Текст книги "Чудеса и видения"

Ангел хранитель

Удаление в пустыню Онуфрия Великого

Преподобный Онуфрий Великий жил сначала в общежительном монастыре (в стране Фиваидской)[14]14
  Египте, в V веке.


[Закрыть], но потом явилось у него сильное желание удалиться в пустыню. И вот (рассказывает он сам), встав ночью и взяв немного хлеба, которого могло достать не более, как дня на четыре, вышел я из монастыря, положившись на Бога, и пошел сначала на гору, а оттуда уже хотел войти в самую пустыню. Когда я входил в пустыню, увидел пред собой луч сиявшего света; я испугался, остановился и думал возвратиться в монастырь. Светлый луч приблизился ко мне, и я услышал из него голос, говоривший мне: «Не бойся, я – ангел, ходящий с тобой от рождения твоего и приставленный от Бога хранить тебя; ныне мне было от Него повеление, чтобы я вел тебя в эту пустыню. Будь же совершен и смирен пред Господом и с радостью работай Ему, а я не отступлю от тебя до тех пор, пока Создатель повелит взять душу твою». Ангел, сказав это из световидного луча, пошел предо мной, а я с радостью следовал за ним. Пройдя довольно, я увидел изрядный вертеп (пещеру), и луч ангельского света стал невидим.

Жития святых, 12-е июня

Преподобный Паисий спящий

К преподобному Паисию Великому[15]15
  Жил в IV веке.


[Закрыть] пришел один брат, желая видеть его, но застал его спящим. И вот увидел прекрасного по виду ангела-храните-ля, стоящего у головы преподобного, и, удивившись, сказал: «Поистине, Бог хранит любящих Его». Не смея подойти к спящему отцу ради ангельского присутствия, брат вышел, благодаря Бога и довольную получив пользу от того, что удостоился видеть при преподобном ангела Божия.

Жития святых, 19-е июня

Ангел хранитель, плачущий о грешнике

Преподобный Нифонт, впоследствии епископ, имел столь просвещенный ум, что ведал тайны сердец человеческих. С ангелами, как с друзьями своими, он беседовал явно. Однажды, идя из церкви святой Анастасии (в Царьграде) в свою хижину, он увидел у ворот одного дома ангела, стоящего в образе юноши и горько плачущего. Нифонт спросил его о причине его плача, и тот отвечал: «Я приставлен хранить одного человека, который в этом доме спит теперь с блудницей и тем весьма огорчает меня: ибо не могу видеть беззакония, которое он творит, как же мне не плакать, видя, в какую тьму пал образ Божий?!» Блаженный сказал ему: «Почему же ты не накажешь его, дабы он оставил грех?» Ангел отвечал: «Не имею возможности приблизиться к нему; с того времени, как стал грешить, он сделался рабом бесов, и я уже не имею над ним власти; ибо Бог сотворил человека свободным, показав ему путь тесный и широкий, дабы он пошел по которому хочет».

Жития святых, 23-е декабря

Богатые похороны

Однажды святой Андрей, Христа ради юродивый[16]16
  Умер в середине X века.


[Закрыть], идя по городу (Царьграду), увидел, что навстречу ему несут мертвого. Умерший тот был весьма богат, множество народа шло за гробом его со свечами и подсвечниками, клирики пели над ним обычные при погребении песни и слышен был великий плач его родных. Святой, видя прозорливыми очами, что делалось над тем мертвецом, остановился и стал смотреть. И вот видит множество эфиопов, идущих пред свечами и громко кричащих: «Горе ему, горе ему». В руках своих они держали мехи и сыпали пепел на народ, шедший около мертвеца; прочие же бесы плясали и смеялись бесстыдно, подобно бесстыдным блудницам, другие лаяли, как псы, а иные ворчали, как свиньи, ибо мертвец тот был им в радость и веселие; иные, идя близ мертвого, кропили его злосмрадной жидкостью, а другие около гроба летали по воздуху, из тела же того грешника исходил великий смрад, а иные, идя вслед, плескали руками и ногами, производя громкий топот, ругаясь над поющими и говоря: «Не дай Бог ни одному из вас, несчастные христиане, видеть света, ибо поете над псом: “Со святыми упокой душу его”, – называете его и рабом Божиим, – его, который повинен всякому злу». Воззрев же снова, увидел: и вот один из князей бесовских, имевший глаза огненные, держал в руке своей серу и смолу и шел к гробу того несчастного, намереваясь сжечь тело его.

