Текст книги "Всемогущая троица. Разум – Бог – Дьявол"

Евгений Давыдович Яхнин
Разум – Бог – Дьявол

© Е. Д. Яхнин, автор 2022

© Ф.Л. Рабичев, 2022

© Прогресс-Традиция, 2022

Моей большой семье – всем вокруг Яхниных и Рыбко — посвящаю эту книгу.

Больщое спасибо моим постоянным помощникам Нинель Пинхусовне Гилиловой и Ирине Мусевне Сулаковой, без них эта книга не была бы написана и издана.

Предисловие

Каждый из нас при рождении окунается в непрерывную реку бесконечного времени и проплывает в ней столько, сколько дала судьба. Московским мальчикам 1923 года рождения пришлось встретиться с бурными сороковыми годами, и мало кто остался в этом потоке.

Таким избранным оказался автор этой книги – Евгений Давыдович Яхнин. Научный, аналитический склад ума, склонность к философии и большой жизненный опыт позволили поставить перед собой сложные вопросы бытия и сформулировать свои ответы.

Книга состоит из двух частей. Первая (Разное) представляет собой сборник эссе, в которых в соответствии с жанром всё можно. Автор делится своим пониманием ряда фундаментальных, философских категорий (истина, счастье, смысл жизни и др.) как учёный-естественник. Это позволяет ему изложить сущность связанных с ними проблем без часто используемых в философской литературе специальных терминов, что требует сопутствующих пояснений, и предложить возможно спорные, но чётко сформулированные определения. Здесь же приводятся эпизоды из личной жизни, сопровождаемые размышлениями, которые вскрывают социальное значение тех или иных событий, пережитых обществом за целый век жизни, свидетелем которых явился автор книги. Небольшие рассказы и воспоминания вполне укладываются в общий контекст мозаики текстов этой части.

Вторая часть (Откровения в дрёме) самостоятельное сочинение – и сон, и не сон, поскольку отражает не придуманные, а реальные события жизни, однако странные его собеседники могут появиться только при особых обстоятельствах. В этой части – отношения с Богом и Дьяволом, ложь и истина, человек и природа, в общем, многие беспокоящие живую душу проблемы человеческого бытия. Выбранная форма повествования позволяет с интересом прочитать написанное в «библейском» стиле обращение, можно сказать, воззвание к людям как отклик на кризисную ситуацию в мире, что можно считать и манифестом автора.

Обе части содержательны и современны, можно сказать «злободневны», так как противостоят социальному эгоизму и всё ещё распространённому в обществе мистицизму и мракобесию.

Хороши иллюстрации художника Ф. Рабичева, которые соответствуют содержанию. Следует отметить хороший слог автора. Простота первой части согласуется с ее философским содержанием, мистификация во второй части поднимает текст до больших высот отношений с Богом, однако это отношения атеиста, верующего в Общечеловеческий Разум, ноосферу, которые не позволят уничтожение человечества. Книга заканчивается необычно гротесковым финалом, что роднит его с набоковским романом «Приглашение на казнь».

Автор добавил к этим двум частям Послесловие, в котором в качестве итога своих размышлений поклоняется Человеку – Бомжу, вечно шагающему по земле.

Прочитайте эту книгу! Она одновременно и простая, и сложная, легкая, и глубокая, а понимание сути написанного зависит от самого читателя. Полагаю, что она будет встречена литературной общественностью с вниманием.

Пожелаем автору доброго здоровья и сил для продолжения литературной деятельности.

31.01.2022

Доктор химических наук, профессор Т. И. Чалых

От читателей

Дмитрий Спиваковский

Сразу честно признаюсь: это не первый труд Евгения Давыдовича, с которым мне довелось познакомиться. Заехав к нему по волонтерским делам и ответив на первый же вопрос касательно моего отношения к нашему текущему офф-лайну, я получил в подарок три его книжки, которые немедленно и подряд прочёл.

Все они, как и эта, четвертая, вроде бы, о разном, хотя имеют много пересечений и даже общих сюжетов. Видение автором сложных философских проблем и житейских вопросов описано понятным языком с хорошим юмором.

