Текст книги "Эфиопская цивилизация"

Глава 19
Контакты с Европой

В 1510 году по распоряжению императрицы Ылени в Португалию отправился армянин Матеуос (Матвей), снабжённый письмом и подарками королю. Направившись через Индию, он прибыл в Лиссабон только в 1513 году. Письмо императрицы и устный рассказ посла представили политическую и стратегическую ситуацию Эфиопии. Ылени предлагала Португалии отправить на Красное море свой флот, который совместно с сухопутными войсками Эфиопской империи уничтожил бы в этом районе мусульманское могущество.

Посол императрицы Ылени прибыл в Лиссабон в тот момент, когда король Мануэл I Великий (1495–1521) как раз строил планы расширения экспансии Португалии вне Европы, и особенно в Африке. Поэтому поступившее из Эфиопии предложение изгнать мусульман из района Красного моря заинтересовало португальского короля.

В 1518 году, уведомив об эфиопском посольстве римского папу Льва X, Мануэл I отправил в Эфиопскую империю своих представителей. Главой миссии был назначен 86-летний дон Эдуард Галван, флотом командовал Лопеш Суареш Д,Албугера. После смерти Галвана его обязанности стал исполнять дон Родриго де Лима. Папа Лев X назначил капелланом миссии Франсишко Алвареша, одновременно поручив ему представлять Рим при эфиопском дворе. Встреча португальских послов с императором Либнэ-Дынгылем произошла в 1520 году в местности Анцокия в Йифате. Уставшим от долгого и опасного пути послам Либнэ-Дынгыль оказал не очень радушный приём. Он желал видеть результатом миссии Матеуоса военную помощь в какой-либо форме, а не дипломатическую делегацию.

Король Португалии Мануэл I Великий. XVIII век

Кроме того, не Либнэ-Дынгыль был инициатором установления связей с Европой и не видел необходимости создания антимусульманской коалиции с Португалией. Его интересовала только возможность получения военной помощи и специалистов-ремесленников, в обмен на что он склонен был согласиться на занятие Португалией нескольких портов на побережье Красного моря, которые к тому же не принадлежали Эфиопской империи, а также на установление связи с Римом и даже на назначение католика епископом принадлежащей туркам Зейлы.

Португальская миссия пробыла в Эфиопии 6 лет, главным образом из-за невозможности возвращения. Отношения между эфиопским двором и португальцами за это время значительно улучшились, но мнение императора не претерпело изменений. При отъезде миссия получила подарки. Она увезла с собой золотую корону для португальского короля Жуана III и золотой крест для римского папы Климента VII. Вместе с португальцами выехали эфиопские послы. Эфиопию при португальском дворе должен был представлять Цэга-Аб. Другие эфиопские послы направлялись в Рим вместе с отцом Алварешем.

В письмах Либнэ-Дынгыля, отправленных в Лиссабон и Рим, давалось согласие на занятие португальскими гарнизонами побережья Красного моря и на учреждение там католического епископства. Убедительно просил Либнэ-Дынгыль о присылке в Эфиопию ремесленников и технических специалистов. Но эта просьба так и не была выполнена, а направленные в европейские столицы послы никогда не вернулись домой.

Таким образом, установленные по инициативе императрицы Ылени, умершей в первые годы пребывания португальской миссии в Эфиопии, контакты с Португалией не принесли никаких результатов. Эфиопская империя накануне опустошительного мусульманского нашествия оставалась одинокой.

Либнэ-Дынгыль не предвидел надвигающейся катастрофы. Он думал, что позиции Эфиопской империи так прочны, что не нужна никакая внешняя помощь. Вероятно, Либнэ-Дынгыль недооценивал и военную мощь Португалии. С европейской точки зрения миссия Родриго де Лимы тоже не дала никаких практических результатов. Создать новый опорный пункт в районе Красного моря не удалось. Только Франсишку Алвареш составил первое в Европе достоверное описание Эфиопии.

Глава 20
Обстановка перед нашествием

После кончины императора Наода 2 августа 1508 года на престол был возведён 11-летний Либнэ-Дынгыль (он же Давид II). После коронации он имел титул Анбаса Сегад – «Перед кем склоняются львы». Он был сыном императора от императрицы Наод-Могэса, которая была дочерью гэрада (гэрад – титул правителей мусульманских областей, подчинённых Эфиопской империи) Доуаро. Естественно, что власть при малолетнем императоре оказалась в руках его бабки императрицы Ылени, Наод-Могэса и годжам нэгаша («правящего Годжамом» – титул правителя провинции Годжам) Уосэн-Сэгэда.

