Текст книги "Сверхъестественное: история невероятного путешествия"

Задуманный как Хан Соло для Сэмовского Скайуокера, привлекательный бунтарь в пилотном эпизоде показан ворующим пиво из холодильника брата и флиртующим с его девушкой – Дин поначалу представлен зрителю поверхностным. Его любовь к пирогам, пиву, порно и сексу остается неизменной на протяжении всего сериала, но еще до того, как в сериале показали первый флешбэк, в котором Дин отдает свою еду Сэму и отказывает себе в этой маленькой радости («Что-то злое», 1.16), становится понятно, что именно Дин больше всех заботится о Сэме. Его привязанность к семье и склонность к самопожертвованию – важные черты характера почти во всех сезонах сериала. Его готовность жертвовать собой ради близких часто переходит в самоуничтожение, как в эпоху Крипке, так и в эпоху Карвера. В конце 2-го сезона он продал свою душу, чтобы вернуть Сэма к жизни («Врата ада: часть 2», 2.22), считая, что его жизнь стоит гораздо меньше, чем жизнь брата. В 5-м сезоне Дин находился на грани отчаяния и был готов согласиться стать сосудом для Михаила, который мог полностью поглотить его, что привело бы Дина к смерти. Он был в отчаянии не только из-за испытаний, через которые им с Сэмом и Кастиэлем довелось пройти, чтобы остановить апокалипсис, но из-за того, что узнал (в предыдущем эпизоде), что Сэм никогда не чувствовал семейную связь так, как Дин, и не испытывал таких же сильных братских чувств («Темная сторона Луны», 5.16). Каврер, заняв кресло шоураннера, продолжил рассматривать эту созависимость братьев: Дин не только чувствует себя преданным из-за того, что Сэм якобы забыл про него и оставил охоту, пока он был в чистилище, но и обманом заставляет Сэма стать временным сосудом для ангела, чтобы избежать смерти, говоря ему: «Без тебя нет меня» («Я думаю, мне здесь понравится», 9.01). Когда Сэм небеспричинно злится на брата за обман, Дин вновь впадает в отчаяние; он принимает Метку Каина, чтобы одержать верх над злом сезона, – проклятие, которое опустошает его и превращает в демона («Ты веришь в чудеса?», 9.23). (По убеждениям некоторых фанатов, персонаж Дина не получил должного внимания в эпоху Гэмбл и был забыт, что вовсе не так, но все же сезоны 6 и 7 были больше сосредоточены вокруг сюжетной арки Сэма.)

Если сюжетная арка Дабба для Сэма демонстрировала его лидерские качества и позволяла пустить в дело накопленный опыт, то сюжетная арка Дина предполагала расширение его взглядов как на природу добра и зла, так и на то, что такое семья. Подобное требовало не только измененного повествования для его истории, но и выхода из тени отца. Когда нечто телепортировало Джона Винчестера из 2003 года в 2019-й, и Дин, и Сэм получают шанс наладить непростые отношения с отцом. Для Дина это также новое определение семьи («Лебанон», 14.13). Вначале Дин стремился к нормальной жизни и делил мир на черное и белое: добро и зло, демоны и ангелы. Однако в последних сезонах сериала его взгляды меняются. Это становится вполне очевидным, если сравнить действия Дина в конце 5-го сезона и в конце 13-го. В 5-м сезоне он меняет принятое решение – почти в последний момент, – потому что «не хотел подводить [Сэма]» («Назад дороги нет», 5.18). Эта сюжетная линия повторяется в конце 13-го сезона в несколько измененной форме: сбежавший и более могущественный Люцифер взял в заложники Сэма и Дина, и единственный, кому хватит сил, чтобы уничтожить его, – Михаил из альтернативной вселенной, который заперт в раненом сосуде. В 5-м сезоне нам сообщили, что Дин – «истинный» сосуд («Меч Михаила» в «Сочувствии дьяволу», 5.01), однако согласие Дин дал только в 13-м сезоне («Тряхнём стариной», 13.23). Хотя это решение было отчасти продиктовано отчаянием, оно показывает, что прошедшие восемь сезонов поменяли взгляды Дина: он согласился стать сосудом не только ради поражения Люцифера, но и потому, что его близкие находились в смертельной опасности.