Неудивительно, что как ученый автор заявляет приверженность научному взгляду при объяснении всего сущего. При этом он пришёл к пониманию того, что и апологеты-материалисты, и идеалисты – не кто иные, как остро– и тупоконечники. Или наоборот. Любое логичное объяснение имеет право на существование, можно соглашаться или спорить о том, 13,799-миллиардный или 5782-й нынче год от сотворения мира – в любом случае недалеко до какой-нибудь «круглой» даты, когда можно ожидать мессию. С какого конца яйцо ни разбивай – результат одинаковый, только незачем для пущего подкрепления своей точки зрения отправлять людей на костёр, в газовую камеру или расстрельную яму. И даже «агентами влияния» объявлять не надо. Всё равно жизнь расставит всё по своим местам.

Евгений Давыдович относится к поколению заставших войну взрослыми. Это поколение моей бабушки, единственной, кого мне довелось знать. Ему посчастливилось прожить и пережить «счастливую» эпоху, причём на столько, что теперь есть возможность полноценно сравнивать её с новейшим временем, на первый взгляд, совершенно иным.

Это, пожалуй, уникальный жизненный опыт, знакомство с которым для меня оказалось очень полезным, поскольку я – хотя и несомненный продукт менее людоедского периода «счастливой» эпохи, хорошо это или не очень – но всё же большую часть жизни прожил уже в несколько другой реальности.

Юрий Шейн, журналист

«Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная» – эти слова Александра Сергеевича Пушкина вспомнились мне после прочтения новой книги Евгения Давыдовича Яхнина «Всемогущая троица. Разум – Бог – Дьявол».

Не сомневаюсь, что автор отнесется к такому комплименту со свойственной ему самоиронией и, скорее всего, не согласится принять его на свой счёт. Что же, я готов пойти Евгению Давыдовичу навстречу, заменив «великого человека» на «человека мыслящего» (homo ratus). Это определение, по-моему, характеризует его наиболее точно. Надеюсь, против него он не будет возражать.

Евгений Давыдович Яхнин – кадровый офицер, участник Великой Отечественной войны, участник Парада Победы 24 июня 1945 года, доктор химических наук, профессор, в последние годы – писатель. Философия не была его профессией. Но присущие ему свойства настоящего ученого – стремление и способность размышлять, склонность к содержательным суждениям помогают ему исследовать любую тему, которая ему интересна, в данном случае – искать ответы на «вечные» философские вопросы.

Предположу, что не все главы его новой книги будут в равной степени интересны всем её читателям. Кого-то могут больше заинтересовать рассуждения автора о роли эмоций в процессе мышления, о возможности передачи мыслей на расстояние, о смысле жизни или его диалоги с Богом, Дьяволом и Общечеловеческим Разумом о природе человека. Я с интересом прочитал воспоминания автора о повседневной жизни Москвы 1920-х – 1930-х годов и описание того, как на его глазах технический прогресс изменил повседневную жизнь. Мы все хотели бы узнать, как будут жить люди через 100 лет. Для того, чтобы увидеть это, Евгению Давыдовичу, которому в январе 2022 года исполнилось 99 лет, не понадобилась машина времени.

Сильное впечатление на меня произвел рассказ автора книги о том, как он через много десятилетий увидел во сне одноклассницу Зину, погибшую в возрасте 25 лет, и его анализ этого сна.

Мне понравились содержащиеся в книге выводы, к которым Евгений Давыдович Яхнин пришел в результате размышлений: «Природа подарила живому миру эмоции в качестве критерия сравнительной оценки при выборе возможных вариантов действий», «Смысл жизни состоит в предельной реализации себя, но так, чтобы это было на пользу другим людям», фраза его друга, ослепшего художника Юлия Берковского: «Чем больше жизни, тем больше счастья» и глубокий смысл, заключенный в этой фразе.

Понравилась мне и оригинальная ироничная заключительная глава книги.

Уверен, что Евгению Давыдовичу были бы более интересны замечания, а не комплименты. Поэтому отмечу, в чём я с ним не согласен.

Автор книги придерживается естественно-научного подхода к пониманию природы. Сегодняшний уровень знаний, накопленных человечеством, не даёт возможности объяснить происхождение многообразия и сложности земной жизни. Поэтому, как я понял, предлагается пока ответить на поставленный в процессе познания окружающего мира вопрос «Откуда это и как?» словом-понятием «произошло», решающем на сегодняшнем уровне познания все проблемы. Ну да, всё, что появилось на Земле за миллиарды лет, как-то произошло. Но это разновидность ответа «Пока что не знаем». Почему бы тогда не привлечь в качестве рабочей гипотезы понятие Бога-Творца, что бы под этим ни подразумевалось, пусть даже Внеземная Цивилизация?