Вдоль юго-восточных границ Эфиопской империи располагались эмираты с мусульманским населением. И уже давно периодически происходили военные столкновения империи с ними. Причём имперские сановники запросто переходили из христианства в ислам и обратно, если это давало возможность занять более высокий пост или сулило иные преимущества. Ещё при императоре Наоде посланный с войском в Бали Уонаг-Жан перешёл в ислам и изменил императору. А Уонаг-Жан был братом Уосэн-Сэгэда. Разбитый императорскими войсками и взятый в плен Уонаг-Жан перешёл обратно из ислама в христианство и был назначен правителем Бали. Но впоследствии он опять переметнулся в ислам, перерезал императорских чиновников и приказал всем жителям Бали принять ислам. Ещё до того, как на помощь Уонаг-Жану подошли войска из Адала, армия империи во главе с Наодом и Уосэн-Сэгэдом разгромила в трёхдневном сражении балийское воинство. После этого с Адалом был заключён мир.

Но вот около 1516 года эмир Адала Махфуз снова стал совершать нападения на пограничные районы Эфиопской империи. Молодой император Либнэ-Дынгыль возглавил поход против мусульманских налётчиков. Сражение состоялось где-то в районе границы Йифата с Фэтэгаром. При этом на вооружении войск эмира Махфуза было некоторое количество огнестрельного оружия, в Эфиопии в то время неизвестного. Махфуз получил его в подарок от турецкого губернатора Зейлы вместе с зелёным знаменем для борьбы с неверными. Но в этот раз войска императора одержали победу. Тут решающую роль сыграл поединок эфиопского монаха аббы Гэбрэ-Ындрыяса с эмиром Махфузом. Монах отрубил Махфузу голову. Потеряв командующего, мусульмане разбежались. После этой победы Либнэ-Дынгыль преисполнился уверенности в силе имперских войск и не слишком беспокоился об угрозе мусульманского вторжения.

Между тем с Адале в 1518 году был убит султан Мухаммед, и за следующие два года на троне поменялись ещё пять султанов. В 1520 году султан Абу-Бакр ибн Мухаммад перевёл столицу в город Харэр. В борьбе за власть в Адале верх взял эмир Ахмед-ибн-Ибрахим аль-Гази по прозвищу Грань (Левша). Он был женат на дочери эмира Махфуза Бати-Дыль-Уонбэре. Наконец Ахмед-ибн-Ибрахим убил султана Абу-Бакра, а сам принял титул имама и установил свою власть над мусульманскими племенами у юго-восточных границ Эфиопской империи. Хотя и на султанский трон в Харэре он посадил свою марионетку Умар-ад-Дина. Имам Ахмед Грань разорвал мирные договорённости с империей и начал подготовку к большой войне, усиленно вооружаясь и набирая армию.

Император Либнэ-Дынгыль решил нанести упреждающий удар через Доуаро на Адал. И послал туда армию под командованием уаг шума (шум – «назначаемый») Фануэля. В сражении с войсками имама Ахмеда эта армия была разбита. Грань вторгся в Доуаро, но затем отступил в Харэр. В 1525 году было заключено перемирие, но имам Ахмед продолжал энергичную подготовку к войне. В 1527 году Либнэ-Дынгыль вновь направил в поход на Адал армию под командованием зятя императора раса (рас – «голова») Дэгальхана. В результате битвы, длившейся шесть дней, армия Дэгальхана отступила. После победы над Дэгальханом армия имама Ахмеда перешла в наступление на округ Йифат. Туда части армии Граня вторглись с трёх направлений. Вскоре войска, защищавшие Йифат, были разгромлены, а правитель округа Уонаг-Жан погиб. Имама Ахмеда ибн Ибрахима в походах сопровождала Дыль-Уонбэра. Устроив резню и изрядный грабёж в Йифате, войско имама Ахмеда вернулось в Харэр. Но это был только предварительный набег с целью добыть средства на джихад. Имам рассылал мусульманским племенам письма с призывами присоединяться к его армии, дабы идти на джихад против Эфиопской империи. С целью финансирования священной войны против неверных грабились императорские караваны. А на деньги от проданного золота, рабов и слоновой кости закупалось вооружение.

