Текст книги "Руны и сила женщины. Тайны северных мистерий"

Британское «Кольцо Трот» вскоре стало самостоятельной организацией, сохранив тесные связи с группами в Америке и Австралии. Позже большинство проголосовало за то, чтобы переименовать ее в «Европейское кольцо Трот», поскольку в ней уже состояли участники из большинства стран Восточной и Западной Европы, от Литвы до Испании. В результате этих изменений лондонская группа, с которой все начиналось, превратилась в потрясающе деятельный Гарт (Garth, то есть сад, названный так по имени места Оак-Хэрроу Гарт, в котором проводились их ритуалы), главную звезду созвездия Трот. Я основала и утвердила этот Сад в 1995 году, незадолго до отъезда в Шотландию вместе с двумя участниками старой группы «Родичи Водана». Там мы основали подразделение общества Асатру, которое я назвала «Гладсхейм», поскольку так называлась одна из обителей Одина в Асгарде, а «Вальгалла» звучало бы слишком воинственно!

Сейчас уже 1998-й, и моя судьба (вирд) успела еще раз измениться. Двое товарищей, вместе с которыми мы начинали, ушли из «Гладсхейма», но я выстояла и смогла возобновить проект осенью 1997 года. К счастью, у меня еще оставалось немного денег, а главное, на помощь пришел юный борец за охрану окружающей среды, который взял на себя решение части организационных и финансовых задач. Барри не примкнул ни к какому определенному языческому течению; он – сын одного моего друга, который работает в традиции американских индейцев. В наши дни язычникам все важнее становится держаться вместе, к какой бы ветви они ни принадлежали. Когда я попала в безвыходную ситуацию, меня выручили последователи кельтской викки, с которыми я до этого даже не была знакома, – а сейчас они тоже стали частью большой семьи «Гладсхейма». Я по-прежнему верна асам, но не устаю повторять, что все свободомыслящие люди должны объединиться и действовать сообща во имя Матери-Эрды (Земли).

Пока я пишу эти строки, секретарь ООН в Багдаде пытается не допустить начала войны[1]1
  Речь об Иракской войне 2003–2011 годов. – Прим. ред.


[Закрыть]. Мы, язычники, не можем закрывать глаза на то, что происходит в большом мире, но не менее важно принимать участие в делах той местности, тех сообществ, где мы живем. «Гладсхейм» должен стать образовательным центром с хорошо укомплектованной библиотекой по северным традициям и метафизике. Также там предполагается действующий Хоф (древнескандинавское hof – святилище или священная постройка), в котором на постоянной основе присутствуют одна hof gythia (жрица) и один gythi (жрец) – а лучше несколько, чтобы они могли служить различным богам и богиням, а также верующим в них. Словом, я пытаюсь создать полноценный Хоф с конклавом жрецов в том виде, в каком это будет угодно богам. Одновременно с этим, и также под покровительством богов, мы участвуем в проекте по сохранению дикой природы и постепенному восстановлению шотландских лесов с использованием местных пород.

В международном сообществе Асатру у меня дурная слава одержимой одинистки, однако я всегда однозначно утверждала, что всех других богов и богинь следует признавать и почитать так, как им пристало. Поэтому в составе «Кольца Трот» и других организаций Асатру растет число «очагов» (небольших семейных групп), поклоняющихся ванам и дисам (другим родам богов). Существует также процветающий Торсхоф, а в дальнейшем, вне всяких сомнений, среди участников появится еще больше людей с самыми разными верованиями. У Асатру сейчас больше последователей по всему миру, чем было во все века со времен пришествия христианства. Наши воззрения быстро распространяются и все отчетливее превращаются в одну из самых деятельных, многообещающих и процветающих исконных религий.

Глава 1
Северная традиция в перспективе

Понимание рун требует знания коренных эзотерических, мифологических и религиозных традиций Британских островов, Скандинавии, Германии и моей родины, Голландии. Невозможно понять или истолковать руны, если не воспринимать их как часть северной мифологии. Сейчас от богатейшей сокровищницы эзотерической мудрости этой традиции почти отказались в пользу экзотических веяний, которые в итоге оказываются куда менее подходящими для нашего культурного и духовного окружения. Похоже, что кельты сохранили хотя бы часть своих традиций, но что произошло с теми англосаксами и скандинавами, которые составляют большую часть населения Британских островов? В конце концов, мы живем здесь с четвертого века. Во многом причина забвения кроется в исторических обстоятельствах северной религии, которая состояла из разнообразных культов одной группы богов и по-разному выражалась во всех землях Севера.

