Текст книги "Нострадамус. XX век: новейшая дешифровка"

ПОДВИГ ВОСЬМОЙ: умерщвление девятиглавой лернейской гидры.

Девятиглавая змея, дочь дракона Тифона и Ехидны (Эхидны), обитала близ города Лерна (восточная часть Пелопоннеса), в Лер-нейском болоте, откуда выползала, чтобы пожирать домашнюю скотину и травить посевы своим ядовитым дыханием. Среди ее голов одна была бессмертной. Получив от Эврисфея задание убить это чудовище, Геракл направился к болоту, взяв с собой Иолая, сына Ификла. Отвратительный запах заражал всю атмосферу на протяжении многих миль вокруг логова гидры. На болоте передвигаться по зыбкой почве было опасно, и несколько раз Геракл и Иолай едва успевали отступить, чтобы не быть затянутыми трясиной. Как удалось выяснить Гераклу, гидра скрывалась в пещере, где царила вечная темень. Днем и ночью Геракл со своим помощником наведывался к опасному месту, выжидая, когда чудовище появится, но оно так и оставалоь в своем зловонном логове, войти в которое означало верную смерть из-за удушливых испарений. Тогда Геракл попросил Иолая развести огонь, промочил наконечник своей стрелы в древесной смоле, поджег его и послал стрелу прямо в зияющий проем пещеры, где таилось чудовище. Лишь после этого гидра с девятью огнедышащими головами появилась, в ярости хлеща по болотной грязи огромным хвостом. Это чудище возвысилось над Гераклом и бросилось на него, пытаясь обвиться хвостом вокруг его ног. Герой отступил в сторону и нанес быстрый удар мечом Гермеса, так что одна из голов отлетела. Но стоило ей упасть в болото, как на ее месте выросла другая. Снова и снова Геракл нападал на гидру, но после каждого отсечения голова восстанавливалась. Растерянный Геракл быстро понял, что скорее он сам выбьется из сил, чем сможет таким образом победить гидру. Тогда он начал использовать горящие головни, подаваемые Иолаем, – прижигать ими обезглавленные шеи (по другой версии мифа – их прижигал Иолай), и только тогда рост новых голов прекратился. Тут еще Гера подослала рака, чтобы тот укусил Геракла за ногу, но герой быстро раздавил его ногой. Отрубив восемь голов гидры, Геракл срубил и девятую, последнюю, но эта голова была бессмертной и сразу приросла обратно. Геракл снова срубил ее, но прижигание шеи вновь не помогло – голова вернулась на место. Тогда Геракл отрубил бессмертную голову еще раз и закопал ее в землю, придавив сверху большой скальной глыбой. Затем разрубил тело гидры и смочил свои стрелы ее ядовитой кровью. После этого вернулся к царю, который, однако, не засчитал подвиг из-за того, что Геракл воспользовался помощью Иолая.

Итак, Гераклу было приказано найти девятиглавую гидру, которая жила в зловонном болоте. У мифического чудовища есть внешняя и внутренняя составляющие. Внешняя выражается в том, что гидра – это символ многочисленных препятствий и противников идущего к Олимпу Геракла. Внутренняя – это то, что гидра живет в пещерах ума, процветает в затхлости и грязи неосвещенных умственных пещер, в потаенных уголках неочищенной души и в незакаленных сторонах характера. То есть олицетворяет все внутренние человеческие слабости. Глубоко засевший в подземных областях подсознательного, изредка вырывающийся наружу в безумной ярости, этот зверь присутствует постоянно в каждом из нас. Его существование не так-то просто обнаружить. Проходит долгое время, прежде чем человек осознает, что питает и поддерживает в себе столь гнусное образование. Нужно выпустить огненные стрелы божественного устремления, чтобы в их свете присутствие чудовища обнаружилось.

