Текст книги "Археологические прогулки по Риму"

Скульптуры в Доме Весталок

Большой двор Атриума Весты был очищен и представляет теперь очень интересный вид. Все обломки статуй, найденные при раскопках, поместили вдоль стен, там, где стояли изображения весталок, когда здание было нетронутым. Благодаря этим остаткам воображение может легко вновь населить этот пустынный перистиль и возвратить этим обширным портикам их древних обитателей. Сохранившиеся портреты весталок, хоть и изуродованные, дают нам возможность представить себе, какими они были, со всеми «подробностями их строгого и богатого одеяния. Мы видим их короткие волосы, инфулу[22]22
   Инфула (лат. infula), или католическая митра, – литургический головной убор папы римского, кардиналов и епископов. – Примеч. ред.


[Закрыть] на голове, откуда падали ленточки, составлявшие нечто вроде диадемы, веревку, стягивавшую их тунику на талии, и круглую буллу, висящую на их груди, как крест наших монахинь. Ланчиани замечает, что этот костюм придает им монашеский вид; надо только прибавить, что жилище их было гораздо роскошнее, чем современные монастыри. Вспомним, что двор, где мы находимся в настоящую минуту и который они должны были постоянно посещать, имеет 68 метров в длину и 20 метров в ширину. Если сообразить, что дом предназначен был всего для 6 или 7 весталок, удивляешься таким размерам; но Йордан объяснил их очень остроумно. Судя по некоторым признакам, он думает, что часть перистиля имела вид рощицы с деревьями, аллеями и мраморными скамейками. Такое расположение было для весталок не только удовольствием, делавшим их жилище более приятным, но и необходимостью. Не забудем, говорит Йордан, что они принадлежали к первым римским домам, что их семьи имели обыкновение проводить жаркое время года в горах или на морском берегу; они, напротив, попав в Атриум, не могли уходить оттуда надолго. По своим религиозным обязанностям они должны были жить недалеко от храма Весты, и им приходилось распроститься с Тибуром, Пренестой, Тарентом и Байями. В первое время их заточение было для них менее тяжелым: между Новой дорогой и Палатинским холмом находилась священная роща, называвшаяся рощей Весты, о которой упоминает Цицерон. Но она, по всей вероятности, исчезла очень рано; скоро в этом римском квартале, все более и более населявшемся, не осталось ни одного клочка земли пустого – количество домов все увеличивалось, света и воздуха становилось все меньше, и несчастные весталки, вынужденные жить среди скученных стен, старались устроить у себя дома то, чего не давало им соседство. Поэтому им построили более обширное жилище, где им легче было бы дышать, и насадили там маленький сад, чтобы они видели зелень. Немного это было, но древние довольствовались малым. Сад требует фонтана, и мы действительно находим фонтан в Атриуме Весты. Это бассейн в 4,40 и 4,10 метра, который и теперь еще облицован изнутри мрамором. С удивлением заметили, что в бассейне и поблизости от него нет и следа водопровода, откуда бассейн мог бы быть наполнен, но Йордан очень хорошо объяснил эту особенность. Фест сообщает, что весталки должны были брать воду только из источника вполне чистого и что им запрещено было пользоваться водой, проходящей через трубы. Следовательно, надо предполагать, что рабы отправлялись за водой к какому-нибудь источнику и ею наполняли бассейн. Через найденный провод она могла стекать в водосток, устроенный под зданием.