Во время первого насильственного обращения христианство подавляло коренные религии Северной Европы гораздо агрессивней, чем религии Южной. Тогда Рим был центром христианского мира, а римляне враждовали с германскими народами еще со времен Римской империи. Согласно мифологии Севера, когда наступит Рагнарёк, Один сразится с волком Фенриром и будет им повержен. Мифология также гласит, что Рим основали два брата – Ромул и Рем, которые выжили благодаря тому, что их вскормила волчица. Вполне возможно, что волк Фенрир, о котором говорится в мифологии, символизирует Римскую церковь как преемницу Римской империи. Согласно этому толкованию, миф описывает, как северную традицию (которую символизирует Один) поглощает враг, римский волк. Где римские императоры не сумели подчинить германцев военной силой, справились римские понтифики – они привели людей к духовному подчинению. В результате были уничтожены наши народные традиции, частью которых является религия.

По той же причине – кроме немногих исландских манускриптов – сохранилось слишком мало письменных свидетельств нашей традиции. Самые ранние датированы десятым веком; вполне вероятно, что их содержимое уже было христианизировано. Все же в различных частях земель Севера сохранились народные предания, которые – если снять с них слои христианского влияния – могут указать верный путь в наших поисках духовного наследия.

Есть и еще одна, более современная причина того, почему на северное наследие смотрят с подозрением, – это его использование нацистами. Пришло время очиститься от несправедливой стигмы.

Оккультное движение Британских островов (а Великобритания является одной из самых эзотерически продвинутых стран мира) тоже пренебрегает традициями северных мистерий. Здесь мы видим множество разных оккультных течений, существующих бок о бок. Эти течения представляют собой три из четырех четвертей (или три из четырех основных сторон света).

1. На Западе: западные мистерии, сплав каббалы и мистицизма Грааля с греческой, римской и египетской магией, и доморощенная система, известная как викка.

2. Восточные традиции: буддизм и индуизм.

3. Южное течение, представленное африканскими традициями: йоруба, вуду, сантерия и макумба.

Место Севера пустует. Следовательно, энергии, исходящие из четвертей, несбалансированы. Это верно не только для Британских островов, но и для других стран Северной Европы. В последние четыре года я, вооружившись ранее приобретенными магическими знаниями и собственными экстрасенсорными способностями, старательно реконструировала действенный путь инициации, основанный на рунах и мифологии Северной Европы.

Викка – англосаксонское слово, происходящее от готского witegan, «знание». В викке – или, как ее чаще называют, Ремесле – выделяют два пути: мистерии земли и лунный путь. Разумеется, существуют три аспекта Богини, соответствующие трем норнам северной традиции, но по собственному опыту в Ремесле я знаю, что люди в основном поклоняются либо Матери-Земле, либо лунной богине.

Я предполагаю, что в глубинах Ремесла скрыто третье течение – морской богини, или морских мистерий. Это пропущенное звено Ремесла могло быть частью северных мистерий. Боги Севера, в особенности ваны, либо рождены, либо ведут род от морских богов и богинь. Это неудивительно, так как все северные страны расположены у морей, и люди этих стран ходили по морям, жили тем, что они дают, и дорого за это платили. Поэтому море может быть важнейшим магическим элементом Севера. Голландия находится ниже уровня моря, и от наводнения ее защищают дамбы. Поэтому у Голландии есть особое магическое значение, и мы вернемся к этому, когда будем разбирать руну Хагалаз.

Еще одна тема, которую мы позже обсудим, – это женская (или матриархальная) часть северной традиции. Судя по северным мифам, в особенности сагам, можно предположить, что северная традиция в основном принадлежит мужчинам. В доступных источниках женское влияние не очевидно, а в популярной литературе викинги предстают стереотипом мужской агрессивности. Эта картина правдива только отчасти, и следует учитывать тот факт, что большая часть литературы о викингах была написана в христианскую эпоху.

У каждого спора есть как минимум две стороны, но историю всегда пишут победители… А все, что было записано христианскими учеными в те времена, будь то рассказ о произошедшем или их толкование наших верований, изложено предвзято. Всегда стоит помнить, что северная традиция гораздо старше времен викингов, которые исказили некоторые аспекты этой религии, особенно в том, что относится к богиням.

