Текст книги "О «борцах с законом»"

О «борцах с законом»
Евгений Дисенбаев

© Евгений Дисенбаев, 2024

ISBN 978-5-0064-1550-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Глава 1. Мнения

«Ругать» правительство среди кухонных разговоров у обывателей было модно всегда. Но сейчас это всё вышло на пиковые значения из-за нескольких мировых кризисов подряд и постоянных очагов войн по всему миру. Когда у населения сформировались аппетиты, которые теперь приходится поумерить и из-за этого нарастает недовольство. На фоне чего постоянно вылазит мнение «вот бы убрать ИХ, тогда бы мы зажили!». Под «их», естественно, имеется в виду «верхушка», которую обвиняют во всех бедах, совершенно не понимая, каким образом это всё функционирует– как говорится, «мнение есть, а знаний нету». Сюда же можно, как собирательный образ слабоумия, приплести криклявых «цыган» из одного американского ВИА, которые названием своей группы, как бы, пытались подчеркнуть, что любая иерархическая система– это «система даунов». На что у меня сразу рождается ответ– как они о себе самокритично, будто их социальная система распределения благ не даунская– тоже базируется на иерархии и «старейшинах», никак не на равенстве. Я человек, напрямую пострадавший именно от такой «социальной системы распределения благ», а не от политической. Политическая создала все условия для адекватной жизнедеятельности индивидов, но тупорылое большинство было ведомо своими животными инстинктами, нежели разумом, поэтому всё засрали. А после этого наркоманы, по накурке, сочиняют свои песенки-скороговорки со словами, перевод которых означает «почему президенты не идут на войну, почему отправляют бедных?». Потому что бедные плодятся, как тараканы, желая занять собой побольше местечка и по принципу «вместе мы сила» обогатиться, что на деле, чаще всего, выливается в пораженческое обеднение вообще всех.

Глава 2. Причины

Из концовки первой главы можно подумать, что я сторонник классовой вражды и пренебрежительно отношусь к «бедным», что не является верной трактовкой. Я агрессивно отношусь только к тем, кто много позволяет в мой адрес и считает, что я «слабее» и поэтому меня «можно и нужно подчинить». За примерами далеко ходить не надо.

Автобиографическое вкрапление.

Весна 1995. К нам в двухкомнатную квартиру «в гости» переезжает семейство двоюродных: сын бабушки от другого брака, его жена, сын и дочь. На тот момент, мы в этой квартире жили втроём: я, мама, бабушка. Папа, незадолго до этого (хотел бы я написать «ушёл», но его «ушли» за то, что «поймал звезду» и решил, что нужен кому-то ещё, помимо моей маман; а теперь та мадам-уводительница инфоцыганские курсы продаёт на базе их отношений с моим отцом и которые называются «что мужчине от вас нужно, помимо денег?!», сама став жертвой того, кого «увела»), вернулся в квартиру своей мамы, моей второй бабушки. Так вот, вся эта чумазая чета (я заметил, что даже в этнически однородных семьях, в моём случае– русская семья, где все «светленькие», всегда есть кто-то смуглый и эти смуглые всегда самые наглые, жадные и вороватые) «приехала в гости». Потом оказалось, что у себя там они потеряли работу, с жильём что непонятно и вот они, как «бедные родственники», приехали к нам на «смотрины». При этом, мы выживали сами– все взрослые члены семьи трудились, чтоб были хоть какие-то деньги. Подобное очень понравилось приехавшим и они решили остаться, сев на шею. Естественно, при этом начав себя вести по-хамски, как хозяева– начиная с воровства еды (когда покупалось что-то для конкретного человека, но кто-то ухватил и сожрал первый, а человек, придя с работы, остался голоден) и заканчивая бытовыми неудобствами – маме нужно спешить на работу, а ванна занята теми, кто никуда не спешит, мешая ей адекватно привести себя в порядок. И в этом очень хорошо читается главный лейтмотив любого подобного явления: «человека нужно чем-то занять, тогда он не будет замечать, что его обворовывают и насилуют, эксплуатируют в личных целях». В данной ситуации это заметили и «попросили» то семейство на выход. Из чего случился скандал. И это суть любой «войны» – даже на простом бытовом примере можно обрисовать схему АБСОЛЮТНО ЛЮБОГО военизированного столкновения в мире: борьба за ресурсы и борьба за моральное/иерархическое доминирование.

