя» (в данном случае он пасет «подданных»); двуглавый пес Орф – это «силовая структура», осуществляющая физическую работу по управлению стадом. Как все знают, пастух специальными командами заставляет обученную собаку загонять стадо с нужной стороны, стеречь, подгонять в движении, искать потерявшихся. Геракл, угнав коров у Гериона, фактически «пришел к власти» и повел «подданных» туда, куда ему было нужно. Но пока был жив Герион, он еще не являлся их «царем» – коровы по-прежнему правомерно принадлежали чудовищу. Увидев движение своих «подданных» в направлении, указываемом невесть откуда взявшимся новым претендентом на «царствование», Герион попытался вернуть коров на место. Избежать конфликта Геракл не мог, как невозможно избежать столкновения старой и новой, непреемственной власти, поэтому он без раздумий развернулся и приготовился к схватке. Коровы в этой схватке не участвуют, так как «подданные» не могут участвовать в борьбе за власть над самими собой.

Давайте копнем еще глубже. Чтобы получить контроль над стадом, Геракл вступил в конфронтацию с псом Орфом, «силовой структурой». Только одолев эту структуру, призванную смотреть за стадом, он получил возможность выяснить отношения с пастухом (напрямую с пастухом «пообщаться» ему бы не дал тот же пес). Орф почему-то был «вооружен» двумя головами. Разбор предыдущих подвигов показывает, что в мифах нет случайностей: две головы (больше, чем надо сторожевой собаке) – это для того, чтобы видеть в две стороны и чтобы в обе стороны были направлены клыки, то есть оружие «силовой структуры». Зачем так? Вы, читатель, наверняка уже догадались. Каждый знает, что силовые структуры контролируют не только внешние угрозы общества, но и внутренние. Кроме того, «силовики» (их роль по поддержанию внутреннего порядка раньше выполняла та же армия, ориентированная на внешние угрозы) имеют возможность контролировать нижестоящие и вышестоящие органы власти. Ведь опасные для Гериона («царя») настроения могут возникнуть не только в среде «подданных», но и у «исполнительно-контролирующего органа», исполнителя идей по конечному управлению коровами, в данном случае у пастуха Эври-тиона. Собака достаточно неумна, чтобы выполнять простую силовую функцию в обоих направлениях, она предана хозяину. Эвритион же неглуп, и, дав ему видимую и ощутимую власть, за ним надо присматривать, как и за коровами, хотя последние уже по своей совсем крайней глупости разбредаются кто куда. Уви дели модел ь «к лассов ог о делен и я» в X X I в.? Си ловик и и в д р ев – ности набирались из наименее образованных слоев общества – для лучшей манипуляции ими при контроле всего общества, в том числе людей богатых и образованных. Поэтому точно так, как современная, выглядела древняя модель государства, где жречество выполняло роль пастуха, а армия – роль сторожевой собаки, преданной правителю. Позже жречество окончательно отмежевалось от правящей верхушки, полностью уйдя в тень видимых правителей, а армия разделила обязанности с правосудием. Но схема-то осталась той же: где-то скрывающееся «многорукое» реальное правительство, видимый лидер-«пастух», лающие «собаки» и подданные-«коровы». Геракл, новый «царь», даже одолев «силовую структуру» и быстро найдя общий язык с «исполнительно-контролирующим органом» (которому все равно, кто действительный «царь» над ним, лишь бы его не трогали), не мог избежать мести уже проигравшего старого «царя». В схватке ему оставалось одно – одолеть Гериона, потому как договориться с тем, кого ты лишил всего, не представляется возможным. После этого Геракл оказался единственным «царем» своих коров необычного цвета (древние дали им цвет, какой не особо распространен в природе, хотя это и не бросается в глаза непосвященному человеку) и стал ими единолично «править». «Правление» грамотно описано древними в виде перегона стада из одного места в другое со сбором отбившихся скотин и редкими возвращениями назад для поиска верного направления в Микены. Борьба с силачом Эриксом и гигантом Алкионеем «маскирует» столкновение новоиспеченного «царя» с теми, чьи интересы он ущемил, придя к «власти».

