Текст книги "Нострадамус. XX век: новейшая дешифровка"

Давайте внимательнее вчитаемся в более правильный перевод (сделанный мной) этого интригующего четверостишия – действительно ли в нем говорится о войне или о комете?

10:72

L’an mil neuf cens nonante neuf sept mois,

Du ciel viendra un grand Roy d’effrayeur:

Resusciter le grand Roy d’Angolmois,

Avant apres Mars regner par bonheur.

В году тысяча девятьсот девяносто девятом (и) семь месяцев,

С неба придет великий Король ужаса:

Воскресит великого Короля Ангулемского,

До и после Марс будет царствовать (править) хорошо (счастливо).

Итак: «В году 1999 и 7 месяцев, С неба придет великий Король ужаса». Единственное нормальное объяснение, которое приходит на ум здравомыслящему человеку, – солнечное затмение летом 1999-го. Правда, не все могли его видеть, а только в ряде стран Европы. Но полностью исключать, что тут имеется в виду некий мастер нагонять страху, то есть человек, нельзя. Кроме того, истинным смыслом этой строки может быть что-то совсем иное. Читаем дальше: «Воскресит великого Короля Ангулемского». Разумного объяснения этой фразе так никто и не нашел. Версия с монголами в конце концов рассыпалась, как и с французским районом. Все исследователи опять пребывают в недоумении. «До и после Марс будет царствовать хорошо-счастливо». Тут уже можно выдвинуть ряд разумных версий, но при этом объективно выбрать из них верную простым методом предпочтения невозможно. Я не стану утверждать, был ли Мишель Нострадамус астрологом, но то, что он был блестящим астрономом, говорю без всяких сомнений. Поэтому он вполне мог подразумевать этой строкой видимую невооруженным глазом красную планету. Чуть меньше сюда просится версия, по которой Марс – бог войны. Но непосредственно до и после 1999 г. в мире тлели только локальные горячие точки – войны гражданские и отдельных малых государств с военным блоком НАТО. Можно ли говорить, что война полноценно «царствовала»? Самая распространенная критика «воинственной» составляющей этого катрена звучит так: у Нострадамуса есть много предсказаний, касающихся военных действий, и в них он прямо говорит о войне. Если бы в июле или августе 1999 г. он увидел войну – он бы и написал слово «война». Не совсем так. По такой логике, этот катрен стал бы чуть ли не единственным «незамаскированным» среди всех малопонятных. Скажем, предполагать следует скорее так: если бы он написал открыто «война», то скрыл бы в таком случае дату. Иначе получается просто открытым текстом: событие и время без утайки.

Зде сь ст а л к и ва ю т ся пози ц и и д ву х л аг ерей в ст ане ст орон н и-ков Нострадамуса, считающих, что все его послания (или их значительная часть) есть не что иное, как шифр. Но один «лагерь» считает, что Мишель называл практически все своими именами, только перетасовал четверостишия, из-за чего стал неуловим их смысл, а другой «лагерь» уверен, что истинные понятия скрыты наподобие ребусов, «расколоть» которые можно, отталкиваясь от латыни, мифологии, Священных Писаний и разнообразных сравнений. При этом и те и другие допускают, что шифр имеется, и, кроме всего прочего, он непременно должен содержать математическую составляющую «в лице» общеизвестной алгебры или же смеси ее с астрономией.

Спорить можно бесконечно, и спор длится уже долго (450 лет). В конце концов, даже в приведенном катрене «Марс» может означать что-то другое, а не собственно планету Марс или бога войны, или же несколько понятий сразу. Как и другие строчки в этом и других катренах. Мало-помалу приходишь к мысли, что цепляться за отдельные катрены и с их помощью пытаться постичь загадку Нострадамуса – неверный и бесперспективный путь. По нему пошли многие серьезные исследователи от отчаяния, потому что все другие пути, как им казалось, не вели никуда. Это неудивительно, поскольку «путей» оказалось такое великое множество, что предпочесть один из них и потратить годы на его «проверку», все время допуская, что ищешь не там, мучительно тяжело для торопящегося жить существа.