Геракл выполнил задание, но Эврисфей не засчитал его, потому что Геракл воспользовался помощью Иолая. Похоже, смысл подвига заключался в том, чтобы изжить гидру самостоятельно. Тем более что задача была поставлена не простому человеку, а претенденту на звание бога! Геракл сам должен был выдавить гниль из своего сознания, своей души и опустить в холодную воду свой раскаленный характер для его закалки, потому что с чьей-либо помощью это способны сделать и многие смертные. Желающий получить власть над людьми должен находить изъяны в своих помыслах и деяниях самостоятельно. Борьба с таким живучим врагом, как собственные «нездоровые» мысли и желания, длительна и тяжела. Зачастую, когда низкое желание или мысль преодолевается, их место занимают другие, такие же или подобные. Гераклу необходимо умение распознать существование гидры, и он имел это умение после подвига в Близнецах. Ему нужно было терпение, чтобы найти ее логово, и терпение у него было после охоты в Раке. Ему требовалась воля, чтобы не усомниться в победе, когда головы начали вырастать вновь, и воля была после Тельца. Ему потребовалась идея и желание претворить ее в жизнь, чтобы одолеть гидру, а умом он был одарен еще в Овне, разумом в Тельце, возможностью выбора в Близнецах, интуицией в Раке, способностью менять тактику во Льве, чувством долга в Деве и способностью целиком отдавать себя делу в Весах. В Скорпионе он, убив гидру, получил новое умение: последовательно находить решения в сложных критических ситуациях.

Геракл призвал в помощники более яркий свет, чем свет его ума, – стрелы дальновидного Аполлона. Он старается поднять свою проблему в более высокое измерение, а не барахтаться до бесконечности в трясине подсознательного. Он познает новую грань своего ума – аналитическую. Он старается разглядеть свою дилемму в свете накопленных до него знаний, и она представляется ему уже под новым углом зрения. Гидра была обнаружена. Восемь голов, которые Геракл попытался отрубить своим мечом-умом сразу, одну за другой, для этого приема оказались неуязвимы. Если каждая голова – это отдельная проблема (то есть всего восемь порочных желаний, порывов души или мыслей), то понятно, почему Геракл не смог сразу решить все проблемы скопом. Справился с одним пороком или недоброжелателем, однако появляется другой, такой же, на его же месте. Проблемы можно было решить только по очереди, одну за другой – но основательно. И такой подход приносит положительный результат: герой со временем одолевает чудовище, «прижигая» отдельные «проблемы», то есть разрешая их окончательно; девятая, бессмертная, голова была закопана под скалой. Это означает, что в человеческом сознании некая концентрированная энергия, неискоренимая первопричина, которая вызывает проблемы, все же остается и после их решения. Чтобы она не вырвалась на свободу, ее требуется локализовать. Простой победы над проблемой недостаточно, нужно найти ее корни и предотвратить возникновение той же проблемы вновь, не допустить ее возрождения. Иначе во все стороны полезут новые головы. Созвездие Скорпиона очень напоминает паукообразное, с которым древние связали этот «рисунок» из звезд. Урок, извлеченный Гераклом в Скорпионе, таков: на пути к царству богов много препятствий, но главную опасность представляют собственные нечистые помыслы и многочисленные недоброжелатели. Малейшая оплошность – и не получилось, неверный подход к решению проблемы – и голова гидры вырастает вновь. Символом знака является скорпион, жалящий самого себя с целью исцелиться. Кусать себя нужно осторожно: изгонять дьявола из себя сложнее, чем из других, но претендующий на божественный статус должен уметь это делать. Главный твой враг на пути к любой цели – ты сам. Так же, как и язык твой – враг твой. Не будь у Геракла языка, он не позвал бы на помощь друга, и тогда подвиг был бы засчитан. Предыдущий водяной знак (Рак) выделил Геракла из толпы, наделил его интуицией и терпением, а в Скорпионе, следующем водяном знаке, он продолжил работать над развитием этих качеств и приобрел последовательность и умение доводить дело до конца.

