Текст книги "Литературное наследие России"

Иоанн, епископ Ростовский
(Неизвестно – Неизвестно) (Конец XII – начало XIII века)

Иоанн – епископ Ростовский, Суздальский и Владимирский (1190—1214 года).

Источники о дате, месте рождения, детстве, юности и образовании епископа Иоанна отсутствуют.

Имеются следующие биографические данные о жизни Иоанна в русских летописях.

Согласно Лаврентьевской летописи в 1190 году князь Всеволод III Юрьевич отправляет Иоанна в Киев, к митрополиту Никифору, ставиться на епископство: «Отця своего духовнаго Iоана на епископьство»162162
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 172.


[Закрыть]. 23 января 1190 года Иоанн поставлен епископом Ростова, Суздаля и Владимира. 25 февраля 1190 года Иоанн прибыл в Ростов; 10 марта был в Суздале; 16 марта приехал во Владимир. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку, Никоновская и Симеоновская летопись.

Согласно Лаврентьевской летописи 28 июля 1192 года епископ Иоанн в Суздале участвовал в постриге малолетнего Георгия, сына князя Всеволода. В этом же году при епископе Иоанне заложена церковь Рождества святой Богородицы и «почата же бысть здати мѣсяца августа въ 22 день… при блажѣнемъ епископѣ Iоанѣ»163163
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 172.


[Закрыть].

Симеоновская летопись указывает дату пострига 27 апреля 1193 года.

Никоновская летопись постриг Георгия описывает за 1191 год.

Согласно Лаврентьевской летописи в 1194 году при епископе Иоанне обновлены церкви святой Богородицы во Владимире и Суздале.

Летопись по Воскресенскому списку, Никоновская и Симеоновская летопись обновление церквей описывают за 1193 год.

Тверская летопись за 1194 год описывает, что Иоанн установил день празднования памяти Леонтия, епископа Ростовского.

Согласно Лаврентьевской летописи 1 мая 1196 года епископ Иоанн заложил во Владимире каменную надвратную церковь Иоакима и Анны: «Въ лѣто 6704… Того же лѣта заложи блаженый епископъ Iоанъ, на воротѣхъ святое Богородици, церковь камяну во имя Акыму и Анны, мѣсяца мая въ 1 день»164164
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 174.


[Закрыть]. 3 ноября 1196 года церковь была освящена. Сведения о годе заложения церкви подтверждает Симеоновская летопись.

Сведения о годе заложения церкви Летопись по Воскресенскому списку и Никоновская летопись подтверждают, но освящение описывают за 1197 год.

Симеоновская летопись описывает, что Иоанн 15 октября 1196 года венчал Константина, сына Всеволода Юрьевича, а также совершил постриг 26 октября 1196 года ещё одного сына Всеволода Юрьевича – Владимира.

Освящение церкви святой Богородицы Симеоновская летопись описывает 10 ноября 1197 года.

Согласно Лаврентьевской летописи 15 июля 1200 года князь Всеволод Юрьевич при епископе Иоанне заложил Успенскую церковь «въ манастыри княгининѣ»165165
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 175.


[Закрыть]. Эти сведения подтверждают Летопись по Воскресенскому списку и Никоновская летопись.

Симеоновская летопись заложение церкви описывает за 1199 год.

Тверская и Симеоновская летопись за 1200 год описывают, что епископ Иоанн благословляет Святослава, сына князя Всеволода Юрьевича на княжение в Новгороде.

Согласно Лаврентьевской летописи 9 сентября 1202 епископ Иоанн освятил Успенскую церковь. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.

Согласно Лаврентьевской летописи в 1206 году епископ Иоанн в Успенской церкви отпевал княгиню Марию «Всеволожая»166166
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 178.


[Закрыть].

Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывает за 1205 год.

Согласно Лаврентьевской летописи в 1211 году епископ Иоанн венчал Георгия Всеволодовича в церкви святой Богородици во Владимире.

Симеоновская летопись венчание Георгия епископом Иоанном описывает за 1212 год.

Летопись по Воскресенскому списку и Тверская летопись в 1211 году упоминают епископа Иоанна на собрании в честь Юрия Всеволодовича, который стал князем Владимира, организованного его отцом Всеволодом и: «цѣловаша вси людiе на Юрiи»167167
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 117.


[Закрыть].