По совершении погребения святой Андрей видел: шел в образе красивого юноши ангел, одержимый печалью и плакавший горькими слезами. Когда он поравнялся со святым Андреем, Андрей, думая, что этот юноша – один из близких к умершему, потому и плачет, подошел к нему и спросил его: «Скажи ради Бога, какая причина твоего плача? Я никогда не видел, чтобы кто-нибудь плакал об умершем так, как ты». И сказал ему ангел: «Причина моего плача та, что я был приставлен к тому мертвецу, которого ты видел и которого взял себе диавол, – это и есть причина моего плача и скорби». Святой сказал ему: «Теперь я уразумел, кто ты; молю же тебя, святый ангел, поведай мне, каковы были грехи его, ради которых диавол взял его в свои руки?» Ангел отвечал: «Поскольку ты хочешь узнать об этом, избранник Божий Андрей, не умалчивая ни о чем, расскажу тебе, ибо вижу доброту святой души твоей, блистающую, как чистое золото; увидев тебя, я немного утешился от своей печали. Этот человек был в чести у царя, но был весьма грешен и жесток в жизни своей: был блудник, прелюбодей и содомлянин, льстив и немилосерд, сребролюбив, лжив и человеконенавистник, злопамятен, мздоимец и клятвопреступник; бедную прислугу свою морил голодом, побоями и наготой, без одежды и без обуви оставляя их в дни зимние, многих убил и закопал под конский помост. Но пришла на него жатва, смерть застала его непокаявшегося и имеющего грехи бесчисленные, а потому и взяли душу его бесы, а скверное его тело – ты сам видел – с каким поруганием провожаемо было от злых духов; этого-то ради, о душа святая, и сокрушаюсь я, и, одержимый великой печалью, плачу, что хранимый мной стал ныне в смех демонам». После этих слов ангела Андрей сказал ему: «Молю тебя, друже, оставь этот плач твой; поскольку человек тот совершал скверные дела и умер без покаяния, то, значит, он принял достойное по делам своим. А ты, пламенновидный, исполненный всякого добра, слуга Господа Саваофа Вседержителя, будешь с этого времени обитать во веки в селениях Бога твоего». После этих слов Андрея ангел невидимо отошел от него. Шедшие в это время по улице, на которой Андрей беседовал с ангелом, видя его одного стоящего и беседующего, ангела же не видя, будучи недостойны этого, говорили друг другу: «Смотрите на юродивого, как он глумится и бессмысленно разговаривает со стеной». При этом толкали его и отгоняли, говоря: «Что с тобой, юродивый, – будучи недостоин беседовать с людьми, ты разговариваешь со стеной?…» Святой же молча отошел, пришел в сокровенное место и, вспомнив о несчастном мертвеце, горько плакал о его погибели.

Жития святых, 2-е октября

Диаволы суть ангелы, отступившие от Бога

Бес, говорящий в идоле

В повествовании о страдании святого великомученика Георгия Победоносца[17]17
  Скончался мученически в Никомидии в 303 г.


[Закрыть] рассказывается об этом следующее.

После многих мучений святого Георгия царь Диоклитиан, сев на судебном месте и призвав к себе святого, стал кротко беседовать с ним, сдерживая гнев, и сказал ему: «Думается ли тебе, Георгий, что я до этого времени великодушно терплю тебя по своему человеколюбию и милосердию, ибо все боги свидетели, что я весьма жалею юность твою ради цветущей в тебе красоты, разума и мужества. И я желал бы иметь тебя соправителем себе и сделать тебя вторым в царстве, если бы ты только захотел обратиться к богам. Скажи же нам, что ты думаешь об этом?» Святой Георгий сказал: «Тебе, царь, следовало бы раньше оказать мне свою милость, а не быть ко мне столь жестоким». Царю приятно было слышать от мученика эти слова, и он сказал: «Если захочешь покориться мне любезно, как отцу, все те муки, которые ты перенес, я заглажу многими почестями». Святой сказал: «Если позволишь, царь, войдем в храм и посмотрим на богов, почитаемых вами». Царь, с радостью встав, пошел в храм Аполлона со всей своей свитой и с народом, честно ведя с собой и святого Георгия, а народ восклицал, похваляя царя, богам же своим присвояя силу и одоление святого. Когда взошли в храм и приготовили жертву, наступила глубокая тишина: все смотрели на мученика, несомненно ожидая, что он принесет жертву богам. А святой, подойдя к идолу Аполлону и подняв к нему свою руку, спросил его, бездушного, как бы живого: «Ты ли это хочешь принять от меня жертву, как Бог?» Сказав это, святой осенил идола крестным знамением. Бес же, живший в том идоле, отвечал: «Нет, я не Бог, нет; не Боги и те, которые подобны мне, один только есть Бог – Тот, Которого проповедуешь ты, а мы из ангелов, служащих Ему, сделались отступниками и, одержимые завистью, прельщаем людей». Святой снова сказал ему: «Как же вы смеете пребывать здесь, когда пришел сюда я – служитель истины!» После этих слов некоторый шум, и звук, и голос плачевный исходил от идолов, потом вдруг все они упали на землю и разбились.