Мораль подвига: любое множество проблем решается последовательно, даже если эти проблемы внутри тебя.

Во второй четверке знаков – огненном Льве, земляной Деве, воздушных Весах и водяном Скорпионе – Геракл побывал в сложных ситуациях и пережил многое. Он продолжил развитие, начатое в предыдущих четырех знаках. Лев, Дева, Весы и Скорпион – это знаки кризиса и огромных усилий. Геракл обнаруживает свои мужские качества и применяет их во Льве, узнает об отношении к женщине и неуместном применении силы в Деве, резко бросается из одной крайности в другую в Весах и подвергается дисциплинирующему воздействию целенаправленного искоренения недостатков собственной души, характера и ума в Скорпионе.

ПОДВИГ ДЕВЯТЫЙ: изгнание стимфалийских птиц.

Самое распространенное описание стимфалийских птиц такое: птицы с медными клювами и когтями, метающие перья-стрелы из бронзы. Геракл получил задание избавить жителей города Стимфала от опасного соседства смертоносных болотных птиц. Найдя эти болота, Геракл наткнулся на нескольких птиц, которые без раздумий налетели на него. Только доспехи из шкуры немейского льва защитили Геракла от их стрел, когтей и клювов. Одних птиц, подлетавших слишком близко, он бил дубинкой, более далеких поражал стрелами. Наконец эти птицы улетели и спрятались в непролазной чаще большой рощи посреди трясин. Несколько убитых хищниц дались слишком непросто, и Геракл представил, в какую ситуацию он попадет, если на него набросятся многочисленные стаи таких же. Бороться с птицами можно было бесконечно. Геракл стоял перед болотом и думал, как же ему выполнить задание, чтобы избавить округу от страшного бедствия.

На помощь герою пришла Афина, давшая ему два больших медных тимпана (полученных ею от Гефеста), которые при ударе издавали невероятно пронзительный звук, такой резкий и звенящий, что, казалось, он мог разбудить даже мертвого. В сумерки, когда лес кишел прилетевшими спать в гнезда бесчисленными птицами, Геракл вернулся и ударил в эти инструменты, потом еще раз и еще. Последовали звон и дребезжание, громкие и невыносимые, и птицы, не способные заткнуть уши, все враз проснулись и взлетели, дико хлопая металлическими крыльями и крича от ужаса. Геракл, попеременно пользуясь инструментами и луком Аполлона, начал сбивать хищниц одну за другой стрелами, не слишком увлекаясь стрельбой и не забывая поддерживать шум барабанами, чтобы птицы не могли укрыться в чаще. Огромная туча птиц в беспорядочной спешке полетела прочь, чтобы никогда больше не вернуться. Подвиг был засчитан.

Во Льве, втором огненном знаке, Геракл продолжил работу, начатую в предыдущем огненном знаке – Овне, а в Стрельце, последнем знаке, чьей стихией считается огонь, он завершил работу, продолженную во Льве. В Стрельце он демонстрирует полный контроль над мыслью. В Овне была частичная неудача с кобылицами, во Льве он нашел способ убить неуязвимого для стрел льва, теперь же достиг совершенного владения мыслью – он научился использовать ее, чтобы контролировать развитие событий от начала до самого победного конца и, в данном конкретном случае, – быть полным хозяином на поле боя. Первое столкновение с птицами было разведкой, на основе которой Геракл выстроил свою победоносную тактику. Его ум стал гибким, как примененный тактический прием, мысль – быстрой, как летящая стрела, точной, как меткое попадание, а результат мысли – верным, как изгнание оставшихся в живых птиц.

