Книга: Братья и сестры. Тетралогия - Федор Абрамов

Именно из-за эмоций, которые переживал старик Ставров, Анна и её дети, эту книгу больно читать. Неоднократно автор очень наглядно показывает что было и что стало: как до войны на пожню, словно на праздник, шли мужики да нарядные девки, а ныне (во время романа) одни старики да бабы; подчёркнуто обращалось внимание на дом Старврова -крепкий и добротный, показывающий хозяйственного мужика в доме, в то время как все остальные дома за неимением хозяев уже требовали мужской руки; и т.д.

В целом, я уважаю этот труд, потому что автор явно писал свой роман долго и вдумчиво и сюжет продуман, но он мне просто не понравился. Крестьянская тематика - вот вообще не моё, а когда приправлено ещё таким тройничком, о котором я писала выше, во время войны - ну вот вообще не моё. В общем - ставлю книге твёрдую семёрку и прилагаю цитату из неё, которую я использовала для теста чернил.

Дело происходит в колхозе в зоне рискованного земледелия - на Русском Севере. На бумаге есть нормативы, которые надо выполнять и перевыполнять, а на деле есть мёрзлая земля и уставшие люди, которых не хватает ни на что. Далеко-далеко идёт война, и она же - близко. Многие жители деревни на фронте, и вернутся оттуда далеко не все. В деревне остались в основном женщины, дети и старики, и каждый мало-мальски здоровый мужчина - сокровище. Войной объясняются все трудности, которые сейчас надо перетерпеть, а потом-то заживём (нет, дальше, конечно, заживём не сразу, будет труднее, но)...

Сюжет незатейлив, как в любом производственном романе - нужно сделать работу, работу сделать тяжело, а ещё вот такие люди у нас тут. Вообще от сюжета есть ощущение бесконечного надрыва и работы на пределе возможностей и некоторой безнадёги - что ни делай, станет разве что не хуже. Кто-то надеется на то, что станет лучше, кто-то уже привык и не думает об этом, но лучше не становится всё равно. Вчера, сегодня и завтра всё равно нужно превозмогать. А сколько ни превозмогай, всё равно тебе скажут, что нужно превозмогать больше, вот прямо со вчерашнего дня и нужно, вынь да положь.

Основные персонажи - семья Пряслиных, в течение тетралогии несколько поколений. Но и другие жители деревни и окрестностей весьма колоритны. О каждом автору есть что рассказать, характеры яркие и разные, и истории судеб тоже весьма разнообразны. И по каждому катком проехалась история, война или новая власть, у каждого есть своё горе и свой стержень. Наверняка у каждого есть и прототип, ведь автор писал считай с натуры. Через каждого так или иначе сквозит угрюмая боль и могучая сила воли, которая, вероятно, и помогла каждому выжить.

Читается относительно легко - язык хороший, интересный, колоритный. Описания и построения предложений погружают тебя в окружение, и легко почувствовать себя на заснеженной лесной дороге, на жарком сенокосе, на шумном рынке или собрании... Но хочется ли? Несмотря на лёгкий язык, произведение довольно тяжёлое и мрачное. Порой искра надежды пропадает в нём совсем, но потом, конечно снова появляется.

Колоритные образы многочисленных героев, их сомнения, межличностные и внутренние конфликты — все это отражение не только самобытности периода (1942 - 1972), но и общенациональных проблем. Как писал сам Абрамов, его герои держали экзамен на звание человека, на способность жить по совести.

Рисуя драмы и трагедии народной жизни автор великолепно осветил политические, нравственные, социальные и психологические проблемы всей страны, а не высказанные вопросы «Куда мы идем?» и «В чем причина наших бед?», легко читаются между строк.

Очень хочется порекомендовать этот цикл каждому из вас. Да, здесь много ран от войны, много искалеченных судеб и мыслей о жизни. Но несмотря на остро-социальные темы эта книга притягивает к себе особым уютом и заботой, где с тобой в первую очередь говорят о том, как быть человеком.

Колоритные образы многочисленных героев, их сомнения, межличностные и внутренние конфликты — все это отражение не только самобытности периода (1942 - 1972), но и общенациональных проблем. Как писал сам Абрамов, его герои держали экзамен на звание человека, на способность жить по совести.

Рисуя драмы и трагедии народной жизни автор великолепно осветил политические, нравственные, социальные и психологические проблемы всей страны, а не высказанные вопросы «Куда мы идем?» и «В чем причина наших бед?», легко читаются между строк.