Жития святых, 23-е апреля

Диавол искуситель

Бесы, искушающие во время богослужения

Однажды диавол, прийдя ночью в келью преподобного Макария Александрийского[18]18
  Умер в 394 или в 395 г.


[Закрыть], сказал ему: «Встань, авва Макарий, и пойдем в церковь к богослужению». Макарий же, будучи исполнен благодати Божией, уразумел кознь вражию и отвечал: «О, лжец и ненавистник добра! Какое может быть с твоей стороны участие в богослужении и что может быть у тебя общего с собором святых?» Диавол сказал: «Разве ты не знаешь, Макарий, что без нас не бывает ни одной службы церковной и ни одного монашеского собрания; иди же и увидишь дела наши». Старец отвечал: «Да запретит тебе Господь, бес нечистый». И, обратившись к молитве, просил Господа, чтобы явил ему, правда ли то, что, хвалясь, говорил диавол. Когда настало время полуночного богослужения, он пошел в церковь, прося в себе Бога, чтобы открыл и показал ему, правда ли говоренное диаволом. И вот видит по всей церкви как бы некиих малых отроков в образе черных эфиопов, быстро обходящих церковь и летающих. В монастыре том был обычай: один брат читал псалмы, а прочие сидели и слушали; и вот рядом с каждым из братий сидели те эфиопы и посмеивались над ними. Кому пальцами своими дотрагивались до глаз, тот сейчас начинал дремать, а кому клали палец на уста, тот тотчас пробуждался. Пред иными ходили в женском подобии, а пред другими строили нечто или что-то носили и делали многое другое. И что представляли пред кем, тот о том и размышлял в себе. Но от некоторых, как только начинали делать что-либо подобное, тотчас некоей силой были прогоняемы и удаляемы, и более не могли ни стоять пред ними, ни даже пройти мимо. А у некоторых немощных братьев, не внимающих молитве, насмехаясь, сидели на шее и на плечах. Преподобный Макарий, увидев это, вздохнул из глубины сердца и сказал: «Воззри Господи и не смолчи, воскресни, Боже, дабы разошлись враги твои и убежали от лица Твоего, ибо душа наша полна поругания». По окончании службы преподобный Макарий, призывая поодиночке каждого брата, спрашивал, о чем тот думал во время богослужения, и каждый открывал свои помышления. Оказалось, что каждый думал о том, что, насмехаясь, представлял пред ним бес.

Жития святых, 19-е января

Бесы, преклоняющие людей к вражде, тщеславию и другим грехам

Преподобному епископу Нифонту[19]19
  В городе Констанции, на острове Кипр.


[Закрыть] было открыто, как бесы, ходя между людьми, склоняют их к разным грехам – осуждению, клевете, брани и причиняют разные скорби. Так, однажды Нифонт видел одного человека, делающего свое дело, и вот вдруг подходит к тому человеку бес и начинает шептать ему в ухо; неподалеку был другой человек, тоже исправлявший свою работу, бес и тому пошептал в ухо, и вот они оба, оставив свою работу, стали ссориться. Блаженный, встав, сказал: «О, лесть бесовская, как ты сеешь вражду между людьми!» В другое время на блаженного напал бес тщеславный, говоря: «С этого времени ты будешь творить чудеса, и по всей земле прославится твое имя, ибо угодил Богу». Блаженный сказал бесу: «Подожди, я совершу пред тобой чудо». Увидя камень пред собой, преподобный сказал: «Тебе говорю, камень, иди отсюда и перенесись на другое место», – но камень лежал неподвижно. Тогда святой сказал бесу: «Вот дар твой, диавол», – и плюнул ему в лицо, затем помолился, и диавол исчез. Видел еще одного человека, идущего пред ним, а позади того человека шел бес и влагал ему скверные и хульные помыслы, но муж тот, догадываясь о действиях беса, часто оборачивался назад и плевал на беса. Блаженный сказал тогда лукавому духу: «Перестань, диавол, надоедать рабам Божиим. Какая тебе польза в том, если та душа пойдет в погибель?» Бес отвечал: «Никакой пользы нам нет из того, но мы имеем такое повеление от царя своего и князей, властвующих над нами, – чтобы мы боролись с людьми; если же князья наши найдут нас не борющихся, то жестоко бьют нас за это».