Развитие Сэма как персонажа исходило из внутренней борьбы между охотником и человеком, желающим нормальной жизни, Дин же менялся по разным причинам и часто воплощал собой тенденции в обществе, происходившие во времена выхода сериала в эфир. Дин, который почувствовал себя неловко, узнав, что его назвали в честь бабушки по материнской линии Дианы Кэмпбэлл («В начале», 4.04), и был вынужден отстаивать свою гетеросексуальность в первых пяти сезонах, в последних сезонах проявил те черты характера, которые до это зритель видел лишь в воспоминаниях об их с Сэмом детстве. «Я вью гнездо», – говорит он Сэму, когда они переезжают в бункер Просвещенных в 8-м сезоне («Метод проб и ошибок», 8.14). Постоянное место жительства на протяжении последних семи сезонов раскрывает характер Дина с новой стороны: его часто можно увидеть за готовкой, создающим комфорт в доме для выбранной им семьи из Сэма, Кастиэля и, позже, Джека.

Возможно, самый удивительный поворот сюжета произошел в финальном сезоне. Появление Кастиэля в начале 4-го сезона и легкая химия между актерами привели к тому, что появился новый сегмент фэндома, основанный на их отношениях и получивший название «Дестиэль». Начиная с Крипке, сценаристы опирались на эту динамику, то отрицая, то поощряя, но, по-видимому, не собирались на самом деле доводить дело до конца. Это вызвало многочисленные обвинения в квирбейтинге («использование намеков на гомосексуальность для привлечения и поддержки квир-поклонников без риска потери предполагаемой гетеросексуальной аудитории») [4] как в фэндоме, так и за его пределами.

«Шипперство» двух однополых персонажей можно увидеть во многих научно-фантастических / фэнтезийных сериалах, например в «Звездном пути», однако это редко подтверждалось. «Ангел» стал одним из немногих исключений на тот момент; интимные отношения между Спайком (Джеймс Марстерс) и Ангелом (Дэвид Борианаз) были устно подтверждены в пятом сезоне («Игра власти», 5.21). В «Сверхъестественном» правда раскрылась только в предпоследнем эпизоде, когда Кастэль наконец-то признался в своих чувствах к Дину («Отчаяние», 15.18). Эта сцена вызвала ряд споров, особенно потому, что «счастлив» в ней Кастиэль оттого, что умрет сразу после признания, не имея шанса на ответ Дина, что соответствует тропу «похоронить своего гея». Тем не менее после этой сцены признания не последовало никакого подтверждения маскулинности или гетеросексуальности Дина, как это было в прошлые сезоны. Действительно, финальный кадр показывает Дина, не находящего слов от горя и игнорирующего звонок от брата, несмотря на конец света.

Этот переход к более мягкой и менее контролируемой версии персонажа был подчеркнут в «финале пути» Дина. В первой части финального эпизода после того, как Бог потерпел поражение, Дин погибает на обычной охоте, когда разъяренный вампир толкает его в арматуру. Здесь можно заметить параллель: смертельная травма Дина очень похожа на ту, которую получил Сэм во «Вратах ада: часть 1» (2.21). Сделка Дина для того, чтобы вернуть Сэма к жизни, имела космологические последствия, которые обыгрывались в сюжете на протяжении всего срока пребывания Крипке на посту шоураннера. Кроме того, диалог Сэма и Дина в последние минуты жизни Дина отражает их первый разговор в пилотном эпизоде, когда Сэм произносит реплики Дина, а Дин произносит реплики Сэма. В этом отношении путешествие Дина замыкает круг; он просит Сэма отпустить его и принять последствия той жизни, которую они прожили, и закончить свое путешествие, обретя мир. Тот факт, что даже в загробной жизни величайшим удовольствием для Дина была дорога, которая служила ему домом бóльшую часть жизни, показывает, что Дин бóльшую ценность придавал пути, а не тому, что ждало в конце.