Непонятные стихотворения, словно издевающиеся над всеми их читающими, интригующие послания, письма, несколько противоречащие друг другу легенды, дом-музей и место захоронения – это практически все, что осталось на сегодня от Мишеля де Нотрдама. Или не все?

Самым интересным для миллионов любопытствующих всегда было следующее: если Нострадамус действительно обладал даром «угадывать» будущее, то как же ему это удавалось? Попробуйте понять слова самого Нострадамуса в посланиях на этот счет и убедитесь в том, что после попытки понять данную тонкость гораздо легче запутаться в его многочисленных «объяснениях», чем уловить их суть. Исследователи Нострадамуса знают о нем несколько больше, чем читатели из популярных книг, под завязку напичканных «точными предсказаниями» провидца. Или даже правильнее будет сказать, что исследователей будоражит бол2 ьшее количество вопросов, потому что загадки Нострадамуса не заканчиваются его стихотворными произведениями.

Где шифр?

Наука о шифрах, способах их распознавания и хитростях их вскрытия – криптология, или криптография (наука о тайнописи) – возникла в древности, почти сразу после изобретения самих шифров. Создание шифров было обусловлено желанием сделать непонятным для непосвященных в его «ключи» то, что открыто написано. С помощью шифрования данные засекречиваются от всякого, кому они не предназначены. Ну а те, для кого текст предназначен, должны располагать «ключом», то есть особой информацией, с помощью которой производится расшифровывание – обратное преобразование от зашифрованного текста к открытому. Конечно, желающие прочесть предназначенное для других не могли избежать того, чтобы объединить весь свой опыт в науку, облегчающую взлом разнообразных шифров. Такое вскрытие шифров, когда открытый текст удается получить без предварительного знания ключа, называют дешифрованием. В последнее время взломом криптосистемы все чаще называют и процедуру извлечения криптоключей, хранящихся в компьютере в защищенном виде.

Довольно долгое время в криптографии было принято думать, что стойкость шифра можно рассчитать сугубо математическими методами. Это направление довели практически до совершенства, однако мне было затруднительно оценить стойкость шифра Нострадамуса. Поначалу возникло затруднение даже с идентифицированием самого шифра, поскольку сложно было понять, что в трудах Нострадамуса следовало относить к предполагаемому шифру, а что не следовало.

Считается, что один из самых старых в мире (и, возможно, единственный сохранившийся из тиража) экземпляров «Центурий» издания 1557 г. хранится в Москве, в Российской государственной библиотеке (прежде – библиотека имени Ленина). Второй известный старый экземпляр (этого или другого издания) хранился в Мюнхенской библиотеке и, по слухам, исчез при Гитлере. (В фашистской Германии за чтение в оригинале трудов предсказателя Нового времени всякого сажали в тюрьму, а астрологический советник фюрера за «ошибочное» истолкование Нострадамуса и другие «провинности» был казнен в концлагере.) По другой информации, самое старое сохранившееся издание строго охраняется в Парижской национальной библиотеке. Говорят, чтение этой книги должно проходить за особым столом, рядом с которым сидит на возвышении служащий библиотеки.

Сами по себе произведения Мишеля Нострадамуса и безо всякого шифра представляют большой интерес для многих историков, исследователей поэзии. То, как они написаны, привлекает внимание к рукописям и распаляет желание докопаться до их смысла. Примечательно такое явление: несмотря на субъективность мнения каждого человека, в отношении «Пророчеств» у людей часто формируется достаточно схожее мнение, или, если хотите, отношение к ним. С одной стороны, все на каком-то уровне сознания понимают, что «за всем этим что-то кроется», а с другой – раз все ученые мира ничего не понимают, распространено утверждение, что «это вряд ли когда-то будет понято». На таких умозаключениях почти все и останавливаются, зная, что уже многие люди прожили часть жизни в периодических попытках понять эти «Пророчества» во всем объеме, а в результате так и остались в сомнениях относительно всего нескольких «сбывшихся» предсказаний. Лишь очень немногие (я выражаю им свое почтение) решались «потягаться» с великой загадкой на протяжении всей жизни.

