Текст книги "Всемогущая троица. Разум – Бог – Дьявол"

О жизнь! О радость!

Речь не о том, что каждый человек иногда радуется, иногда горюет, счастье и несчастье сменяют друг друга, и так – всю жизнь. Я – о радости жизни, в целом, со всем. что в ней было и будет, без изъятий, с раннего детства до глубокой старости.

Жизнь – такая, какой случилась, какой сделалась, какая есть – Радость и Счастье, – с большой буквы.

Она исключительное, может быть, единственное во вселенной явление природы и прекрасна в своём бесконечном противоречивом разнообразии, непрерывном изменении, потрясающей гармонии и красоте.

Человечество выделено из остального живого мира на земле и, благодаря интеллекту, стало вершиной творчества Её Величества Природы.

Каждый человек – элемент многомиллиардного социума, его мельчайшая частица. Однако он не потерялся в этом безбрежном океане людей, народов с их проблемами, историей, судьбой. Он участник и творец жизни во всей её полноте, каждой своей мыслью, делом, словом.

Вот она, какая есть, перед Вами – сотворённая людьми действительность, ужасная, уродливая и прекрасная. Может ли быть и где в этом бурлящем вареве прекрасного и ужасного счастье и радость для каждого отдельного человека?

Мой друг художник, уже 15 лет слепой, но не уступивший судьбе Юлий Берковский сказал:

«Чем больше жизни, тем больше счастья».

Это звучит на библейском уровне. Здесь всё: и материальное и духовное, победы и поражения, благополучие и несчастья, идеи, надежды и разочарования, твои дела и свершения, обретения и потери, благодарности и упрёки современников, то есть всё – сама жизнь, которая и Счастье, и Радость! В самом чистом виде мы наблюдаем это, когда видим и радуемся первым улыбкам младенца. Его жизнь ещё ничем не омрачена Для него жизнь ещё только грудь матери, и он ей улыбается и радуется; животик заболел, потом прошел, снова улыбается и радуется.

А мы, взрослые? Наши восторги и боли нераздельны, мы их различаем, а они всегда в обнимку, вместе. Жизнь одна, наша, другой нет. У каждого своя, а живём вместе, поэтому она ещё и общая.

Я понял это не сразу.

Разум человечества, аккумулированный мудрецами с древних времён, рождал смыслы, объединял людей в их сложной совместной жизни. Они подарили человечеству «золотое правило». Короче всего оно сформулировано в иудаизме:

«Не желай и не делай другому того, что не желаешь, чтобы делали тебе. Всё остальное лишь комментарий к этому».

Но оно отражает действительность не полностью.

Люди его знают и делают вид, что ему следуют. Однако, желание обладать тем, что есть у соседа, а у меня нет, не исчезло.

Когда-то два Homo схватились насмерть из-за ящерицы и ореха. В современные времена дерутся, на всё готовы, и любого загрызут за первенство, за должность, за землю, воду, воздух, за власть; находятся и те, кто впрямь готов подраться за луну.

Великое постижение жизни в словах гётевского Эгмонта

«Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идёт на бой!»

низводится до меркантильности обывателя-маргинала, воспринимающего их в качестве принципа, которому надо следовать в борьбе за приумножение своих благ.

По-хозяйски расположившиеся на вершинах социума воротилы жизни следуют другому, тоже «золотому», правилу:

«Что захочу, то и захвачу».

Я понял это не сразу, только уже в очень зрелом возрасте. И однажды, задумавшись – перед Новым годом или майскими праздниками – не помню, предложил собравшимся за праздничным столом тост. Он тогда отражал и сейчас отражает моё отношение к жизни; думаю многие со мной согласятся.

 
За жизнь! Хотел её познать,
В ней раствориться без остатка,
В ней умереть и в ней восстать
Вновь умереть и вновь восстать.
Всё вновь и вновь, и вновь, и вновь.
Вот суть моя предельно кратко!
 

Не я первый славлю жизнь каждого человека, разную, удивительную, непостижимую как Радость, как Счастье.

Сильнее и ярче всего слава жизни прозвучала в финале 9-й симфонии Людвига ван Бетховена как Ода к радости (написанная Францем Шиллером в конце XVIII-го века). Эти великие слова и музыка стали гимном Европейского Союза.

Не только древние времена, сотворившие Библейские тексты, но и современность оказалась способной на такое: гимн радости «Девятой» – это вершина мудрости человечества в понимании себя.