Джон

Появившись лишь в нескольких эпизодах, действие которых происходит как в настоящем, так и в прошлом, Джон Винчестер является как бы некой тенью, неотступно следующей за сыновьями. Морской пехотинец, служивший во Вьетнаме, Джон поселился в Лоуренсе, штат Канзас, со своей женой Мэри, чтобы работать автомехаником. Первая сцена сериала в доме Винчестеров демонстрирует семейную идиллию, которая, однако, почти сразу нарушается насилием: Мэри была убита и сожжена темной фигурой, стоявшей рядом с колыбелькой маленького Сэма, а более поздние сезоны только усложняли картину. Вместо того, чтобы наладить жизнь семьи в Лоуренсе, Джон с сыновьями отправляется в путь, чтобы найти то, что убило Мэри и разрушило их семью.

Даже в контексте потусторонней предпосылки сериала – что демоны и ангелы реальны – выбор Джона в пользу странствующего образа жизни, заработка мелким криминалом (мошенничество в бильярде, мошенничество с кредитными картами), сомнителен. Благодаря военной подготовке его стиль воспитания авторитарен – сыновья никогда не должны подвергать сомнению приказы – и базируется на том, что подобное поведение – единственный способ обеспечить их безопасность. И всё же братья иногда оставались у других охотников (например, у Бобби Сингера) или же были сами по себе в дешевых мотелях, пока их отец охотился на монстров, из чего можно сделать вывод, что представление Джона о безопасности нуждалось в проработке. Дин, как старший брат, брал на себя значительную долю ответственности за то, чтобы уберечь Сэма не только от житейских проблем типа голода, но и от знаний о сверхъестественном («Нечто злое», 1.18, и «Очень сверхъестественное Рождество», 3.08). Джон, похоже, не предпринимал таких мер предосторожности по отношению к Дину. Когда Дину было 8, он остался со своим братом наедине. От скуки Дин выскальзывает из номера поиграть в видеоигры, но в его отсутствие на Сэма нападает монстр, и в итоге Дин слышит от отца обвинения («Нечто злое»). Когда Дина поймали на краже еды для него самого и Сэма, пока отец был на охоте, Джон решил не вмешиваться и преподать старшему сыну урок – Дина отправили в исправительную школу («Плохие парни», 9.07). Желание Сэма оставить охоту и поступить в Стэнфорд Джон счел предательством, что привело к многолетнему разрыву отношений.

Его сыновьям, особенно Дину, требуется много времени, чтобы признать, что в воспитательной системе Джона имелись проблемы – взять хотя бы его предсмертные слова, сказанные Дину («Когда придет мой смертный час», 2.01). В середине второго сезона выяснилось, что Джон поручил Дину следить за Сэмом, чтобы тот «не перешел на темную сторону»; а если такое всё же случится, то Дин должен был убить Сэма («Жертва», 2.10). Только после этого Дин начинает признавать неидеальность Джона как отца. Другие же более прямолинейны в своих антипатиях. Когда Сэм и Дин оказываются в заложниках в банке, вызванный на место преступления специальный агент ФБР Виктор Хендриксон хорошо осведомлен о деятельности Винчестеров, но больше всего презирает именно ныне покойного Джона: «Бывший морской пехотинец, вырастивший своих детей в дешевых мотелях и захолустных хижинах. Настоящий курс выживания. Я не пойму, что у него за пунктик. Превосходство белой расы. Просто террор какой-то» («Оборотень», 2.12).

Бобби Сингер осуждает Джона за то, что он обучает Дина владению оружием, а не играет с ним в догонялки («На пороге смерти», 7.10). Позднее поведение Джона после смерти Мэри осуждала леди Тони Бевелл (Элизабет Блэкмор) – один из злодеев 12-го сезона, – когда пыталась сломать Мэри правдой: «Когда ты умерла, твой любимый Джон начал медленно сходить с ума, одержимый жаждой мести. Пьяные выходки? Неделями дети были без присмотра. Жестокое обращение с детьми, на самом деле. Неудивительно, что у них есть проблемы» («Ещё немного о Мэри», 12.21). Несколько эпизодов о путешествиях во времени и неожиданное воскрешение Мэри в конце 11-го сезона проливают свет на то, что именно связывает Мэри и Джона: они абсолютно поглощены друг другом в ущерб всему остальному, включая их сыновей.