Почти всеми исследователями после углубленного знакомства с трудами Нострадамуса признается, что все это (или большая часть всего этого) – единый шифр, или же головоломка среди имитации шифра. Такое же впечатление создалось и у меня – при первом знакомстве со всем объемом наследия ученого из Салона. Бесспорно, только так послания со стихотворениями и могут восприниматься, и автор посланий Генриху и Цезарю не мог этого не знать. Нострадамус нигде не пытается даже намек нуть, что это впечатление обманчивое. Да и сам несколько раз заостряет внимание на том, что его послания, написанные «туманным языком», бу к ва л ьно пон и мат ь не ст ои т: ч и т а й т е, мо л, меж д у ст р ок. М н о – жество цифр, которым нет объяснения, упоминание некой таблицы Иоэля (к сведению читателя, такой таблицы не было и не существует в природе) – все это очень странно, и толкает только к однозначному восприятию рукописей – в качестве огромной шифровки.

Давайте более точно представим себе, из чего же состоит уникальный пророческий труд Нострадамуса. Мы помним: это 12 центурий. Каждая центурия (столетие) должна состоять из 100 четверостиший (= 100 лет), чтобы возникла полная уверенность в том, что это действительно «столетия», а каждый катрен тогда будет описывать один год. Но 12 центурий на самом деле неполные. В первых шести центуриях действительно по 100 катренов, но в седьмой – всего 42, а в восьмой – 100 и 6 добавленных (они продолжают первые шесть куплетов, оставаясь под их же номерами с пометкой «bis», это своего рода «двойные» катрены). Девятая и десятая центурии вновь содержат по 100 стихов, а одиннадцатая и двенадцатая – совсем «ущербные»: в них принято зачислять «оторвавшиеся» 17 катренов с номерами: 4, 24, 36, 52, 55, 56, 59, 62, 65, 69, 71, 73, 80, 82, 83, 91, 97. Хотя часть из них, а именно катрены с номерами 73, 80, 82, 83, чаще относят к неполной седьмой цент у рии. До си х пор нет ед иного м нени я, к а к эти 17 кат р е – нов верно воспринимать – то ли это катрены последних двух центурий, остальные из которых не сохранились, то ли их вообще надо перекинуть в седьмую (неполную) центурию. У Нострадамуса на этот счет никаких комментариев нет, но здесь я буду описывать его произведения именно в том виде, в котором они увидели свет в Новое время.

У 17 «оторвавшихся» катренов незавидная судьба – из-за отсутствия четкой привязки они печатались в разных центуриях; порой даже изменялась то одна, то другая цифра, их «нумерующая». В оригинале на среднефранцузском эти катрены вообще расположены так: 73, 80, 82 (иногда вместо последней цифры встречается 81, но, как мне удалось выяснить, – очень редко; похоже, это перепечатываемая некоторыми ошибка), 83 – в седьмой центурии; 91, 97 – в одиннадцатой центурии; 4, 24, 36, 52, 55, 56, 59, 62, 65, 69, 71 – в двенадцатой центурии.

Мы помним, что есть два послания – сыну Цезарю и королю Генриху Второму. Они являются неотъемлемыми спутниками центурий, что и позволило сделать вывод о том, что в них содержится ключ (ключи) для правильного понимания стихов. Первое послание датировано 1 марта 1555 г., второе – 27 июня 1558 г.