Очень хочется порекомендовать этот цикл каждому из вас. Да, здесь много ран от войны, много искалеченных судеб и мыслей о жизни. Но несмотря на остро-социальные темы эта книга притягивает к себе особым уютом и заботой, где с тобой в первую очередь говорят о том, как быть человеком.

Советская проза - для меня это особый пласт произведений, они открытые, правдивые и о простой жизни. Это особый мир, в котором я не жила и благодаря таким погружениям ощущается история людей, связанных с деревней.

За рекой вставала луна - огромная, багрово-красная, и казалось, отсветы пожарища, далекого и страшного, падают на белые развалины монастыря, на тихие окрестности северной деревни, затерявшейся среди дремучих лесов.

Такие краски, такие цвета и уже нарисована воображением картина, которая засела в памяти. 1942 год, идет война, в деревне остались только старики, женщины и дети, но надо поднимать хозяйство, ведь плодородные земли не должны пропасть даром, необходимо выращивать хлеб, обрабатывать землю, все должно идти своим чередом, а не запустение и уныние

Прекрасные образы, которые создал Федор Абрамов дают представление о людях, которые жили, любили, страдали и у них было только это, другого они и не ведали.

План Лукашина, когда он отправлялся в "Новый путь", был самый обыкновенный: вечером в тот же день собрать колхозников, рассказать о положении на фронте, а заем уже, после этой духовной зарядки, влезть в колхозные дела.

Колхозные дела это сейчас самое важное и главное и надо поднять дух, так чтобы во время завершились посевы, собрать урожай и многое другое.

Базар, товарищи, нечего устраивать. Надо по-деловому, с пользой критиковать.

Вот такая жизнь перед нами предстает и мы, читатели, понимаем, что и какими проблемами жили в деревне и конечно городскому жителю не вся ситуация понятна и ясна, но Федор Абрамов неспешно повествует и погружает нас в историю и быт деревни, с которыми мы проводим вечера и так не хочется, чтобы история закончилась, ведь за простой жизнью человека скрывается путь, который он прошел.

Книга, которая показывает простую жизнь, но в ней столько эмоций и жизнеописаний, которые берут за душу и не отпускают.

Очень важную тему поднял автор в романе - о подвиге тех, кто не сражался на фронте, но изо дня в день с утра до ночи трудился, чтобы в стране был хлеб, чтобы был лес. А почета они и не требовали, просто понимали, что это важно.

Под влиянием тяжелых условий формировались характеры, ломались судьбы, что хорошо показано на примере героев. Кто-то в итоге спился, кто-то лишился здоровья, кто-то погиб, кто-то попал за решетку.

До слез был момент, когда один из героев увидел, что стало с землей, когда появилась техника, как небережно стали относиться к природе, как люди стали равнодушнее. Сменилось поколение и ценности, но почему же в лучших условиях стало в людях меньше человечности.

Но эта история не только о работе, она и о простых людях, которые, как и все о чем-то мечтают, хотят любви и благополучия для семьи. Характеры героев выписаны великолепно, все они оживают, создается ощущение, что побывала в Пекашино и разделила часть бед вместе с жителями.

Мне сложно передать словами всю любовь к этой истории, хочется просто сказать - читайте, очень сильное произведение.

Эту книгу я читала с таким скрипом, что, думала, сломаюсь где-нибудь на пути. Мне буквально не за что было зацепиться: герои, варящиеся в проблемах колхоза, разорённых деревень, гнетом советов, одновременно и идеализированные, и вычищенные. Белое – слишком белое, черное – слишком черное, никаких полутонов. А я такое не слишком-то люблю.

В какой-то момент, на третий заход, уже в формате аудиокниги, я поняла, что просто не вытягиваю. Сначала я цеплялась за стиль – вроде хорошо, качественно написано, но тяжело читается, неподъемно, будто вместо букв мне приходится поднимать целину вместе с героями, с ними же получать повестки с территорий, охваченных войной, с ними же вылезать из кожи, чтобы найти возможность накормить другую часть страны, такой же разоренной, как эта.

И вроде бы всё на своих местах: герои страдают, пытаются выжить, совершают ошибки, совершают реальные подвиги. Поправка: категорически неинтересные мне герои. Даже то, что описываемые события очень реальны и могут в чем-то считаться документальными, для меня книгу не спасает. Даже то, что Анфиса, которую назначают на должность председателя колхоза, - женщина, которая в состоянии спасти колхоз и спавиться со всеми трудностями, не становится плюсом. Потому что это какой-то вычищенный идеализированный мир, и Анфиса, не желавшая этой должности, с нею справляется благодаря тому, во что у меня никак не получается поверить - вере в неё других людей (при том, что есть не просто не верящие, а те, кто ей только подбрасывает проблем, которых и так выше крыши). Попахивает одновременно и стеклянным утесом и сказкой.

