Текст книги "Испить чашу"

Царская охота

Первыми, кто сказал Липатову «нет», стали члены «Общества охотников и рыболовов» Кораблинскбго района. На должность председателя Общества Липатов пытался протолкнуть своего племянника Дмитрия Ясенева. Но охотники на поводу не пошли, выбрали своего человека. Михаил Павлович сильно расстроился, как устраивать теперь царские охоты? Раньше что было? Если охотников не пускали в лес, все знали: это царь-батюшка Михаил Павлович на охоту выехал. Теперь не то, но в других случаях, Липатов действительно ведет себя, как царь. Чтобы окончательно выжать из района все соки, он продлил срок своей работы с четырех до пяти лет. Михаила Павловича выборы в один день с президентскими не устраивают.

По-настоящему царской Липатов хотел сделать свою инаугурацию после избрания на второй срок. В это время с рабочим визитом в Кораблино собирался губернатор. Михаил Павлович пустил среди других глав районов информацию, что руководитель региона едет лично к нему. Естественно, все новоизбранные главы посчитали за честь присутствовать на празднике Липатова. Увидев большое скопление автомобилей у Дома культуры, губернатор отметил, что даже он не позволяет себе такой помпезности. С тем и отбыл. Знать, не ведомо было губернатору, что Михайло Потапыч теперь не только глава района, но и нефтяной магнат в ближайшем будущем. Доложил же он в своем отчете, что снимки из космоса зафиксировали в Кораблинском районе залежи нефти.

В Рязанском крае дураков нет

Иноземцы могут пропустить скучное для них в нашей древней истории, но добрые россияне не обязаны ли иметь более терпения, следуя правилу государственной нравственности, которая ставит уважение к предкам в достоинство гражданину?..

(Н. М. Карамзин)

Рязанская область, а ранее губерния талантами славна. Первым академиком был рязанец А. Ф. Севастьянов. Выдающимся деятелем отечественной медицины был профессор И. Е. Дьяковский. Выходцами из Рязанской губернии были вице-адмирал Головин из Пронского уезда, академик медицины хирург И. П. Павлов, герой Шипки и Плевны М. Д. Скобелев, ученый-географ П. П. Семенов-Тяншаньский из Скопинского уезда.

Основоположник космонавтики К. Э. Циолковский родился в Скопинском уезде. Естествоиспытатель великий преобразователь природы И. В. Мичурин родился в Пронском уезде. Рязанская земля подарила миру художников П. И. Боклевского, А. Е. Архипова, В. Д. Малявина (похоронен в Скопине). Славу Рязанской земли составляют великий русский поэт Сергей Александрович Есенин, экономист Струмилин и многие другие. Список великих людей, которых дала Рязанщина России и миру, очень большой. Среди них участник ВОВ генерал Бирюзов, строители атомных станций и космонавты. Как писал исследователь Рязанской земли Тимирязев (отец академика): «…в Рязанском крае дураков нет. Все мужчины умеют срубить избу, сделать сани. Женщины умеют печь хлеб, вязать, вышивать».

В начале XIX столетия в Рязанской губернии на базе богатых залежей разнообразных глин зародилось много кирпичных заводов, фаянсовых и керамических предприятий. В Скопинском уезде наблюдался бурный промышленный подъем. Город, скажем, Скопин превосходил Рязань по промышленному производству на душу населения. Неуклонно росло население Кораблина, как сельское, так и городское.

Царское правительство, учитывая особенности сырьевых ресурсов того же Скопинского уезда, построило железнодорожную ветку от Кораблина до Ряжска и Скопина. Тысячами пудов вывозил уезд ежегодно на продажу зерно. Тысячи тонн лука и зерна шли за границу. Тысячи тонн угля отправлялись в Москву.

Количество кружевниц Скопинского уезда составляло более десяти тысяч. Ежегодно они вырабатывали кружева на свой зарубежный рынок на десятки тысяч рублей. Скопинские кружевницы по количеству мастериц почти не уступали вологодским. Их кружева превосходили своим изяществом вологодские. Даже царская фамилия пользовалась шалями, платками, перчатками, воротничками, выполненными скопинскими кружевницами, и постоянно заказывала себе их изделия.