Также есть 13 «Альманахов» (часто встречается иной перевод их названия на русский язык: «Предвидения»). «Альманахи» включают предвидения на 13 лет, начиная с 1555 г.; девять из них начинаются с четверостишия под заголовком «О годе», далее каждое стихотворение сопоставлено с определенным месяцем, но часть «Альманахов» содержит не все месяцы, а тот, что составлен на 1555 г., и вовсе содержит только два предсказания, одно из которых «Об этом годе», а другое – «Из озаренного Послания об этом годе».

Еще есть «Шестистаршие» («Шестистрочия»). Это малоизвестная часть творчества Нострадамуса, но не очень отличающаяся от центурий и альманахов; 58 стихотворений как будто существуют специально для того, чтобы еще больше усложнить ситуацию с исследованием пророчеств. В каждом из них по шесть строк, однако стиль письма ничем особым не отличается от катренов по четыре строки. Шести-строчия «прославились» достаточно часто повторяющимися цифрами более 600, обычно встречающимися в первой или второй строчке куплета.

Вот такое наследие оставил Мишель Нострадамус, лишив сна многих в течение столетий. Говорят, Наполеон Бонапарт частенько листал «Центурии» в своей библиотеке, пытаясь получить ответы на мучившие его вопросы относительно будущего Франции. Каждый из тех, кто пытался вникнуть в загадочные фразы Нострадамуса, тратил многие часы жизни, пытаясь разглядеть в его пророчествах аналогии с уже свершившимися событиями, может быть, где-то нутром чувствуя, что все это очень похоже просто на бред, а вместе с тем и непохоже. Почему-то в закоулках нашего сознания и души бродила одинокая, но не собиравшаяся сдавать свои позиции надежда. Да, ничего не получается, цифры ни в какую не хотят «дружить» друг с другом, а описанные в некоторых стихах события одновременно совпадают с некоторыми (иногда и с несколькими сразу) историческими событиями. Однако даже в последнем случае одна или две строчки в четверостишии и ли шестистрочии день ото дня подтачива ли и без того хрупкую веру в возможность правильного толкования. А ведь, чтобы разобраться со всеми «предсказаниями» и раз и навсегда поставить точку во всем этом непонятном деле с предвидениями будущего, достаточно самой малости – правильной перестановки катренов для трактовки наследия Нострадамуса! И все встанет на свои места. И миллионы волнующихся умов враз успокоятся. Если, конечно, всех этих миллионов устроит данное объяснение.

Большинство ученых, пытаясь понять Нострадамуса в его письменах и стихах, уже приняли за норму высказываться в таком духе: «Вряд ли это предсказания, вряд ли это и шифр, а если это шифр, то варианты расшифровки не поддаются точному расчету». Даже теория вероятностей со всеми ее формулами не даст истинное количество возможных неверных шагов, которые может сделать исследователь, то есть вариантов ошибок – отсюда нельзя вычислить и вероятность выбора правильного направления дешифровки в каждом предполагаемом шаге дешифровщика. Очень полезные соображения. И хотя они напоминают что-то вроде: «Мне бы такую работу, чтобы поменьше работать» или «Лучше летом не работать, чтоб зимою отдохнуть», лично мне эти осторожные фразы принесли огромную пользу. Прожиты тысячи жизней, произведены миллионы вычислений (которые закончились ничем), чтобы эти слова стали содержать невероятно важную мысль, сформированную тысячами умов. Я пока не пишу, на какую мысль они меня натолкнули, но для меня очевидно одно: без предыдущих поколений исследователей эту догадку мне было бы сложно сформировать, может быть, даже за всю жизнь. Тысячи копий (вернее, перьев и ручек) требовалось сломать, чтобы поставить исследователей в единственный тупик.