Мэри

Воскрешение Мэри в «Альфе и омеге» (11.23) позволило создателям раскрыть персонаж с новой стороны и отойти от первоначальной ее роли счастливой домохозяйки и земного ангела.

Сюжетная линия 2-го сезона, посвященная детям с демоническим дарованием, намекает, что Мэри знала чуть больше о том, почему Азазель охотился за Сэмом, что окончательно прояснилось в 4-м сезоне. В эпизоде «В начале» (4.03) ангелы отправили Дина в 1973 год, в котором и зрителю, и Дину показывают, что его мама была не только охотницей, но и фактической точкой опоры космологического сюжета первых пяти сезонов – всему виной оказалась сделка с Азазелем: жизнь Сэма в обмен на жизнь Джона. (В сюжетной линии альтернативной вселенной в 13-м сезоне Мэри получила возможность увидеть, какой была бы её жизнь, если бы она не заключила сделку: она бы не оправилась от смерти Джона, не вышла бы замуж и у неё не было бы детей, которые остановили бы апокалипсис, разрушивший этот мир.)

Когда Мэри воскресла в конце 11-го сезона, следующие три были посвящены тому, чтобы разрушить мифы о ней, созданные Джоном, начиная с её материнских качеств и заканчивая навыками домохозяйки. У Дина остались только приятные воспоминания о том, что она «обрезала корочки на хлебе», и о домашнем пироге (позднее выяснилось, что он был куплен в магазине), однако также у него есть воспоминания о том, как он утешает маму после ссоры с Джоном, – намек на то, что Джон был не единственным, о ком заботился Дин. Сэм был слишком мал, чтобы помнить хоть что-то о Мэри, но он напоминает Дину о словах их отца, что это был «идеальный брак». Тогда Дин впервые признался, что ничего подобного не было: «Это было неидеально, пока она не умерла» («Темная сторона Луны», 5.16). Однако только в конце 12-го сезона Дин признал, что Мэри тоже не была идеальной. Проводя параллель между ними, существующую почти с 1-го сезона, можно сказать, что Мэри тоже борется с последствиями своего выбора. Увидев, чем обернулась ее сделка с демоном для сыновей (жизнь, посвященная охоте, оба в разное время подвергались пыткам в аду), она замкнулась, но всё же смогла признаться в этом Дину: «Я была замкнутой… холодной… потому что быть здесь с тобой слишком тяжело, видя, что я сделала с тобой и Сэмом» («Кем мы являемся», 12.22). Она жаждет спокойной жизни, но не в силах оставить охоту и склонна избегать обсуждения своих проблем. И хотя Дин всё время старался быть похожим на Джона – одевался, как он, охотился, как он, и не нарушал приказов, – больше всего он походил на Мэри.

Эффектно появившись – мигающие огни, многочисленные взрывы – в первом эпизоде 4-го сезона, Кастиэль быстро стал любимцем поклонников, а также первым элементом расширяющейся космологической вселенной «Сверхъестественного». В последующих эпизодах раскрывается, что Кастиэль (или Кас, как его называют парни) возглавил силы, вызволившие Дина из ада после третьего сезона, чтобы тот остановил Армагеддон, к которому привели его же собственные действия в аду («На острие иглы», 4.16). Заключительные эпизоды первого сезона Каса показывают, что план его небесного начальства заключался в том, чтобы допустить апокалипсис, чтобы очистить мир от «грязных обезьян» (то есть людей), разоривших мир («Восстание Люцифера», 4.22). Узнав об этом, Кас переживает один из многих экзистенциальных кризисов и объединяется с братьями, чтобы остановить апокалипсис.

По словам Миши Коллинза, Кастиэль должен был появиться только в нескольких эпизодах четвертого сезона – он назвал это «свиданиями» со «Сверхъестественным», прежде чем они решили «пожениться» [5], – но реакция зрителей на персонажа была столь сильной, что он продолжил появляться. (В середине сериала упоминается то, что Кастиэль постоянно избегает смерти. Пророк Чак Ширли шутит: «Я восстанавливал Кастиэля больше раз, чем могу сосчитать» [ «Не называй меня Ширли», 11.20].)