Глава 21
Начало священной войны

Наконец приготовления были закончены, и войско имама Ахмеда-ибн-Ибрахима отправилось на завоевание Эфиопской империи. Как и положено, на белом с красной каймой знамени имама были вышиты суры Корана. Вместе с Гранем следовала Дыль-Уонбэра. У границы империи имам разделил свою армию на три части под командованием своего брата Мухаммеда-ибн-Ибрахима, своего шурина Мэттана-ибн-Отмана и своего визиря Адоле. Переправившись через реку Аваш на границе Йифата с Фэтэгаром, воины Аллаха захватили округ Кэсэм и направились к Бадуки, где была резиденция эфиопского императора. А в резиденции находилась весьма богато украшенная церковь, выстроенная по указанию Наод-Могэсы.

Когда новость о вторжении армии имама Ахмеда Граня дошла до императора Либнэ-Дынгыля, он отправился в округ Бет-Амхара и начал там сбор своей армии. Сюда прибывали военные формирования из Ангота, Бэгемдыра, Годжама, Гэнь, Кэдда и районов побережья Красного моря. Параллельно в покинутом ныгусэ нэгэст Бадуки собирались войска из Бали, Доуаро, Гэнз и Фэтэгара. Сюда же подошли знаменитые своими отравленными стрелами лучники племени майя.

Император Давид II.

Гравюра 1590-х годов

Либнэ-Дынгыль оставил войскам, собиравшимся у Бадуки, приказ не вступать в сражение до его возвращения с основными силами. Дабы ударить по джихадистам всей мощью имперской армии. А если мусульмане будут атаковать, то сжечь Бадуки и отступить. Но среди командования отрядов, собравшихся у Бадуки, возобладало мнение, что не стоит выполнять приказ ныгусэ нэгэст. А лучше дать сражение у реки Сэмэрма. Эта битва продолжалась несколько дней. Не имевшие опыта сражений с регулярными войсками муджахиды имама ломали строй и разбегались, потому что привыкли к стремительным налётам и грабежам. Увидя хаос и сумятицу в боевом строю воинов джихада, эфиопские войска бросились в погоню и тоже нарушили строй. Около имама Ахмеда осталось только около 40 воинов. Судьба сражения повисла на волоске. Однако среди возникшей паники Грань не растерялся. Воины имама стали энергично рубить бегущих и заставили их вернуться и атаковать эфиопские войска, которые в результате потерпели поражение. Хотя имам не взял Бадуки, куда успел подойти Либнэ-Дынгыль с главными силами, но он сумел одержать первую победу, которая подняла его авторитет и боевой дух мусульманского войска. А Либнэ-Дынгыль, хоть и был в ярости от преступного своеволия своих феодалов, но не мог отменить понесённого поражения имперских войск.

Глава 22
Битва у Шынбыра-Куре

В начале 1529 года армии ныгусэ нэгэст Либнэ-Дынгыля и имама Ахмеда-ибн-Ибрахима сошлись у местечка Шынбыра-Куре. Перед началом битвы Либнэ-Дынгыль выступил перед воинами. Он пренебрежительно отзывался о противнике и выразил уверенность, что враг будет разбит. Имам Ахмед тоже выступил с речью для поднятия боевого духа. Грань нарисовал муджахидам картины райской жизни и ожидающих их гурий, если они погибнут на пути Аллаха. Мол, ведь джихад это путь из путей в рай. С рассветом началась битва. Император в окружении конной гвардии наблюдал за сражением. Имам находился в центре построения своих войск. Эфиопы сомкнутым строем атаковали фланги армии Ахмеда. Битва была очень ожесточённой, но победа в сражении досталась мусульманским агрессорам. Погибло более 15 тысяч воинов императора. Хотя он сам с остатками войск отступил. В битве у Шынбыра-Куре погибли многие эфиопские полководцы. От стрелы, попавшей в глаз, погиб нэгаш Доуаро Амха-Тынсай; погиб бахыр нэгаш («правящий в приморье») Зоуонгель; был разрублен саблей пополам рас Жан-Белеу; погиб цэхафе лам («переписывающий коров») Робель; пронзённый копьём имама, погиб правитель провинции Тигре Ыкубэ-Микаэль; погибли правители Агаме, Абэргэле, Тэмбена, Целемта, Шире. По арабским источникам, полководцев из Тигре погибло 86, из прочих провинций – 125. У Шынбыра-Куре полегли самые воинственные тигрейские полки имперской армии и самые преданные императору военачальники и феодальные властители. Это страшное поражение открыло оперативный простор для мусульманского нашествия.