Глава 2
Старший футарк

Происхождение рун

Древнейшие корни рун как экзотерического алфавита затеряны во мраке времен. В ходе прошедшего века специалисты выдвигали множество гипотез, но из-за отсутствия свидетельств никто не смог с уверенностью доказать ни одной из них. В целом можно сказать, что существуют три основные теории: латинско-греческая, коренная и теория этрусков – Северной Италии. Для тех, кого интересует эта тема, я вкратце изложу эти теории и назову соответствующие книги и авторов.

Л. Ф. А. Виммер, датский ученый, считал, что руны произошли от латинского алфавита. Свою теорию он основывал на параллелях между разными знаками рун и латинскими буквами, например F, R, H и B. Также он считал, что футарк создан одним человеком и произошло это примерно в 300 году н. э. Это предположение неверно, так как первые археологические находки с рунами датируются более ранними временами. Шведский рунолог О. Ван Фризен выдвинул теорию, что руническое письмо произошло от греческого, которое около третьего века принесли на Север готы. И вновь – это слишком поздняя дата. Более вероятно, что латинский, греческий и рунический алфавиты произошли от более старой северноэтрусской письменности. Так полагают два рунолога – С. Г. С. Марстрандер и М. Хаммарстрем. До сих пор точно не известно, кем было население Северной Италии, хотя, скорее всего, они относились к группе альпийских германцев.

Вероятнее всего, мы имеем дело со сплавом двух систем – коренной германской и этрусской. По всей Европе находят руны, рунические надписи, руноподобные знаки и печати. Каким-то образом эти символы стали хорошо нам знакомой системой германского рунического футарка; возможно, мы никогда не узнаем, был ли то медленный, постепенный процесс развития и интеграции, или работа группы людей, или даже одного человека. Лично я считаю, что руническая система отчасти коренная, отчасти – пришла из Северной Италии.

Мы не можем сказать точно, какое германское племя принесло рунический скрипт и распространило его по всей германской территории. Возможно, это были маркоманны, которые жили приблизительно на территории современной Австрии, или кимвры, или герулы. (Точно не известно, были ли кимвры германцами, так как найденный в Гундеструпе котел позволяет предположить, что они были кельтами.) Герулы, или эрили, – похоже, что таково было имя одного из древнейших германских племен, обитавшего на территории современной Дании. Во времена викингов герулами называли мастеров рун; это слово означало не просто того, кто умеет вырезать руны из камня, а мага или шамана. Некоторые доказательства позволяют предположить, что именно герулы понесли футарк дальше, и поэтому название племени осталось в истории как обозначение тех, кто владеет руническим знанием.

В дополнение к смыслу рун как эзотерического алфавита мы должны также осознавать, как развивались магические, духовные и этические принципы, которые они воплощают. Следовательно, нужно изучить, как развивались руны. Изначально руны были простыми знаками, означавшими определенные звуки – как правило, это были звуки природы, среди которой жили наши предки. Например, первые две руны футарка определенно появились как символы рогатого скота, а третья стала означать стихийные силы, символизируемые великанами. Со временем вокруг каждой руны выстраивались ассоциации – от простой анималистской концепции до современной сложной системы эзотерической мысли и духовного пути инициации. Природа проявляет себя посредством звуков – это звуки ветра, моря и животных. Звук – это магия, и он обладает творческой силой.

Духовный смысл рун развивался веками, и происходило это в основном в рамках германского мировоззрения и в тесной связи с древней германской религией и мифологией. Свойства и смыслы каждой руны создают особый аспект германского мышления, германского опыта и германского способа взаимодействия с окружающим миром. Поэтому мы можем рассматривать руны – с многогранной точки зрения – как корпус символов различного происхождения, которые были собраны в единое и последовательное целое. Те люди, которые давным-давно использовали руны для колдовства и духовного поиска, стали духовными создателями рунического футарка в той форме, которую передали нам, своим потомкам. Доказательством служит тот факт, что большая часть рунических надписей сохранилась на территории древней Германии (под ней я подразумеваю территории современной Германии, Фрисландии, Голландии, Англии и Скандинавии). Где бы ни была материальная родина рун, именно древние германцы установили и расширили систему, развили ее в магическую и духовную школу, которая в наши дни столь же актуальна и полезна, как и в древности.