Я просто снимаю шляпу перед древними слагателями историй о подвигах Геракла. Куда нам с нашими современными блок-бастерами и лихо закрученными сюжетами. В современных фильмах, конечно, тоже очень интересная «подложка» (недоступная для осмысления среднестатистическим зрителем, но без малейшего сбоя усваиваемая им), хотя это совсем другое. Сегодня с экрана на нас направлены программы массового зомбиро-вания, а их истинное значение за спецэффектами и линией сюжета можно разглядеть, чуть присмотревшись, но тут… Тут истинное значение – на самом видном месте, а никто не увидит без подсказки!

Рыбы, под которыми всю работу Геракл делал без лишних разговоров (действительно, чего разговаривать, когда отношение к происходящему всех «участников» последнего испытания героя понятно без слов), – замыкающее созвездие зодиакального круга, отмечающего годовое движение Солнца по эклиптике. Все прочие планеты Солнечной системы (кроме Земли, естественно) также постоянно находятся в созвездиях зодиака, так как их плоскости орбиты совпадают с земной; исключение составляет лишь далекий Плутон с иной плоскостью орбиты. Луна часто бывает в зодиакальных созвездиях, но, поскольку ось Земли немного наклонена, наш спутник имеет плоскость орбиты, отличную от «общей», или «средней» для большинства планет Солнечной системы. Именно то, что Солнце с видимыми невооруженным глазом планетами последовательно движутся между одними и теми же 12 зодиакальными созвездиями, захватывая также Змееносца, и послужило основой для придания этим созвездиям особенного статуса и религиозного «назначения». А уж связывать тайные знания с вечными звездами старались почти все древние цивилизации.

Немалое и неяркое созвездие Рыб по завершении испытания дает понять: большая власть недоступна обращающим на себя лишнее внимание, так что нужно помалкивать, ибо большая власть, как и большие деньги, любит тишину. В двенадцатом испытании Геракл будто столкнулся со всеми предыдущими испытаниями, вместе взятыми. В Овне он гнал табун лошадей – здесь стадо коров; в Тельце искал на острове быка – тут пастбище с красными коровами; в Близнецах узнал две стороны – тут по-разному отнесся к псу и пастуху, имевшим разную реакцию на его появление; в Раке неотступно следовал за ланью, разыскивая ее, – здесь, разыскивая дорогу в Микены, следил за стадом, чтобы коровы не разбрелись; во Льве взял шкуру льва в качестве трофея – тут роль трофея выполняло стадо; в Деве легко получил пояс царицы, а потом пришлось искупать свой поступок – здесь владение стадом нужно было «заработать» в четырех схватках; в Весах узнал, как добиваются успеха – в Рыбах пошел по этому нелегкому пути; в Скорпионе понял, что проблемы решаются по очереди – и он так решил их в последнем задании; в Скорпионе же начал учиться, а в Козероге научился обходиться без посторонней помощи – красных коров пригнал тоже самостоятельно; в Стрельце научился не бояться объемных задач и множества помех – в Рыбах это ему пригодилось; в Водолее узнал, что представляют из себя на самом деле многие цари – на завершающем этапе испытаний именно поэтому он не стал церемониться с одним из них, Герионом. Во всех предыдущих шагах можно отметить «аккумулирование» Гераклом многих знаний и умений, полученных ранее, но легче всего обратить на это внимание в зак лючительном эпизоде. В знаке Рыб Геракл завершил развитие уже четвертой своей божественной грани, рожденной в трех знаках, стихией которых является вода. В Раке он долго выслеживал лань, но затем подранил ее единственным выстрелом; в Скорпионе долго не мог выманить из логова гидру, а потом приложил немало сил и смекалки для ее уничтожения; в Рыбах же ему пришлось одновременно контролировать коров и отбиваться от врагов.

Мораль подвига здесь уже сложно вывести одним емким выражением. Сюда подходит многое:

1. «Разделяй и властвуй» (Геракл сначала отделил коров от Эвритиона, потом от Гериона).

2. «Делая шаг вперед, оставляй возможность для шага назад» (заблудившись, Геракл вынужден был возвращать стадо назад, чтобы искать дорогу в Микены).

3. «Известное известно немногим» (всю свою «божественную» работу Геракл должен делать один, без посвященных в нее помощников, и потому значительно позже, когда он станет богом, все будут знать, что он бог, но лишь очень немногие будут точно представлять, как он им стал).