Вызывающий восхищение возраст автора книги не является основанием для того, чтобы не судить её по самому большому счету – именно потому, что речь идёт о Евгении Давыдовиче Яхнине, знаниям, интеллекту, памяти, работоспособности, интересу к жизни и молодости души которого могут позавидовать многие современники, моложе его вдвое, втрое, вчетверо.

Так что будем ждать его новых книг. Интересно, чем порадует своих читателей этот в высшей степени незаурядный человек.

Автор читателю

Я не был уверен, что написал так, как хотелось. К тому же представленные в данном сборнике эссе, хотя жанр это допускает, всё-таки довольно разнородны по содержанию и особенно сильно различаются по объёму – от пол-страничных до многостраничных, не говоря уж о самостоятельном, выделенном во второй части рассказе «Откровение в дрёме». Кроме того, времени и сил для реализации накопившихся в течение жизни замыслов, становилось всё меньше. Потому я разослал своим друзьям и знакомым электронный вариант того, что уже было написано, с просьбой прочитать и поделиться впечатлением. Они откликнулись, сочли, что написанные эссе интересны, и благословили меня на издание сборника, несмотря на то, что с некоторыми моими мыслями не вполне могут согласиться. Я решил два из них включить в сборник в надежде, что тем, кто возьмёт в руки книгу с таким вызывающим заглавием, это не помешает её прочитать.

Часть 1
Разное
(Всё о том же с разных сторон)

Честный плагиат

Ответственный секретарь МОИП Сергей Багоцкий предложил мне как старейшему члену общества выступить с докладом, открывающим конференцию «Гегель. Энгельс, Маркс и будущее человечества», планируемую на конец года. Ответственно, почётно, но…! Возраст, усталость и вообще хватит. Он настаивал, и даже предложил тему: связать великие философские учения с глобализацией. Я отказывался.

Договорились как выйдет по обстоятельствам; я всегда могу отказаться, а он подберёт кого-нибудь на всякий случай.

Время шло, разбушевался корона-вирус, конференция откладывалась. Наконец всё решилось, и она состоялась on-line, Багоцкий нашел мне замену (имярек), но меня из списка докладчиков не убрал; я оказался (по алфавиту) последним, по счёту тринадцатым. Отлично, меня это устроило, можно будет спокойно прослушать интересные доклады, выборочно, а с моим докладом – по самочувствию.

Всё слушать даже дома, сидя в кресле перед экраном компьютера с утра до вечера, было невозможно. Кое-что интересно, но многое – сплошная штамп-занудь. Десятый, одиннадцатый доклад, моя очередь подходит.

Промолчу, никакого доклада я не готовил, и вдруг осенило: я вспомнил о блестящем выступлении А. Н. Фрумкина на закрытии Менделеевского съезда, я на съезде не был, рассказывали, и как только предоставили мне слово, решился – выступаю, нажал кнопку включения Зума и произнёс: «Спасибо. Все устали, я тоже. К тому же плохо вижу и не буду утомлять вас чтением доклада. Просто скажу несколько слов по поводу того, в чем мы с Вами здесь участвовали и что услышали.

Где-то лет пятьдесят назад академик Фрумкин, выступая на Менделеевском съезде, первые слова посвятил роли стариков в человеческих сообществах, повторю их.

В самом начале, когда наши предки Homo ещё не были sapiens, они с трудом добывали пропитание и стариков как бесполезных членов племени съедали. Позднее они научились охотиться и возделывать землю, пищи стало больше, стариков как бесполезный хлам уже не ели, а просто сбрасывали со скалы. Наконец, когда Homo стали sapiens, стариков сохраняли как носителей опыта жизни. Они познали себя и окружающую природу, олицетворяют мудрость социума, учат молодых как жить в быстро изменяющемся мире. Собственно говоря, человечество как высшая форма жизни, достигло современного цивилизационного уровня благодаря потенциалу молодости и старикам, которые аккумулировали и передавали накопленные знания нарождающимся поколениям. Именно такую передачу знаний являет собой настоящая конференция, в которой мы все участвуем; в этом её социальная сущность и эволюционное значение.