В северной мифологии сказано, что руны были дарованы Одину (Вотану), который добровольно принес себя в жертву на Мировом древе, Иггдрасиле. Различным примитивным языческим культурам (например, индейцам, населению Сибири, мудрецам-свами и, несомненно, древним германцам) были известны шаманские техники, когда шаман добровольно должен был претерпеть страдания, чтобы пересечь границу между жизнью и смертью и обрести высшее знание. Вполне возможно, что миф об Одине на Иггдрасиле рассказывает как раз о таком шамане, который, возможно, был уже знаком с руническими знаками и после инициации на древе обрел высшее сознание и познал духовные и магические свойства рун. Может быть, это вдохновило его создать футарк, в котором двадцать четыре руны. Эта теория вполне вероятна, потому что, как мы позже увидим, есть высший смысл в том, что футарк состоит из двадцати четырех рун, каждая – на своем месте (только две последние руны можно менять местами). Менять порядок или положение любой руны означает уничтожать всю систему духовного символизма футарка. Поэтому рунические мастера отвергают поверхностное и неисторическое новшество – двадцать пятую руну, так называемую «пустую».

От старшего футарка (так называется набор из двадцати четырех рун) произошли две основные его вариации. Сначала ранний англофрисландский футарк развился в англосаксонский; это произошло в результате миграции саксов, англов, ютов и фрисландцев в Англию. Они говорили на родственных и взаимно понятных диалектах, но впоследствии язык изменился, и появилась нужда в новых рунах, которыми обозначали бы новые звуки языка. Поэтому, чтобы отразить эти изменения, примерно в середине пятого века футарк был расширен. Несколько позже в Скандинавии, в восьмом веке, оригинальный футарк из двадцати четырех рун был сокращен до шестнадцати рун, и это тоже произошло из-за изменений в языке. С магической точки зрения важно то, что развитие северного футарка продолжает соответствовать делению рун на атты (группы из восьми знаков, отображающие древние нумерологические традиции Северной Европы).

Далее в этой главе я рассказываю о рунах в том порядке, в котором они представлены в футарке. Руны делятся на три атта. После каждого атта я привожу его общий смысл в терминах космологии.

Так же как и многие авторы, изучающие применение древних рун в современной магической практике, в работе я использую старший футарк (еще он называется Общим германским) – не только потому, что он наиболее древний, но и потому, что руны уводят нас к глубочайшим корням магического сознания наших предков. Следовательно, старший футарк доносит до нас, современных людей, это эзотерическое знание в чистейшей и наиболее исполненной смысла форме, свободной от позднейших монотеистических наслоений.

Первый атт

Это первая руна первого атта. Классическое значение руны Феху, дошедшее до нас из различных источников, – это скот или богатство. В так называемом примитивном обществе Северной Европы, которое существовало во времена развития рунической системы, скот и был богатством. Статус вождя обычно определялся по количеству скота, которым он владел. В те времена скот был и источником средств существования, и средством меновой торговли (сейчас для этого используют деньги). Отсюда связь с современным английским словом fee, «плата», которым эту руну также иногда называют. От обладателя денег или богатства требуется определенная мера ответственности. Это прекрасно выражено в древнеанглийской рунической поэме:

 
Богатство – утешение всем людям,
но должен человек каждый – щедро им делиться,
если он хочет перед Господом славу обрести.
 

(Пер. К. Горбаченко)

А также в древненорвежской рунической поэме:

 
Богатство вызывает раздор среди родичей;
волк таится в лесу[2]2
  Здесь и далее собственный перевод, если не указано иное. – Прим. пер.


[Закрыть].
 

И в той, и в другой поэме идет речь об отношении человека к богатству. Первая поэма призывает не привязываться к собственности, но щедро ею делиться, чтобы улучшить свое положение. В мистическом смысле выражение «бросить жребий свой перед Господом» означает создать благую карму или, в терминах северной традиции, улучшить свой вирд. В данной поэме слово «Господь» означает христианского Бога, но в северной традиции господом правосудия был бог Тюр. Норвежская руническая поэма предупреждает о раздорах, которые богатство может вызвать в семье. Каждый, кто когда-либо присутствовал при открытии завещания или видел, как делят наследство умершего, понимает, что за волк таится в лесу. Жадность и зависть – негативные понятия, связанные с богатством. Рунические поэмы предупреждают, что к имуществу необходимо относиться ответственно.

На более глубоком уровне прочтения кеннинга руна Феху соответствует богам-ванам – Ньёрду, Фрейе и Фрейру. Ньёрд связан с богатством напрямую; именно к нему следует взывать, если вы столкнулись с финансовыми трудностями. Фрейр и Фрейя – божества плодородия, которые покровительствуют домашнему скоту, в особенности рождающимся весной детенышам.