4. «Держи друзей на расстоянии, а врагов возле себя» (желая обрести власть, Геракл под конец испытаний вынужден контактировать исключительно с врагами, не подпуская к себе близко друзей, чтобы не погубить их).

5. «Рыба гниет с головы».

6. «Слово – серебро, молчание – золото». Впрочем, попытаюсь объединить весь накопленный Гераклом управленческий опыт, необходимый ему на Олимпе, в одном предложении, учитывая явную «политическую» начинку последнего испытания: не бывает плохого народа – бывают плохие правители, которые не занимаются своим делом и доверяют непосредственное правление специально выбранным неамбициозным, неопасным для их личной власти ставленникам.

Последние четыре знака зодиака – знаки достижения. Геракл теперь вырвался из мира наваждений и форм, и в своем сознании он свободен от их ограничений. Он был: лучником в Стрельце, идущим прямо к своей цели; Козерогом, взбирающимся на гору избранных; в Водолее знающим свое бремя и помалкивающим. Стал победителем могущественного царя в Рыбах, обретя власть над подданными. Он подвел итоги всему тому, что обрел в подготовительный период (Овен, Телец, Близнецы, Рак) и что завоевал в яростных схватках в следующих четырех знаках достижений (Лев, Дева, Весы, Скорпион). Он выполнил все задачи Эврисфея, хотя две из этих задач царь не засчитал: одну – из-за использования Гераклом посторонней помощи в индивидуальном задании, вторую – из-за неосмотрительного договора с коварным царем. Тут можно смело говорить о том, что эти подвиги не были засчитаны не по причине «вредности» испытующего, а сугубо в воспитательных целях. Из всех 12 испытаний Геракл извлек для себя 12 уроков, сделал 12 поучительных выводов, которые в качестве правил должны звучать примерно так:

1. Доводи дело до конца и не позволяй мыслям разбегаться в стороны.

2. Используй разум для сосредоточения на поставленной светлой цели, чтобы усилием воли сократить время, необходимое для ее достижения.

3. Зри в корень – и не впадешь в заблуждение.

4. Чтобы достичь успеха, нужно проявить терпение и всегда быть в поиске ускользающей цели.

5. Чтобы стать лидером, нужно преуспеть в навязывании своей воли.

6. Не спеши забрать чужую жизнь, но не медли ее спасти.

7. Не всегда получаешь то, что хочешь, но всегда получаешь то, что заслужил.

8. Любое множество проблем решается последовательно, даже если эти проблемы внутри тебя.

9. Побеждают не числом, а умением.

10. Птица высокого полета отталкивается от земли.

11. За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь.

12. Не бывает плохого народа – бывают плохие правители.

Похоже, такие или подобные правила должен был усвоить каждый будущий правитель или же посвященный в тайны власти над людьми, хранимые древними греками. Вполне возможно, что таким образом (с помощью мифов) древние греки распространяли среди властной элиты «законспирированное» от простолюдинов знание, обладая которым, гораздо легче было добиться высокого положения в обществе. Может быть также, что затаенный смысл, скрытый в приключениях и свершениях полубога Геракла, был предметом гордости какого-нибудь тайного общества, создававшего вероучение для греков. Много параллелей между греческими мифами и созвездиями – у греческого астронома и географа Клавдия Птолемея, работавшего в египетской Александрии. Птолемей жил во II в. Его работы представляют собой «итоговую» картину связи греческой астрономии с греческой же мифологией. Ярким признаком некоего тайного значения мифов о Геракле является культивирование «обета» молчания в самом конце пути Геракла на Олимп. В 11-м шаге он тоже помалкивает, вместо того чтобы дать волю негодованию, но главное, что последний знак зодиака, прохождение которого сделало Геракла олимпийским богом, – безмолвные Рыбы.

