Книга: Рыжий Орм. Путь викинга - Франц Бенгтссон

- Несерьезность Ну правда, роман какой-то детский. Волей-неволей сравнивал сие произведение с «Саксонскими хрониками» Бернарда Корнуэлла. И мне очень не хватало корнуэлловской жести и суровости, ведь именно такой я и представлял жизнь викингов в то время. Главное разочарование - сцены сражений. Всё описано вскользь, без тактических и кровавых подробностей. Кишки, намотанные на меч, топоры, крошащие вражеские щиты в щепки, крики побежденных и запах страха, сопутствующий любому сражению - ничего этого вы тут не найдете. Зато герои ловят копья на лету и на каждом шагу встречают своих знакомых, помогающих решить любую проблему без кровавой бойни. И очень много шутят, местами даже смешно.

А еще в книге многовато религии: распространение христианства, крещения, все дела. Не люблю такое, лучше бы Франц уделил больше места детальному описанию главных занятий викингов: завоеваний, грабежей, etc.

P.S. На обложку вместо сурового израненного воина стоило поместить улыбающегося барда с кружкой пива - это больше соответствует содержанию.

Таков там старый обычай: охрана имеет право разграбить дворец после смерти императора.

Украина вспомнилась, весна 2014.

… и тут он совершил такое, о чем часто рассказывают, но редко кто видел, как это бывает на самом деле. Когда копье летело в их сторону, он сделал шаг вперед, схватил его на лету за древко, повернул в обратную сторону и метнул с такой силой, что никто не успел сообразить, что произошло.

Кажется, я видела это в каком-то фильме. Фильмах, точнее. Зубров жалко – приехали какие-то туристы из северных стран, побили (браконьерством) пятерых зубров, съели и уехали. Много религиозных бесед, в том числе про распространение христианства в Западной Европе – не готова была к этому. Ближе к концу книги некоторые сюжетные линии и истории были не нужны – герой нашёл случайно своего брата, узнал о золото, а потом опять потерял брата. Северный воин и суицид – неожиданное сочетание. Священник-бабник-кобель – яркий пример того, что у мужчины должно быть некое увлечение, кроме работы; для меня он был нужен только для того, чтобы показать, что христианин может стать язычником. А ещё древний мир был очень маленьким – в каждом своём приключении герои находили своих друзей, знакомых, родных, и главное все им при этом помогали. Ожидала, что приключения будут в стиле 13-ого воина, но нет. Венды, конечно, были, воевали, но не то. И это главное, чем меня разочаровала книга.

"Как люди Севера могут быть допущены во врата рая? Вы будете лапать святых дев своими похотливыми руками! Вы обратите свое оружие против архангелов и серафимов! Вы будете икать от пива перед самим престолом Господним! Нет, нет, я знаю, что говорю: крещены вы или нет, вы заслуживаете только геену огненную! Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь!" И все согласились, что это было сказано хорошо ©

Книга может тяжелейше оскорбить чувства женщин, верующих, вегетарианцев, трезвенников, язвенников, пацифистов, филателистов, ну в общем. Написана она определенно не для этого, но если что - я предупредила :)

В ироничной манере автор рассказывает о нравах викингов и их соседей. От некоторых аспектов такой жизни, по правде говоря, пробегают мурашки по спине - да как так можно. О времена, о нравы! Умертвить чужеземцев, плотоядно взглянувших на твою дочь, раз плюнуть. Забрать понравившуюся женщину - да почему бы и нет, что, зря столько плыли. Но и среди этого мира, где человеческая жизнь стоит так мало, есть место для чести и отваги.

Именно таков Рыжий Орм - честен, отважен и героичен. Конечно, всё в тех же средневековых границах понимания: "Что такое хорошо и что такое плохо". Защитить своих людей, победив всех врагов (пусть даже хитростью) - хорошо. Уклониться от брошенного вызова - плохо. Стоит ли брать его поведение на вооружение в современном мире - надо хорошо подумать. Хотя, автор вряд ли собирался этой книгой кому-то читать морали, а вот "религиозная тема" кого-то может и зацепить...

Религия здесь отдельный герой, о котором нельзя не сказать. Франц Бенгтссон рассказывает о распространении христианства и борьбе с язычеством. Понимание христианства героями лучше всего отражает вот такой отрывок:

А если тебе трудно повенчать некрещеного человека, ты можешь и сам тут же его окрестить. Что такого, если он потом окрестится еще раз с другими перед королем? Один раз хорошо, а два не хуже.

Принятие крещения совсем не мешает героям и дальше использовать языческие обряды. Хотя, что уж, и в современном мире ношение крестика и боязнь черных кошек вполне себе уживаются.

Сюжет книги отлично подошёл бы для игры-квеста. Остаться дома или пойти с отцом в плавание, если матери приснился дурной сон? Вступить в драку на пиру, отстаивая своё богатство, или же увильнуть? Украсть дочь конунга или честно просить её руки? Ох, сколько игровых локаций получилось бы!

Честно говоря, я, наверно, выросла из того возраста, когда книги призывно шуршат страницами и зовут на встречу приключениям. А это именно такая книга: схватить копье и вскочить на палубу драккара. Я же лучше закутаюсь в плед и послежу за чужими похождениями, изумляясь (в хорошем смысле) подаче материала автором, когда рассказ о местной свадьбе вызывает полу-улыбку с мыслью: "Как же хорошо жить в своём времени, а о таком лишь читать".

Ну и та самая свадьба:

В этот вечер один человек из Халланда рассказывал о большой свадьбе, на которой побывал в Финведене, у диких смоландцев. Там вышло несогласие насчет покупки лошадей, и дело быстро дошло до ножей; невеста же и подружки смеялись и хлопали в ладоши и подзадоривали ссорящихся. Когда же невеста, бывшая из почтенной семьи, увидела, как родственник жениха вырвал глаз ее дяде по отцу, она схватила факел со стены и ударила им жениха по голове, так что его волосы загорелись; тут одна разумная подружка бросила тому на голову свою юбку, выдрала волосы и спасла ему жизнь, хотя он много кричал, а когда выпростал голову, она была дочерна обожжена, а волосы спалены напрочь. Огонь же перекинулся на солому на полу, и одиннадцать пьяных и раненых сгорели живьем, так что эту свадьбу все в Финведене считают вполне удавшейся широкой свадьбой, стоящей того, чтобы о ней поговорить. А невеста живет себе счастливо со своим женихом, даром что новые волосы взамен сгоревших у него так и не отрасли.