 
Радость, пламя неземное,
Райский дух, слетевший к нам,
Опьяненные тобою,
Мы вошли в твой светлый храм.
Ты сближаешь без усилья
Всех разрозненных враждой,
Там, где ты раскинешь крылья,
Люди – братья меж собой.
 
 
Пр.
Обнимитесь, миллионы!
Слейтесь в радости одной!
Через битвы и лишенья,
Мир союз наш вековой!
 

Познание мира
(которое сделало homo современным человеком)

Лет 15 назад, в Сухуми мы сидели на мягком диване, за столом в кафе при частной гостинице, ожидая хозяина. Он должен был прийти через час. Чашечка душистого кофе, ломтики сдобной местной выпечки, тишина, пальмы за окном превращали это недолгое ожидание в приятный отдых после дороги. На высокой подставке стояла клетка с попугаем, дверца была открытой. Он вылетел, присел рядом с консъержкой, что-то прокурлыкал, попрыгал, но из помещения в сад не вылетел, вернулся в клетку. Я вспомнил, как в Москве весной мы выпустили маленького попугайчика на волю, открыли окно, и – лети милая птаха, куда хочешь – он вспорхнул крылышками и полетел. Его тут же атаковала стая воробьёв, чужака, как и у людей, заклевали.

К нам подошла молодая пара, попросила разрешения присесть, разговорились. Парень (из физтеха) никак не мог объяснить своей спутнице происхождение окружающего мира (жизни на земле, земли, солнца, звёзд на небе…); она всё время спрашивала: «А это откуда?»

Я задумался: «Как выйти из положения, не обидеть задающего такой не имеющий простого ответа вопрос и вообще ответить серьёзно; в конце концов, это же вопрос о познаваемости мира». Задумался и сказал: «Произошло». Парень улыбнулся, девущка, возможно из деликатности, перестала допытываться ответа, а я ещё долго размышлял над тем, что сказал.

И вот теперь, через 50 лет, вспомнил эту встречу, подвернувшееся тогда подходящее для ответа слово и подумал: «А что это означает познать мир и как мы его познаём?»

Подумал и написал:

Первое. Мы осознаем себя и мир: есть я с руками, ногами, головой… и есть мир – мать, еда и т. д.

Второе. Мы осознаем, что взаимодействуем с этим миром: что-то хотим, что-то не хотим, к чему– то стремимся, от чего-то убегаем.

Третье. Начинаем думать, то есть существовать, жить (взаимодействовать с окружающим миром) – в прошлом, настоящем и будущем виртуально, в воображении.

Четвёртое, пятое …энное. Мы начинаем думать над тем, что есть мы, что есть мир, что это такое наша способность думать.

На этой стадии мы с Вами сейчас находимся, отсюда и продолжим.

Итак,

Эн+1.

Мы познаем мир через органы чувств, другого канала нет. Сигналы от органов чувств превращаются в представления, адекватно нашему опыту жизни отражающие внешний мир.

Эн+ 2 и далее. Делим мир на части:

Любое (большое или малое в данный момент) целое делим на части. Чем глубже разделение, тем полнее познание. Любой континуум превращаем в множество дискретностей, и, если не это, то где-то совсем рядом с этим, есть познание. Мир-вселенная-галактики-звёзды… молекулы-атомы-элементарные частицы … Материя, энергия, электромагнитное, гравитационное и др. поля … гравитоны и … снова частицы! Стоп. Этого всего, оказывается, ой-ой-ой сколько, и всё это – частицы, частицы, частицы, а в действительности чёрт его знает что. А ведь это мы всё, что вне наших ощущений, переводим в привычный (в данном случае зрительный) виртуальный образ – «частицы», извините, теперь уже и «струны».

Поэтому познание принципиально дискретно. Это исключительно важное положение. Континуум познаётся только как целое, то есть как нечто неразделяемое и, следовательно, непознаваемое.

Принципиальная конечность познания была осознана три тысячи лет назад Демокритом, обозначившим её существованием неделимой частицы «атом». В основе всех вещей и, следовательно, познания – «неделимые», очень маленькие – не видно, но из них всё. Поразительная глубина проникновения разума в мир природы, и это – в то время.