Никоновская летопись эти сведения описывает за 1212 год.

Согласно Лаврентьевской летописи в 1212 году Иоанн участвовал в похоронах князя Всеволода Юрьевича во Владимире. Эти сведения подтверждает Летопись по Воскресенскому списку.

Никоновская летопись эти сведения описывает за 1213 год.

Согласно Лаврентьевской летописи в 1214 году Иоанн «отписася»168168
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 185.


[Закрыть] от епископства и «пострижеся въ чернецѣ»169169
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 185.


[Закрыть] в Рождество-Богородицкий монастырь в Боголюбово. Эти сведения подтверждает Никоновская летопись.

Летопись по Воскресенскому списку эти сведения описывает за 1213 год и после отписания Иоанн отправляется не в монастырь Боголюбова, а келью города Суздаль.

Симеоновская летопись уход Иоанна описывает за 1215 год.

Год смерти епископа Иоанна не упоминается.

Иоанн, епископ Ростовский является предполагаемым автором сочинения «Поучения в неделю цветную священноепископа Иоанна Ростовского к правоверным крестьяном».

Список сочинений Иоанна, епископа Ростовского:

1. «Поучение в неделю цветную священноепископа Иоанна Ростовского к правоверным крестьяном» (Конец XII – начало XIII века)

Избранная литература об авторе и его сочинениях:

_{1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 171—175, 178, 184, 185.}

_{2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 101, 102, 106, 107, 112, 117, 119.}

_{3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 19, 21, 23, 30, 32, 63, 65, 66.}

_{4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Стр. 281, 289, 310.}

_{5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М. А. Александрова. 1913 год. Стр. 34—37, 46, 48.}

_{6. В. Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 7—11.}

_{7. И. А. Бычков «Каталог собрания рукописей Ф. И. Буслаева, ныне принадлежащих Императорской Публичной библиотеке». Санкт-Петербург. Синодальная типография. 1897 год. Стр. 39, 40, 338—342.}

_{8. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 211—213.}

Симон, епископ Владимирский
(Неизвестно – 22 мая 1226 год)

Симон, епископ Владимирский и Суздальский – церковный деятель, первый епископ Владимиро-Суздальской земли, древнерусский писатель, составитель «Киево-Печерского Патерика».

О дате и месте рождения, детстве, юности и отрочестве Симона сведений нет. Биографические данные Симона указаны в следующих русских летописях:

Согласно Летописи по Воскресенскому списку в 1213 году Симон, бывший игумен церкви от Рождества святой Богородицы, поставлен епископом Владимирским: «Въ лѣто 6721… Того же лѣта Iоанъ епископъ Володимерьскiй и Ростовскiй остави епископью, иде въ келiю въ Суздаль къ Козмѣ и Дамьяну и бысть черноризецъ; князь же Георгiй Всеволодичь возведе на его мѣсто игумена Симона отъ Рождества святѣй Богородици»170170
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 119.


[Закрыть].

Никоновская и Симеоновская летописи поставление Симона епископом Суздальским и Владимирским описывают за 1215 год с подробностями, где он отправляется в Киев, к митрополиту Матфею, для поставления.

Никоновская летопись и Симеоновская летописи за 1216 год описывают участие епископа Симона в похоронах епископа Ростовского – Пахомия.

Согласно Никоновской летописи в 1216 и 1217 годах Симон является активным участником в примирении братьев Всеволодовичей – Константина и Юрия.

Святитель Симон, епископ Владимирский (гравюра, 1661 год)

Согласно Летописи по Воскресенскому списку за 1218 год князь Константин Всеволодович заложил и построил храм во Владимире, освятил его. В летописи не указывается, кто освящает храм. В тот же год князь Константин Всеволодович умирает. Князь Георгий (Юрий) Всеволодович возвратился во Владимир, только после смерти князя Константина вместе с епископом Симоном: «Въ лѣто 6726. Великiй князь Константинъ Всеволодичъ заложи въ Володимери на торговищи церковь камену Воздвиженiе честнаго креста маiа 6; того же лѣта и свръшена бысть септября 14 и священа… И сѣде по немъ братъ его Георгiй въ Володимери на столѣ, и Симонъ епископъ его вниде тогда опять во свою епископью»171171
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 125—126.


[Закрыть]. Никоновская летопись подтверждает возвращение Симона во Владимир.

