Текст книги "Стериум"

* * *

Территория владения богов составляла тысячи га2121
  Га – гектар = 100 арам (а) = 10000 кв. метров (1 ар (а) = 100 кв. метров) вычисления связаны с Гласом арания ариев гортани живых звуков гектары – германи – герцвани


[Закрыть], расположение строений на которой были незаметны даже со спутников, специальные покрытия крыш не давали проникать сигналам. Так в глубине тайги протекала жизнь совершенно мифического безобразия, не обнаруженная человекообразным существом.

Не смотря даже на то, что дорога, петляющая по лесу своим вдавленным грунтом колеи, выходила прямо к порогу глубоководной и стремительно быстрой реки, берега которой размыты постоянными потоками с гор, и только самолетом возможно попасть на ту сторону матриархальной долины, где огромные высокие ворота заперли за собой благополучный лад жизни.

У нас даже дикие, на первый взгляд, звери ходят, не реагируя инстинктом, досыта накормленные и приобщением вторенные, они внимательно наблюдают за богами. А иногда не на шутку разыгравшись сцепляются, но потом с рычанием и визгом диких звуков расходятся по своим нуждам или, ложась вместе, начинают облизывать друг друга2222
  друг (по арийски – по одиблеу из языков «Герцвани») гурд от арийского произошел арамейский язык звуков, мертвый же знаковый голд – солото еврейский соляр то с, олиста лясы – язы (азы – народы)


[Закрыть]. Волк рыкая, осторожно бьет зайца лапой, тот в свою очередь настойчиво норовит укрыться под его теплой шкурой, а название Лиса нежилось среди деревьев, отталкивая от себя настырных ежей. А недавно совсем Косули, Лось и Медведица, носились друг за другом обнажая зубы, догоняя друг друга, обнюхивая, расходились, а иногда кто-нибудь с надоедливым видом подходил к воротам поднимая вой, кто-то из них бил копытом или пытался сдвинуть их мордой. Охрана, дежурившая возле забора, понимала, что нужно выпускать за ворота в просторный лес, где реки бор озера рощь, где они на какой-то период жизни терялись и конечно возвращались обратно, ибо чуяли силу и невероятное притяжение влияния богов над собой.

Слышно где-то было, не помню, как человек по этому поводу рассуждал, что будто это сама благоприятная обстановка определяет расположение между высшим организмом2323
  Организм – образ речи гонизм (артикуляцией), кто не имеет артикуляций, те не организмы, а звуконизмы или озганизмы (отсюда: с ознание – сознание)


[Закрыть] и низшим, которое они назвали «симбиоз», что несет в себе скрытое определению того состояния, как «зомбиоз», зомбированные особи, где «человек» образ считается высшим. Глубоко связанное нитями скрытых ротасловием мотивов ухода в независимое следование за пределы сознания, где не видно уже мотивов, где имеют совсем другое условное назначение, без знаний, скорей мотивации звука, где решения всплывают на поверхность за сознанием определенно, моментами, перехода в образы, где жизнь в безобразии из ни, низ2424
  – вспомнили знак? – (), в писменной строке он пишется без «и», так «:», но в нем заключен скрытый «и» – источник речи. Это же самое •z• = z. В библии этот знак фигурирует в первой главе «Бытие» 3 стих, И сказал Бог: да будет свет. Этот отрезок стиха определяется так, в нем небытие и бытие понимается в разрезах. То есть буквально образное творение речи (чертами, человеком). Первые два стиха идут из небытия (описание от автора, который за книгой). 1.Вначале сотворил Бог небо и землю. 2.Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною и Дух Божий носился над водою. 3. И сказал Бог: – (сказать – это голосовая передача, в написанном не голосовая передача) «да будет свет». Знак «и» тоже самое что:, во многих случаях они друг друга заменяют. на будет свет я будет свет Так, вначале чтобы сотворить буквальный образ речи и написать этими словаформулами книгу, нужно, чтобы собралась артикулярная членораздельная языковая речь, и в «ре» истечений появится образ «ре» чальности. До этого должно пройти процесс сборки артикульта, а потому до возникновения искусственного нарождения знаков Боги арали безобразно звуками гласа. Отсюда следует, что Арий й оги про, проронитель сегодняшних ус-ловных народов, они же Атланты-таланты-гении. И в речи слышна только мертвая условность – формализм о неформальном.