Но оно началось не сразу. Сначала имам вернулся в Харэр, чтобы доставить туда захваченные трофеи, рабов и пополнить армию, которая в двух сражениях понесла большие потери. Только в июне 1529 года армия Ахмеда-ибн-Ибрахима снова двинулась в поход на Эфиопию. На этот раз она вторглась в Доуаро со стороны реки Уаби-Шэбэлле. Воины ислама жгли и казнили, захватывая огромные количества невольников, скота и разнообразных товаров. Вторжению армии имама пытался дать отпор правитель Доуаро рас Бэнят. Но часть феодалов договорилась с имамом и согласилась не оказывать вооружённого сопротивления, если их округа не будут разграблены. Войска имама Ахмеда, разделившись на несколько частей, захватывали провинцию с помощью местных проводников, вербуемых среди правоверных. Те императорские полководцы, кто сопротивлялся, гибли или попадали в плен. А те, кто не сопротивлялся, присоединялись к имаму, приняв ислам. Покорив Доуаро, имам Ахмед отправился в провинцию Бали. И только после разграбления этой провинции армия Граня, отягощённая богатой добычей, вернулась в Харэр.

Этот поход имам Ахмед-ибн-Ибрахим проводил с целью грабежа. Потому что, несмотря на капитальное разорение двух пограничных провинций империи и переход на его сторону ряда феодалов, он не назначил туда своих наместников. А из-за прибарахлившихся воинов своей армии имам не смог двинуться на завоевание центра Эфиопского нагорья. Хотя имам Ахмед прилагал все усилия для разжигания ненависти к христианам и пропаганды священной войны – «джихада». Добычу из Доуаро и Бали Ахмед-ибн-Ибрахим использовал для пополнения своей армии и закупки вооружения. Привлечённые слухами о победах имама над неверными, в Харэр стекались воины не только из восточной Африки, но и из Аравии. После двух месяцев отдыха армия имама вновь отправилась в поход на Эфиопию. Теперь при ней было семь артиллерийских орудий. Перед началом этого похода имам Ахмед-ибн-Ибрахим поклялся или завоевать всю Эфиопскую империю, или погибнуть.

Глава 23
Сражения в Анцокии и Айфэр

После того как верные ныгусэ нэгэст правители Бали и Доуаро погибли или попали в плен, Либнэ-Дынгыль направил туда подкрепления. Ибо армия Ахмеда Граня через Доуаро направлялась к Дамоту. Первой целью, поставленной имамом перед своими воинами, стало разграбление богатой церкви в Анцокии. Защищать её должны были имперские войска под командованием раса Дэгальхана и битуоддэда (придворный чин) Бэдлая. Опять проводники указывали войскам имама дороги, по которым они обходили засады императорских корпусов. Рас Дэгальхан, зять Либнэ-Дынгыля просил о подкреплениях. И к нему прибыл с большим войском правитель Фэтэгара рас Ыслам-Сэгэд, он же битуоддэд Ысламо. Большую часть его войск составляли лучники племени майя, чьих отравленных стрел боялись воины имама. Ысламо и военачальник Аббет расположились двумя корпусами на горных позициях около церкви в Анцокии.

Битва у Анцокии произошла в начале весны 1531 года. В ней мусульманская армия впервые в этой войне применила артиллерию. Именно артиллерийский огонь подорвал стойкость пехоты из провинции Бали. Несмотря на все усилия Аббета и Ысламо, позиции были оставлены и Анцокия была взята и разграблена воинами джихада. Отступающие войска раса Ысламо были рассеяны. Затем войско имама Ахмеда Граня заняло округ Айфэр и поживилось там богатой добычей. Некоторые воины захватили по 30 мулов и десятку рабов, не считая оружия и прочего. Отсюда победоносная армия направилась в область Шарка, где ей безуспешно пытался оказать сопротивление битуоддэд Бэдлай. В Шарка были пленены жёны и дети некоторых феодалов, что стимулировало их на переход в ислам и присоединение к армии имама. В населенном пункте Андурах правоверные без боя захватили церковь, которую 11 лет строили на средства нэгаша Годжама Уосэн-Сэгэда. Командиры мусульманских войск посетили эту церковь и были поражены её архитектурой, иконами, коврами, шелками и драгоценностями. Вдоволь подивившись, содержимое разграбили, а церковь сожгли.