Итак, множество ученых или не верят в шифр, или верят в наличие шифра, но не верят, что после расшифровки мы увидим предвидения. Кто-то вообще считает, что расшифровавший наследие Нострадамуса сможет найти сокровища. Обрастая сплетнями, словно снежный ком, пророчества (если это на самом деле пророчества) грозят пережить человеческую цивилизацию, так все же и оставшись непонятыми. И, что интересно, наблюдается следующий феномен. По логике, если бы Мишель Нострадамус действительно хотел передать в будущее некое послание, ему следовало бы поступить именно так, как он поступил. Ничто не будоражит людей больше, чем непонятное и непознанное. Такие уникальные «предвидения» просто не могли не оказаться на полке в библиотеке Наполеона Бонапарта, не вызвать живого интереса у «оккультного» Гитлера, не перепечатываться из века в век во многих странах многими типографиями. Мало кому бы пришло в голову задаться целью уничтожить эти удивительные стихотворные и прозаические письмена, напротив, очень многие захотели увидеть в них себя.

Быть может, своими произведениями Мишель Нострадамус хотел предупредить о чем-то своих далеких потомков. Также возможно, что свои «Пророчества» Нострадамус написал вовсе не с целью предупредить человечество о будущих несчастьях, а для того, чтобы показать: астрономия потенциально способна на реальные предсказания, и отказываться от возможностей этой науки было бы глупо и бессмысленно. Конечно, то, что оставил нам Нострадамус, интересно. Интересно не просто потому, что это есть, а потому, что…

Есть шифр!

Если вы сегодня приедете в Салон-де-Прованс и посетите дом Нострадамуса, то вряд ли сможете сказать, что сразу после этого взглянули на мир другими глазами. Лишь некоторые знают (или думают, что знают), что дом Нострадамуса хранит, быть может, самую великую тайну человеческой цивилизации. У Мишеля могла быть гораздо более насыщенная жизнь, чем та, что отражена в его «официальной» биографии, но сложно теперь определить, что в легендах, рассказывающих о его жизни, вымысел, а в чем есть доля истины. Судить пока рано, и существует надежда, что биография доктора Нострадамуса в конце концов будет полностью восстановлена. Думаю, не ошибусь, если скажу, что в свете всех легенд, окружающих творчество ученого, его труды несколько легче воспринимать. По крайней мере, можно предположить, что титанический многолетний труд по созданию шифра может иметь какую-то серьезную предысторию, а это уже частично, если не полностью, объясняет, почему столь успешный ученый так много сил потратил на «стихи».

Отделять правду от вымысла в этих легендах сегодня, думаю, сложно даже французским историкам и исследователям средневековых религиозных войн. С чем связано, например, частое привязывание тайны Нострадамуса к учению катаров? Причин для этого не так уж и много. Это портрет Мишеля Нострадамуса, содержащий изображение в верхних углах крестов из спиц и гербов духовного главы катаров. Правда, необычные похороны провидца тоже обращают на себя внимание. И этот таинственный отрезок жизни ученого, про который до сих пор не удается узнать ничего определенного…

В XVI и последующих столетиях попытки многих расшифровать рукописи Нострадамуса стимулировались именно желанием найти сокровища катаров. Но, видимо, желание разбогатеть и не позволяет смотреть на его труды с нужной стороны.

И вот к чему пришли в конце концов все исследователи: если в его посланиях и предсказаниях действительно имеется шифр, то возможностей для ошибочной расшифровки Нострадамус оставил в сотни раз больше, чем для нахождения нужных ключей. А уж количество операций, требующихся дешифровщику в таком случае для достижения успеха, не поддается даже примерному определению, не то чтобы точному расчету. До сих пор только эта точка зрения относительно пророчеств Нострадамуса не подвергается сомнению. При этом любой исследователь всегда мог добавить: способ правильной дешифровки – один-единственный, и его сразу можно будет узнать, поскольку он неминуемо задействует все подсказки шифровщика и объяснит все непонятное, связанное с центуриями. Но отсюда же выходит совершенно замечательная мысль – которая уже многим приходила в голову, кстати сказать!