Потом я сделала ещё одну передышку, полезла в рецензии. И удивилась: настолько все восхищаются этой книгой, что мне даже стало не по себе. И, так получилось, что эту книгу я читала примерно параллельно с «Иерусалимом» Алан Мура. И мне впервые показалось, что чтение — не для меня.

Кое-как, со скрипом, на фоне, я книгу дослушала. Бесполезная трата времени: спроси меня, чем закончилось, я и не отвечу, потому что закончилось всё на том же месте: проблем впереди больше, чем позади, ведь это – первая книга. Вторую читать я не решусь. Иначе действительно поверю, что чтение не для меня…

Обязательно буду читать все остальные, части цикла.

БРАТЬЯ И СЕСТРЫ. Повествование начинается в 1942 году. Самый разгар войны, перелом в которой еще не случился. Кто боится военных действий, их здесь не будет. В книге другая война – тыловая. Женщины, старики и дети не жалеют сил для борьбы с врагом. Отрывают от себя последнее для фронта, а у самих семеро по лавкам некормленые. И эти детские голодные глазенки. А женщины, которые на себе пашут поле, работают по ночам, чтобы успеть к посевной… Добавьте сюда неприветливый северный климат Архангельской области. И ждут победы, ведь после нее исполнится их мечта – съедят наконец-то краюху белого хлеба.

ДВЕ ЗИМЫ И ТРИ ЛЕТА. И вот закончилась ненавистная война, но зализать ли Пекашино свои раны. Сколько их братьев, отцов, сыновей не вернулось… А кто и вернулся покалечен душой и телом. И остаются бабы с детьми опять один на один с хозяйством. Да и с последним беда, даже с колхозным, что уж говорить про свое. Счастье, если имеешь корову-кормилицу. К тому же налоги заплати, в послевоенном займе поучаствуй и получи слезу – трудодни. Читатель продолжает проживать не самые легкие послевоенные годы в деревне.

ПУТИ-ПЕРЕПУТЬЯ. Третья часть посвящена номенклатуре. Нам предстоит посмотреть на все глазами областных, районных и деревенских руководителей. Им тоже приходилось нелегко в эти годы и работали они порой на разрыв, и не всегда были справедливы. Эта часть была менее интересна, в ней было мало людей и много планов, которые надо выполнять. Но без нее картина жизни тех лет была бы не полной.

ДОМ. Проходит не один год после событий в третьей части, вырастают дети у второго поколения героев. Они знают о военных годах только по рассказам и то не могут поверить, что такое могло быть на самом деле. Хорошо показана «пропасть» между двумя поколениями, их ценностные ориентиры. Да и в обществе давно поменялись ценности и направления движения. Вместо колхозов теперь совхозы. Жизнь внешне стала лучше, но так ли это на самом деле, если копнуть глубже. И не приведет ли все к катастрофе в конечном итоге.

Произведение - история-размышление о деревне. Федор Абрамов, сам являясь выходцем из деревни, остро переживает ее судьбу и проблемы. А, как показывает книга их не мало, и они накапливаются, как снежный ком. Писатель задает множество вопросов и пытается найти хоть какие-то ответы. Понять, как могут годами жить плохо люди, которые пашут сутками, выращивают урожаи и все же остаются голодными. Вместе с писателем мы приходим к неутешительным выводам.

История о том, как город съел деревню. Она была принесена в жертву железному коню ХХ века – индустриализации. Все жилы тянули именно из деревни, чтобы процветал город, а взамен давали крохи. Со снабжением деревень было туго, как в плане техники, так и в плане продовольственных товаров. Деревенским было очень тяжело вырваться в город в такой ситуации.

Книги были неоднократно подвержены цензуре и критике. Абрамову ни раз приходилось выбрасывать острые моменты из своего произведения.

Обычно я не плачу над книгами, но при чтении у меня наворачивались слезы. Я вспоминала бабушку, детство и юность которой пришлась на военные и послевоенные годы жизни в деревне (правда, в другой области страны). Сколько же совпадений я заметила ее истории с историей пекашинцев. Много работали, голодное время, ничего в жизни не видели, также были займы, налоги, трудодни, выполнение плана… Про работу совхозов, пришедших на смену колхозам, тоже много совпадений. И бабушка ни один раз задавалась примерно такими же вопросами, что и Абрамов.

Для меня тетралогия Федора Абрамова стала самой правдивой историей про деревню и самой печальной. Как же больно, что наши бабушки и прабабушки прошли через все это.