Как это было в обычае в римских домах, все залы и комнаты были расположены вокруг двора. По обычаю приемный зал, или таблинум, находился в самом конце против бассейна. Он занимал обширное пространство и был роскошно изукрашен; с удивлением только замечают, что он не посредине. Эта неправильность объясняется поправками, которые делались в разные эпохи и которые нарушили некоторые пропорции. Другие комнаты разрушены, и трудно указать на их назначение. Некоторые служили, по-видимому, только для работ весталок, например, для изготовления mola salsa, в других они жили. Это те, которые размещены были вдоль портиков со стороны Палатинского холма. Некоторые сохранили еще обшивку из драгоценного мрамора с фризами, не потерявшими блестящих красок. В то время как я с любопытством их рассматривал и восхищался их богатством, я вспомнил знаменитый спор Симмаха со св. Амвросием по поводу Алтаря Победы. Симмах энергично нападал на последние законы, изданные императорами против языческих жрецов. Он сокрушался особенно о весталках, он с чувством говорил об этих благородных девах, посвятивших свою девственность благу государства и у которых отнимают отданную им землю и содержание, получавшееся ими из казны. Св. Амвросий отвечал ему, что эти благородные девы не заслуживают того восхищения, которое высказывает Симмах. Он напоминал привилегии, богатство, почет, которыми они пользовались, и роскошную жизнь, которую они вели благодаря поддержке государства; тем не менее, несмотря на все эти преимущества, их было только семь. «Вот как мало дев можно было собрать вокруг храма Весты. Они носили блестящие пурпуровые одежды, их носили в носилках, за ними следовала целая свита служителей, им щедро раздавали деньги, они могли обрекать себя на девство только на известное количество лет». Этим дамам, пользующимся всеми мирскими благами и светскими удовольствиями, Амвросий противопоставляет христианских девственниц, простых, скромных и вместе с тем многочисленных. «У них нет роскошных повязок, а только грубое покрывало на лице. Вместо того чтобы подчеркивать свою красоту разными украшениями, они, напротив, стараются одеваться как можно проще. Они ищут не роскоши и удовольствий, а поста и бедности». Несомненно, должен был быть резкий контраст между христианскими монастырями и аристократической обителью весталок. Мне кажется, что посещение их роскошного дома, открытого раскопками, и вид их покоев, от которых сохранились прекрасные остатки, могут служить комментарием к словам св. Амвросия.

Покинем наконец этот обширный перистиль, который так долго удерживал нас. Лестница в 26 ступеней ведет нас на улицу, которую можно проследить в настоящее время от церкви Св. Марии Либератриче до окрестностей арки Тита, и которая идет вдоль Атриума Весты. Думают, что это Новая улица, о которой неоднократно говорится в римской истории и которая кончалась у Палатинских ворот и у храма Юпитера Статора (Юпитера Хранителя. – Примеч. ред.). Надо сознаться, что с этой стороны затвор весталок не был особенно крепок и что через низкие окна враг мог легко проникать к ним. Еще несколько ступеней приводит нас к новым комнатам, от которых сохранился только мозаичный пол; некоторые служили для омовения; до сих пор видны в стенах кирпичные трубы, по которым шла вода в мраморные ванны. Среди этих покоев, которые, по-видимому, были довольны грубо исправлены в последние годы империи, видно начало другой лестницы, и это доказывает, что жилище весталок имело по крайней мере два этажа.

Отсюда всего лучше наблюдать, какой вид принял Палатинский холм после раскопок. До последнего времени Палатинский холм был отделен от Форума пыльной дорогой, ведшей к саду Фарнезе. Потом, пройдя под воротами, построенными Виньолой[23]23
   Джакомо Бароцци да Виньола (1507–1573), часто называемый просто Виньола, был одним из великих итальянских архитекторов XVI века. Два его великих шедевра – это вилла Фарнезе в Капрароле и иезуитская церковь Джезу в Риме.


[Закрыть], поднимались с террасы на террасу мимо деревьев и цветов вплоть до дворца Цезарей. Теперь все имеет совсем другой вид. Сняли обломки и землю, прикрывавшие античные дома, и все эти развалины, скрывавшиеся столько веков, появились вновь. С верха до низа холма видны теперь только каменные или кирпичные стены разной высоты и разрушенные дома. Это зрелище, по всей вероятности, нравится не всем, и художники будут жаловаться на археологов и упрекать их за то, что заменили сады Фарнезе, откуда такой прекрасный вид на Саmро Vасchino, чем-то напоминающий парижские улицы, когда ломают дома. Верно, что археология обыкновенно мало заботится о красоте и что ей достаточно правды, но и правда имеет свою прелесть. Когда смотришь на вид Палатинского холма, какой он принял от раскопок, сначала взгляд теряется от накопления развалин, но через некоторое время воображение делает свое дело. Над этими уродливыми фундаментами оно возводит исчезнувшие здания, соединяет остатки стен, воссоздает по нескольким обломкам разрушенные дома и представляет нам этот квартал таким, каким он был в конце империи.