И последовательность вопросов – «Откуда это и как?» – и ответов на них – «Из этого, так!», – в конце концов, в отличие от всех промежуточных стадий, может быть завершена лишь словом-понятием – произошло!

Этим словом-понятием процесс познания заканчивается!

Это означает, что на некотором этапе его продолжение становится бессмысленным. При этом, когда и на каком этапе следует остановиться, сказать невозможно, по крайней мере, пока.

И тут в моей голове просветлилось – какое там пока – уже! Уже и «частицы» позади и «произошло» преодолено, и вообще всё стало ясным.

Появился закрытый от всех а-ля да'Винчи – засекреченный – ученый, инженер, строитель самолетов Роберто Бартини исследовавший, помимо всего прочего, структуру мира и пришедший к заключению о его шестимерности.

Появился математик Григорий Перельман, отказавшийся от миллиона долларов, что они ему, когда он может (знает как) управлять миром: сожмёт его в точку, не уничтожит, а лишь прекратит его теперешнее существование, а потом раздует до непредставимых размеров, и будут звёзды, солнце, земля, и мы на земле снова появимся – о-кей!

А если что у него не так пойдёт, воспользуемся шестимерностью мира по Бартини и из трёхмерного, в котором живем сейчас, переместимся в соседнее привычное тоже трёхмерное, – и все дела!

Вы думаете, как и я сначала, что всё это «шуточки-прибауточки» Её Величества Науки – высшего творения гения человечества, – и нам простым смертным это не понять, и нас это не касается.

Да, мы появились, существуем и исчезнем из этого мира в трёхмерном пространстве, с этим ничего не поделаешь, и это нас устраивает. Но это хороший повод для всяческих фантазий и размышлений.

И тут же послышался голос читателя: «Да нет же, не прибауточки, это всё уже было по-настоящему».

Сверхначитанный и страшно образованный был обладатель прозвучавшего голоса; такие встречаются, и нередко. Он продолжил: «До нашего гениального Григория Перельмана был тоже гениальный, но другой “Перельман”, который задолго до так называемых незапамятных времён превратил не понравившийся ему мир, в котором мы тогда жили, в точку и сотворил новый. Нам пришлось переселиться в оказавшийся рядом трехмерный, мы теперь в нём живём.

Об этом же во всех великих учениях (иудаизме, христианстве, исламе) сообщается – всего семь дней потребовалось и… готово. Вспомни Библию, Евангелие, Коран. Это же всё свидетельства реалий древности, не просто памятники культуры.

Поэтому подумай и измени название эссе, напиши: “Познание и сотворение мира”»

Подумать только, я же многих подобных ревнителей Бога-Творца и Церкви хорошо знаю. Они искусно используют любые, даже совершенно неподтверждённые, но подходящие научные идеи для обоснования и утверждения веры в Бога, в Высшую силу, причём некоторые, по-видимому, совершенно искренне. Знакомство с ними и обусловило возражения виртуального читателя. Я его голосом рекомендовал самому себе подумать.

Я подумал и решил: «Нет, не буду менять. Познание всё включает: и Перельмана, и его дела, и шестимерность мира Бартини, и главное – объяснение всего, включая решающее все проблемы «произошло», которое, оказывается можно отправить в путешествие по кругу!»

Общение

Важнейшим условием существования различного уровня сообществ в живом мире является взаимодействие между составляющими их особями.

Нас интересует человеческое сообщество. Оно особенно сложно. Взаимодействие между людьми наряду с физиологической и материальной включает духовную сферу.

Чтобы не «растекаться мыслию по древу», сузим проблему и вместо взаимодействия (совместного действия с некоторой целью) будем рассматривать общение людей (мы здесь, мы такие, мы из одной стаи) в их обычной повседневной жизни.

Как? Можно читать классиков. Они в течение тысячелетий проникли в глубинные тайны человеческой психики, это их открытия и откровения.

Думаю, что нам самим, каждому в своём личном масштабе, важно погрузиться в эту проблему – люди и общение – погрузиться своей жизнью.

Вспоминаю, размышляю. Присоединяйтесь, может быть, вам тоже будет интересно.

Восемь лет назад, январь 2013 г, глазная больница на Тверской, в Мамоновском переулке.

Геннадий Павлович.

Дежурная сестра, направляя меня на очередную процедуру, попросила проводить в кабинет на другом этаже достойного, интересного человека: «Он очень интеллигентный, профессор, слепой».