Тверская летопись возвращение Симона во Владимир описывает за 1219 год.

Никоновская летопись за 1219 год описывает освящение Симоном церкви пречистой Богородицы Рождества.

Симеоновская летопись описывает освящение этой церкви 7 сентября 1220 года.

Согласно Летописи по Воскресенскому списку 8 сентября 1225 года Симон освящает построенную церковь святой Богородицы в Суздале: «Въ лѣто 6733… Того же лѣта создана бысть церковь святыа Богородица въ Суздали, и священа бысть епискупомъ Симономъ, мѣсяца септября 8»172172
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 133.


[Закрыть]. Эти сведения подтверждает Тверская летопись.

Новгородская четвертая летопись заложение церкви в Суздале описывает в 1221 году.

Согласно Летописи по Воскресенскому списку 22 мая 1226 года Симон скончался во Владимире и был похоронен в церкви святой Богородицы: «Въ лѣто 6734, маiа 22, преставися Симонъ, епископъ Володимерьскiй; и положено бысть тѣло его въ церкви святыя Богородица въ Володимери»173173
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 133.


[Закрыть]. Эти сведения подтверждают Никоновская и Тверская летопись.

Симеоновская летопись смерть епископа Симеона описывает 22 мая 1227 года.

В поздней версии «Киево-Печерского Патерика» имеется «Житие преподобнаго отца нашего Симона, епископа Владимирскаго и Суздальскаго», но в отличие от летописей, это «Житие» не автобиографично: в нём отсутствуют данные о месте рождения и даты жизни Симона.

Симон положил начало «Киево-Печерскому Патерику». Согласно версии, авторами «Киево-Печерского Патерика» являются: Нестор Летописец, Симон, епископ Владимирский и Поликарп, инок (монах) Киево-Печерского монастыря. Касаемо авторства Нестора, то тут очень много сомнений, ибо если взять версию оригинала «Житие Феодосия Печерского» и ту версию, изложенную в «Киево-Печерском Патерике», очевидно, что они сильно разняться. Можно предположить, что основа «Жития Феодосия Печерского», «Сказание о перенесении мощей преподобного Феодосия» взята у Нестора Летописца, но пересказана уже Симоном в другой интерпретации.

Список сочинений Симона, епископа Владимирского:

«Киево-Печерский Патерик» (Часть первая) (XIII век)

1. «Житие преподобнаго и богоноснаго отца нашего Антония, первоначальника русских иноков, начавших подвизаться в пещерах»

2. «Похвала преподобному и Богоносному отцу нашему Антонию Печерскому, первоначальнику иноческого жития в России»

3. «Житие преподобнаго и богоноснаго отца нашего Феодосия, игумена Печерскаго, начальника иноков русских, которые стали подвизаться в монастырях по уставу»

4. «Сказание о перенесении честных мощей преподобнаго и богоноснаго отца нашего Феодосия Печерскаго, и о прочих, по перенесении, событиях».

5. «Похвала преподобному и богоносному отцу нашему Феодосию, игумену, начальнику иноческаго устава в России»

6. «Сказание о святой чудотворной церкви Печерской, каменной, Успения Пресвятой Богородицы, как была она создана, украсилась и освящена, написанное блаженным Симоном, епископом Владимирским и Суздальским»

7. «Об иконном украшении»

8. «Житие преподобнаго отца нашего Стефана, бывшаго игуменом Печерским, после преподобнаго Феодосия»

9. «Житие преподобнаго отца нашего Никона, игумена Печерскаго»

10. «Житие преподобнаго отца нашего Варлаама игумена»

11. «Житие преподобнаго отца нашего Ефрема»

12. «Житие преподобнаго отца нашего Исаии чудотворца»

13. «Житие преподобнаго отца нашего Дамиана пресвитера и целебника Печерскаго»

14. «Житие преподобнаго отца нашего Иеремии прозорливаго»

15. «Житие преподобнаго отца нашего Матфея прозорливаго»

16. «Житие преподобнаго отца нашего Исаакия, затворника пещернаго»

17. «Свидетельство преподобнаго отца нашего Нестора»

«Киево-Печерский Патерик» (Часть третья) (XIII век)

18. «Житие преподобнаго отца нашего Евстратия, постника и мученика»

19. «Житие преподобнаго отца нашего Никона Сухого»