Геракл, еще находясь в Дельфах, узнал от оракула, что ему следует поселиться в Тиринфе и служить там 12 лет Эврисфею. Оракул сказал также, что Геракл совершит подвиги, после чего станет бессмертным. Но сразу после 12 подвигов, из которых 10 Эврисфей засчитал, Геракл не стал бессмертным. Он еще поучаствовал в военных походах, например против троянского царя, участвовал в битве олимпийских богов с гигантами. В соперничестве с богом рек Ахелоем он завоевал любовь Деяниры. При переправе через реку Геракл доверил кентавру Нессу перевезти Деяниру, но тот во время переправы посягнул на нее. Тогда Геракл убил вышедшего из воды Несса стрелой из своего лука. Умирающий кентавр посоветовал Деянире сберечь его кровь, так как она якобы поможет ей сохранить любовь Геракла. Позже Деянира из ревности пропитала хитон Геракла этой кровью. Но кровь Несса, убитого стрелой с ядом лернейской гидры, оказалась ядовитой – так Несс отомстил Гераклу. Хитон прирос к телу Геракла, как только он надел его, а яд стал проникать сквозь кожу. Страдания были невыносимы, и герой попросил поджечь его на собственноручно разложенном костре на горе Эта. Когда просьбу Геракла выполнили и огонь охватил его, с неба спустилась громыхающая туча и унесла героя на Олимп, где он был принят в ряды богов и обрел бессмертие. Как утверждают некоторые античные авторы, культ Геракла-бога возник в Афинах. В Риме он почитался как Геркулес.

Разбор 12 подвигов Геракла был затеян, естественно, не для того, чтобы «посплетничать» про древних. Я хотел понять, что подразумевал Нострадамус, образованный человек XVI в., под фразой «Гераклово эпилептическое возбуждение» в послании Цезарю. Правду говорят, что если потянешь за одну ниточку – размотаешь в конце концов целый клубок. Массу нового и полезного я узнал из одной только фразы Мишеля Нострадамуса. В «Поймандре Гермеса Трис-мегиста» так сказано о происхождении мира: «Первоначально существовал только Бог, являющийся Умом, Отцом, Светом, Жизнью и имевший андрогинную природу. Затем от света отделилась и пала вниз Тьма, Материя, превратившаяся в четыре первоэлемента: Воду, Землю, Огонь и Воздух». Эти четыре «первоэлемента» и стали, как мы видели, основой греческого гороскопа и мифа о Геракле. Развитие герметической традиции в Средневековье было связано с оккультной практикой, а в эпоху Возрождения новый всплеск интереса явился следствием перевода «Герметического корпуса» (в который входит «Поймандр Гермеса Трисмегиста» и еще 15 трудов, всего их 16). Похоже, все эти труды не прошли мимо внимания Нострадамуса.

Как видим, на первый взгляд безобидные мифы о Геракле на самом деле скрывали «программу» возвышения над людьми, приближение к верхней ступени пирамиды – самому высокому блоку громадной общественной постройки из миллионов блоков-личностей, секрет становления правителя-бога из человека. Это алгоритм того, что должен сотворить с собой человек, желающий превзойти других, чтобы раздвинуть рамки своего видения бытия, а за счет этого получить власть над людьми. Алиса Бейли, вероятно, понимала истинное значение мифов о Геракле, но слукавила, объясняя значение подвигов, – сознательно переправив их мораль, дабы каждый читающий ее «Подвиги Геракла» становился «служителем» и «вечным учеником», при этом не видя истинной картины, способной разрушить пирамидальное строение современного человеческого общества, в котором откровенное рабство заменено незримым. Любопытно, во имя каких целей она «проповедовала» и в чьих интересах, хотя об этом легко догадаться по отдельным ее фразам, но не будем отвлекаться на то, что не относится к 11-му шагу разгадки (дешифровки) шифра Нострадамуса. Главное – у Алисы Бей-ли никак не отнять одну ее серьезную заслугу: она использовала правильную последовательность подвигов Геракла.

Замечательная сторона мифа о Геракле состоит в показе его импульсивного характера и в том, что он из-за своего чрезмерного желания стать богом не всегда добивался успеха. Иногда он терпел неудачу и бывал вынужден переделывать дело до тех пор, пока его усилия не завершались победой. В Водолее он стал посвященным в двуликость властных людей и несправедливость, окружавшую их, но обрел способность молчать, необходимое умение для стремящегося к власти. Вот почему еще младенцем в колыбели, не умеющим разговаривать, он символизировал свое высшее предназначение тем, что задушил двух змей. Затем, уже в зрелости, он символизировал собой человека-Водолея, чей девиз – «знать и помалкивать». Он стал умен и использовал свой интеллект в активной работе правителя. Таким образом, дерзая и делая, зная и помалкивая, он преодолел препятствия и прошел неуклонно от Овна к Рыбам, начав в Овне как стремящийся выделиться из людей и закончив в Рыбах почти всезнающим, победоносным властителем смертного мира, будущим почитаемым богом земного и небесного происхождения.