[Закрыть] не осознается, где слова мотива звучания в понятии «жизнь» неописуемо, а осязается ее дивным состоянием. Еще я заметил, что человек определяя себя «высшим», Бога определяет найвысшим, или над й высшим, то есть опять образно, ведь над «й» – птичка, это и есть человек.

И мы знаем, что человек организмом как альпинист, преодолевая разные образные препятствия идя – следует дальше, образно цепляясь кончиками своих пальцев за выступы не глубоких ямок в горе, где вмещаются только пальцы рук и ног, удерживая на весу все тело, и назад ему хода нет. Огладываясь вниз, видно только облака предполагая удаляющуюся бездну пропасти, и последние силы мысли дают ему подтянуться. Рывок! И упор на грудь, ощутилась площадь, равнина, вот мысль о спасении! Новое суждение. А назад ходу нет, нужно осваиваться наверху, где все способствует существованию, где каждый восход света радует новой картиной, и разум осмысляет схождение словопостроении. Слушая «шепот деревьев» ясно видно сознает творенье – шепота деревьев. Наблюдая диво фиксирует цветок, лепестка толчок, а в непонятном остается невидимая цепочка, где одно оживляет другое, переходя в общий план, в план-этический экран. В человеческом незнанье, точнее в образном созданье, то естественность красы утоляет ум души, а нужда ему дает в организме другой ход, выявляется желаньем, есть и пить, словами образно об этом говорить, подобного себе родить, потребность говорить и говорить, блуд значительный варить и к этому как правило обычай, стало быть привычно, без мотива говорить логично. Красота исчезла в охоте увлечения привычных побуждений. Не хочется дождя и не к чему зима, фантасмагория одна, в охоте взять ее сполна, прихоть стала смыслом, комета диавола видна крестом висит она, и словом «жизнь» осталась в мыслях, в нее и не пройти, она лишь образ видимый внутри. А человек кричит – что со мной? И сразу же ответ и спор, в безмолвии как будто хор, реальный мор сознаньем борется измор – действительность из организма вон. Так надвигается овечный сон, жизнь свсем куда-то улетает и вдруг она же и встречает, помогает, как будто вылезает свет в проем огнем, между ум•ом, и ярко посвящает, знанье знаков освещает, миф лиром в Тане открывает.

* * *

Обливаясь холодным потом и потянув головой слипшиеся кровью волосы, Таня судорожно дернулась вперед. Откуда-то из далека различились голоса.

– Спокойно! Спокойно, дочка! Ты в безопасности. Сейчас тебе станет еще лучше.

Кто-то приблизившись очень близко положил свои руки на чело и холодное ощущение испарины лба стало теплым и приятным чувством, и тот же звук сказал, к кому-то обращаясь.

– Ну вот, Йиа Ар, ей стало лучше, поспит немного и…

– Спасибо Толий! А как те двое? Тоже в порядке, вы объяснили им кто мы?

– Нет! Зачем образы пугать, они все равно не поймут.

– Да! В ихнем полку прибыло, – задумчиво сказала Богиня, – Ну человеку нужно хотя бы объяснить, что они отсюда ни когда не выберутся, чтобы не создавали нам сложностей.

Сказав это Богиня спустилась в сад, где к ней сразу же с расспросами и просьбами подбежали дети, проявляя к людям свой интерес.

– А можно на человека посмотреть? – просили они. Мы слышали, что к нам попали люди? А почему они не видят нашего лица? – спрашивали эти дети, – Они что, слепые? А как они перешли порог? Самолетом перелетели, да?

– Да! Мои хорошие! – ответила Богиня.

– А можно их потрогать? – уговаривали дочки.

– Нет! Пока нельзя, лучше посмотрите вот на это, видите как они играют, – показывая на то, что по-человечески называется «белочка» и «дерево», так Богиня отвлекла интерес к людям.

– Мама, мы хотим посмотреть, как люди думают, что это в реальности у них прыгает, – показывая на белочек, попросили дети.

– Нет! – сказала мать. – Вы еще не выросли, чтобы знать, как по-человечески прыгают белочки, лучше вон, возьмите скакалку и попрыгайте сами, или поиграйте во что-нибудь полезное.

Детям понравилась ее идея и они побежали гурьбой за скакалкой.