После получения вестей о поражении у Анцокии, Либнэ-Дынгыль стал собирать новую армию. Командовать ей ныгусэ нэгэст поручил правителю округа Ангот расу Тэкле-Ийесусу. Эта армия состояла в основном из уроженцев Ангота и Тигре. Тридцать военачальников и наместников привели свои полки. В том числе: Абрахам из Цэлемта, Гийоргис из Годжама, Йисхак из Бэгемдыра, Кыфле из Хамасена и Кыдда, Сэмаил из Шире и другие. К этой же армии примкнул и рас Ыслам-Сэгэд. Хотя Либнэ-Дынгыль и простил ему поражение у Анцокии, но командования на этот раз не доверил.

Эфиопские воины в окрестностях Антало, главного города провинции Тигре.

Гравюра 1868 года

Рассчитывая, что войско имама, захватившее уже много добычи, начнёт отход на Харэр через Доуаро, рас Тэкле-Ийесус принял решение перехватить его и нанести удар с тыла. Но Ахмед-ибн-Ибрахим был хорошо осведомлён через своих соглядатаев, находившихся в окружении командования имперской армии, об этом плане Тэкле-Ийесуса. В результате оказались внезапно атакованы войска Эфиопской империи, которые, проснувшись однажды утром, обнаружили перед собой мусульманские полки, приведённые к лагерю проводниками. В немедленно начавшемся сражении у имперской армии не было никаких шансов на победу. В битве погибли командующий рас Тэкле-Ийесус, рас Ысламо и 130 военачальников из Амхара и Тигре. После этого поражения в битве у Айфэр феодалы Доуаро признали власть имама Ахмеда-ибн-Ибрахима.

За имамской армией двигался огромный обоз с добычей. Воины уже собрались возвращаться домой. Но на сей раз имам, почувствовавший свою силу и удачливость, не допустил превращения «джихада» в набег. В узком проходе он остановил войско и приказал рубить головы всем, кто посмеет оставить себе больше трофеев, чем может нести один мул. В округе племени майя, который не грабили из страха перед отравленными стрелами, излишки добычи были брошены. А мусульманская армия отправилась на священную войну в житницу Эфиопской империи – округ Уорэба.

Глава 24
Попытка Уосэн-Сэгэда

У Либнэ-Дынгыля не было достаточно войск для нового сражения, и он начал отступление. Воины Граня сожгли императорскую резиденцию в Гэбэрге, оставленную без борьбы. Ныгусэ нэгэст отступал в Дамот, куда подошёл с подкреплениями бывший регент империи, нэгаш Годжама Уосэн-Сэгэд. Он пользовался большим авторитетом в Эфиопии и даже имел прозвище Йедыха-Аббат – «Отец бедных». Вскоре после разорения округа Уорэба и сожжения Гэбэрге войска Либнэ-Дынгыля и Уосэн-Сэгэда соединились. Последний попытался воздействовать на имама Ахмеда, направив ему послание следующего содержания: «Победа не вечна. Достаточно тебе и того, что ты уже совершил. Возвращайся домой. Ты твердишь сам себе: я обратил в бегство императора у Шынбыра-Куре, я сделал то же самое в Анцокии, в округе Зари я уничтожил императорские войска. А теперь перестань обманывать сам себя: императорские силы восстановлены. У императора многочисленная армия, какой ты не видел и не знал прежде – это народы гураге, гафат, люди из Дамота, Ыннарии, Зейта, Джимы… Возвращайся с золотом и добычей к себе… Я тот, кто убил твоего старшего брата… Не думай, что я буду таким же военачальником, каких ты встречал до сих пор. Я – Уосэн-Сэгэд». Но этот блеф не впечатлил имама. В ответном послании Грань написал: «Мы не боимся рабов, так как знаем их. А ты, если ты такой, каким считаешь себя, – мы на твоей земле, – сражайся за неё».