Во всех трех огненных знаках Геракл бьется с кровожадными противниками, истребляющими род людской, и во всех трех случаях есть созвездия, символизирующие других врагов человечества – жутких чудовищ. Похоже, чтобы быть царем или богом, обязательно нужно бороться с врагами народа, которым хочешь править. И в Стрельце Геракл приходит к пониманию этого правила, важного для будущего «бога людей». Гераклу пришлось выманить птиц из приболотных деревьев на открытый воздух, где он мог справляться с ними, пользуясь их замешательством из-за шума. В предыдущем шаге он также выманивал гидру из ее логова на болоте, хотя то был знак воды. И там и тут – болото, и там и тут врага нужно было выгнать из убежища. Есть важная связь с предыдущим огненным знаком, в котором герой выгонял льва из пещеры. Стрелец продолжает развитие умственных способностей Геракла в процессе борьбы, проходящее через все огненные знаки зодиака; обнаруживается также продолжение предыдущего подвига, совершенного в Скорпионе. Там было много голов, а тут уже несметное количество птиц (в первый раз были многочисленные табуны кобылиц, за которыми Геракл гонялся дольше всего), к которым теперь нужен более изощренный подход – их стрелами не перебить, их надо всех изгнать, поскольку это единственная возможность избавить людей от хищниц. Интересно, что если в Овне Геракл не получил никакой награды за эпизод с кобылицами (даже подвиг не был засчитан), то во Льве, помимо засчитанного задания, он самостоятельно добыл шкуру немейского льва в качестве доспехов, а в Стрельце ему уже предоставляет музыкальное «оружие» сама богиня Афина. В Стрельце Геракл завершил развитие одной из необходимых ему божественных сторон. Теперь он отчаянно храбр, фантастически силен духом, умеет биться до победного конца и знает, что его главное оружие хранится у него в голове. Бездумные схватки приводят только к поражениям (первая попытка усмирить кобылиц), а упорство (вновь пойманные кобылицы), поиск пути к победе (задушенный – поскольку неуязвимый для оружия – лев) и нестандартные решения (напуганные птицы) все вместе ведут к победе над любым, даже самым серьезным, противником.

Мораль подвига: побеждают не числом, а умением.

Смысл всех усилий героя, приложенных в трех знаках огня, заключается в его развитии на выбранном им самим исключительно сложном пути. Несмотря на то, что он с самого начала был полубогом, своего рода «принцем» в глазах олимпийских «королей», ему следует доказать свою состоятельность во всех четырех стихиях: огне, земле, воздухе и воде.

ПОДВИГ ДЕСЯТЫЙ: победа над трехглавым псом Цербером.

Цербер (Кербер) – чудовищный страж ворот и пространства аида (ада). Этот пес был третьим порождением Тифона и Ехидны после немейского льва и лернейской гидры. Его шея была усеяна головами змей, а венчал трехглавое тело змееподобный хвост с головой дракона на конце. Цербер охранял подземелье и ворота, через которые был только один путь – в аид, и только для умерших. Правил в аиде олимпийский бог Аид (Плутон), владыка царства мертвых, брат Зевса. Получив задачу, Геракл начал спуск в аид, который как пространство в недрах земли представляет собой огромную подземную полость, по которой протекают несколько рек: Лета, Стикс, Пирифлегетон, Ахеронт и Кокит. Что интересно, у греков рай находился не на небесах – обитель блаженных была частью аида, хотя известны еще Острова блаженных (Элизий) на западном краю земли, где души праведников гуляли по Елисейским полям. Тут же, в аиде, находилось что-то вроде чистилища, где чинили суд над вновь прибывшими мертвыми, а также собственно ад, куда заключали грешников. Ад состоял из Эреба и Тартара: второй считался нижней областью царства мертвых, он был окружен медными стенами и огненной рекой Пирифлегетоном. По ядовитой реке Стикс, которую должны были пересечь души всех усопших, плавал в лодке мрачный старец в рубище с накинутым на голову капюшоном – перевозчик душ Харон, которому нужно было заплатить обол, чтобы он перевез на ту сторону (греки по погребальному обряду для этого клали монету покойнику под язык).