Нам предстоит извлечь не один урок из любопытного зрелища, которое оно представляет. Прежде всего мы убеждаемся, что древние народы мало дорожили широкими улицами и большими площадями, без которых не могут обходиться наши современные города. Мы находимся тут у самых императорских дворцов, в нескольких шагах от Форума, т. е. в самом центре большого города, тем не менее у нас перед глазами только куча домов, поднимающихся по склону холма, так тесно прижимающихся друг к другу, что они как будто давят друг друга и не оставляют между собой никакого пустого пространства. Двух улиц, разъединяющих их и идущих параллельно по склону Палатина (Новая улица, о которой я говорил, и Clivus Victoriae несколько выше), было недостаточно, чтобы дать этому кварталу нужный ему свет и воздух. Дома стали все больше и больше заполнять эти улицы. Сблизившись своими основаниями, они соединились верхами, между крышами проложены были аркады, поддерживавшие воздушные помещения, так что с течением времени Nova via и Clivus Victoriae стали темными проулками. Проходя по этим местам, я говорю себе, что, по всей вероятности, в подобной улице во времена Суллы был убит Секст Росций (убийц которого обвинял Цицерон), возвращавшийся вечером с обеда.

Другое соображение, появляющееся у меня при виде нового квартала, относится к дворцу Цезарей. В прежнее время, когда туда можно было проникать только чрез ворота Виньолиуса, когда эти развалины были отделены от Форума полями и стенами, нам это здание представлялось вполне уединенным. Такими в нашем воображении обыкновенно рисуются царские дворцы. Тем не менее мы ошибались, и последние раскопки доказывают это с очевидностью. Дом Калигулы, самого подозрительного из Цезарей, почти соприкасается с другими домами на холме. Оттуда хорошо сохранившаяся лестница спускается на средину Clivus Victoriae; от Clivus лестница доходит до Nova via, соприкасавшейся, как мы знаем, с Форумом; таким образом в несколько минут можно было подняться со Священной дороги во дворец. Значит тут нет ничего, похожего на жилища восточных деспотов, как их описывает Геродот, с крепкими стенами и защитными валами. Ничто не отделяет от других домов дома Августа и Тиберия; они живут среди всех и не отделены от остальных римлян рвами и стенами. Они делали это нарочно, чтобы в них видели таких же граждан, как все остальные, чтобы убедить людей, которые судят по наружности (а это большинство), что Цезарей не следует считать царями и что под их владычеством Рим остается все-таки свободным городом.

Итак, из трех памятников, посвященных наиболее древнему римскому культу, мы имеем два: храм, где горел священный огонь, и жилище весталок. Остается открыть только третий, Regia, т. е. резиденцию великого жреца, где жил Юлий Цезарь. Следует ли думать с Ланчиани, что Regia исчезла гораздо раньше империи, или надо подозревать с Йорданом, что ее найдут под церковью Св. Марии Либератриче? Будущее ответит на этот вопрос.

III

Форум царей и республики. – Место Комиций и Курии. – Первая трибуна. – Старые и новые лавки. – Базилики

Мы на границе Форума. Кто посещает жилище весталок, видит его в нескольких шагах от себя и стремится к нему; я хочу, однако, удержать его еще несколько минут на пороге. Следует предостеречь его от возможных заблуждений и не позволять ему искать того, чего он не нашел бы.