И тут меня могут попробовать одёрнуть и попытаться защитить нападающих, а меня, жертву подобного произвола, обвинить, мол «они хорошие и добрые ребята и вообще с ними в тесноте, да не в обиде, а вы злые и не хотите делиться». С НИМИ И В ТЕСНОТЕ И В ОБИДЕ, а все эти басни про «хороших добрых душевных ребят» – это, типа, кто о себе громче всех так орёт, автоматически этот статус приобретают что ли? По поводу «делёжки» – на выходе получается так, что поделившись с таким кодлом чем-то, ты и сам теряешь это, и они это уничтожают/сжигают/профукивают. Именно в адрес подобного быдла, и никого другого, я считаю адекватность употребления фразы «прожигатели жизни» – они и сами никогда ничего не имеют, и другим не позволяют. Противится их животное завистливое нутро.

Естественно, на вышеописанном «выпроваживании» ситуация не закончилась. Персонажи, по так любимой ими застольной пьяной лавке, побежали «жаловаться» в так близкие им аморальностью криминальные круги, фантазируя о своей «правильности», и «неправильности» выпроводивших их родственников, при этом приправляя преукрашиванием, в каком «люксе» жил автор данных строк, пока они страдаааают. Автор этих строк в люксе не жил никогда и любые попытки это таким образом выставить являются ни чем иным, как попыткой этих людей взять автора и обворовать, подчинить, унизить, уничтожить, выставив всё в удобном говорящему моральном контексте. В сентябре того же 1995 года, по наводке, к нам пришли грабители. Они сидели перед подъездом и я, ещё малыш, шедший со школы домой, их заметил– какие-то чужаки. Они позвонили в дверь, я не открыл.

После этого позвонили на домашний телефон и представились посланниками от моего двоюродного дяди, того самого, передать письмо и попросили открыть. В почтовом ящике у нас был сломан замок, поэтому я и подумал, что они хотят вручить письмо лично в руки, «так надёжнее». Естественно, они вломились и начали обносить жилище, к моему шоку. Я чуть не расплакался, но на меня наорали, связали и сказали, что если не буду кричать, то меня не тронут. Позже я узнал от милиции, что это были воры-гастролёры и обнесли так несколько квартир, помимо нашей, в одной из них убив ребёнка моего возраста, который кричал– отличная жизнеутверждающая информация, которую, конечно же, нужно было донести до ранимого маленького мальчика, испытавшего столько потрясений.

Возвращаясь к истории самого грабежа: я так и сидел в шоке и всхлипывал, пока эти два чумазых ублюдка обносили шкафчик с коллекционным алкоголем, который их привлёк побольше того, за чем они изначально пришли. Мои родители не были любителями «выпить», но собирали подарочный алкоголь в шкафчик, как своего рода «музей» – какие странные и красивые бутылки могут быть, привезённые и подаренные им друзьями и знакомыми с разных уголков мира. Ведь «если не знаешь, что дарить, подари бутылку!». Естественно, тупорылому вломившемуся быдлу на это было плевать и их интересовал только кураж и удовлетворение своих животных низменных потребностей, по результату чего часть алкоголя они всосали прямо на месте, часть забрали с собой. Именно момент с пьянством на месте их и подвёл– пока они таскали вещи, раздобрев на «задушевные разговоры», разговорились с одним из соседей, дотошным дедуськой. Он подвоха не заприметил, но машину их запомнил, что помогло милиции (помимо того, что они сами напрямую сдали заказчика, сказав от кого «письмо») в поиске преступников и их поймали во время сбыта краденного. Сама же милиция была первыми, кто меня начал «обвинять» – я и «открыл дверь», и «не дал им отпор» – во время обыска нашли моё кимоно для занятий айкидо. На что я ещё тогда не мог сказать, что если бы преступников убил (не имея физического превосходства, мне бы пришлось действовать наверняка– бодаться с ними сил не было, а вот зарезать ради собственного выживания я бы мог), то у меня и у родителей были бы проблемы, но ответил, что тренер всегда говорил, что делится с нами знаниями, которые за пределы зала выносить нельзя, что я и выполнил. Потом к милиции подключились родители– ругали и обвиняли меня вообще все, доводя до истерики и слёз несколько дней подряд (им так нужен был «виноватый»). И только потом мама призналась, что я таким образом «спас бабушку», скорее всего. Потому что воры бы не отстали и если бы не получилось «подкараулить» меня после школы и зайти со мной, то они бы, разозлившись своим неудачам, попёрли бы напрямую– дождались бы и ударили бабушку по голове и зашли так, думая, что не убьют. А у неё уже были травмы головы и, скорее всего, не зная этого (а никто не знал, кроме меня и мамы, ну и нанёсшей ей эту травму знакомой) они бы её убили. И тем не менее. После этого к обвинениям подключились и соседи, и жители района– меня только ленивый не спросил, в оскорбительно-пренебрежительной манере, «тот ли я мальчик, который открыл дверь». В этом деградантском социуме всегда было принято обвинять не преступника, а жертву. Преступник у нас, наверное, ВЫНУЖДЕН, был так поступить. Ну да ну да, то они и присосались к бутылкам алкоголя, вынужденные мои, рабы своих слабостей. Сейчас бы они на эти бутылки приседали, по 5000 раз каждый.