Несмотря на явное отсутствие социальных навыков, Кастиэля считают самым человечным из ангелов, появившихся в сериале, включая попытку воссоединиться с дочерью сосуда (Джимми Новак), которая осталась одна после смерти Джимми; это было непросто, потому что Клэр считала Кастиэля убийцей своего отца, но это не отменяло того, что он находился в теле Джимми («Что посеешь, то и пожнешь», 10.09, «Сердце ангела», 10.20). Путешествие Кастиэля, однако, в первую очередь неразрывно связано с путешествием Дина не только потому, что он был тем, кто «вытащил его из ада» («Воскрешение Лазаря», 4.01), но и потому, что благодаря Дину он узнаёт об особенностях и сложностях людей, чему уделяется особое внимание в некоторых эпизодах. Он отворачивается от своих собратьев-ангелов, когда Дин указывает на то, что они манипулируют им («Восстание Люцифера», 4.22); он присоединяется к королю ада, чтобы победить ангелов, которые хотят перезапустить апокалипсис, вместо того чтобы прервать попытки Дина вести нормальную жизнь («Человек, который хотел стать королем», 6.20); и когда его предают и лишают его ангельской благодати, то он обращается именно к Дину, чтобы понять, как быть человеком («Я не ангел», 9.03, «Небеса не могут ждать», 9.06).

Значимость Дина как друга и проводника в путешествии ангела подчеркивается в последнем появлении Кастиэля в сериале, которое, как упоминалось выше, является спорным моментом: это было проявление дружеских чувств или романтических? Независимо от конечной цели признания, оно подтверждает роль Дина как представителя человечества для одного конкретного ангела-изгоя: «С тех пор как мы встретились, с тех пор как я вытащил тебя из ада, наше знакомство изменило меня. Из-за твоей заботы мне стало не всё равно. Я заботился о тебе, о Сэме, о Джеке. Я заботился обо всем мире из-за тебя. Ты изменил меня, Дин» («Отчаяние», 15.18). Хотя за признанием сразу же последовала смерть Кастиэля, подобное остается крайне необычным моментом среди жанровых популярных сериалов, которые всё еще борются не только за то, чтобы представлять негетеросексуальных персонажей, но даже просто за то, чтобы показывать маскулинность персонажей. В сериале, в котором присутствует значительное количество насилия в борьбе против сверхъестественного, этот тихий, эмоциональный момент выделяется еще больше.

Количество жертв среди эпизодических и периодически появляющихся персонажей сериала велико. Некоторым удалось пережить несколько сезонов, помогая создавать картину мира вне персонажей Дина и Сэма. Бобби Сингер (Джим Бивер), появившийся в конце первого сезона, не только служил ходячей библиотекой по оккультизму (и человеком, поддерживающим прикрытие для охотничьих псевдонимов) – он также был почти что приемным отцом для братьев. Возросшая роль персонажа в сериале предполагает определенную гибкость в написании сценария, поскольку изначально предполагалось пригласить на значимую роль Лоретту Дивайн, сыгравшую Миссури Мосли в эпизоде «Дом» (1.09). Однако Дивайн уже была задействована на съемках другого фильма, что побудило Крипке создать персонажа Бобби Сингера. (Джим Бивер сначала думал, что его персонаж появится только в одном эпизоде, и обрадовался, когда в следующем сезоне его вернули в качестве повторяющегося персонажа.) Хотя грубоватая внешность Бобби схожа с внешностью Джона, Бобби относился к братьям как к личностям, а не как к солдатам на войне. С точки зрения стиля воспитания стиль Джона был бесспорно авторитарным – родитель является высшим авторитетом, и дети должны слушаться или страдать от последствий. Джон действительно пытался объяснить причины своих поступков сыновьям незадолго до своей смерти: «Всё, о чем я заботился, – уберечь ваши жизни. И подготовить вас к битве. Я так увлекся, что перестал быть вашим отцом. Я стал армейским инструктором» («Кровь мертвеца», 1.20). Бобби, с другой стороны, придерживался менее авторитетного стиля, в котором родители устанавливают четкие руководящие принципы, но реагируют на потребности детей, ведут себя последовательно и, самое главное, позволяют детям действовать самостоятельно в соответствии с их возрастом. В воспоминаниях показаны примеры такого воспитания, например, когда Бобби вместо того, чтобы обучить Дина стрельбе, учит его игре в бейсбол («На пороге смерти», 7.10). Бобби вырос в авторитарной семье и прошел через неудачный брак, поэтому сам он иметь детей и не думал, но вопреки всему стал более вовлеченным и заботливым родителем для братьев, чем их собственный отец.