«Цвело и пахло» реальное дело и в советское время – всё обрушила перестройка-катастройка…

Слово о земляках

Летчик-космонавт СССР, Дважды Герой Советского Союза Г. М. Стрекалов

Помню себя с очень раннего босоногого детства, наверное лет с четырех. В сентябре 1941 года, когда немецкие войска обложили Москву с трех сторон, моя мать Стрекалова Прасковья Михайловна приняла правильное решение – увезти меня и моего старшего брата Вячеслава на ее родину – село Симеон (ныне Кораблинского района Рязанской области).

Тогда село Симеон было районным центром с населением более двух тысяч человек и со всеми причитающимися райцентру службами.

Мы остановились у нашей бабушки Марии Григорьевны Амосовой (урожденной Гусевой). Бабушка и мой дед – Амосов Михаил Трофимович работали в колхозе им. Степана Разина. Этот колхоз существует и поныне, хотя его возможности в производстве сельскохозяйственной продукции стали намного ниже. В те годы колхозом руководил Кошкин (имени и отчества его я, к сожалению, не помню) – человек фанатически преданный советской власти и своему делу. В работе он не щадил себя и никому не давал поблажки. Работали все от зари утренней до зари вечерней. И колхоз прочно стоял на ногах. Никто не голодал, хотя в соседних колхозах ели лебеду и отруби. Это к слову о том, что от лидера, от хорошего организатора зависит очень многое.

Учет работы в колхозах велся в трудоднях (их называли палочками).

Оплата трудодней производилась в конце уборки урожая. Оплата труда была дифференцированной. За тяжелую работу, например пахоту простым плугом (его тянули две лошади), полагалось 1,5 трудодня. На пастьбе колхозных лошадей – это считалось не очень тяжелой работой – полагалось 0,8 трудодня.

За всем зорко следили бригадиры – первые помощники председателя. Была жесткая и в то же время учитывающая обстоятельства дисциплина. Если кто-то говорил, что он болен, то никакого принуждения не было и никаких документов типа больничного листа не требовалось.

Каждый колхозник должен был в стечение года наработать минимум трудодней, который устанавливался на общем собрании колхозников. Правда, этот минимум иногда корректировался вышестоящим партийным начальством.

Нас, пацанов, тоже приучали к труду, и мы выполняли посильную работу, которую могли сделать наши еще не окрепшие руки: собирали конными граблями сено, возили солому, навоз, зерно от комбайнов, помогали взрослым в прополке овощей.

Любимым занятием мальчишек было, конечно, пасти колхозных лошадей. Кони были основной тягловой силой. Их берегли и холили. Но тем не менее доверяли ребятишкам гонять табуны в ночное. В вечернее и ночное время лошадей изнуряет жара, оводы и другие насекомые.

Мы были горды, что старшие доверяют нам такую ответственную работу. Но мальчишки есть мальчишки. Для нас это и была работа, и увлечение, и забава одновременно. Ведь прокатиться верхом уже интересно, а промчаться галопом, а мы почти каждый день устраивали самые настоящие скачки, несмотря на запреты взрослых, считалось признаком отваги и смелости. Я до сих пор помню (вот удивительное свойство детской памяти) все до единой клички колхозных лошадей с 1944 по 1965 год, когда ликвидировали конные бригады.

Любовь к лошадям и ко всем животным сохранилась у меня до сих пор. Вспоминаю один интересный случай уже после двух полетов в космос. Меня пригласили на встречу в один из пионерских лагерей. Замечательный лагерь вблизи города Горького на одном из заливов Волги. Кругом заливные луга, разнотравье и великолепный сосновый бор. Но самое интересное – каждый отряд имел свое увлечение по признаку заинтересованности в любимом деле. Был там отряд пожарных. И ребята по-настоящему изучали пожарное дело. У них была пожарная машина и все положенное для тушения пожаров оборудование. Был отряд железнодорожников, и на территории пионерского лагеря действовала миниатюрная железная дорога с небольшим паровозом и вагончиками. Мальчишки и девчонки с увлечением и по всем строгим железнодорожным правилам катали всех желающих. Так закладывалась любовь к будущей профессии.