Фрейя носит ожерелье Брисингамен, которое символизирует плодородие. Мифология говорит, что оно было сделано из золота или янтаря, а оба эти материала драгоценны. Чтобы получить ожерелье, Фрейя провела ночь с четырьмя карликами, символизирующими четыре стихии – огонь, воздух, воду и землю. Когда эти стихии объединяются в гармонии, они дают процветание и изобилие. Одно из прозвищ Фрейи – Сюр, что значит «супоросая свинья», великолепный символ плодородия. В наши дни «свинья» стало оскорблением, но в древней традиции Севера свиньи считались священными. Фрейя ездит на золотом вепре по имени Гуллинбурсти, и у нее есть боевой кабан по имени Хильдисвини.

На следующем уровне кеннинга Феху – руна, символизирующая огонь творчества Муспельхейма. Этот огонь всегда присутствует как творческая сила, а в своей разрушительной ипостаси он предстает во время Рагнарёка, когда Сурт и его сыновья разрушают миры. Таким образом, завершается цикл. Огонь творчества оплодотворяет первозданный лед, и этот союз порождает великую корову Аудумлу (вновь – рогатый скот). Она – символ Богини-матери, которая породила и великанов, и асов. Аудумлу изображают с многочисленными сосцами. Она питает все живое – и великанов, и богов – одинаково. Следовательно, в руне Феху преобладает женское начало.

О Феху говорит следующий отрывок из «Речей Высокого»[3]3
  Речи Высокого (исл. Hávamál) – древнескандинавская поэма, в которой Один дает смертным наставления о достойной жизни. – Прим. ред.


[Закрыть]:

 
Гибнут стада,
родня умирает,
и смертен ты сам;
но смерти не ведает
громкая слава
деяний достойных.
Гибнут стада,
родня умирает,
и смертен ты сам;
но знаю одно,
что вечно бессмертно:
умершего слава.
 

(Пер. А. И. Корсуна)

Здесь имеется в виду богатство в нематериальном смысле – репутация, которая остается после смерти. Согласно тевтонскому мировоззрению, репутация была одной из величайших драгоценностей человека, и было очень важно, какая слава останется после смерти.

 
Заклинанья я знаю —
не знает никто их,
даже конунгов жены;
помощь – такое
первому имя —
помогает в печалях,
в заботах и горестях.
 

(Пер. А. И. Корсуна)

Это первое упоминание о заклинании в «Речах Высокого» (146 стих). Феху – одна из трех рун, составляющих это заклинание.

В Sigfridumal записан такой стих:

 
Руны помощи ты должен знать, если хочешь помочь
ребенку выйти из чрева:
напиши на ладонях ее, возьми за запястья,
призови эльфов на помощь.
 

Описание соответствует заклинанию, о котором сказано в «Речах Высокого».

В предсказании гадатель обычно истолковывает руны на менее глубоком уровне кеннинга, хотя это, конечно, зависит от того, на каком уровне проводится само гадание. Обычно Феху символизирует способность человека зарабатывать и накапливать материальные блага. Также она связана с энергией богатства, к которой может быть доступ у человека в момент прорицания. Например, вопрошающий (кверент) может хотеть понять свое текущее финансовое положение и возможное развитие ситуации в ближайшем будущем.

Тур – это свирепый дикий бык. К настоящему времени туры вымерли как вид. Энергия этой руны – жизненная сила мужского начала, неосознанный порыв к проявлению. Активная стихия творения – это энергия Феху, огонь Муспельхейма. Этот огонь взаимодействует с энергией Уруз (стихией льда), и так зарождается жизнь. Уруз – это первозданная энергия земли, неугасимое желание быть, это та сила природы, которая выживает, несмотря на все попытки ее уничтожить, и которая воссоздает себя заново после того, как старое увядает и отмирает. Следовательно, энергия Уруз неуничтожима, дика, первобытна и невероятно сильна. Уруз символизирует силу, упорство, стойкость и способность приспосабливаться к изменениям окружающей среды. На более высоком уровне Уруз воплощает в себе целительную энергию – мощный, восстанавливающий и возрождающий физический процесс. Это энергия, которая проявляется вдоль лей-линий. Феху и Уруз тесно взаимосвязаны, и обе имеют отношение к скоту. Это пара, которая вместе действует в процессе созидания и поддержания жизни на нашем уровне реальности.