Не забудем, что Форум, который мы собираемся посетить, это Форум империи. Там уже нет большинства памятников эпохи царей или славных времен республики, с которыми нам так хотелось бы познакомиться; его столько раз переделывали и перестраивали, он столько раз менял свой наружный вид, что эти древние воспоминания не оставили на нем почти никакого следа, а для нас они сохранились только у древних писателей, но их тексты были так проницательно истолкованы ученой критикой, что в настоящее время можно без большого труда и с достаточной вероятностью поставить памятники первого времени Рима на место, занятое зданиями другой эпохи.

Вид площади и ее естественная конфигурация очень помогают сделать это. По словам Дионисия Галикарнасского, Ромул и Таций сошлись в одном месте Форума для совещания, и на этом месте, названном Соmitium (собранием), стали происходить народные собрания. Но где искать место Комиция? Давно его указывают повсюду, даже в самом низком месте равнины. Здравый смысл. однако, говорит, что он должен был находиться на возвышенном месте, обеспеченном от наводнения. Форум первоначально был болотом. Тарквиний, устроив Большой сток или Cloaca Maxima, открытый под портиком базилики Юлия, отвел стоячие воды в Тибр и первый сделал низ площади проходимым. До него не могло быть вопроса об устройстве там общественных собраний. Следовательно, место Комиция надо искать несколько выше, в сухом месте на склоне холма. Тексты древних писателей доказывают, что он находился на северо-западной стороне Форума, в той части, где теперь находится арка Севера, церковь Св. Луки и Мартины и церковь Св. Адриана. Он представлял квадрат, возвышенный на несколько ступеней, окруженный балюстрадой и достаточно обширный, чтобы там могли собираться Куриатские комиции. Над Комицием построили Курию, в которой собирался Сенат. Думают, что она находилась на том месте, где стоит церковь Св. Адриана. Несколько выше Курии довольно обширная площадка была занята разными памятниками, а именно Грекостадий или Graecostasis, местом, где иностранные послы присутствовали при народных собраниях, и храмом Согласия, развалины которого сохранились до сих пор.

Таким образом, мы все же можем иметь представление об античном Форуме, хотя от него почти ничего не осталось. Представим себе у подножия Капитолия и крепости ряд террас, которые поднимаются одна над другой. В самом низу болотистая равнина, которая и есть настоящий Форум, где собирается народ; несколько выше Комиций, квадратная площадка, где собираются знатные, т. е. настоящие граждане, управляющие Римом; еще выше Курия, где заседает Сенат, преддверием которого служит Комиций, так что самая конфигурация площади является точным изображением политического строя страны, и разные этажи соответствуют ступеням социальной иерархии; каждый класс поднимается выше, по мере того как приобретает большее могущество, знать – над плебсом и Сенат – над всеми.

Изображение Ростры на римской монете

Это строгое государство, где все общественные классы подчинены друг другу, тем не менее оно не деспотическое. Аристократия, которой принадлежит власть, не похожа на венецианскую аристократию, совещавшуюся втайне и не позволявшую громко высказывать свое мнение. Самые важные вопросы обсуждаются публично в Комиции. В том месте, где происходили народные собрания, есть кафедра для ораторов, и ее считают священным местом (templum). Кафедрой служила возвышенная площадка – ростра, откуда оратор был повсеместно виден, что заставляло его прилично одеваться и принимать благородные позы. Стена, ее поддерживающая, имеет странное украшение; к ней прикрепили железные ростры[24]24
   Ростра – таран с металлическим (бронза, железо) наконечником в носовой части военного корабля времен Древнего Рима, обычно в форме стилизованного трезубца. – Примеч. ред.