– Давайте считаться, кто первый будет прыгать…

Таня лежала в постели и слушала голоса детей. Происходящее на улице ясно вливалось в ее сознание, считывая каждый звук. «Наша тень я громко плачет у „ра“ нила в реке ящик, тише тени я, не плачь, не утонет в речке ящ».

Оправившись за несколько дней, люди вышли в сад, где небольшое озеро с падающим каскадом, привлекало внимание. На противоположном берегу которого виднелось напоминающее жилище текстурных существ, то, что они назвали «гротом», над которым поднималась собранная творением скул скала, с уходящей куда-то в лесную чащу тропинкой, на которой стояли сбившиеся в кучу газели, словно застывшие на ходу, они глазели на человека и с сомнением переглядываясь медленно отступали в зеленый бор.

– Красивое место! – произнес Георгий, обращаясь к Тане.

– Да! Неплохое, – поддержал Ростислав, – Просто супер роща! Я бы сказал даже гипер бор.

– Таня, а вы почему молчите? – снова произнес Георгий.

– А вот!? – глядя как скрылись из виду газели, ответила она.

– Лес хороший, видно вековые стволы, вязь, клен, дубы, ели, осина, сосна, и зверья! Смотрите сколько!? Ходят не боятся. Когда выберемся отсюда, думаю надо будет вернуться с экспедицией. Представьте сколько будет стоит этот лес на рынке?

– Немало! – согласился Георгий.

– Здесь если, я так думаю, взять анализ грунта и золотишко может быть, – ткнув ногой в землю, снова проговорил Ростислав.

– Здравствуйте! Уже оклемались? – спросил неожиданно подошедший эН Толий.

– М, м, да! Спасибо, – ответил в растерянности Георгий.

– Я невольно услышал ваши рассужденья и потому хочу вас предупредить… А вот, кстати, и Йиа идет, она вам все и объяснит.

– Не понимаю! – изумился Георгий, посмотрев на Татьяну.

Ростислав же только ухмыльнулся ничего не сказав.

– Вижу, вижу! Вы уже в порядке, – подходя ближе, с улыбкой обаяния проговорила Богиня. – Я вам вот что скажу, чтобы сразу поставить вас в курс жизни, чтобы вы не создавали себе всяческих иллюзий. Вы им ничего еще не сообщили? – обращаясь к ЭнтОлИЮ, спросила она.

– Нет! Я ждал когда ты подойдешь.

– Ну тогда прекрасно, как говорится в мире. Жизнь вот в чем, в вас и вокруг вас.

– Не понимаем!? – ответил Георгий за всех.

– А я объясню! Вы находитесь в матриархате несущего состояния мифа, каждый живой представитель которого не выходит за жизнь матрицы небытия.

– Вы несете какой-то бред, я сразу приметил, – глядя на богов, недовольно произнес Ростислав.

– Богиня, разреши я объясню лирическим языком, – вмешался Энтолий, почесав затылок. Толи он что-то задумал, толи знал, как объясняться с людьми. – Так как вы сущностные, я вам по существу вот что скажу, перед вами боги и вы…

– Да они безумные! Георгий, глянь, – размахивая рукой, возмущенно произнес Ростислав, перебивая речь Бога.

– Вот именно! Наконец-то вы начинаете понимать, мы безумные, а так как вы люди умные, я прошу вас здесь свои сумашедшие2525
  В оригинале написано: «с умасшедшие»


[Закрыть] идеи не реализовать, пусть они лучше останутся в вашем воображении, удерживайте бражение, усвойте себе это повторением, ибо повторение мать учения, а отец сумашествию конец, тем более я уже слышал ваши мысли, повторяю еще раз, вы попали в миф Богов, потому ваши лирные умапостроения…

Энтолий, не договорив фразу, залез в карман и достав суеслов продолжил: – Ваши мирные умапостроения здесь не проканают.

Ростислав подойдя на шаг ближе спросил его: – Вы кто по образу жизни? И как ваше имя? Я, допустим, человек и зовут меня Ростислав Николаевич, я на государственной службе и знаю законы и правила, и я так понимаю, вы не существуете по законам и правилам государства!?