Были ли мы богаче других? Нет. Всё, что вынесли грабители, было и у других моих знакомых, соседей и друзей. Этого не было только у таких грабителей и наркомана «двоюродного дяди». Поэтому не надо свой рот вонючий раскрывать и мне рассказывать, в каком «люксе» я жил, оправдывая животную попытку меня раздавить и лишить всего.

Глава 3. Жизнь

Помимо рассказанной истории была ещё и другая, тянувшаяся всю мою осознанную жизнь, пока была жива бабушка, пытавшаяся меня «воспитать», что я в этой квартире никто и мне ничто не принадлежит, потому что у неё, помимо персонажей из предыдущей истории, была ещё и дочь от другого брака, с нами не жившая, та ещё свиноферма, всю жизнь только и занимавшаяся рожанием детей, коих там было с десяток, а сколько выжило я не в курсе (знаю одного она уронила ещё лялькой, головой об угол, и, как говорит моя маман, он отмучился быстрее тех, кто оказался в детдоме и психушке). Делалось это по очевидной причине– неуместно родив десятерых, можно себя выгораживать, не умея и не желая давать им внимания и заботы, мол «вас много, на всех не хватает», при этом не давая ничего вообще никому, да ещё и срываясь на них. Это мне напоминает, как я пишу, создаю много контента, но ничего из этого не желаю самолично продвигать, по принципу «пусть двигает само себя, если оно настолько хорошее». Понимаете, я так отношусь к неживому, к рукописям, к словам, а вы– К ЖИВЫМ ЛЮДЯМ, пренебрегая ими и надеясь, что их это смотивирует покорить вершины. Вы все такие– психбольные. Создали мир, где вещи и неживое ценится выше жизни. А когда я упрекаю вас в этом, меня ответно пытаются упрекнуть– «ну как же так, ты вот говоришь, что ценишь жизнь, но при этом и про убийство заикнулся и уровень жизни твой для тебя важен настолько, что родственников выгнали» «если вещи так не важны тебе, отдай нам всё своё, нам нужнее!!!». А суть не в вещах, суть в уважении и достоинстве. Когда вместо того, чтобы родить одного ребёнка и вложить в него всё, рожают десяток и не вкладывают вообще ничего, этот десяток отправляя в путешествие по выживанию и подписыванию на это же выживание «усредниловкой» всех тех, кто встретится быдлу на пути и кого родили одного и вкладывались только в него, как в случае со мной. Отчасти.