Геракл получил следующее задание от Эврисфея: победить стража преисподней Цербера и вывести его из аида. В Лаконии у мыса Тэнар Геракл через мрачную пропасть под храмом Посейдона спустился в темноту подземного царства. Не встретив Цербера у входа в подземное царство, все ниже и ниже спускался Геракл в этот мир, встречая души умерших и в том числе призрак кошмарной горгоны Медузы. Воздух становился все более душным, а темнота сгущалась. Крутой спуск продолжался долго, но наконец герой пришел к реке Стикс. Одного сурового взгляда на перевозчика душ хватило, чтобы тот перевез Геракла бесплатно. Попав к Аиду, Геракл спросил разрешения увести Цербера на поверхность, в мир живых. Аид позволил сделать это только в случае, если Геракл голыми руками одолеет пса, и герой отправился искать стражника подземелья. Когда Геракл увидел кошмарного трехглавого пса, услышал его грозный лай, он был потрясен. Злобно рыча, пес прыгнул на пришельца. Схватив Цербера за среднее горло, Геракл держал его мертвой хваткой. В бешенстве пес яростно бился, вцепился в Геракла хвостом с пастью на конце, но понемногу сдавал. Наконец его сила иссякла, и Геракл победил и связал его. Доставив пса на привязи на поверхность к Эврисфею через дыру на мысе Тэнар, Геракл закончил подвиг, а трехглавый пес после этого был возвращен на место: Эврисфей пришел в ужас от внешнего вида пса и попросил скорее вернуть его в аид, засчитав подвиг.

Все три знака зодиака, чьей стихией является земля, имеют упоминания о воде: священного быка с Крита в Тельце Геракл доставлял по воде, свою вину перед амазонками в Девах он искупал, ныряя в морские воды за чудовищем, а в Козероге он вытаскивает подземного пса через дыру под храмом Посейдона, бога водной стихии. Видимо, чтобы обратить внимание на «землю» в трех этих подвигах, греки предусмотрительно сделали течение их основных действий на земле, но для контраста упомянули и «воду». Быка герой ловил на острове, царицу амазонок убил на материковой земле, Цербера пленил уже в глубинах земли. В первом случае быка он отдал, во втором случае пояс царицы отдал, в третьем – пса показал и вернул, то есть все три раза он выполнял задачу «найди, возьми и принеси».

Интересно, что начиналось все с хождения по земле соседнего с Грецией Крита, в Деве Геракл прибыл на далекие земли на корабле, а в Козероге забрался еще дальше – в чрево земли. Может создаться впечатление, что боги трижды учили его простому служению. На самом деле его учили влиянию земных чувств на служение, давая возможность испытать нелегкое бремя каждого из них, являющегося то подмогой, то помехой на этом пути. Воля была получена в Тельце, причем добрая воля, потому что после поимки священного быка Геракл отдает его, не оставляя себе ничего. В Деве на Геракла обрушилась горечь разочарования своим поступком, вины, которую он страстно захотел искупить. Но спасение одной амазонки из чрева подводного монстра вряд ли вызвало большой восторг у потерявшего царицу племени. А в Козероге Геракл окончательно углубился в себя, испытав одиночество в своем мрачном подземном путешествии за бездушным по определению трофеем. В знаках земли Геракл учится переживать многое, прятать это в себе и готовится столкнуться с личным одиночеством и страхом, который он внушает простым людям.

С каждым разом Геракл сражается со все более кошмарными чудовищами, которыми полна дорога к верховной власти. За власть борются только жутчайшие из монстров в реальной жизни, способные одним приказом оборвать тысячи, миллионы жизней, заставить мучиться и страдать тысячи бедствующих, не обогретых, не спасенных вовремя. Нормальный человек не хочет бороться за власть, чтобы оказаться в среде отъявленных «сливок» общества. В 10-м шаге Геракл уже близок к Олимпу, на котором он станет блистать… И тут он неизбежно понимает, что в этой борьбе благими намерениями выложена дорога в ад. Но Геракл продолжает свой путь, потому что очередной акт служения богам он совершил, и скоро на Олимпе он будет сам себе хозяин, будет вершить чужие судьбы.