– Ну, во-первых, на первый вопрос вы сами же и ответили, не зная, кто я по образу, отсюда следует понимать, что я безобраза, ну а имя мое Энтолий. Я видимо не представился своим именем, что по вашим лирическим правилам не этично, логично? Видимо у вас в лире…, – Бог снова пролистал суеслов, – Видимо у вас в мире больше заслуживает внимание имя, чем тот с кем имеют случение, – Бог снова перелистал словарь, – Правильнее сказать по-вашему, не случение, а общение.

– Вы хотите сказать…, – вмешалась Йиа Ар, – что вы живете по правилам и законам? Хорошо! Толий, напиши ему правила и закон, чтобы он их соблюдал – строго исполнял. Если же не станет исполнять, переступит за, кон2626
  Закон – формула значит, переступить закон – преступление. Нужно соблюдать кон! Всегда какие-либо решения и действия ставятся на кон сознательности. Не имея этого возникают проблемы в самой, так называемой власти. У преступной власти всегда поговорка «Не знание закона не освобождает от ответственности». Знающие закон хорошо, в нем ориентируются, их за преступление тяжело поймать.


[Закрыть], накажите его так, чтобы впредь исполнял. А вы, почему в платье? Что это за одежда? – обратилась она к Георгию.

– Меня зовут Георгий Владимирович…

– Мне не важно ваше название, я спросила почему у вас такая одежда?

– Хм! Это не платье, а облачение, я священнослужитель, – недовольно произнес Георгий.

– Что, и вы тоже на службе? – удивилась Богиня, посмотрев с недоумением на Энтолия. – Тогда мне вас придется разоблачить. А хотя, ходите в чем хотите. Но! У нас здесь дети и нам не желательно, чтобы ваши образования их портило, поэтому я вынуждена отдать приказ, что бы вас… чтобы для вас соорудили специальную территорию, где вы могли бы сами с собой риторировать сумасшедшие терминологии. Да! Кстати! И таких как вы здесь уже много. Слышите, Энтолий?

– Да, я понял.

– Тот дом, на возвышенном холме, в котором мы поселили людей, обнесите высоким забором и поставьте охрану помощней, и замените мечи на современное оружие, живем же в современном мифе, на самом-то деле!

– Да! Я понял Богиня.

– Я подумаю, посмотрю на их поведение, может сниму охрану, – продолжила она, – но покамест, вот еще что, на входе, на воротах повесте предупреждающую табличку «Осторожно люди». Вообще-то нет! Не надо писать, это я сама потом высеку красными огненными знаками «Осторожно мир».

– Да, ясно! – согласился Толий.

– А вам люди вот что скажу. Наша общественная жизнь не входит в образовательные отношения к ней, мы имеем знания о жизни и смерти, поэтому не перешагиваем барьер своих удобств. Энтолий, переведи им по ихнему.

– Да! Вид представляется плохим, – шепнул Георгий Ростиславу.

– Похоже так, – согласился тот. – Что она имеет в виду? – поинтересовался Ростислав в Энтолия.

– Сейчас объясню. Великая наша мать «барьером» имела в виду «борь эр», черту, «черта» через которую мы не переступаем, не падаем со скулы не прощаем словоформулы камнями, не кидаемся терминами. К этому же относится понятие «порог», ведь вы люди существуете образно, а значит «чертями», ибо все в книге чертовщина, где персонажи – черти, вытесненные за пределы жизни, и каждый персонаж находится в порочном течении реки букв сущего представления для взора несущего живого организатора, дива – Бога. Но существуя чертами книг вы перестали жить дивно, и стали существовать видом этих черт (справедливо сказать черти, ибо у вас черты характера) ведомые этими чертами, где само понятие «вид» – это в переводе означает «вий» – главный черт – человек (отсюда следует, что вы зря ругали великого писателя Гоголя, больными оказались вы, это подтвердит также великий поэт Пушкин). Таким образом, а образ это и есть вид (форма), вы существуете формально в мире чертей, а ваша одежда, – указывая на рясу священника, – это атрибутика дьявольщины (а в этом был прав великий Лев Толстой), одна из ее форм и крест у вас, это символ смерти, и вообще вы даже понятия не имеете, что такое «крест», а нацепили его сделав из него символ смерти.

Георгий в недоумении покраснел, как будто его в чем-то уловили не хорошем, он сдернул с себя крест, положив его в карман.