Давным-давно в континентальной Германии юные воины должны были пройти испытание силы: с помощью самого простого оружия и в одиночку им нужно было сразить дикого тура и принести его рога как доказательство успеха. (Рога тура высоко ценились как сосуды для питья.) Выследить и убить тура было опасной задачей, и вероятность успеха была невелика.

В англосаксонской рунической поэме сказано так:

 
Тур яр и великорог,
свирепейший зверь, сражается рогами
прославленный скиталец пустошей.
Это отважное существо.
 

(Пер. К. Горбаченко)

Юношу, выдержавшего испытание, племя принимало как мужчину и воина. Такой обычай часто встречается в племенах по всему миру. Племени важно отделять сильных от слабых, потому что выживание племени зависит от силы его воинов. Следовательно, Уруз учит нас терпению, выносливости, отваге, а также проявлять агрессию вовремя и в соответствующих обстоятельствах. Современное общество считает агрессию злом и поддерживает в людях стремление быть смиренными. Слабые правят сильными, отказывая им в праве быть сильными. Тем не менее агрессия может быть и созидательной силой, которая разрушает отжившее и возводит новое. Агрессия выражается в инстинкте выживания – в подсознательной силе, которая заставляет человека бороться и выжить, несмотря ни на что. Правильное выражение этой силы – то есть когда человек способен ею управлять – делает нас находчивыми и упорными. Другими словами, Уруз – это воля к жизни, первозданный импульс быть и стать. В немецком и голландском слово «ур» означает «первобытный» или «древний»; это слово содержится в имени одной из норн, Урд.

Уруз связана с ростом и, через конфликт и вызов, с преодолением препятствий, силой самоутверждения и утверждением права на свое место. Это толкование применимо и к глубинам самого человека – в этом контексте Уруз символизирует первозданную неуправляемую силу психики, те базовые силы, к которым мы стараемся прикоснуться и подчинить воле, чтобы превратить их в неистощимый огонь творческой энергии.

Есть и еще один, более тонкий уровень проявления Уруз. В природе ее сила чувствуется перед началом весны, когда нарастает напряжение, особенно в деревьях, когда листва только готовится пробиться – и вскоре энергия Уруз обретает зримое воплощение. На практическом уровне Уруз является целительной руной (о ее сочетании с другими рунами мы поговорим позже). Уруз обновляет и восстанавливает на физическом уровне. В «Речах Высокого» сказано:

 
Знаю второе, —
оно врачеванью
пользу приносит.
 

Есть простой способ восполнить силы, когда это необходимо: возьмите стакан чистой воды и на ее поверхности указательным и средним пальцами начертайте руну Уруз. Представьте, что руна ярко сияет алым, и эта сила очищает воду. В течение нескольких секунд удерживайте образ перед внутренним взором, затем выпейте воду. Также полезно при визуализации вслух выпевать звук руны. Возможно, зарядив воду этим способом, вы обнаружите, что вкус воды изменился и приобрел металлический оттенок. Все в порядке. Значит, заклинание сработало!

В прорицании Уруз символизирует качество вашей силы на психическом и физическом уровнях. Также она может означать новые возможности и ободрение, иногда – необходимость рискнуть. Перевернутая Уруз означает, что рисковать не нужно. В целом перевернутая Уруз призывает к осторожности, так как кверент находится в слабой позиции.

Руна Уруз связана с Тором, богом Грома.

Турисаз – третья руна первого атта, ее стихия – огонь. Традиционное имя этой руны – Турисаз, это также очень древнее имя Тора, которое фигурирует в литературе вместе с именами Водена и Тейваза. Это слово также переводится как «великан», и это значение сохранилось в современном исландском, где слово thurs все еще значит «великан». Христиане решили переводить это слово как «демон», что, похоже, было их любимым способом борьбы со всем, что они хотели уничтожить. Турисаз означает и Тора, и великанов. Тор в некоторых своих проявлениях похож на великанов, и уж точно он – единственный ас, который способен сравниться с ними в физической силе. В северной мифологии великаны символизируют силы хаоса, а Тор – способность контролировать эти силы.

Англосаксонские христиане зашли еще дальше в попытках уничтожить значение этой руны – ее имя заменили на Торн (Thorn), что значит «шип». Вполне возможно, они знали, что делали, если принять во внимание невероятную мощь, заключенную в этой руне.