Естественно, заинтересованные лица меня мучили и морально насиловали всё детство и подростковый возраст– из-за чего я постоянно был уставший, вымотанный скандалами, не мог полноценно учиться и ещё слушал оскорбления в школе, видите ли я всем «не такой» и вообще «худой». К этому обсуждению я вернусь позже. Но главный ужас был именно дома (на гнилой базар даунов в школе я не обижен– дети есть дети и меня там, всё-таки, никогда не били, в отличие от дома и «так называемых друзей»), без этого ужаса не было бы всего остального– у меня бы были силы давать моральный отпор. А так я это делал из последних сил, банально выживая. Потому что кому-то хотелось меня по совершеннолетию выгнать из моего жилья, присвоив его себе (для чего им нужно было меня заставить документально отказаться от своего права собственности, а это та ещё работа– ломать и зомбировать человека). Это было приправлено нытьём, что вот той другой дочери моей бабушки «негде жить», хотя у них всё было– просто были еще и офигенные аппетиты, жадность, жажда власти, а так же желание вложить чужие активы «в бизнес» и «крутиться». У нас после развала «Совка» каждое неспособное чмо возомнило себя «бизнесменами», только самим вкладываться в свои предприятия им не интересно, рискованно, жаба душит, а потому для своих проектов ищутся сторонние инвесторы. В моём случае, меня подобным «инвестором» пытались сделать насильно.

А потом, подозреваю, имея за кадром похожую на мою историю, одна «успешная лапшичная» из моего города очень плакала, что у них «отобрали бизнес» и «вернулись в 90е», при этом на той же улице ни чей другой бизнес тронут не был– а значит личные счёты, значит они сами кого-то изнасиловали/обворовали и за это поплатились позже.

Не понимая всех этих схем и почему так происходит, мама не могла противостоять давлению бабушки и уродственников, но понимала, что нужно сделать хоть что-то, а потому выбрала показавшийся ей более актуальным вариант– переехать работать в место с большим количеством возможностей, что и было сделано. Я же был оставлен «на растерзание» всем этим волкам. Только к их несчастью, я выжил. И стал сильнее и злее их, чтобы уметь себя противопоставить такому количеству убогих слабоумных вырожденцев, напоминающих кровожадных и вечно голодных зомби в фильмах ужасов или культистов в интерпретациях идей Лавкрафта. Фильмах ужасов, в которых я жил.

Естественно, на базе всего происходившего, я всё время выслушивал обвинения, какой я «плохой», за то, что просто хотел жить. Меня же заставили «выживать», а не жить. Хотели принести в жертву по принципу того рисунка, где железнодорожная развилка путей и на одних рельсах привязано десять человек, на другом пути один человек, и вопрос «на какой путь переключишь стрелку?». Хитрое быдло наплодилось, как тараканы, и всем подсовывает этот рисунок, самооправдывая свою жажду наживы. В моём случае, их рисунок рвётся о реалии– один я стою талантами, знаниями и духовностью десятерых, а то и сотни таких, как они. Что их скудомыслие никогда не переварит, из-за чего они создают себе и другим проблемы. Так что, возвращаясь к даунам из американского ВИА и их слабоумному вопросу, заданному в песне-скороговорке, написанной по наркотической накурке (иначе эти жалкие гоблины творить не умеют– там, где я эффективнейше работаю в трезвости и ясности) – «почему президенты не идут на войну, почему отправляют туда бедных?». Потому что ВЫ, «бедные», эту «войну» устроили мне даже дома, она была всю мою жизнь. Так что не удивительно, что именно вас, таких слабоумных, действующих исключительно на животных инстинктах, и пытаются отправить воевать с такими же убогими вырожденцами и социальными фашистами (случившееся со мной за всю мою жизнь я считаю именно этим термином, сгенерированным мной из двух слов– «социальный фашизм», и никто мне не докажет, что это высказывание некорректно и я «всё выдумал»). Пытаются отправить безрезультатно, потому что большинство таких– трусы и разбегаются, как только ситуация накаляется, понимая, что именно они и привели к накалу этой ситуации. Я ни за что в жизни не пожму руку никому, кто уехал из моей страны после марта 2022. Ваше место вот там, куда вы сбежали. С трапами на Бали в Индонезии, это вся ваша суть. Защищать же Родину идут совершенно другие люди– отважные молодые (и не очень) ребята с обострённым «чувством долга» так поступать и стоять насмерть за свои границы. И знаете что? Я не хочу жить в мире, где им приходится гибнуть. Я плакал, случайно найдя в рекомендациях паблики с публикациями фотографий и биографий погибшего личного состава. Добрые лица, жизни не знавшие, но отдавшие свою. Кто-то из них мог быть классным отцом (такому ребёнку, как я, кто при таком раскладе не оказался бы в аду, который я пережил в детстве), кто-то гениальным бизнесменом и открыть что-то новое для улучшения уровня жизни, кто-то развлекать детей в костюме клоуна и любить это. Кого-то ждала девушка и это видно по его глазам. Такие же лица на постаментах с военными заслугами героям, размещёнными в этом году на площади в центре моего города, где проводится парад на День Победы. Я не могу на всё это смотреть без боли в душе и слезах на глазах. Когда кого-то принесли в жертву, а кто-то ходит по улице живой-юродивый, отчаянно пытаясь подчинить и гопануть хоть кого-нибудь– отщипнуть хоть кусочек, чтобы почувствовать себя «важным и главным». Такие важные, члены бумажные, тоже хотели бы сбежать, но скудоумие им не позволило найти пути, а потому с этим кодлом и чмом сейчас можно встретиться даже чаще, чем раньше. Покровы сорваны, толпа рассосалась, гной вытек. Если раньше они ещё кормились от системы, которую так усиленно ругают в своих кухонных разговорах и песенках весёлых укуренных идиотов, и не набрасывались так откровенно, то сейчас кормиться стало сложнее, а потому каждая моя прогулка по моему (на 6 месте по криминогенности в стране) городу приносит мне неизгладимые впечатления.