[Закрыть] судов, которые римляне нашли в гавани Акциума, взяв этот город. Они сожгли корабли и унесли в виде трофея их Ростры, которыми должны были украсить Форум. Возле кафедры поместили то, что всегда должно быть перед глазами народа; например, там высечены законы Двенадцати таблиц, которые все граждане обязаны знать наизусть, и договоры, заключенные с соседними городами. Нельзя лучшим образом почтить гражданина, оказавшего услуги отечеству, чем поставив ему статую около этих носов «на самом видном месте города», как выражался Сенат. Тут находились рядом с ростральной колонной Дуилия, хранившей память о первой морской победе римлян, статуи римских послов, убитых жителями Фиден, – Камилла, Суллы, Гнея Октавия, Помпея. Место кафедры может быть указано довольно точно. Нам сообщают, что оно было по соседству с Курией; Сенат, знавший, какое значение имеет слово, хотел наблюдать за ней поблизости. Одно место Плиния сообщает нам, что она должна была находиться против Graecostasis, т. е. с другой стороны церкви Св. Адриана. Мы знаем, наконец, что она находилась на краю Комиция. Оттуда оратора могут слышать все, и голос его доходит до разных этажей Форума. Но в первые века было правилом, что он должен, произнося речь, обращаться к Комицию, он должен преимущественно иметь в виду знатное собрание, фактически управляющее городом. Позже Лициний Красс или, по другим сведениям, Гракх решились нарушить этот древний обычай, и в первую очередь стали обращаться к плебсу; верховная власть переместилась.

Так как Форум был наиболее посещаемой частью города, естественно, туда устремилась торговля; говорят, что, начиная со времен царей, он был окружен лавками. На юго-восточной стороне против Комиция было больше свободного пространства; оно было застроено раньше всего, там помещались так называемые Древние лавки (tabernae Veteres). Когда с этой стороны не хватило места, перешли на другое, остававшееся пустым около Комиция и Курии, и там построили Новые лавки (tabernae Novae). В них должны были быть представлены, особенно в первое время, различные отрасли торговли. Школа, куда шла Виргиния[25]25
   Девушка стала жертвой коварного децемвира Аппия Клавдия, пожелавшего сделать ее своей любовницей. Защищая ее честь, отец девушки плебей Вергиний вынужден быт убить ее принародно на Форуме. Это произошло в 451 г. до н. э. – Примеч. ред.


[Закрыть], когда ее схватили люди децемвира Аппия, находилась на Форуме. Когда отец вынужден был убить ее, чтобы спасти свою честь, он взял нож у мясника в Новых лавках. Позже купцы, изгнанные с Форума красивыми зданиями, там возводившимися, приютились в окрестностях. Значительная их часть основалась в квартале Священной дороги, рядом с продавцами фруктов и съестных припасов: там можно было найти более изящные лавки торговцев благовониями и ювелиров. Там жил в эпоху Юлия Цезаря, т. е. до христианства, «ювелир Священной дороги», которому в надгробной надписи расточается прекрасная похвала, что он был благотворителем и «любил бедных».

Старый Форум, остававшийся неизменным в течение пяти веков, претерпел большую перемену в 180 г. до н. э., когда Катон Старший построил там первую базилику. Этот хранитель старинных обычаев часто оказывался революционером, не стеснявшимся вводить в городе новые обычаи. Этот враг греков считал возможным подражать им, когда находил это полезным. Он особенно старался нравиться народу, которого он был любимцем. Народ по делам и для развлечения часто посещал Форум, но Форум не всегда был приятным местом. В Риме часто очень жарко и нередко идет дождь; в дождливые и жаркие дни деловым людям и гуляющим негде было укрыться на этой открытой площади. С этой целью Катон и устроил базилику. Памятники этого рода служили, как известно, разнообразным потребностям; там не только продавали, и покупали, и творили суд, но иногда там собирались без дела, приходили туда поболтать, поиграть, посмеяться. Естественно, что народ, очень любивший развлечения, был очень благодарен тем, кто устраивал ему такие места собраний. К несчастью, это средство ему понравиться требовало больших трат. Чтобы построить базилику, надо было скупить лавки и частные дома, а эти дома, стоявшие в лучшем квартале города, очень поднялись в цене. Цицерон, много занимавшийся базиликой, которую собирался построить Цезарь, рассказывает, что одно место стоило 60 миллионов сестерциев (12 миллионов франков)[26]26
   Все денежные суммы приводятся по курсу второй половины XIX века. – Примеч. ред.