План Уосэн-Сэгэда был таков. Одна часть имперских войск под командованием самого Либнэ-Дынгыля должна была занять горные проходы, ведущие в область Дамот, и удерживать армию имама Ахмеда. В то время как другая часть эфиопских войск под командованием Уосэн-Сэгэда должна была пройти через Уодж и Доуаро на Адал и напасть на столицу султаната Харэр. Уосэн-Сэгэд рассчитывал, что армия имама тоже разделится и ей можно будет нанести поражение. Но предатели не только донесли имаму об этом плане, но и за деньги и высокие должности показали малоизвестные проходы в горах Дамота. Через которые мусульманская армия обошла войска императора, охранявшие главный проход, и атаковала их с тыла. После ожесточённой рукопашной схватки в горном ущелье разбитые войска Либнэ-Дынгыля отступили в Уодж и Доуаро на соединение с армией Уосэн-Сэгэда. За ними следом наступала армия джихада, опустошая Дамот, Доуаро, Уодж и Фэтэгар. Как и положено на «священной войне с неверными», все христианские церкви и монастыри в этих провинциях были сожжены. 17 июля 1531 года сгорел и важнейший монастырь эфиопской церкви Дэбрэ-Либанос. Сгорела его библиотека, в которой в течение столетий собирались рукописные книги. Была разграблена сокровищница резиденции ычэге (ычэге – титул настоятеля монастыря Дэбрэ-Либанос, главы эфиопских монахов). Не в силах вынести гибель в огне пожара духовной столицы Эфиопской империи, некоторые монахи добровольно сгорели вместе с монастырём.

Потеря Либнэ-Дынгылем позиций в Дамоте обрушила весь план Уосэн-Сэгэда. Тем не менее годжам нэгаш повёл свою армию навстречу захватнической армии Граня. В свою очередь, имам Ахмед, вопреки мнениям большинства своих военачальников и желаниям солдат, стремился к скорейшему сражению с эфиопскими войсками. Поэтому, хотя уже начался сезон дождей, Грань повёл свои полки навстречу Уосэн-Сэгэду. Продвигаясь под ливнями, по грязи, скользкими горными тропами имам Ахмед даже бросил застрявшую артиллерию. Так он спешил использовать своё психологическое преимущество над деморализованными поражением в Дамоте эфиопами. Имперские войска переправились через разлившуюся от ливней реку Аваш, чего до этого никогда не делали. Переправа производилась на лодках, построенных европейцами – генуэзцами, каталонцами, баском, греком и немцем. Они попали в Эфиопскую империю из мусульманского плена и остались при дворе. Уосэн-Сэгэд хотел занять позицию для сражения у горы Бусат. Но армия имама его опередила, потому что Ахмед-ибн-Ибрахим вёл свои полки максимально быстро.

Уосэн-Сэгэду пришлось принять бой там, где его атаковали. Строй эфиопских войск отбил пять атак мусульман. Во время шестой атаки части гэрада Шамуна прорвали построение. Чтобы выправить положение, контратаку возглавил сам Уосэн-Сэгэд. Верхом на коне он налетел на гэрада Абида и поразил его копьём в левое плечо. Но копьё в этот момент сломалось, а гэрад Абид ударил Уосэн-Сэгэда саблей по шее. Он упал с коня. Сейчас же в рядах мусульман поднялся крик: «Уосэн-Сэгэд мёртв!». Уже напрасно он призывал воинов: «Продолжайте сражаться, я жив!». За шумом его не слышали, а пешим его видеть не могли. После всех поражений падение с коня знаменитого полководца деморализовало эфиопских солдат. Расчёт имама Ахмеда Граня оказался верен. И это сражение имперская армия проиграла. Погибло около 30 преданных императору феодалов. В том числе аззаж («повелевающий») Тэклэ-Хауарьят, наместники Лалибэлы и Ындэрты. Но наибольшей потерей была гибель Уосэн-Сэгэда. Равного ему по авторитету не было среди знати и при дворе. После его смерти многие округа перешли на сторону имама Ахмеда-ибн-Ибрахима и приняли ислам. Армия имама заняла Гыддым и Тэгулет, а Либнэ-Дынгыль, оставив Уодж, отступил в провинцию Амхара.