Так что поздравляю её инициаторов и организаторов, всех докладчиков и заинтересованных участников-слушателей с успешным её проведением, Думаю, что идея проведения таких конференций будет жить, охватывая всё более и более широкие проблемы нашего существования.

Истина

Вечный вопрос – что есть истина? Люди шли из-за него на эшафот, на костёр. Не хочу, поэтому заявляю.

Истина – это всё, что существует во вселенной, в окружающем нас мире, включая человека со всеми его мыслями, представлениями, делами и чувствами.

В одной из частей этого мира, в человеческом мире она распадается и проявляется в двух противоположных смыслах: правды и неправды. Это означает, что (предельно кратко) многие утверждения, понятия, выступают одновременно как истинные и ложные. Например:

В тропиках очень холодно, в Арктике и в Антарктике всегда теплынь. В мире всей окружающей нас природы этот микроскопический, в её масштабах, абсурд – истина. Он придуман, произнесен, записан и таком виде существует. Одновременно в мире человека он ложный – на полюсах нет теплыни, на экваторе снега.

Таким образом, вопрос об истине снимается и переводится в вечную несуществующую неопределённость, в тайну. которой нет. Если мы не знаем о чём говорим, то сколько бы не называли это что-то разными словами, это что-то не станет существующим.

Пардон, сдаюсь. Я произношу это замечательное слово – истина, – воспроизвожу его на бумаге, и вот оно уже существует, оставаясь замечательным, так как способно отображать всё что угодно, в том числе ложь. Поэтому теперь самое-самое.

Ложь одна из важнейших истин природы в живом мире, особенно у человека. Карьеристы, маленькие и большие, циники всех мастей, обыкновенные негодяи, карабкаясь на вершину человеческой пирамиды, используют и считают эту ложь подаренной природой человеку великой истиной бытия!

А вы думали, что я борец за правду.

Улыбка

Улыбки в радости и в печали, в благородстве и негодяйстве.

И вообще – кто или что, когда и где улыбается?

Итак, улыбка:

– мудрости, добрая, поддерживающая;

– пустоты, ничего не означающая;

– подлости, хитрая, наглая, ухмыляющаяся;

– самодовольства, ничего не желающая знать, кроме поглаживания себя по пузу;

– и множество других.

Выбирайте какую хотите, я выбираю первую. Вы, конечно, с ней встречались, но, может быть, в суете жизни забыли. Вот она, моя дорогая:

Рассветает, выглянуло солнце. Ему навстречу отраженные от быстро бегущей речки прыгают солнечные зайчики. Встретились, играют, улыбаются.

Тучи хмурятся, а облачка улыбаются: «Дождик – это же хорошо, это для жизни».

Сошел снег, тепло, появились и зашелестели на ветру первые листики, запели, затрепетали птахи – весна, заулыбалась жизнь.

Цыплёнок только проклюнулся и выбрался из скорлупы, пискнул и побежал. Щенята, почувствовав, что у них есть лапы, запрыгали, завиляли хвостиками, которые никак не удаётся ухватить. Освободившись от кокона, всеми цветами радуги засверкали в воздухе бабочки.

Живая природа умеет жить, радуется и улыбается. Когда теряется радость и увядает улыбка, она перестаёт жить.

Любой человек не забывает первую улыбку своего малыша, прощальную улыбку старца – начало и конец жизни. Каждый человек, проходя по её ухабам, становится носителем её мудрости и получает право прощально улыбнуться, а мы спросить его: «Чему?»

И я спросил одного, другого …, много их было, и они сказали:.

Улыбка – это радость жизни, а жизнь – это улыбка природы во всём её разнообразии страданий и счастья. Да, именно так, повторили они, отвечая на вопрос – чему они улыбались? – и продолжили:

Всё живое что-то или кого-то ест. При этом тех, кто ест, в свою очередь, съедает другое живое, а этих других последующие другие, и так без конца. Возникает так называемый порочный круг.

Человек, как участник живого мира, ест и тех, и других, включая природу и себя. Поэтому так много негодяйства в его мире.

Он верх живой природы, ест и улыбается в радостях и мерзостях пожирания. Скоро съест всё, и что будет тогда?