Были отряды летчиков, моряков… И в каждом отряде было все необходимое, чтобы ребятишки могли предметно изучать любимое дело.

Рязанская земля для меня намного больше, чем географическое понятие. Мои чувства к этому удивительному уголку земли русской нарастали по мере моего взросления и получения знаний. В школе, во втором классе, я узнал о легендарном рязанском витязе Евпатии Коловрате, о его беспримерном подвиге. Он с малочисленной дружиной принял неравный бой с татарскими отрядами. Сам хан Батый изумился мужеству и храбрости и заявил, что хотел бы видеть таких воинов в своем войске.

Рязанская земля дала России немало великих людей. Среди них воины, землепашцы, искусные плотники и градостроители, ученые, врачи и государственные деятели.

Трудно назвать область человеческой деятельности, где не оставили бы своего заметного следа уроженцы Рязанской земли.

Павлов, Циолковский, Есенин – их имена знает весь мир. По числу героев Советского Союза Рязанская область держит одно из первых мест в стране. Даже в отряде космонавтов двое рязанцев: я и Владимир Викторович Аксенов. Но выдающиеся личности не могут появиться на пустом месте. Все они вышли из гущи народной. Они впитали в себя все лучшее, что было в их предках. Они сохранили и приумножили память и традиции, надежду и веру в добро и справедливость.

У космонавтов есть хорошая традиция: каждый обязательно прильнет к иллюминатору, когда космических корабль пролетает над родными местами космонавта. И на душе становится теплее, и увлажняются глаза. Такие же чувства испытывал и я в своих космических полетах. Это придает нам новые силы. Каждый понимает: истоки наших сил и возможностей от наших родников и наших корней. И пока наши сердца и наша память хранят дела наших предков, традиции, многовековую самобытную культуру, и если все это мы сможем не только сохранить, но и приумножить, Россия будет жить.

Нашу надежду Бог не посрамит

Бальзамом на душу кораблинцев могли бы пролиться и слова А. В. Теренина, которые он намеревался сказать на встречах с земляками, но до народа его не допустили. Не допустили как кандидата на пост главы района. Сделали все, чтобы он им не стал. Но об этом попозже.

Читая же сейчас наброски готовящегося обращения «Васильича» к людям, понимаешь, почему душил его в зародыше тот же забронзовевший чинуша Липатов: звериным чутьем чувствовал он, от кого и откуда идет погибель к нему. Не от воров и жуликов, не от рейдеров, бузотеров, а из тихого уголка на окраине района, где все ярче и ярче сиял позолоченный крест на божьем храме.

Посмотрите и вы эти заметки, граждане, сгодится. Итак, несостоявшееся обращение:

Дорогие мои земляки!

Я, обращаюсь к вам с таким близким и дорогим мне призывом, хотя и родился непосредственно не на Рязанской, Кораблинско-Семионовской земле, а в центре столицы нашей общей большой родины Москве. Я понимаю, если поубавить пафосность тона, то это обстоятельство, конечно же, в некоторой степени отдаляет меня от вас. И я не обижаюсь и не обижусь, если кто-то скажет или уже говорил, что мы мало знаем такого земляка, как Александр Теренин, желающего стать теперь, видите ли, главой нашего Кораблинского района.

Возможно, в этом моя беда, но не вина. Уверяю вас. Потому как являюсь вице президентом Рязанского землячества в Москве, хорошо знаком с депутатами Рязанской областной Думы, с губернатором, с многими влиятельными людьми. Несколько лет назад, в соавторстве, написал историческую повесть «Олег Рязанский», где, как мне кажется, удалось вскрыть сокровенное в характере рязанцев во все времена, рязанцев-ратоборцев, тружеников, патриотов. Но непривыкший прибегать к саморекламе, я постеснялся провести хотя бы читательские конференции в клубах. Вот где бы и познакомились. А сейчас скажу: уже несколько последних лет я живу в селе Семион, где похоронены мой дед и прадед, другие многочисленные предки, славно трудившиеся на родной земле. Здесь родился мой отец, мои дядья и тётки. Именами некоторых названы улицы в селе Семион, а также в Рязани и Москве.