Жития святых, 23-е декабря

Диаволы, воюющие против церкви, и ангелы, охраняющие ее

Однажды тот же преподобный Нифонт после молитвы был в восхищении и видел большое поле, равное в ширину и длину; на нем стояло множество бесов, разделенных на полки, и всех их было триста шестьдесят пять полков, по числу тяжких грехов. А один из чернейших эфиопов пересчитывал воинов, как бы приготовляя полки к сражению, и говорил: «Смотря на меня, не бойтесь ничего, ибо сила моя будет с вами». Некоторые же из бесов принесли множество разного оружия и раздавали полкам. Потом, дав каждому полку оружие чар, диавол пустил их на землю на Церковь Христову. Когда блаженный Нифонт смотрел на это, был к нему голос: «Обратись, Нифонт, к востоку и смотри». И он, обратившись, видел; и вот виделось чистое и красивое поле, на котором вдвое более, чем бесов, стояло белоризцев, также готовых к сражению. Потом пришел некоторый муж, видом своим светлее солнца, и сказал: «Так повелевает Господь Саваоф, идите во всю землю, помогая христианам и охраняя жизнь их». Увидев это, преподобный прославил Бога, помогающего Церкви Своей.

Жития святых, 23-е декабря

Связь Церкви торжествующей – небесной – с Церковью воинствующей – земной

Святой апостол Петр приходит с неба посетить Рим

Святой диакон Григорий, впоследствии архиепископ Омиритский[20]20
  Умер около 552 г.


[Закрыть], будучи в Риме и молясь у святого гроба святого апостола Петра, был в видении: видел он открытые двери небесные и свет неизреченный сияющий, и апостол Петр, имеющий в правой руке ключ, выходил из врат небесных и шел к нему, освещаемый великим светом и со светящимся лицом. Смотря на Григория ласковым взором, он сказал: «Вот ныне, по милости Господней, пришел я сюда, чадо Григорий, прежде же этого был с прочими апостолами в Награне, городе омиритском, предстоя страждущим за Господа нашего Иисуса Христа от жидовина Дунаана и укрепляя каждого из них в благочестии; и при помощи Божией все сопротивлялись воле законопреступного еврея, мужественно подвизались за благочестие, пострадали за истину и ныне уже на небесах с отцами, которые от века сподобились бессмертной чести. Я вот пришел сюда посетить город, а брат Павел, поборник церквам по вселенной, расставшись со мной в Иерусалиме, пошел в Перейду. Ты же, чадо, шествуя добрым путем, потщись благоугодить Господу, поучаясь всегда в законе Его, видя, что жизнь и красота этого мира проходят подобно сну и тени, и блажен будешь, если так же, как начал, совершишь течение твое и, поступая по воле Господней, многих приведешь в страх Божий. Вот уже готовится тебе престол на небе от Самого Владыки и получишь все блага с нами». Сказав это, апостол ушел, и видение окончилось.

Жития святых, 19-е декабря

Святая мученица Феодотия посещает в темнице святую Анастасию Узорешительницу

Когда святая Анастасия Узорешительница[21]21
  Умерла около 304 г.


[Закрыть] была брошена в мрачную темницу и там в продолжение тридцати дней морима голодом, в это время каждую ночь являлась ей святая мученица Феодотия, наподняла веселием сердце ее и укрепляла ее. В беседе о разных предметах Анастасия однажды спросила Феодотию о том, как она может приходить к ней по смерти? Феодотия сказала ей, что душам мучеников дана от Бога та особенная благодать, что они по разлучении от земного тела приходят к кому пожелают, беседуют с ними и утешают их. Затем, после вторых тридцати дней, проведенных Анастасией в темнице, она осуждена была на смерть, именно велено было вместе с другими осужденными за разные преступления потопить ее в море. Между этими осужденными был некий благочестивый муж, именем Евтихиан, который ради Христа лишен был наперед всего своего имения. Посадив осужденных в корабль, воины повезли их в море. На довольно большом расстоянии от берега воины сели в лодку, приготовленную для того, а корабль с осужденными во многих местах пробили так, чтобы он мог потонуть, и сами поплыли к берегу. Когда корабль уже готов был покрыться волнами, бывшие на корабле увидели вдруг святую мученицу Феодотию, устраивавшую паруса и направлявшую корабль к берегу. Видя это чудо и самих себя спасенными от потопления, осужденные, выйдя на берег, пали к ногам двух христиан, Евтихиана и Анастасии, желая быть христианами. От тех же Евтихиана и Анастасии научившись вере Господа нашего Иисуса Христа, они приняли крещение; всех их, спасшихся от потопления и уверовавших, было сто двадцать человек. Игемон, узнав об этом, схватил их всех и погубил различным образом, а святую мученицу Анастасию повелел сжечь огнем, растянув между четырьмя столбами и привязав к ним.