Проблемы, связанные с воспитанием детей, также появляются в сюжетных линиях многих других повторяющихся персонажей сериала. Эллен Харвелл (Саманта Феррис), которая владеет придорожным баром «Roadhouse», где собираются охотники (до того, как бар уничтожили демоны в «Врата ада: часть 2», 2.22), потеряла мужа на охоте с Джоном Винчестером. Эллен пытается помешать своей дочери Джо (Алона Тал) пойти по стопам отца («Выхода нет», 2.06). В их отношениях наступает кризис, когда Эллен ставит Джо ультиматум (как делал Джон с Сэмом), но в итоге они обе идут на компромисс (с чем не справились ни Джон, ни Сэм) и принимают решение охотиться вместе («Господи Боже, и вы тоже», 5.02). Элен решает остаться с тяжелораненой дочерью и пожертвовать собой, чтобы братья могли завершить свою миссию («Оставь всякую надежду», 5.10). Джоди Миллс, шериф из городка Су-Фоллс, представленная сначала как заноза в боку Бобби, потеряла своего сына, который впоследствии был воскрешен как зомби и убил ее мужа («А зомби здесь тихие», 5.15). Однако, подобно Бобби и Винчестерам, Джоди создает новую самоизбранную семью, известную в фэндоме (впоследствии и в самом сериале) как «Блудные сёстры», состоящую из двух девочек, которых Джоди удочерила (Алекс [Кэтрин Рамдин] и Клэр [Кэтрин Ньютон]) и которых воспитывала и заботилась, подарив девочкам то, чего им так не хватало. Кроули, появившийся впервые как Король демонов перекрестков в середине пятого сезона, попеременно является либо антагонистом, либо союзником Винчестеров (по ситуации), в десятом сезоне воссоединяется с матерью, бросившей его, когда он был еще смертным («Девочки, девочки, девочки», 10.07). Сюжетная линия Кроули переворачивает с ног на голову излишнюю сосредоточенность «Сверхъестественного» на отцах, поскольку его мать Ровена (Рут Коннел) вошла в постоянный каст, а их взаимодействие с сыном колеблется на грани ненависти и открытого противостояния, прежде чем Кроули пожертвует собой в конце 12-го сезона («На сторожевой башне», 12.23). Это, однако, не стало завершением истории Ровены: в сезонах с 13 по 15 она стала братьем вынужденным союзником, потому как потеря сына что-то изменила в ней («Похороны», 13.19). Как и сын, она в конце концов приносит себя в жертву, чтобы спасти мир («Разлом», 15.03), и в награду становится королевой ада («Отче наш, отсутствующий на небесах», 15.08).

Хотя тема семьи всегда была важной частью сериала (особенно тема отцовства), эпоха Дабба вновь вернулась к этой теме, пусть и в космологическом масштабе. В конце 10-го сезона сестра Бога Амара (известная как Тьма) отправилась на поиски брата, который запер ее, чтобы создать Вселенную. Чтобы помешать ей устроить конец света, Люцифера выпускают из клетки («Дьявол в мелочах», 11.10), и Бог, отсутствовавший до того момента, наконец появляется, чтобы работать с Винчестерами («Не зови меня Ширли», 11.20). Основное внимание, однако, в итоге уделяется предательству и недопониманию, через которые проходят как Бог и Амара, так и Люцифер, что наводит на мысль о параллелях в непонимании Сэма и Дина, а также их взаимоотношения с Джоном. Действительно, Чак недвусмысленно дает понять, чтобы тот перестал путать его с Джоном («Горстка счастливчиков», 11.22).