Ниже перечислены подвиги Геракла вместе с соответствующими им знаками зодиака (см. таблицу).

Связь подвигов Геракла со знаками зодиака

Известно, что 12 зодиакальных созвездий были особенными у греков. Всего 48 созвездий входили в список александрийского астронома Клавдия Птолемея, только созвездие Арго поныне не сохранилось – распалось на Киль, Корму и Паруса. Заполнение небосвода этими созвездиями происходило на протяжении столетий до н. э., но на современной карте северного и южного неба они оказались именно благодаря Птолемею, давшему во II в. н. э. (около 150 г.) их подробное и систематическое описание в трактате «Альмагест», которым пользовались астрономы разных стран в течение почти 1500 лет, сделав греческие «рисунки звезд» общепринятыми. Птолемей сохранил то, что было сформировано задолго до него; сложно лишь установить, когда греческое учение окончательно сформировалось и было замаскировано под миф. Или миф был полностью перенят греками у более ранней цивилизации (месопотамский Гильгамеш мало чем отличается от Геракла, например), уже имея в себе скрытое учение, и затем просто изменен и усовершенствован… Ясно од но, посвящен н ые д ревн ие г р ек и н и к а к не могл и не по – нимать значения мифа о Геракле – слишком совершенно это учение. А вот существование по сей день множества разных вариантов пересказа историй о древнегреческих героях и богах убедительно доказывает, что как в древности, так и сегодня абсолютное большинство людей не догадывалось и не догадывается об истинной «начинке» этой забытой мифологии.

Еще в первые века христианства были попытки «оформить» небесный свод сугубо по-христиански, изгнав из него всех персонажей ранних мифов и населив его героями Священного Писания. Примером подобных новаций, как некоторые думают, являлось изображение 12 зодиакальных созвездий в виде 12 апостолов. Традиция связывать имена 12 апостолов-учеников Иисуса с 12 знаками зодиака существует давно. Вероятно, это произошло под влиянием иудейской традиции распределять таким же образом имена 12 сыновей Иакова (сразу вспоминаются 12 колен израилевых, отличных от колена левитов). Впрочем, в разных источниках эта привязка осуществлялась по-разному. Теперь мне кажется, что все поздние попытки связать христианство с созвездиями греков сомнительны и ставят под вопрос само происхождение христианства. Вот на что я обратил внимание: с 12 апостолами Иисус становится 13-м, а тут уже напрашивается связь с 13-м (непризнанным) созвездием гороскопа – Змееносцем. Если помните, Солнце движется через 13 созвездий, но поскольку 13-й месяц оказался «лишним» в году, его убрали из гороскопа и календаря. Впоследствии народная молва вообще начала незаслуженное гонение на число 13, назвав его «чертовой дюжиной». Люди окрестили его «несчастливым числом». Откуда взялось это странное отношение к безобидной цифре? Чаще всего называется следующая причина: во времена Средневековья считалось, что в колдовских шабашах участвуют непременно 12 ведьм, а 13-м в эту компанию приходит сатана. Позже в католическом мире это привело к разрастанию столь большого комплекса в отношении этого числа, что даже сегодня в американских небоскребах сразу за 12-м этажом стали указывать 14-й, в самолетах американских авиакомпаний стали пропускать 13-й ряд, упразднили все рейсы под номерами 13. Также 13-го числа перестали принимать решения и заключать договоры. А во Франции, к примеру, если в фирме появляется 13-й работник, босс часто предпочитает нанять еще одного – 14-го. В результате большинство людей в христианских странах теперь считают это число «подозрительным», особенно если 13-е число месяца – пятница. Специалисты обнаружили, что из-за этого комплекса в пятницу 13-го действительно возросло количество происшествий и несчастных случаев в странах, где 13 – «чертова дюжина». А вот в странах, где 13 – традиционно счастливое число, например, в Центральной и Южной Америке, ничего неординарного в эти дни не случается.