Зов земли, зов предков для мены не пустой звук. Потому и вернулся я к истокам, построил на дедовом пепелище дом, возродил сад, завел кое-какую скотину, поголовье которой умножает моя жена – фермерша. Я привез сюда (не за границу отправил), своих детей, прописал их. Надеюсь, они будут настоящими семионовцами. Во всяком случае, я намерен учить их в здешней школе вместе со всеми. Школе этой грозит закрытие – не пожалею сил, но она будет жить. В ней станут работать высококвалифицированные педагоги, которые смогут дать достойные знания детям, воспитают и разовьют в них любовь как к малой, так и большой нашей Родине! Я прекрасно понимаю, сколь важно привить с детства, в первую очередь, высокие, отвечающие сокровенным чаяниям души русского человека принципы доброты, трудолюбия, отзывчивости, способности воспринять чужую беду как собственную.

Старшее поколение училось в советской школе. И там на уроках литературы, помните, изучался такой писатель как Денис Фонвизин. Так он, многие, наверное, из вас не забыли, говорил, что сама по себе наука в развращенном человеке есть страшное орудие делать зло. А послушайте, что толковал историк Василий Ключевский: «Конец русскому государству будет тогда, когда нарушатся наши нравственные основы». Теперь вы понимаете, почему льётся с экранов телевизоров беспрестанно всевозможная «похабень». Почему наши дети в школах не учат истинной, трудной, но великой и славной истории своего народа. Их сознательно отрывают от корней, в клочья рвут «золотую нить», связывающую между собой поколения, дурманят россказнями о превосходстве прагматичного Запада над «убогой» Россией. Странно, но в эту «нищую» страну они лезут всеми правдами и неправдами – чтобы обогатиться. Это какое же сокровище они хотят забрать? – Нашу землю, ресурсы, наши души. И если души эти будут пусты, завладеть всем остальным станет ой как легко!

Но Россия, русские, и мы, рязанцы, издревле были богаты духовно, несли в себе идеал не «золотого тельца», а Бога. Неспроста, слова Бог и богатство в нашем лексиконе являются словами одного корня. С нами Бог! Это осознавали наши славные отцы и деды, одолевшие сатанинскую силу в Великой Отечественной войне.

Напрасно изгаляются сейчас западные историки над тем, что мы и потери – то понесли огромные (трупами завалили Европу), и солдаты – то наши вовсе не герои, а забитые сталинским режимом бессловесные твари, тупо исполняющие бесчеловечные приказы командиров и вождя. Ну и о трупах. Если взять не только немецкие (их около десяти миллионов), но и тех народов, что воевали на фашисткой стороне, то общее число их потерь значительно превысит наш урон. И в конце-концов, не фашисты же победили, а наши отцы и деды! Победили потому, что в груди их билось горячее сердце, взывающее к Спасителю. Сердца их сгорали от ненависти к дьявольской силе и возрождались в беззаветной любви к родной земле, которую, как свидетельствуют церковные книги, босым исходил Христос!

И мне понятны, например, чувства жителей села Пронницы, дети которых работают на родной земле, но на земле по каким-то, вероятно, корыстным соображениям, отданной нынешней районной властью во владение… китайцам. Подумать только, китайцы прибыли сюда за тысячи вёрст, нещадно эксплуатируют наши кровные богатства (после их деятельности земля и вода становятся ядовитыми), обогащаются, а коренные жители, механизаторы скажем, довольствуются крохами, подачками со стола новоявленных хозяев земли русской. Не подумайте, что я оголтелый националист, шовинист. Я за дружбу народов. За дружбу, не превращающую в раба человека. У меня и моей жены на ферме работают и узбеки, и молдаване, и белорусы. Но хозяин продукции, что они производят своим трудом, я. Не они. Потому что со своим уставом в чужой монастырь не гоже ходить. Да, мы уважаем друг друга. Я плачу всем достойную зарплату, а доходы, однако, идут на мой счет, с которого я субсидирую, например, реставрацию Семиновского Храма, развиваю социальную структуру на селе, помогаю материально обездоленным.