20. «Житие преподобных отец наших Кукши священномученика и Пимена постника»

21. «Житие преподобнаго отца нашего Афанасия затворника»

22. «Житие преподобнаго отца нашего Николы святоши, князя Черниговскаго»

23. «Житие преподобнаго отца нашего Еразма»

24. «Житие преподобнаго отца нашего Арефы»

25. «Житие преподобнаго отца нашего Тита пресвитера»

26. «Житие преподобнаго отца нашего Нифонта»

27. «Послание преподобнаго отца нашего Симона, епископа Владимирскаго и Суздальскаго ко блаженному Поликарпу, черноризцу Печерскому, который тогда не был ещё архимандритом»

28. «Послание Симона, епископа Владимирского, княгине Верхуславе – Анастасии Всеволодне»

Избранная литература об авторе и его сочинениях:

_{1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 200.}

_{2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 119, 125, 126, 133.}

_{3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 67, 69, 76, 78,79, 81, 83, 93.}

_{4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 329, 344, 346.}

_{5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Восемнадцатый. Симеоновская летопись». Санкт-Петербург. Типография М. А. Александрова. 1913 год. Стр. 48, 49, 51, 52.}

_{6. К. Калайдович «Памятники российской словесности XII века, изданные с объяснением, вариантами и образцами почерков». Москва. В Типографии Семена Селивановскаго. 1821 год. Стр. 241—257.}

_{7. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 218—220.}

_{8. Евгений (Болховитинов) «Описание Киевопечерской лавры с присовокуплением разных граммат и выписок, объясняющих оное, также планов лавры и обеих пещер». Издание третье, исправленное и умноженное. Киев. Печатано в типографии Киевопечерской лавры. 1847 год. Стр. 120—126.}

_{9. Филарет «История Русской Церкви. Период первый. От начала христианства в России до нашествия монголов (988—1237г.)». Новое издание, пополненное и исправленное. Харьков. В университетской типографии. 1849 год. Стр. 67—76.}

_{10. С. Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть третья. Столетия XIII-е, XIV-е и начало XV-го. Москва. В университетской типографии. 1858 год. Стр. 5—13.}

_{11. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862—1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 60—63.}

_{12. И. Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 414—418.}

_{13. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X – XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 94, 95, 97, 113, 114.}

_{14. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III». Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р. Голини. 1888 год. Стр. 36, 37, 181—201.}

_{15. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киево-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е. Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год.}

_{16. Е. Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 758—771.}

_{17. Н. Протопопов «Очерки по истории древне-русской письменности. От начала письменности до XVIII века». Издание второе. Москва. Издание книгопродавца М.В.Клюкина. 1902 год. Стр. 64—73.}

_{18. Ф. Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 109—120.}

_{19. Н.К.Гудзий «Хрестоматия по древней русской литературе XI – XVII веков». (Для высших учебных заведений). Издание пятое, исправленное и дополненное. Москва. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР. 1952 год. Стр. 77—85.}

_{20. «Изборник. Сборник произведений литературы Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Библиотека всемирной литературы». Серия первая. Том 15). 1969 год. Стр. 290—325, 736—738.}

_{21. «Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 413—623, 692—704.}

_{22. «Изборник. Повести Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Классики и современники. Русская классическая литература»). 1986 год. Стр. 107—130, 412, 413.}

_{23. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 392—396.}

_{24. Г. Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А. В. Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 262—279.}

_{25. «Древнерусские патерики» (ответственный редактор А.С.Демин). Серия «Литературные памятники». Москва. «Наука». 1999 год. Стр. 7—80, 109—185, 233—315.}

_{26. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 242—244.}

_{27. «Повести Древней Руси» (Сборник). Москва. ЭКСМО: Серия «Библиотека всемирной литературы». 2009 год. Стр. 537—658, 725—734.}

_{28. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 316—321, 635—639.}

Поликарп, инок Киево-Печерского монастыря
(Неизвестно – Неизвестно) (XIII век)

Поликарп – инок (монах) Киево-Печерского монастыря, писатель первой половины XIII века. Один из составителей «Киево-Печерского Патерика».

Никакие биографические данные о жизни Поликарпа, монаха Киево-Печерского монастыря, не сохранились. Сведения о жизни Поликарпа основаны на произведениях «Киево-Печерского Патерика», куда входят послания Симона, епископа Владимирского к Поликарпу и послание Поликарпа архимандриту Печерскому – Акиндину.