Жития святых, 22-е декабря

Необходимость крещения для получения вечного блаженства

Обращение в христианство язычницы

В стране Персидской в царствование Хозроя Старшего (в VI веке) была одна молодая и красивая женщина, персидским именем называемая Голиндуха из славного рода великих вельмож, вышедшая замуж за знаменитого начальника волхвов. Эта женщина после трехлетнего супружества, вразумляемая божественным просвещением, начала познавать заблуждение персидского нечестия и испытывать, которая вера есть истинная. Слыша о чистой и нескверной вере христианской, размышляла сама в себе, эта ли есть истинная вера или иная какая, и желала быть наставленной в той истинной вере и прийти к познанию истины. Когда она пребывала в этом размышлении, в одну ночь было ей во сне видение такое: увидела явившегося ей светлого ангела Божия, который, взяв ее, повел к некоему темному и огненному месту, исполненному великого страха и ужаса, и было в том месте множество мучимых людей. Она спросила ведшего ее ангела: «Что это за место страшное и кто те, которые в нем мучатся?» Ангел сказал: «Место это есть казнь грешных и неверных, и в нем твои прародители, поклонявшиеся кумирам, мнимым богам персидским». И скорбела Голиндуха о погибели своих прародителей и плакала. Затем ангел повел ее на другое место, где был рай Божий – селение праведных, и показал ей сквозь небольшие двери бывший там внутри великий свет и в нем многих мужей и жен, ликующих в неизреченной радости; показав это Голиндухе, ангел вошел в те малые двери. Хотела было и она войти вслед за ним, но ангел не позволил ей, сказав: «Не можешь войти сюда, потому что ты не христианка, ибо никто сюда не входит из тех, кто не принял святого крещения Христова». После этого Голиндуха пробудилась и, с ужасом удивляясь виденному, усердно возжелала быть христианкой, а персидским нечестием и волхвованием мужа своего стала гнушаться. И стала внутренне заботиться о том, как бы сподобиться ей святого крещения, со слезами молилась о том истинному христианскому Богу и вскоре получила просимое. Наставляемая ангелом Господним, вышла она из своего дома никем не замеченная и руководительством ангела бесплотного приведена была к ангелу плотскому – священнослужителю Господню, пребывавшему в некоем сокровенном месте; от него научена была вере, окрещена и в святом крещении наречена Мариею.

Жития святых, 12-е июля

Действительность таинства Евхаристии

Чудо во время приобщения Святых Таин

В Риме, во времена святого Григория Двоеслова (умер в 604 г.), одна знатная женщина принесла просфоры для литургии, которую совершал потом сам святейший папа Григорий. И вот, когда святой Григорий[22]22
  В то время Церковь Римская, или вообще Западная, еще не отделялась от Церкви Восточной и содержала то же православие, а потому некоторые из тогдашних пап Римских причтены к лику святых и до сего времени почитаются таковыми как в Церкви Католической, так и в Православной.


[Закрыть] стал приобщать предстоящих, подошла и эта женщина также приобщаться Святых Таин, но, услышав от святителя слова: «Преподается животворящее Тело Господа нашего Иисуса Христа», – усмехнулась. Папа остановился и спросил, отчего она рассмеялась. Она отвечала: «Удивительно для меня, владыко, то, что хлеб, который я сама сделала и испекла, ты называешь Телом Христовым». Святитель, видя неверие жены, помолился, и вдруг вид хлеба изменился в вид настоящего тела человеческого. Тогда женщина увидела в руках святого кровавое человеческое мясо, и не только женщина, но и все бывшие тогда в церкви видели то, славили Христа Бога и утверждались в вере, нисколько не сомневаясь в том, что под видом хлеба в Таинстве Причащения есть истинное Тело Христово, так же, как под видом вина – истинная Кровь Христова. Когда опять помолился святой, вид тела человеческого претворился в вид хлеба, и женщина приобщилась тогда со страхом и несомненной верой, приняв хлеб как истинное Тело Христово, также и вино как истинную Кровь Христову.

Жития святых, 12-е марта