В ситуации, когда вариантов расшифровки бесконечное множество, шифр вообще не может быть разгадан (даже теоретически, «перебором» этих вариантов, поскольку количество вариантов будет только постоянно расти при таком подходе), если составитель шифра не подскажет дешифровщику каждый шаг (обязательно последовательно) в этом процессе. При этом недостаточно просто «подсказок» Мишеля Нострадамуса для каждого шага, должны существовать такие «подсказки», которые позволили бы однозначно трактовать их содержимое и делать верные шаги. Значит, после каждого верного шага должно быть ясное понимание, что шаг сделан правильно, то есть должен существовать «намек-подтверждение» или «указание» на это от самого шифровальщика! Это обязательно должно быть видно после правильного действия. И это должно быть достаточно очевидно для всей последовательности действий и для каждого шага в отдельности. Иначе движение по правильному пути просто невозможно: каждый шаг, хотя и верный, заставит сомневаться, как в результате ошибки, и искать другие решения вместо того, чтобы продолжать двигаться в выбранном направлении.

И что же я могу найти по поводу этой догадки у Нострадамуса? Мной проанализированы все его письма в поисках подтверждения этой маленькой теории, рассмотрены те предложения и абзацы, которые могли бы содержать скрытый намек на правильность такого предположения. Также я представил себе, как должен выглядеть конечный результат. Сама по себе расстановка стихотворений в хронологическом порядке (от прошлого к будущему) не даст датировки каждого события, так как даже в этом случае не будет отправной точки. С какого времени считать эти, допустим, уже упорядоченные предсказания? Очевидно же, что все даты для стихов по григорианскому (или юлианскому, бывшему при его жизни) календарю Нострадамус в своих посланиях не прячет, их там слишком мало. Однако юлианские даты в его посланиях присутствуют. Это наводит на мысль о том, что датировать куплеты надо будет по одному из принципов: а) начиная со времени Р. Х.; б) в соответствии с «правилами», с «природным инстинктом» Нострадамуса и «согласно порядку цепи, которая содержит свою разгадку». То есть, предположительно, следует найти, с какого времени вообще предсказания начинаются, если, конечно, речь идет о предсказаниях.

Как бы там ни было, мне показалось, что Мишель Нострадамус прекрасно понимал: без его помощи дешифров-щик никогда не пройдет по закоулкам этого хитроумного шифра. И оставил знаки, которые предстояло научиться читать, а может быть, еще и считать. И, конечно же, расшифровка, если она возможна, должна основываться на чем-то таком, над чем не властно время. Если Нострадамус допускал возможность расшифровки его посланий (или твердо знал, когда это произойдет?), надо полагать, он осознавал, что говорить с потомками ему нужно на языке, общем для него и потомков. Перебрав многое – религию (веру), историю, астрономию, латынь, математику, философию, Библию, географию, мифологию, я пришел к выводу, что все это (вместе или в отдельности) применимо как основа для шифра. Но главным в шифре, который невозможно разгадать без подсказок, должна быть непременно логика. Все остальное может измениться с течением времени, даже история может быть пересказана потомкам «в нужном свете», как это многократно происходило в большинстве стран мира. Надо полагать, что шифр не обходится и без математики (а именно – алгебры). Из посланий хорошо видно, что цифр в них несколько больше, чем следовало ожидать от простых писем, а за цифрами как будто кроется смысл их присутствия. Кроме того, общеизвестно, что шифров без цифр крайне мало, их типы чуть ли не по пальцам можно пересчитать. Поэтому, кроме самой точной и честной из наук, логики, как основы для поиска ключа (ключей) или для следования «указаниям» Нострадамуса необходимо постоянно иметь в виду царицу наук.

Следует надеяться, что после расшифровки все непонятное, что связано с именем Нострадамуса, должно получить объяснения. Разумные и четкие объяснения, а не расплывчатые предположения. Пока что все его секреты похожи на искусно разбитую мозаику, тщательно измельченную и разбросанную по углам многокомнатного дома.