Где выход из этого круга съедания друг друга? Выход один – его разрыв. А это конец жизни. Отсюда следует, что жизнь в порочном круге как счастье, как улыбка природы, возможна лишь в его сбалансированности, когда каждому хватает еды при условии, что его едят тоже. Такая сбалансированность должна изменяться вслед за природой. Высшее достижение природы – Разум – может и должен действовать в эту сторону, в этом направлении; тогда и улыбок будет достаточно, чтобы общая улыбка жизни преобладала в этом балансе над разрушающим его негодяйством. Торжество радости и улыбки сольётся с торжеством жизни.

Такие вот дела, милые люди, в вашем мире.

А ты. уважаемый автор, приводя разные типы улыбок и предлагая выбрать из них самую достойную, забыл о главных – улыбках радости и счастья. Ты когда-то писал о великом чувстве – счастье победы над собой, самой трудной и важной в жизни человека. Вспомнил? Ты ищешь путь к счастью в этом порочном круге живой природы. Но прежде тебе необходимо решить, в чём смысл твоего существования (жизни), и осознать, что ты, как и каждый человек, всего-навсего, элемент многомиллиардного сообщества людей, без него ты пфу, тебя нет. Ты поймешь, что единственным смыслом твоей жизни в этом мире являются твои усилия, обеспечивающие его (и тем самым твое) существование. Ты писал: «Смысл жизни состоит в предельной реализации себя, но так, чтобы это было на пользу другим людям».

Этим определяется путь к счастью, радостям и улыбкам. Трудный путь, каждый шаг – преодоление, опыт, знание, дело. Дойдя до конца, приобретёшь право на прощальную улыбку: «Всё что я мог, я сделал для вас, люди!»

Так они сказали, улыбнулись и скрылись в безбрежных пространствах вечности.

Релаксация
(переход от напряжения к покою)

Давно-давно, когда наши предки были еще Homo, встретились двое клыкастых и когтистых. У одного в руках орех. У другого ящерица. Посмотрели друг на друга и возбудились. Homo с орехом захотел ещё и ящерицу, а Homo с ящерицей захотелось ореха. Схватились. В результате обоим пришлось релаксировать. Один отрелаксировал основательно, навсегда, другой очухался, но без ящерицы и ореха. Зато понял, что одному плохо.

В следующий раз встретились несколько Homo и тоже захотели того, чего у них не было, а у других было. Лупили друг друга. И опять кто-то отрелаксировал основательно. Но очухались уже многие, и в руках у них оказались клочья и обломки того, что они имели и того, что хотели.

Много лет прошло. И теперь друг против друга стояли не стаи, а племена. Homo превратились в Homo sapience и уже не когтями и зубами, а камнями, стрелами, и огнями лупили друг друга.

Прошло еще некоторое время. Друг против друга выступали воины в кольчугах со щитами и мечами, дружины, пешие и конные армии с колесницами и огнями. За желанной и потому законной добычей их вели расплодившиеся на земле князья и цари, султаны, ханы и богдыханы, короли, негусы, императоры. Всех – только со времён древнего Египта (Рамзес, Ганнибал, Александры Македонский и Невский, Тимур, Чингиз-хан, Наполеон) – не счесть, но честь им, от мала до велика, до сих пор отдаётся.

Наступили просвещённые времена, добавились председатели, премьеры, генсекретари, президенты.

Президенты! Это другое дело. Их тоже тьма– тьмущая разных появилась. Они тоже призваны защищать и приумножать народное благо – своё не отдавать, не своё присоединять – уже в планетарном масштабе. Президенты разного рода фирм, компаний, корпораций не размахивают мечами, они придумывают новые способы отбирать и прибирать к рукам что приглянулось у коллеги-соседа. Делать это им вполне удаётся, например, с помощью зелёных, красных, разрисованных бумажек. А если не получается, достаточно большие президенты пускают в ход генералов и маршалов. Армии не стоят друг против друга, как раньше. Вспомним пояснения командующего одной из армий королю в чудесном французском фильме «Фанфан-Тюльпан»: «Правый фланг мы переставим на левый, а левый …». Его перебил король: «На правый» – «Нет! Левый переставим в центр».

Теперь и правый, и левый фланг, и центр располагают с севера и юга, а если надо, то и с запада и востока у границ вожделенного объекта, а то и в самой его середине. И всё – проблема решена.