[Закрыть]. «Домовладельцы, – говорил он Аттику, – оказались несговорчивы». Но расположение народа приносило такой доход, что за него никогда нельзя было заплатить слишком дорого. Вот почему Форум постепенно украсился великолепными памятниками, развалины которых открыли нам раскопки.

IV

Форум времен империи. – Как нашли главные его памятники. – Стаций и статуя Домициана. – Базилика Юлия. – Храм Сатурна и Кастора. – Храмы Веспасиана и Согласия. – Трибуна для речей времен империи и Грекостадий. – Что остается открыть. – Центр Форума. – Окружавшие его улицы. – Священная дорога

Мы можем теперь пройти на Форум. Настало время изучить его в его настоящем виде и, сняв закрывающие его развалины, представить себе, каким он должен был быть в последние века империи. Войдем в него по большой улице, по которой мы только что шли и которая тянется вдоль базилики Константина и храма Ромула. С этой стороны должна была находиться арка Фабия, воздвигнутая во славу этой знаменитой фамилии, со статуями Фабия Максима, Павла Эмилия и Сципиона Эмилиана. Она теперь совершенно исчезла, но мы знаем, что она должна была стоять в том месте, где Священная дорога в древности проходила по Форуму.

При входе на площадь мы встречаем налево развалины небольшого здания. Сохранился только фундамент; но и по нему видно, что это был храм. Мы сейчас увидим, какому богу он был посвящен. Фасад, обращенный к Капитолию, представляет собой любопытный пример строительства. Ступени не являются непрерывными, как это обычно бывает, середина занята стеной из вулканического туфа – пиперино, поднимающейся между двумя узкими лестничными проходами[27]27
   Такое расположение встречается в Помпеях. Лестница, ведущая к храму Юпитера в конце Форума, в точности напоминает ступени римского храма, о котором мы говорим.


[Закрыть]. Эта стена поддерживала площадку, откуда открывается довольно полный вид на Форум. Станем на это удобное центральное место и посмотрим на картину, открывающуюся перед нами.

Я не удивлюсь, если первый взгляд не соответствует нашему ожиданию. Чтобы соединить два квартала современного города, пришлось оставить среди раскопок некрасивый проход, который называется улицей Утешения; она как будто отделяет от площади памятники наиболее близкие к Капитолию и не позволяет охватить Форум на всем его протяжении. Нельзя себе представить его в том виде, каким он должен был быть, не устранив мысленно это неудобное препятствие. После этого первого препятствия приходится одолеть еще другое. Перед нами бесформенные развалины. Эти нагроможденные обломки совсем некрасивы; чтобы они могли подействовать на наше воображение, нам должны сказать, к каким зданиям они принадлежали, мы должны знать их имена и историю.

После многих нащупываний и недоумений этого достигли, наконец. Ученые почти одинаково обозначают памятники Форума. Я удовольствуюсь тем, что приведу наиболее существенные тексты, на которые опираются эти названия.

В царствование Домициана Сенат, знавший, что император очень падок до почестей, пожелал поставить ему колоссальную статую, как делали при Нероне. Ее поставили посередине Форума, и Стаций, придворный поэт, воспел ее в стихах, где, совершенно пренебрегая стыдливостью и правдой, он прославляет кротость Домициана, ставит его гораздо выше Цезаря и заставляет античных республиканских героев расточать ему похвалы. К счастью, среди всех этих плоских речей, к которым мы чувствуем отвращение, он оказал нам и важную услугу; описывая статую, он перечисляет здания, которыми она окружена, называет их имена и места, которые они занимают, и делает это так точно, что позволяет нам ориентироваться среди развалин. Но, чтобы воспользоваться его указаниями, надо знать, в какую сторону смотрела статуя. Стаций сообщает это нам с большой точностью. «Твоя голова, – говорит он императору, – возвышается над самыми высокими храмами. Ты смотришь, не восстанавливается ли твой дворец великолепнее после пожара и не перестает ли гореть священный огонь в уединенном убежище, где он должен поддерживаться». Другими словами, это значит, что император смотрит на храм Весты и Палатинский холм. А вот и памятники, среди которых он поставлен; трудно обозначить их яснее и точнее. «За тобой возвышается храм Веспасиана, твоего отца, и храм Согласия; с одной стороны у тебя базилика Юлия, с другой – Эмилия. Перед собой ты видишь памятник, поставленный тому, кто первый открыл дорогу к небу нашим монархам», т. е. храм, воздвигнутый Юлию Цезарю после его апофеоза[28]28
   В эллинистической Греции и Древнем Риме апофеоз обозначал обожествление (причисление к лику богов) государственного деятеля, героя, императора, обретение им божественной сущности. – Примеч. ред.