В конце концов католики, чтобы погасить страх людей перед «числом дьявола», поступили весьма разумно – объявили 13 счастливым числом, прямо указав на доказательство этому в Библии. Даже если изначально на постримском пространстве число 13 искусственно объявили «вне закона», чтобы скрыть старые тайные знания правящих классов от простых людей, то теперь пришлось реабилитировать его, во времена, когда уже никто ничего не помнит о мудрости древних. Между тем параллели древних религий с современными никуда не пропадали. Змееносец – это врачеватель, Асклепий, бог врачевания в Древней Греции. Аскле-пий был «медиком» на корабле Арго, на котором плавал Ясон с аргонавтами. А древние скульптуры изображали Аскле-пия опиравшимся на посох, вокруг которого вилась змея. Иисус, помните, тоже врачевал, давая зрение слепым и т. п. Если все же рассматривать Змееносца как 13-е созвездие, то созвездие Весов – середина пути Геракла на Олимп – оказывается как раз посредине, символизируя равновесие или две равные стадии в движении к вершине. Правда, тогда получается, что у греков Асклепий разрубает созвездие Змеи, относящееся к подвигу с гидрой, и помогает тем самым Гераклу, идущему к власти на Олимпе. То есть врач лечит «политические болезни» на пути Геракла. Напрашивается вопрос: как можно было пытаться привязывать греческие созвездия к христианству? Впрочем, возможно ли такое, что Асклепий, по замыслу древних мифотворцев, «лечил» человеческие болезни, позволяя людям приблизиться к божественному образцу, который мы всегда так желали иметь, чтобы избавиться от многих своих недостатков? Оказывается, ничего странного не обнаружится, если допустить, что и греческие 12 месяцев (12 знаков «круга зверей»), и христианские 12 апостолов (в обоих случаях 13-й элемент присутствует, чему есть разумное объяснение) имели общее, более древнее происхождение. Тогда христианство не приходится обвинять в перенимании греческого подхода в легендах о пути на божественную вершину. Между многими религиями древности можно найти надежную связь, касающуюся их корней, а главной их связью окажется само предназначение религий – создание устойчивой государственности и централизованной власти.

Теперь у меня имеются некоторые доказательства того, что ошибочно не только современное представление о подвигах Геракла, но и все современные подходы к астрологии. Признавая заслугу Бейли, нашедшей связь между Гераклом и 12 зодиакальными созвездиями, все же считаю ошибочными взгляды толкователей мифов вроде нее (а также тех, кто не признает за мифологиями ничего, кроме народного творчества). По-моему, как минимум последние 20 столетий лжеастрологи вдохновенно пудрят мозги всем «внимающим» своими разношерстными представлениями о том, кто мы, люди, есть и что нам в ближайшее время делать. Однако всем здравомыслящим это всегда было ясно и без разоблачений на основе трезвой проверки «исследований» лжеученых, как ясны и нехорошие цели заказчиков подобных «научных работ».

Любопытно, что в астрологии свойства стихии проявляются в знаках в соответствии со своими «уровнями» от низшего до высшего: проявление стихии на первом уровне – самое очевидное и грубое, а на третьем – самое тонкое. Например, проявления Овна похожи на пожар, Льва – на пламя факела, а Стрельца – на свет прожектора или луч света (см. таблицу).

Знаки зодиака и их стихии

Это объясняет, возможно, почему Раки болтливы (бескрайние воды), Скорпионы иногда очень общительны, иногда не очень (река), а Рыбы и вовсе чаще предпочитают отмолчаться (родничок). Впрочем, такое совпадение еще не значит, что современной астрологии следует верить. Когда современные астрологи узнаю2 т, на основе чего же они на самом деле строят свои работы, они очередной раз вынуждены будут изменить подходы к своей «профессии». Новые формы астрологических прогнозов и расчетов судьбы не заставят себя долго ждать – до очередного разоблачения новой лжеастрологии.

Любопытно также, что К. К. Заин определял главные идеи знаков зодиака следующим образом: каждый знак соответствует определенному устремлению. Ниже можно видеть, как его находки перекликаются с греческой мифологией (см. таблицу).

Идейная связь знаков зодиака с подвигами Геракла (по К. К. Заину)

Как и Алиса Бейли, К. К. Заин на последнем знаке зодиака уходил в сторону, пытаясь выдать последний знак за идею высшей степени веры. Но, в общем-то, он был куда более честным, чем Бейли, особенно если подразумевал веру в успех, в искомую лучшую жизнь, а не в какое-либо существующее учение как единственный способ найти ответы на все вопросы.