Я готов многим поделиться с нуждающимися людьми. Но хочу заявить и о своем убеждении: богатство не даётся, а создаётся! На том же Западе бытует неплохая поговорка: Дай бедняку не рыбину, а удочку и научи ею пользоваться! Вот за такой западный опыт здравомыслящие наши граждане, уверен, проголосуют обеими руками. Учиться у иностранцев пользоваться умело, скажем, современной техникой – нужно и должно! Образ мыслей только менять не стоит.

Поступая таким образом, в соработничестве с Господом, вне всякого сомнения, мы, дорогие земляки, своими руками сделаем все, чтобы жизнь наша была достойной, чтобы мы по-прежнему гордились своей малой и великой Родиной, людьми, родившимися на рязанской земле: Есениным, Циолковским, Павловым, Мичуриным, Скобелевым, Стрекаловым, Фроловым… Тысячами и тысячами, что, как Евпатий Коловрат, князь Олег Рязанский, дали отпор иноземной нечисти, чем вызывали уважение и преклонение перед собою даже у врагов.

Что касается моих конкретных целей, то я их с вашей помощью, если дозволите быть официальным лидером (Главой района), намерен непреклонно осуществлять. О них подробно и чётко сказано в моей предвыборной программе. Главное там стремление вселить в сердца людей уверенность в завтрашнем дне. Действовать во имя единой цели, направленной на осуществление достойной жизни для всех. Полнокровной, полноценной жизни, а не выживания! Если кто-то чего-то не понял тут, спрашивайте – отвечу честно!

* * *

Была у Теренина задумка, обратиться к землякам и через церковь. Передумал. Правильно. Святая обитель – не место для мирских свар. Здесь не зовут на баррикады. Иисус изгнал торгашей из храма, посрамил фарисеев – на то его божья воля. Однако же и мы молим Господа Бога: Спаси, помоги. Так что, может есть смысл предать огласке духовные записки прихожанина Храма имени Симеона Столпника – Александра Теренина. Будь, что будет. Вот они.

«Жатвы много, а делателей мало…»

В час, когда Родина малая и великая, еще мучается в оковах смуты, кое-кто из нас впал в безразличие и безверие. И видит в окружающей действительности только беспросветную тьму. Понятно, что если общество не скреплено разумом, если нет в нем неподдельной благожелательности и обмена достойными мыслями, то пред глазами граждан, естественно, беснуются то ярмарка, то игорный притон, разбойничий вертеп или публичный дом.

Но в святом писании сказано: есть время разбрасывать камни, и есть время собирать камни. Сейчас настала именно пора собирателей и делателей, а не разрушителей.

В селе Семион, его округе, кое-что достигнуто уже. Общими усилиями обновляется Храм Симеона-Столпника, здесь пустила корни Российская Ассоциация зоотехнии, ветеринарии и зооиндустрии. Ассоциация богатая и влиятельная. Ее немалые доходы уже используются и будут использоваться в деле повышения качества жизни граждан, обретает реальные черты развития индивидуальное фермерство.

Конечно, этого мало. Но будем, друзья, вместе думать и работать. Христос, слова которого приведены выше, говорил, вернее вопрошал, и так: «Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи?»

И не случайно в недавнем своем послании пастве Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал народ мобилизоваться на победу, как это произошло в Великой отечественной войне, по масштабу сравнимой с библейскими событиями. Из битвы за личную независимость и независимость Отечества она переросла в беспощадное сражение во славу Божию со вселенским злом, деяниями дьявола. Пример отцов и дедов – пример нам. Брать этот пример с Александра Невского, Дмитрия Донского, Георгия Жукова, Александра Матросова, Зои Космодемьянской – «с тех, кто, не раздумывая, жертвовал жизнью во имя Отечества», призвал ныне действующий Патриарх Кирилл.

А мне еще хочется сказать, что слова Родина, родные, родник – слова одного корня: «Род». А ведь Род – имя главного Бога славян, творца всего сущего.

Мы будем сражаться, зная, что и Всевышний борется с Сатаной. А поле битвы – наши сердца.

Будьте счастливы, братья и сестры во Христе. «А кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою…» (Евангелие от Марка).