Созвездие Козерога древние называли «рыба-коза», и в этом виде оно представлено на многих картах – как коза с рыбьим хвостом. Своего рода «земноводное» животное. 2000 лет назад, когда в Древней Греции складывались названия созвездий, в Козероге находилась точка зимнего солнцестояния и с этим связано старое название Южного тропика – тропик Козерога. В Козероге (этом образе, одновременно близком к горному козлу, карабкающемуся по склону наверх, и к выпрыгивающему из воды дельфину, важному греческому образу) Геракл в основном завершил развитие необходимых ему божественных сторон. Теперь он имеет волю, упорство, знает силу и слабость чувств, не страшится одиночества и готов к отрыву от земли. Слабоволие опасно (так как не позволяет запрячь быка), ошибки и раскаяние, глубокие чувства тоже опасны (поскольку тянут в водоворот страстей, из которого можно не выплыть – вспомним чрево морского чудовища), а одиночество в разной степени неизбежно для поднявшегося на вершину власти. Чтобы дальше двигаться к цели, Геракл должен сделать выбор в сторону независимости, оторванности от людей, должен перестать чувствовать себя в их рядах равным и перестать повиноваться богам вместе с ними. Заключительное вознесение отмечается освобождением посвященного самого высокого уровня, который сознательно становится мировым богом. Над своим духовным ростом, поднятием низшей человеческой природы от слепого повиновения притяжению до обретения собственного притяжения Геракл работал в трех знаках, связанных с чувствами, чтобы его желание, настроение и эмоции не только не мешали ему, но и подняли его в небо. В подвигах и знаках, объединенных землей, греки обращают внимание на саму «землю» за счет контраста с водной средой, прослеживаемой в подвигах с критским быком, спасением амазонки и подземной рекой царства мертвых. Он стал менее впечатлителен, чем люди, погибающие в завихрениях чувств, но он сам прошел через эти водовороты, чтобы узнать их разрушающую и животворящую силы. Геракл теперь знает, что стать совершенно самостоятельным и свободным, быть правителем себе и другим можно, лишь утратив часть прошлого, но ни в коем случае нельзя терять своих корней, той опоры, на которой стоишь. Ведь полностью независимыми не бывают даже боги, потому что одиночество чревато падением с вершины. И бог сильнее, если опирается на земное: чувствует, что он не один, чувствует свою нужность и сопричастность. Бог на Олимпе нужен только в том случае, если есть смертные у подножия Олимпа и если они считают необходимым его существование для них.

Мораль подвига: чтобы взлететь, нужно оттолкнуться от земли, а чтобы оттолкнуться от земли, нужно не просто нащупать ее под ногами – нужно крепко стоять на ногах. Или коротко: птица высокого полета отталкивается от земли.

Геракл теперь завершил два цикла развития – огненный и земной.

ПОДВИГ ОДИННАДЦАТЫЙ: очистка от навоза авгиевых конюшен.

Геракл получил от Эврисфея задание очистить от навоза огромные конюшни Авгия, в которых много лет не наводили чистоту. Многие люди пытались вычистить этот скотный двор и терпели неудачу, поскольку это всегда оказывалось им не по силам. Когда герой подошел к Элиде, где правил Авгий, сильный смрад ударил ему в нос. Он знал, что из-за грязи по этой земле распространилась гибельная зараза, унося множество человеческих жизней. Геракл пошел во дворец царя и нашел Авгия. Узнав, что Геракл готов вычистить загрязненный двор, Авгий выразил сомнение и недоверие. «Ты говоришь, что выполнишь эту труднейшую задачу без всякого вознаграждения? – с подозрением спросил царь. – Я не верю подобным хвастунам. Хитрый план ты задумал, Геракл, чтобы отнять у меня мой трон. О людях, которые пожелали бы служить миру без награды, я не слышал. Впрочем, надо заключить договор, иначе меня ославят как глупого царя. Если ты за один день сделаешь то, что обещаешь, одна десятая моего огромного табуна будет твоя, но если ты потерпишь неудачу – твоя жизнь и судьба окажутся в моих руках».