Каждое чмо, видя меня, бежит, аж спотыкается, «вот он звёздный час пришёл, сейчас ему ТОЧНО ДАДУТ». Дадут-то дадут, только не то, что ему хочется. Если раньше я ещё как-то старался одинаково вежливо общаться со всеми, будь это хоть бомж, обратившийся ко мне на улице, хоть наглый прохожий, служащие заведений или бюрократы, то теперь ваша взяла– каждый получает то, что заслуживает конкретно он. Никакой больше с моей стороны «усредниловки» и достойного отношения к каждому. Вы это методично уничтожали во мне и ваша взяла. Хотя я всё равно никогда не позволю себе унизить слабого, например если ко мне подошёл неагрессивный дедушка-бомж на улице, я не буду с ним ругаться, оскорблять и унижать– откажу, если мне не позволяет ему помогать принцип, не ранив ни своего ни его достоинства (достоинством человек обладает по праву жизни). Но всяческого рода самопровозглашённые «цыгане», «воры» и прочие отбросы общества (всю жизнь пытавшиеся выставить отбросом общества меня за нежелание «подчиниться», а самих себя провозгласить «обществом») – это разговор иной, это дерьмо получит сполна (и я тут не говорю, что я буду их всех «убивать», или что кому-то нужно это с ними сделать, ни в коем случае, я достаточно мирный и вообще котик и няшка– но морально уничтожать и обесценивать любое нападающее на меня чмо считаю своим святым правом, именно поэтому данные строки существуют).

Ребятки попутали принципы коммунизма (о котором каждый обоссаный гопник любит кричать) – он базируется не на «отобрать и поделить (в их случае профукать)», он базируется на том, что поддерживает таланты и навыки каждого, давая достойный уровень жизни, а не как у нас всё устроено на «комфортике и физическом труде» – кто самый суетливый, тот и хочет все блага, а остальным фигушки без масла. Я вот физическим трудом не занимаюсь (из-за чего в мой адрес всю жизнь сыплются оскорбления, что я «немужик»), потому что мне нужны эти силы, чтобы давать отпор любому посягательству на меня и моё благосостояние. А так как движимое низменными животными инстинктами тупорылое быдло не видит границ дозволенного и яростно надрачивает на Пирамиду Маслоу, то создают и себе и мне проблемы– видя, что я работник духовного фронта, они, по ошибке, думают, что у меня на нижних ступенях ИХ пирамиды всё отлично и меня можно обдирать на предмет материальных ресурсов. У меня же своя пирамида, где духовная и творческая самореализация это фундамент, нижняя ступень, и только имея успехи на ней, я могу продвинуться дальше и реализоваться на всех остальных ступенях выше, чему всю жизнь мешают, не понимая, что все люди разные, и пытаясь меня «усреднить» и смешать с грязью «большинства».