– Поэтому богиня говорит, что мы не переступаем борьэр своих удобств, делая эти удобства через мерными, которое сделает их притязающими на захват организма, организаций. Потому не производим того, которое к этому приводит, потому у нас стабильность в совершенстве, которое заключается в том, чтобы знать когда остановиться возле порога и не переходить. По-вашему это называется «золотая середина» (кон), но вы этого недопонимаете, ибо это середина у вас в мир лишь образно. В безобразии же все по-другому. Я слышу как вы разговариваете, а говорите вы реально, потому когда говорите, создаете чертовщину образования, поэтому эти образы легко вами преодолеваются. Сделал дело по образу и образ сменился другим образом, таким образом, что вам дерево? это лишь образное название, поэтому с легкостью вы губите живое, то безобразное состояние, которое облачили названием, и весь мир это одно облако названий, где вы в этом облаке существуете, вошли персональным не своим именем, званием, где имя это главные черты, которые вами управляют.

– А почему вы считаете, что имена не свои? – возмущенно спросил Ростислав.

– А ты что, сам себя назвал? У тебя что, псевдонимб?

Таня смотрела и ничего не могла понять, она только хлопала глазами, уставившись на Богов и своих сообщников2727
  В оригинале написано «соплеменников», сообщник лучше подходит, оно тоже самое что «сокольник» или «сошкольник», то есть прошедшие одну школу, а «кол» это «» прибор для письма.


[Закрыть].

Из далека, где играли дети, до нее доносились их голоса, – «Кто последний, тот и галит! Давайте считаться; Наши тени громко плачат у рахили в руке ящик, пишет манечка палач утопический сон ящ». Таня повернула голову к собеседникам.

– Повторюсь! Вы находитесь в небытии мифизма Богов несущей жизни, также напомню, что вы сюда попали самолетом, который разбился вдребезги, деформируясь сплошь до мелких частей, вон у той горы, – показав на возвышенную снежную шапку у райских гор, проговорила Богиня. Вы за порогом буйной реки, если перейдете ее и переступите за порог горного хребта, снова окажитесь в мире образного существования. Но! К вашему сожалению… вас же приучили сожалеть? Вашим вожделениям путь закрыт, вас отсюда не выпустят, и бежать отсюда у вас нет ни каких шансов. Вы не в состоянии отсюда выбраться. У вас и самолета нет, чтобы перелететь горный хребет, да и ребро у райских гор довольно-таки продолжительное, и охранять вас будут отличные солдаты, в сговор с которыми не вступить, ибо они воспитаны по вашему образцу. Одним словом вы будите иметь дело с роботами социального умашествия. Они в своем времени тоже проходили социально-политическую обработку формации системы схемного объединения, то есть знаково-букальной кодировки программы подчинения и теперь они безропотно подчиняются. Вы их ни чем не заинтригуете и не заинтересуете, они очень умные, мы им дали все, дали возможность возвыситься одному перед другим. Мы вынули их честь, и положили ее им на плечи знаками отличия, различия. Эти знаки из чистого золота. Знаки, которые отличают их друг от друга для недружбы. На их плечах знаки, которые ими управляют и между прочим звания, которые их обезличивают. У вас один выход прийти в себя, выздоравливать.

– Это мы в секту попали какую-то? – шепотом проговорил священник Ростиславу.

– Видимо. – кивнул тот головой, – ты в этом лучше разбираешься

– Ну раз вам все понятно, то прошу вас в свое временное обиталище, – указывая в сторону бревенчатого дома, предложила Богиня.

– Хм! Временно!? Это что значит, вы все-таки передумаете? И отпустите нас!? – спросил Ростислав.

– Нет! Временно это значит, что вы существуете во времени, или я ошиблась?

– Хм! Как все плохо однако!

Догнав друзей, Ростислав посмотрел на подошедшую охрану. А Богиня и Бог, глядя на них со стороны, о чем-то беседовали между собой.

– Толий, скажи, ты занимаешься творением литературных образов?

– Да! Вечерами я описываю все происходящее у нас.

– И как? Получается картина мифа?

– К сожалению нет, описывая то, что у нас происходит на бумаге, получается картинное описание мира и когда, например, я сейчас в жизни говорю «здесь», указывая на нас, то в письме мне приходится писать относительное «там», то есть за книжным миром. И если в жизни я разговариваю звуком, то в книге не голос, а мертвый логос видимый глазами звук, то есть заметь, что звук не видят, а слышат, поэтому человека можно только слышать. Это называется полиэтическая планетаметричекая лирика, выражающая разные формы существующих черт образования.