Он стоял рядом, ухватился за мой локоть и, считая, что мы уже в контакте, произнёс: «Вы кто по специальности?» – «Физико-химик» – «О! У вас высочайшая карма. Я строитель у меня четвёртая, у вас пятая».

Я взял его под руку, сопроводил в кабинет ЭКГ. Разговора не получилось.

На следующий день, я вышел в коридор, слепой профессор целовал ручку очередной медсестре. Моё предложение поговорить о карме не вызвало у него энтузиазма. Слегка повернув голову в мою сторону, он спросил: «Верю ли я, что человек произошел от обезьяны, верю или нет?» И после моего ответа заявил, что нам нет смысла разговаривать.

Это прозвучало вызывающее, и я не отступил. Разговор состоялся.

Для начала он представился, длинно, я с трудом вытерпел[1]1
  Далее по стилю и содержанию близко к оригиналу (прим. автора).


[Закрыть].

Комсомольский работник, достиг уровня секретаря обкома комсомола. Работал в Курганской области, на Целине и в других местах. «Но тоска какая-то охватила и упросил отпустить домой, в Красково. Отпустили после соответствующих бесед». Окончил строительный институт. Заинтересовался экономикой. Его даже послали в Англию прослушать лекции Кента.

Я поинтересовался:

– Вы знаете английский язык?

– Нет.

И на ушко мне поведал:

– С нами были двое из КГБ, они переводили.

После небольшой паузы продолжил:

– Я спросил Кента, зачем он нас учит, и Кент ответил: «Чтобы изменить мозги».

В заключение, по-видимому, чтобы я понимал с кем разговариваю, добавил:

– Я член академии информационной технологии, член-корреспондент нью-йоркской академии, у меня две кафедры …

И далее в том же духе.

В общем, он разговорился и с удовольствием пустился в рассуждения, когда я вспомнил его вчерашние оценки наших карм: «В мире есть четыре кармы. Иван Петрович Павлов установил четыре разума[2]2
  В действительности, это принятая в психологии классификация темпераментов человека.


[Закрыть]: сангвиник, меланхолик, холерик, флегматик. В бизнесе есть тоже четыре типа: разрушитель, исполнитель, исполнитель и чуть-чуть созидатель и созидатель. Во!»

Неожиданно стал напевать мелодии из популярных фортепианных и вокальных произведений Чайковского, затем перешел на 7-ю, а потом и 5-ю симфонию Шостаковича. Пропел и задал вопрос: «Что это за музыка?» Был очень озадачен моим знакомством с этими произведениями.

Вот такой представитель рода человеческого.

Это даже не «кто?», а «что?» Очередной «Петрик» – создатель универсальных фуллереновых фильтров – или типичный полуобразованный функционер, наверно еще и участник самодеятельного оркестра? А может быть, это шизофрения? Думаю, «шиза» здесь присутствует, по крайней мере как отражение общего состояния психики человечества в современную кризисную эпоху.

Это типаж, щелочка, через которую можно что– то увидеть.

Александр Павлович.

Мой сосед по палате. Из рабочих, сварщик. Правильная грамотная речь, удивительная для простого рабочего человека. В общении уважителен, внимателен, предупредителен, деликатен, готов поделиться домашними сладостями. Вникает в медицинские дела, советует: больно – терпи, врач знает что делает.

Сожалеет, что из-за плохого зрения и всего связанного с этим давно не был в Третьяковке. Красочно описывает свои ощущения после замены первого хрусталика – ничуть не слабеее того, что мне поведал выдающийся физик из Дубны Александр Львович Любимов: «Мир, весь мир открылся для меня снова.»

К нему пришла дочь. Я вышел в коридор. Он потом уточнял почему я вышел: «Чтобы не мешать? Напрасно. Вы никак не могли нам помешать». Заметил, что мне не очень удобно гулять по коридору вместе с ним из-за разницы в темпе (он ходит медленнее). Тут же предложил гулять без него. И вообще – плюс во всех отношениях. Вникает во все тонкости болезни, медицинских процедур, этикета общения с врачами.

Прилично играет в шахматы. Прекрасная память.

Работал в институте авиационных материалов. Живой персонаж блестящего умельца из фильма «Москва слезам не верит» в исполнении Баталова.

Было приятно разговаривать с ним «на равных». Но! Зануда.

Юрий Дмитриевич.