Геракл согласился, покинул довольного собой царя и пошел по зараженной местности к конюшням. В дороге он видел телеги, груженные мертвыми телами жертв чумы. Он обнаружил, что поблизости протекали две реки: Пеней и Алфей. Когда Геракл стоял на берегу одной из них, ему пришла в голову блестящая идея. Не покладая рук трудился герой, изменяя русла рек. Ценой больших усилий ему удалось повернуть течение рек в сторону конюшен, в заборах и стенах которых он сделал проемы для ввода и отвода воды. Воды рек потекли прямо через скотный двор царя Авгия по узкому каналу, увеличивая скорость.

Бурные потоки к вечеру смыли все накопившиеся за долгие годы нечистоты, после чего Геракл вернул реки в старые берега. Царство за день было очищено от смертельной заразы, копившейся годами. Когда Геракл вернулся к Авгию, царь в гневе закричал: «Ты добился успеха хитростью! Это реки сделали всю работу – не ты! Да это же обман с целью забрать у меня мой скот, настоящий заговор! Ты не получишь свою награду, убирайся вон, а не то я от ру бл ю т еб е г олову!» Ра зъ я р ен н ы й царь вы г н а л Гера к л а за пределы царства, а Геракл, все же выполнивший задание, вернулся к Эврисфею. Но Эврисфей неожиданно заявил Гераклу, что подвиг не засчитывается, так как Геракл выполнял его за плату.

Будучи уже видавшим виды путешественником и имея достаточно здравого ума, Геракл сначала обдумал свою задачу, изучил русла рек и скотный двор. Он продумал дренажную систему, построил ее и пустил две реки через нее. Он не пытался выметать грязь и чистить, как остальные, но добился своего с помощью смекалки. Без титанических усилий с его стороны стойла были вычищены водой, хотя перед этим, надо заметить, Геракл все равно потрудился, изменяя русла рек. Водолей, соответствующий этому подвигу греческого героя, – третий и последний воздушный знак в зодиаке. В Близнецах, воздушном знаке, Геракл познал двойственну ю природу – свою и окру жающих, в Весах понял, что возмездие за ошибку неизбежно, но и вознаграждение за труд полагается. А тут Геракл неожиданно узнал, что за честный труд и честно выигранный спор он не только не получит награду, но еще и будет обманут! То есть, с одной стороны, Авгий дал Гераклу возможность делать нужную герою работу (и нужную также ему, Авгию), но принимает бескорыстный поступок Геракла за попытку обмануть его. Он не знает, что на самом деле Геракл действует не совсем бескорыстно – пробивается на Олимп, и ставит Гераклу заведомо невыполнимые, как полагает, условия, чтобы затем распоряжаться судьбой Геракла. Поскольку вознаграждение Геракла в случае его успеха также является частью этих условий, по которым он получает доступ к работе, Геракл вынужден согласиться с предложенной Авгием сделкой, предусматривающей вознаграждение в случае успеха. Сделав работу за день, герой, даже не рассчитывающий на обещанную царем десятую часть табуна, поскольку имеет другую цель, неожиданно узнает самую подлую сторону человеческого существа, явно далекого от божественного образа, который он постепенно приобретает сам. Это не шокирует Геракла сильно только потому, что он уже встречал подобного негодяя ранее в Близнецах – двуликого Бусириса. И все же Авгий превосходит Бусириса своим коварством.