– Да! Интересно это, а ты Толий, когда нас описываешь даешь ведь мне, допустим, какое-то имя. Так?

– Конечно! Только если у нас говорится так, то в книге этак. Если я не буду этого делать, то не получится паратеристики2828
  Паратеристика – (пара – параллельный книжный мир; тери – тере (—) черта; терра – планэтометрические наложения знаками), которые составляются в «мысль» – описанных черт, отсюда земля (характеристика – х – арий акт-тери-истичение) мысля «терра» – означает земля. В ней содержится глубокая кодированная ихформация – во-первых – тере это «пол», отсюда понятие мужской пол, женский пол, далее смотрите крестологическую расшифровку укороченную. Паратеристика это психалистика – психамистика, от характеристики (хапактеристики) от пасха – сумасшествия знаков и искусственной постройки схемы шизофрении психологии.


[Закрыть] описательных черт, которые в книге образов мистически двигаются «оживают».

– Это что, значит? Я Богиня, мать всех живущих, в книжном мире как чертовка что ли?

– Пойми меня! О Великая мать, Богиня всего живого, то всего лишь книга, мертвые буквы, читая которые я, допустим, просто прибываю в бытие иллюзии, ничего серьезного.

– Но нужно с этим развлечением жить бдительно, не уподобляться образованию форм иллюстрации, чтобы не сошли они с ума, не зафиксировали тебя рефлексом, иначе потом могут сказать, что то в книге есть ты. Ты вот что Энтолий, зайди-ка сегодня ко мне в дом, я хочу представить как мы выглядим в реальном образе мира, почитаешь мне, что ты там создал.

– Хорошо мать, я приду. Но хочу предупредить, что создание иксом искусственных черт, может привести к очеловечиванию и будешь потом как эти наши пришельцы.

– Не бойся Толий! А с этими мы разберемся, и ты, кстати, подумай, может им сможешь какую-нибудь другую блок схему спаять.

– Хорошо, я подумаю, о Великая Мать! Мне для этого потребуется много олова, чтобы слудить новую программу.

* * *

– Григорий, Таня, смотрите! У них тут и в правду все серьезно, они же вооружены до зубов.

– Тихо вы! – одернул Ростислава Георгий, – не надо настраивать их против себя.

– Таня, ты чего молчишь?

– Георгий прав, мы находимся на чужой территории, поэтому нужно это учитывать.

– Вы что, с ума сошли? Какая чужая территория? Мы находимся в России, это что, чужая территория?

– Мы не в России Ростислав. Все намного сложнее, чем вам кажется. Я видела вон там, в том здании, – Таня указала в сторону дома, похожего на царский кремль, обнесенного высоким каменным забором, – там культ управления ими, – кивнув в сторону охраны, сказала Таня. – Не знаю как, но они управляют их сознанием, скорее наверно их незнанием, и вы что, забыли как вас лечили?

– А как? – удивился Георгий.

– Вам-то стыдно не знать, без всяких медицинских препаратов.

– А, а, а, да! Это точно, они владеют какой-то техникой гипноза или энергетикой излучения.

– Вы слышали их имена? А фамилии видели? Йиа Ар и Эн Толий? Как это понимать? Какая родословная связь?

– Хм! Скорей ротозвучная, – предложил Георгий, – женская скорей всего.

– Таня, это все можно выдумать, родословие и все, что связано с бумагами, а вот то, что они делают невозможное – это да! Вопрос?

– Просто замечательно! Ну так или иначе нам нужно отсюда выбираться, – Ростислав сплюнул три раза через левое плечо, повторив некогда забытую в детстве фразу «не дай Бог!». – Георгий, ты не помнишь к чему это говорилось? – спросил он.

– С ума не сходи, – ответил тот, – ты не в тему это брякнул, ты лучше вон, с охраной найди общий язык, только вежливо, может что выведаешь. Таня, а мы пойдем с тобой в дом, поесть что-нибудь найдем. Кстати! Домишко-то на дворец потянет, для жизни не плохой совсем.

– Больше на теремок2929
  Теремок; тере к ом vещь ротом чел ор-дом речь рейх орион – арион – арийх – райх – а…о…и…у…


[Закрыть] похож, – подытожила Таня.