Этот метод неоднократно и успешно апробирован после первой и второй мировых войн. Были умные люди, сообразившие – хватит. Тут же нашлись другие ужасно умные люди, решившие – продолжим. Вот и получилось то что получилось – каша из всего, что сотворил и чем окружил себя Homo sapience sapience и без чего он не может существовать. И, что делать, все эти структуры и институты так же, как и волосатый Homo 40–50 тысяч лет назад, продолжают совершенствовать способы отъёма благ друг у друга. Соревновались (благородно звучало), конкурировали (звучало расширительно), наконец объединились во всеохватывающем покрывале – Интернете. В результате можно всё – подёргал, потянул за нужную ниточку и готово: полетело – одни ближе к вершине, а другие, которых всегда больше, снова, как и раньше, релаксировали, опускаясь в никуда.

И что? Рано или поздно все там будем?

И тут умникам, обосновавшимся на вершинах социальных пирамид, пришло осознание того, что человечество не может противостоять некой высшей силе, которую часто отождествляют с Богом. И они могут играть роль представителей этой силы на земле и обладать всем, что пожелают из благ, ранее принадлежавших поверженным субъектам. а возникший хлам и самих субъектов … в никуда, в преисподнюю. Смысл всего этого когда-то провозгласил один француз: «После меня хоть потоп!».

Но, в соответствии с известной поговоркой, оказалось, что на всяких умников находятся свои умники. Нашлись.

Изречение одного из народных естествоиспытателей «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у неё – наша задача» отразило их понимание жизни, стало лозунгом.

Добрались, противопоставили себя природе. Мало того, умники же, вознамеривались её покорить и убеждены – уже подчиняют и преображают. Природа определила сухопутным существам ходить по твёрдой земле, а мы летаем и плаваем, не одарила нас теплой шкурой и толстым слоем жира, а мы способны жить на ледяном панцире Антарктиды. Рычим громче всех, видим дальше всех: говорим и пляшем в Москве, а слышно и видно в в Нью-Йорке. Да что говорить, мы можем всё, на Марс собираемся, на спутник Юпитера «Европу» планируем высадиться. Неплохая перспектива.

Бог с ними, мистерами Твистерами, владельцами заводов газет, пароходов, и пусть тешат себя дворцами и яхтами.

Природа не тот Слон, на которого даже крупные моськи могут безнаказанно лаять, не противник, с которым человечество может тягаться.

Она улыбнулась жизнью, но вечно улыбаться не будет. Шевельнёт пальчиками – загорится огонёк Этны или Кракатау, хлопнет ладошками по воде и всемирный потоп начнётся, утреннюю зарядку сделает, метеорами пожонглирует, и нет цивилизации, наконец, нахмурит брови, перестанет улыбаться – и нет жизни; а если моргнёт маленькой звёздочкой, не будет ни Земли, ни спутников Юпитера, ни Солнца.

Заглядывать в такие дали … это несерьёзно. Конечно. Но, между прочим, Йеллоустонский вулкан взрывается с периодом 600 миллионов лет, и они уже прошли, так что следующий взрыв недалеко.

Но все эти наступившие и будущие напасти, вместе с короновирусами и им подобными забавами, для уничтожения нас с вами природе не нужны; человечество ведь тоже природа, само найдёт вариант себя урелаксировать, основательно, надёжно, окончательно. Оно придумало много способов самоуничтожения, и теперь, когда все дела переходят к искусственному интеллекту, о чём говорить, – рано или поздно он это сделает. Так что ждать осталось, в масштабе Homo – Homo sapience sapience, не так уж долго.

Аминь!

Автор, ты что, спятил?

Голос читателя, а может, мой внутренний прозвучал очень громко. Я даже вычеркнул эту реплику из текста.

Однако, поразмыслив, понял – нельзя завершать своё познание мира предсказанием о его неизбежном и, возможно, скором конце. Интуитивно я понимал это, что отразилось в этой укоряющей автора реплике. Я восстановил её – читатель прав.

Да, всё может произойти! Но нельзя жить и думать, что скоро всё кончится, тем более убеждать других в этом. Жить надо для и во имя жизни, а не за-упокой. Поэтому слава интеллекту, который может, всегда ищет и находит путь к сохранению и продолжению жизни в любых условиях.

Завершу это эссе не заупокойной релаксацией, а утверждением радости жизни, дарящей нам ни с чем не сравнимое счастье бытия. Но об этом в качестве обязательного продолжения я напишу другое эссе: «Радость жизни».