В сезонах с 12 по 14 у Винчестеров, Кастиэля и Люцифера появляется возможность испытать себя в отцовстве, когда появляется Джек (Александр Кэлверт), нефилим (рожденный от человека и ангела). Подобно героям многих мыльных опер и в целом схожего сериала «Ангел», Джек пропустил младенчество как с целью самозащиты: «Мир был опасным местом… Мне пришлось быстро повзрослеть» («Найти и потерять», 13.01), так и для того, чтобы не вводить в каст младенца или ребенка-актера. В то время как часть сюжетной линии Джека заключалась в его природе: является ли он добрым (похожим на свою мать-человека) или же он злой (как его отец, Люцифер), отсюда воспитание Джека и использование его способностей тоже были немаловажной темой. Возникает вопрос, кто на самом деле родители Джека: Люцифер, биологический отец, заинтересованный в его силе, или «мои три папы», Сэм, Дин и Кастиэль, которые сосредоточены на человеческой природе Джека. Дин, в частности, поначалу боится могущества Джека, однако сам он когда-то искал одобрения Джона, так и Джек ищет его одобрения, даже одеваясь как он и подражая его манерам («Повзрослевший сын», 13.02). Вопрос «влияния» становится основной частью истории Джека в 13-м сезоне; Винчестеры сначала заманивают Люцифера в ловушку в альтернативной реальности («На сторожевой башне», 12.23), и когда тот сбегает, братья делают всё, что в их силах, чтобы держать его подальше от Джека, считая, что Люцифер станет манипулировать Джеком или что необычайная сила Джека поглотит его человечность.

В каком-то смысле идея сериала, та ее часть, что посвящена воспитанию детей и в частности отцовству, заканчивается тем, что сыновья – как Джона (Сэм и Дин), так и Бога (Люцифер и Кастиэль) – становятся отцами с разной степенью успеха. Подобно сериалу «Джосс» Уидона, Джек, Кастиэль и Винчестеры создают свою избранную семью; в семье, которую они создали, только Сэм и Дин связаны кровью, а остальные – выбором. Это подчеркивается в 300-м эпизоде сериала, когда Джон Винчестер в эпизоде «Лебанон» перемещается из прошлого в Канзас 2019 года, где воссоединился с обоими сыновьями и, к его удивлению и радости, с женой Мэри. После того, как Джон раскаивается в том, что его сыновья пошли по пути охотников: «Это должно было закончиться на мне. Я надеялся, что в конце концов ты будешь вести нормальную жизнь, мирную жизнь, заведешь семью», Дин просто ответил: «У меня есть семья» (14.13).

Люцифер так и не смог стать хорошим отцом из-за своей гордыни. И Ровена, и Кастиэль пытали Люцифера, утверждая, что Джек – сын своей матери: добрый, заботливый и желающий использовать свою силу на благо людям. Несмотря на то что Люцифер неоднократно заявлял, что по-новому посмотрел на своего отца (Бога), когда у него появился собственный сын, и пытается совершать «хорошие» поступки (Люцифер помогает группе людей избежать смерти [ «Исход», 13.22] и воскрешает Сэма после того, как он был убит вампирами [ «Победить дьявола», 13.21]), его главной заботой оставалась собственная выгода. В конце концов, вопреки претензиям на отцовские чувства, Люцифер набрасывается на сына, когда Джек отвергает отца, и истощает его, чтобы получить больше силы, обрекая Джека на медленную смерть («Нечеловеческая природа», 14.07). Выбор вполне соответствует характеру персонажа: обиженный сын, который считает, что отец обходился с ним несправедливо.