Тоже сосед по палате. Нас трое.

Из под Липецка. Родился в 1939 г. Окончил 7 классов, потом, выбравшись из колхоза, ремесленное училище. Представился как заместитель генерального директора фирмы механизации строительных работ. В его распоряжении автокраны, экскаваторы, бульдозеры, которые он направляет в различные организации. Из простых, и вряд ли его формально зафиксированного в документах образования было достаточно для директорства. Однако чрезвычайно активен, сообразителен и, по– видимому, быстр в принятии решений, что с лихвой компенсировало отсутствие дополнительного образования. Одним словом, человек – что надо!

Его речь как острая приправа – перец, горчица, иногда с уксусом, заслушаешься. О ком бы, о чём бы не заговорил: «загудел», «шлея под хвост», «моча в голову ударила» – это кому-то по телефону. Или, тоже по телефону, с работником, который «экватор (экскаватор) приволок», после чего поясняет с кем говорил: «Мешок с опилками». О жене с уважением: «Она грамотная была, эрудированная. Маленькая бородавка и то прибавка».

Палата им звучала непрерывно. С чем-то в очередной раз обращается ко мне и вроде не ко мне.

Со мной приёмник, что-то слушаю, подчёркнуто вежливо уклоняюсь от разговора: «Извините. последние известия хочу послушать.» – «Чиво эту говорильню слушать, там одно и то же.» И продолжает выражать своё восхищение женой Андрея Павловича (они вышли в коридор), которая «учитель биологии и бой-баба». Всех встречных-поперечных, местных врачей, медсестёр и санитарок оценивает: «Это мы с вами на операцию легли, а большинство здесь на профилактике. А эта – чума болотная – опять раскричалась, орёт все время».

Или ещё: «Я её натянул: “Чиво брешешь на весь коридор”. Сегодня нормальная уборщица, так тихо нормально вубирает, а та приходит, командует, шибает. Есть же такие люди им хоть намордник надевай.»

Самое, может быть, трудное в общении с ним – еда. Каждую ложку тянет со смачным звуком насоса. Многие это не выносят, я, хотя и неприятно, терплю.

Позднее, в разговорах (как жизнь?) выяснилось, он уже 30 лет освобождённый председатель профкома и: «За нуждой к людям не хожу, своей хватает».

Возникает естественное желание сопоставить интеллигента – «учёного» типа Петрика, рабочего человека – сварщика и функционера – профработника.

Больничная палата, три человека – маленький мир. В нём, как и в большом мире, свои проблемы и разные обитатели. «Интеллигент», постоянно утверждающий свою значительность и исключительность, рабочий, скромный умелец, Личность с большой буквы, и профработник-функционер – рубашка на распашку, но себе на уме. У каждого своё хобби: один увлекается музыкой и собой, другой – живописью, у третьего на уме главное – «водка, бабы, карты». И куча других различий. При этом важно, что не меньше общего, объединяющего их в одно целое.

Речь не о животе, печёнке, селезёнке, речь о функциональных проявлениях каждого как элемента социума и жизни на земле. Они – люди. Homo. И вот эти люди постоянно говорят обо всём … и ни о чём – общаются. Зачем?

В животном мире, повторим, общение – это взаимодействие с какой-либо целью. Нет цели – нет потребности взаимодействия и общения. Разве что собаки виляют хвостом в знак радости и дружелюбия, но мы не об этом. Люди общаются, но ничего при этом не делают; у животных такого не бывает. У людей болтовня – непременный спутник жизни. Что это значит!?

Природа не терпит лишнего, бессмыслицы, а тут – без неё, согласитесь, никак. По-видимому, Homo sapiens это необходимо. Каждое слово, тем более мысль, что-то означает, является отражением опыта жизни, чепухового или важного, не суть. Опыт одного человека – тьфу. Но человеков миллионы и миллиарды, и мимо совокупности их опыта уже не пройти. Люди этого в обычной повседневной болтовне не замечают. «Мы просто отдыхаем», а природа увидела, подхватила и, пожалуйста: «Пообщаемся, поговорим?». В результате обогащается общечеловеческий массив опыта, понятий, необходимых для жизни, мышления и дальнейшего развития социума. Таким образом, природа обеспечила Homo внутренним потенциалом развития.

Во! Воскликнул я вслед за интеллигентом «учёным» типа Петрика, который побудил меня к этим размышлениям.