Как видим, Геракл во всех трех воздушных знаках ошибается в отношениях с людьми: в Близнецах его вводит в заблуждение Бусирис, в Весах он сам, выпив чужого вина, проявляет агрессию к справедливо возмущенным полулюдям-кентаврам, а теперь в Водолее он допускает ошибку в переговорах с бесчестным Авгием, вследствие чего его подвиг не засчитывается Эврисфеем. В первый раз Геракл ошибся в человеке, во второй раз допустил ошибку сам, в третий раз ошибся и в человеке, и ошибся сам. Тема двух противоположностей, двух сторон одного целого и выбора между двумя вариантами проходит через все воздушные знаки. В Близнецах Геракл все же наказал Бусириса, но в Весах уже оказался наказанным сам – лишился друзей. Казалось бы, герой должен со временем научиться избегать подобных трагедий, но в Водолее он честно делает свою работу и дважды оказывается наказан за свою неосторожность – Авгием и Эв-рисфеем. Он узнает, что по мере его божественного роста с него спрос больше, а наказывать людей он имеет возможностей все меньше. Ибо на вершинах власти он не имеет права сделать ни одного неосмотрительного шага, потому что его ошибок ждут слишком многие, которые не преминут ими воспользоваться. Одно дело – не задумываясь стремиться делать добро, другое дело – иметь разумный взгляд на происходящее, замечая и понимая все, что творится вокруг. Делаешь добро, но даже из этого недоброжелатели извлекут пользу для себя. Что же будет, если допустить оплошность и погнаться за низкими целями?

Однако не только разбираться в людях учился тут Геракл. Пустив воды рек в нужном ему направлении, он обрел новое знание, позволяющее управлять подвластными ему силами, более могучими, чем силы его собственные. Он научился управлять. Сейчас докажу, что это – самое главное в данном подвиге.

В Близнецах было определение двойственности всего сущего. В Весах были определены два пути, которыми можно двигаться, получая соответственно по заслугам. Могу поспорить: вы никогда бы не задумались, почему Геракл использовал для прочистки конюшен две реки, а не одну, если бы не эти размышления. Между тем, соединившись, две реки, символизирующие двойственность, дали единый мощный поток, лишенный противоречий, соревновательного духа и противостояния, заменивший работу сотен людей с ручным инструментом. Можно заставить две стороны соединиться в одно целое и более эффективно работать, постигнув управление. Геракл растет как лидер, как царь и как бог, но рост этот только с видимой стороны отмечается успехами, в то время как внутренняя сторона этого продвижения не приводит его в восторг. Удивительно, насколько схож древнегреческий миф с реальной жизнью. В связи с чисткой скотного двора, осуществленной Гераклом, напрашивается сравнение с «чистками» рядов и реформами, которые приносит каждый новый правитель, но, как и любой новый правитель, Геракл по неопытности наткнулся на подводные камни, специально для него оставленные. Геракл лил воду в прямом смысле (речную), а Авгий «лил воду» в смысле переносном – его слова ничего не стоили. Тем не менее герой вынужден был помалкивать и не выказывать своего возмущения несправедливостью обоим царям, как после обмана Авгия, так и после су ровог о приговора Эврисфея, исп ыт ыв а ющего Герак ла на «п ри-годность» в олимпийскую семью. Тут он также избегает столкновения двух противоположностей – противоположных точек зрения разных правителей. Совпадений слишком много, поэтому ошибиться нельзя: звездное небо и мифы о Геракле тесно связаны (как и все греческие мифы) между собой. Но хитроумные создатели мифов о Геракле (вероятно, они же давали названия созвездиям), похоже, не очень хотели делиться с народом скрытым значением небесных рисунков и мифов, отчего эти тайные знания и растворились впоследствии в веках.

Возможно, кто-то заявит, что не может за очисткой конюшен от навоза скрываться обучение будущего правителя людей. Александр Македонский, знавший о кратчайшем пути к власти больше многих, сказал: «Нет ничего более рабского, чем роскошь и нега, и ничего более царственного, чем труд».