Неожиданный поворот событий случается в конце 14-го сезона, в котором поступки Бога подтверждают мнение Люцифера о нем. Чак Ширли, появившийся впервые в 4-м сезоне в качестве пророка и внезапно исчезнувший в конце 5-го, долго обсуждался поклонниками в ключе наиболее вероятной кандидатуры на роль Бога. Это было подтверждено в 11-м сезоне «Не называй меня Ширли», когда он присоединился к Винчестерам в борьбе против своей сестры. Тем не менее его игнорирование проблемы и полная сосредоточенность на написании автобиографии, несмотря на угрозы Амары уничтожить всё, что он создал, являются признаком того, что он не только отсутствующий отец, но в лучшем случае бессердечный, а в худшем – злонамеренный. Архангел Михаил, вселившись в Дина, пытается предупредить их: «Бог – Чак – писатель, и, как все писатели, он штампует черновик за черновиком. Мой мир? Этот мир? Ничего, кроме неудачных черновиков. И когда он понимает, что миры несовершенны, он движется дальше и пробует снова» («Нигилизм», 14.10). Учитывая его статус одного из злодеев, братья не принимают предупреждение всерьез, пока финал сезона не доказывает, что Михаил был прав с самого начала («Мориа», 14.20). Чак открыто говорит, что приключения братьев – «мое любимое шоу», а финал показывает, что он манипулировал их жизнями ради своего удовольствия. Он – писатель, который играет своими персонажами, словно марионетками, капризный зритель, которому нужно постоянное развлечение, влиятельная знаменитость, нуждающаяся в поклонении. Это становится совершенно очевидно в эпизоде финального сезона «Люди любят монстров» (15.04), в котором пересматривается одно из самых проблемных изображений поклонников сериала в виде Бекки Розен (Эмили Перкинс). Бекки по-прежнему фанатка, но за почти десятилетие, прошедшее с момента ее последнего появления («Седьмой сезон – пора жениться!», 7.08), она поняла последствия своих разрушительных действий и построила жизнь, в которой фэндом играет большую роль, но все-таки не заглавную. В минуту слабости Чак навещает ее, желая потешить свое эго, но, когда она начинает критиковать его работу, он уничтожает не только Бекки, но и ее мужа и детей. Бекки, в частности, является воплощением непростых отношений «Сверхъестественного» со своими поклонниками, которые поддерживали выход новых сезонов, но и высказывались о том, что им не нравилось. Разные шоураннеры рассматривали подобное как онлайн, так и в сериале. Тем не менее Бекки олицетворяет токсичность некоторых фэндомов, начиная со споров о Геймергейте[23]23
  Геймергейт – цепь скандалов в англоязычной прессе, начавшаяся с расследования коррупции в игровой журналистике. Позднее тема скандала поменялась и коснулась гендерных стереотипов в компьютерных играх, феминизма, сексизма, ЛГБТ.


[Закрыть] до личных нападок некоторых фанатов «Звездных войн», которые вынудили ряд актеров, например Келли Мари Трэн[24]24
  Келли Мэри Трэн – американская актриса, сыгравшая Роуз Тико в фильме 2017 года «Звездные войны: Последние джедаи». После выхода фильма подверглась нападкам фанатов «Звездных войн» на почве расизма.


[Закрыть], удалить аккаунты в социальных сетях. Действия Чака по отношению к Бекки – особенно из-за критики, – можно было истолковать по-разному: шоураннер отвергает критику и указывает поклонникам на их «место» в мире сериала или, с учетом того, что Чак злодей, подчеркивает мелочность и нарциссизм (его) процесса творения.

Судьба Бекки и изображение Бога как токсичного фаната – и отношения «Сверхъестественного» с фэндомом в целом – являются одной из причин проблемы сохранения женских персонажей на протяжении всего сериала. Начиная с гибели Мэри Винчестер и Джессики Мур в пилотном эпизоде «Сверхъестественное», в котором доминируют мужские персонажи, так и не продемонстрировал место в рамках своей Вселенной женнских персонажей. В эпоху Крипке женские персонажи действительно появлялись во второстепенных ролях во многих эпизодах, а иногда и в сезонах, и всё же ни одна из них не выжила, были ли они союзниками Винчестера (Эллен и Джо Харвелл, Памела Барнс) или врагами (Бела Толбот, демоны Руби и Лилит, Анна Милтон). Отчасти это было вызвано реакцией фанатов; часть фэндома возражала против возможного романа между Дином и Джо, а также отношениям на грани похоти и ненависти между Дином и аморальной воровкой Белой («Алая заря», 3.06). Что касается последнего, то у фанатов, возможно, были причины утверждать, что что эта динамика между персонажами казалась незаслуженной; из-за забастовки сценаристов 2007–2008 годов сезон, в котором появилась Бела, был на треть короче, чем в других сезонах (16 эпизодов вместо 22), и, таким образом, дополнительное затемнение ее персонажа было вынуждено отменено.