[Закрыть].

Руины храма Юлия Цезаря. Фото конца XIX в.

Итак, здание, находящееся против статуи Домициана и как раз то, на которое мы стали, чтобы посмотреть на Форум, это храм Цезаря. Этот памятник имеет историю, с которой интересно познакомиться. Это то место, куда принесли тело великого диктатора в день его похорон; там Антоний, освободив от его одежд и показывая на кровавые раны, возмутил толпу; там же сложен был костер из лавок и седалищ, принесенных из соседних зданий, и тело Цезаря было сожжено. Через несколько дней после этого на том же месте в его честь воздвигли жертвенник и колонну в 20 футов (более 6 м. – Примеч. ред.), где приносили Цезарю жертвы. Когда его партия восторжествовала и из него официально сделали бога, жертвенник стал храмом, торжественно посвященным Августу. От него сохранились только нижняя часть и площадка, которую мы занимаем, – все, что осталось от трибуны для речей, с которой императоры иногда обращались к народу.

Налево от нас, вдоль улицы, поднимающейся к Капитолию, внимание наше привлекают развалины обширного здания, самого красивого из открытых на Форуме; оно носит еще имя Цезаря; это базилика Юлия. Она начата была диктатором и окончена его племянником; но, как только она была окончена, она была уничтожена пожаром, и пришлось отстраивать ее заново. Август воспользовался этим, чтобы сделать ее больше и красивее. От нее сохранился мраморный пол, на несколько ступеней возвышающийся над соседними улицами и занимающий площадь в 4500 квадратных метров. Так как сохранились следы колонн и столбов, на которые опирались своды здания, возможно восстановить его план. Базилика состояла из центральной залы, где творили правосудие. Она была настолько обширна, что вмещала четыре судилища, которые судили вместе или порознь. Тут велись самые важные процессы во времена империи; тут Квинтилиан, Плиний Младший и другие знаменитые адвокаты имели большой успех. Двойной ряд портиков окружал эту большую залу. Портики служили иногда местом прогулки и развлечения; они очень посещались обоими полами. Овидий очень советует молодому человеку, желающему получить известного рода опыт, отправляться туда в жаркое время дня; толпа так многочисленна, что ему легко будет найти то, что он ищет. Не только модные молодые люди и женщины легкого поведения прогуливались под портиками базилики Юлия; приходило также немало простолюдинов, праздношатающихся, безработных, которых всегда было много в этом большом городе, где император и богатые обязывались кормить и забавлять бедных. Они оставили свои следы на полу базилики. Мраморная настилка исчерчена множеством кругов и квадратов, перечеркнутых обыкновенно прямыми линиями, разделяющими их на отдельные части. Это была своего рода шашечная доска, служившая римлянам для их игр. Страсть к игре достигала невероятных размеров у этих праздных людей. В ней принимали участие не только темные личности, и Цицерон говорит в своих «Филиппиках» о значительном лице, не стыдившемся играть на Форуме. В конце республики пробовали остановить эту страсть законом, но закон этот не приводился в исполнение; играли во все время империи, и свежие следы, избороздившие базилику Юлия, доказывают, что играли и в последние дни Рима. Базилика должна была быть довольно высока. Над первым рядом портиков находился второй, куда вела лестница, следы которой видны до сих пор. Этот этаж возвышался над площадью; оттуда Калигула бросал деньги народу, желая доставить себе удовольствие наблюдать, как люди давят друг друга, подбирая монеты. Оттуда можно было видеть, что происходило внутри базилики, и следить за речами адвокатов. Плиний рассказывает, что, когда он защищал дочь, лишенную наследства отцом, который в 80 лет влюбился в интриганку, толпа была так велика, что не только наполнила залу, но и верхние галереи полны были мужчинами и женщинами, пришедшими его послушать.