Так о руне Торн говорится в англосаксонской рунической поэме:

 
Шип – жестоко остр, тану каждому
схватившемуся – он зло, безмерно суров
к человеку любому, что на нем отдыхает.
 

(Пер. К. Горбаченко)

Этот текст предупреждает о том, что руна Турисаз опасна. По большей части это так и есть, как я убедилась на собственном опыте. Турисаз – могущественный союзник в использовании вредоносной магии, но ее сила обоюдоострая и может легко и быстро обратиться против самого мастера рун. Что интересно, она столь же могущественна и в защите. У большинства рун есть либо нейтральное значение (в случае большинства необратимых рун), либо отчетливо позитивное (прямое положение) и отчетливо негативное (перевернутое положение) значение. С Турисаз не так! Хотя это и обратимая руна, и теоретически у нее должны быть два отчетливо противоположных значения, то есть позитивное и негативное, она в этом отличается от других рун. Турисаз – это либо активная энергия, направленная наружу, либо пассивная, обращенная внутрь или сдерживаемая. Это одновременно и нейтральная сила, и сила огромной мощи. Один мой друг медитировал на Турисаз и увидел образ ядерного взрыва. В магическом смысле это довольно точно описывает потенциал Турисаз.

В основном эта руна – модификатор, и ее можно использовать с другими рунами, чтобы усилить их воздействие. К Турисаз легко обратиться, и наилучший способ сделать это – при помощи эмоций, какими бы они ни были. Чем больше чувств вложено в работу, тем более успешной она будет. Но помните: Турисаз – возможно, самая опасная руна во всем футарке. Вероятно, именно поэтому многие авторы, пишущие о рунах, скупо делятся сведениями о Турисаз.

Некоторые мастера рун упрекали меня за то, что я рассказываю о рунах слишком много. Я уважаю их беспокойство, но считаю, что в долгосрочной перспективе люди Севера только выиграют от того, что я распространяю знания, невзирая на лица. Я считаю, что не мне судить, о чем учить, а что стоит сохранить в тайне. Я считаю, что каждый человек имеет право на всю информацию, какая есть, и верю в ответственное распоряжение знаниями. К тому же воспользоваться рунами неверно весьма затруднительно, так как у них есть сильные хранители внутреннего плана.

Как мы уже увидели, первые две руны футарка, Феху и Уруз, выражают более или менее бессознательную движущую силу. Если продолжать метафору сознания, можно сказать, что Турисаз находится на его границе: она ни полностью бессознательна, ни полностью сознательна (как, например, Ансуз, следующая руна, которая управляет сознанием). Можно сказать, что применительно к Турисаз уместен термин «подсознание»; руна погружена в те его слои, до которых можно без труда дотянуться. В самом отрицательном смысле Турисаз представляет собой Тень подсознания – подавленный и непризнанный мусор, собранный в течение жизни или насильно врученный нам социумом. Тем не менее, как хорошо известно психологам, если признать существование Тени и включить ее в сознание человека, она станет ценным источником силы и достойным доверия союзником. Таким образом, можно сказать, что Турисаз – это истинная, но нереализованная воля.

Другой аспект природы Турисаз – сексуальность и либидо. Форма руны отчетливо фаллическая и вызывает ассоциации с плодородием. Бог Тор тесно связан с плодородием: его молот безошибочно считывается как символ плодовитости, и руна формой напоминает молот. Некогда боги были тесно связаны именно с концепцией продолжения рода, плодоношения, и только позже на первый план вышел воинственный аспект. Также добавлю, что Турисаз – третья динамическая составляющая силы плодородия, и поэтому она связана с первыми двумя рунами – Феху и Уруз. Турисаз – это сочетание или, иными словами, плод взаимодействия этих рун. Наша мифология повествует, что в слиянии Муспельхейма и Нифльхейма (которые представляют собой силы огня и льда соответственно) зародилось первое живое существо – корова Аудумла. Следующим появился великан Имир. Помня, что «тур» значит «великан», мы видим, что в последовательности рун есть логика – они выстроены в футарке согласно определенной закономерности. Неудивительно, что христиане так старались скрыть множество уровней смыслов, присущих этой руне: стоит помнить, что при враждебном отношении ко всем силам природы самой злой силой они считали секс. В руне Турисаз заключен полный вес и смысл энергии, которую психологи называют либидо и которая значит гораздо больше, чем просто секс.