В соответствии с этими источниками, Поликарп был образован, не беден, чем и снискал себе уважение княжеской семьи. Сам Поликарп, по источникам, был не против повышения по службе. Но Симон, епископ Владимирский, убедил его не уклоняться от монашеской службы, что повлияло на дальнейшую судьбу Поликарпа, как писателя.

В некоторых изданиях «Киево-Печерского Патерика», кроме основных трёх частей, имеется дополнение, где описаны жития авторов этой книги. В «Житии преподобнаго отца нашего Поликарпа, архимандрита Печерского» изложено жизнеописание не автора, а совсем другого человека – преподобного Поликарпа, архимандрита Печерского (Неизвестно – 22.07.1182), так как некоторые исследователи считали, что инок Киево-Печерского монастыря Поликарп и архимандрит Печерский Поликарп одно лицо.

Список сочинений Поликарпа, инока Киево-Печерского монастыря:

«Киево-Печерский Патерик» (Часть вторая) (XIII век)

1. «Житие преподобнаго отца нашего Никиты затворника»

2. «Житие преподобнаго отца нашего Лаврентия затворника»

3. «Житие преподобнаго отца нашего Алиния иконописца»

4. «Житие преподобнаго отца нашего Агапита, врача безмезднаго»

5. «Житие преподобнаго отца нашего Григория чудотворца»

6. «Житие преподобнаго отца нашего Моисея Угрина»

7. «Житие преподобнаго отца нашего Иоанна Многострадальнаго»

8. «Житие преподобнаго отца нашего Прохора чудотворца»

9. «Житие преподобнаго отца нашего Марка пещерника, повелений котораго слушались мертвые, и с ним преподобнаго Феофила»

10. «Житие преподобных отцов наших Феодора и Василия»

11. «Житие преподобнаго отца нашего Пимена Многоболезненнаго»

12. «Житие преподобных отец наших Спиридона и Никодима, просфорников Печерских»

13. «Послание преподобнаго отца нашего Поликарпа ко блаженному Акиндину, архимандриту Печерскому»

Избранная литература об авторе и его сочинениях:

_{1. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 193, 194.}

_{2. Евгений (Болховитинов) «Описание Киевопечерской лавры с присовокуплением разных граммат и выписок, объясняющих оное, также планов лавры и обеих пещер». Издание третье, исправленное и умноженное. Киев. Печатано в типографии Киевопечерской лавры. 1847 год. Стр. 135, 136.}

_{3. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862—1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 63—64.}

_{4. И. Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 414—418.}

_{5. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X – XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 94, 95, 108, 109, 113, 114.}

_{6. Макарий, митрополит Московский «История Русской Церкви. Том III». Издание третье. Санкт-Петербург. Типография Р. Голини. 1888 год. Стр. 181—201.}

_{7. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киево-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е. Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год.}

_{8. Е. Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 758—771.}

_{9. Н. Протопопов «Очерки по истории древне-русской письменности. От начала письменности до XVIII века». Издание второе. Москва. Издание книгопродавца М.В.Клюкина. 1902 год. Стр. 64—73.}

_{10. Ф. Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 109—120.}

_{11. Н.К.Гудзий «Хрестоматия по древней русской литературе XI – XVII веков». (Для высших учебных заведений). Издание пятое, исправленное и дополненное. Москва. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР. 1952 год. Стр. 77—85.}

_{12. «Изборник. Сборник произведений литературы Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Библиотека всемирной литературы». Серия первая. Том 15). 1969 год. Стр. 290—325, 736—738.}

_{13. «Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 413—623, 692—704.}

_{14. «Изборник. Повести Древней Руси». Москва. «Художественная литература» (Серия «Классики и современники. Русская классическая литература»). 1986 год. Стр. 107—130, 412, 413.}

_{15. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 370—373.}

_{16. Г. Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А. В. Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 262—279.}

_{17. «Древнерусские патерики» (ответственный редактор А.С.Демин). Серия «Литературные памятники». Москва. «Наука». 1999 год. Стр. 7—80, 109—185, 233—315.}

_{18. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 240—242.}

_{19. «Повести Древней Руси» (Сборник). Москва. ЭКСМО: Серия «Библиотека всемирной литературы». 2009 год. Стр. 537—658, 725—734.}

_{20. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 315, 316, 635.}