Храм Сатурна. Фото конца XIX в.

Зная базилику Юлия, становится легко определить имена окружающих ее памятников. Император Август говорит в Анкирской надписи: «Я окончил базилику, начатую моим отцом и лежащую между храмом Кастора и храмом Сатурна». Следовательно, соседние памятники определены здесь совершенно точно. Храм Сатурна, где хранилась государственная казна, возвышается у подножия Капитолия. От него осталось восемь колонн, довольно грубо вытесанных. Они были исправлены в конце империи, между двумя нашествиями, и работа эта была исполнена с такой поспешностью и такой небрежностью, что столбы ставились часто верхом вниз. Другой храм, соседний с Палатинским холмом, это храм Кастора или Диоскуров, который Цицерон называет «самым знаменитым памятником, свидетелем всей политической жизни римлян». От него остается три колонны, которыми издавна занимались и восхищались художники. Они еще больше поражают теперь, так как, благодаря раскопкам, их можно видеть с самого низа, и они кажутся еще более изящными и смелыми.

Против нас, в глубине Форума, поднимается большая современная стена, очень некрасивая, принадлежащая к муниципальному дворцу и покоящаяся на античных основаниях. Этот фундамент относится к республиканской эпохе; и найденная там надпись сообщает нам, что он положен Лутацием Катулом, окончившим Капитолий после смерти Суллы. Это остатки важного здания, где хранился государственный архив и которое называлось Aerarium populi romani (Казна римского народа) или Tabularium. Над нижней частью из розового туфа, по Дютеру, возвышались два этажа портиков. Здание это должно было быть ниже современной стены и открывало Капитолий, величественно замыкало Форум с северной стороны. Ниже находятся два храма, поименованных, как мы видели, Стацием. Один – это храм Веспасиана, построенный его сыном Домицианом поблизости от храма Сатурна; от него сохранилось три колонны. Второй – это храм Согласия, совершенно разрушенный. Это был великолепный памятник, из которого сделали своего рода музей. В нем восхищались шедеврами греческих артистов, выгравированными камнями, редкостями естествоведения. Во время империи сохранился обычай посвящать Согласию драгоценные золотые и серебряные вещи. Некоторые из этих приношений делались в пользу царей преданными подданными. Среди развалин храма нашли надпись, в которой просят богиню Согласия продолжить дни Тиберия и в которой он называется «лучшим и самым справедливым из монархов». Несколько впереди этих храмов находились две триумфальные арки, одна – существующая до сих пор, арка Септимия Севера, другая – исчезнувшая, воздвигнутая в честь Тиберия в конце базилики Юлия, близ храма Сатурна. Они с этой стороны представляют ворота, выходные с Форума. Между обеими арками находился памятник, который должен был покрывать всю средину площади, когда он был цел. От него остаются две большие стены: первая тянется по прямой линии приблизительно на 24 метра; некоторые ее части очень хорошо сохранились, особенно со стороны арки Тиберия. Вторая, находящаяся на расстоянии нескольких метров ближе к Капитолию, имеет полукруглую форму; она сохраняет еще обшивку из розового мрамора и должна была составлять род полукружия. Обе были, кажется, соединены маленькой боковой стеной, от которой можно отличить еще некоторые остатки, так что, не сливаясь, они, по-видимому, относились к одной группе.