Текст книги "Эфиопская цивилизация"

Глава 30
Император Минас

После гибели Гэлаудеуоса императором стал его брат Минас, выкупленный из мусульманского плена. Он начал своё правление с того, что отобрал титул ытеге (титул жены императора после коронации) у Сэбле-Уонгель, матери своей и Гэлаудеуоса, которая имела поддержку на севере страны и популярность по всей Эфиопии. Низложив мать, Минас сделал ытеге свою жену Сыллус-Хайла, получившую тронное имя Адмас-Могэса. Представители эфиопского духовенства – абба Зыкыре и абба Паулос – протестовали против этого, но тщетно.

В Эфиопии стал нарастать сепаратизм. Подняли мятеж фалаша в Сымен. А бахыр нэгаш Йисхак, правитель Тигре и Хамасен, стал готовить свержение Минаса. Для этого он составил коалицию с потомками сына императора Либнэ-Дынгыля Яыкоба. В 1559 году ныгусэ нэгэст Минас отправился с войском в Сымен на подавление мятежа фалаша. Сражение с войском фалаша под командой Рэдета победы не принесло, а сразу после произошло неудачное покушение на Минаса. В 1560 году император вел войну с войсками бахыр нэгаша Йисхака и его ставленника на императорский трон Тэзкарэ-Каля, внука Либнэ-Дынгыля. Сначала императорская армия потерпела поражение, и её командующий Зэра-Йоханныс был убит. Но затем войска возглавил сам Минас и в июле 1561 года в сражении в Уогэра одержал победу. Взятого в плен племянника Тэзкарэ-Каля по приказу императора сбросили в пропасть с вершины горы Лемалемо в Бэгемдэре.

Но бахыр нэгаш Йисхак не отказался от своих планов. Для укрепления своих позиций он провёл переговоры с Земуром, турецким пашой в Массауа. И в обмен на поддержку в борьбе с Минасом передал туркам прибрежные земли от Массауа до Дыбаруа. Йисхак провёл и переговоры с иезуитскими миссионерами, которым Минас запретил проповедовать католицизм и поселил строго изолированно в Фремоне. За предоставление военной помощи из Европы для борьбы с императором Йисхак обещал иезуитам перейти в католицизм вместе со страной. На пост императора бахыр нэгаш подобрал новую кандидатуру – брата покойного Тэзкаро-Каля Фасиледэса.

Решительное сражение состоялось 20 апреля 1562 года. В нём коалиция Йисхака потерпела поражение. Однако у императора не хватало войск, чтобы окончательно покончить с мятежным бахыр нэгашем. Он был вынужден отправиться на юг, в Шоа. Там император Минас дал несколько победных сражений вторгшимся племенам галла, но в 1563 году неожиданно умер от жёлтой лихорадки.

Глава 31
Начало правления Сэрцэ-Дынгыля

После смерти Минаса началась борьба за власть между группами знати. Первая группа, в которую входили ытеге Сыллус-Хайла, императрица Сэбле-Уонгель, командующий императорской гвардией Ананья, аззаж Кумо и церковники Кыфле-Марьям, Ацкэ-Дынгыль, Сыбхат-Леаб, поддерживала кандидатуру 13-летнего Сэрцэ-Дынгыля («Отрасль Девы») – сына Минаса. Вторая группа, в составе правителя Годжама Зэра-Йоханныса, управителя Дэмбии Харбо и других крупных феодалов, подсаживала на трон племянника Либнэ-Дынгыля Хамэльмаля.

Первая группа сразу провозгласила Сэрцэ-Дынгыля императором. Тогда их оппоненты решили прибегнуть к силе оружия. Решающее сражение произошло 13 февраля 1564 года, и победа была одержана сторонниками Сэрцэ-Дынгыля. После этого некоторые феодалы были брошены в тюрьму, другие смирились. Хамэльмаль получил в управление Годжам, но скоро умер. А Харбо примкнул к бахыр нэгашу Йисхаку.

Тогда на трон стал претендовать Фасиледэс, внук Либнэ-Дынгыля из Шоа. В 1566–1568 годах шла война с этим претендентом. И в сражении с его войсками императору удалось одержать победу. После подавления сторонников Фасиледэса армия Сэрцэ-Дынгыля покоряла округ Ыннарию и добилась от него выплаты дани.

Монастырь в Фремоне, недалеко от Адуа. Гравюра из португальской книги XVII века

Затем, до 1569 года, император предпринимал военные походы в округа Гураге, Кулло, Кэмбата, Шоа и Хадья. В последнем он расправился с исламским правителем и назначил наместником дэджазмача («командующий у императорского шатра») Тэкле-Гийоргиса. Следующие три года Сэрцэ-Дынгыль сражался с племенами галла, вторгавшимися в Шоа и Бэгемдыр. И хотя император выиграл много сражений, но не смог остановить миграцию галла на земли Эфиопской империи.

В 1580-х годах Сэрцэ-Дынгылю удалось победить правителя фалаша Гошена и подчинить империи эти племена. После этого ему пришлось опять подавлять восстания в Ыннарии и других юго-восточных областях. В этот раз ныгусэ нэгэст заставил правителя Ыннарии Бандэчо принять христианство.

Иезуитские миссионеры при Сэрцэ-Дынгыле сидели в изоляции во Фремоне, куда их поместили по распоряжению императора Минаса, постепенно вымирая. Сэрцэ-Дынгыль посылал письмо королю Испании Филиппу II через Дуарте де Мендеса, бывшего в Эфиопии. В этом письме император Эфиопии просил огнестрельное оружие и специалистов. Но ответа не последовало.

Глава 32
Борьба с бахыр нэгашем

Тем временем бахыр нэгаш Йисхак сколотил антиимператорскую коалицию с турками и Харэрским султанатом. Султан последнего Мухаммед IV начал войну с Эфиопской империей в 1577 году. В битве у реки Уаби императорские войска разгромили армию султаната. В то же время набег галла разорил Харэр, и столица султаната была перенесена в оазис Ауса в пустыне Данакиль.

После победы над харэрцами Сэрцэ-Дынгыль направил армию на север империи, где концентрировались войска бахыр нэгаша и турок. По настоянию своей тётки Уолетэ император попытался договориться с Йисхаком. Бахыр нэгашу было предложено сохранение титула и владений, если он разорвёт союз с турками. Но Йисхак отказался. В ожесточённом сражении в ноябре 1578 года в Ынтичоу армия Сэрцэ-Дынгыля одержала победу. После поражения Йисхак попытался возобновить переговоры с императором. Но теперь от него потребовали участия в борьбе с османами, на что бахыр нэгаш не пошёл.

В новой битве у Адди-Коро в декабре 1578 года войска бахыр нэгаша были окончательно разгромлены. В этом бою бахыр нэгаш Йисхак и турецкий паша были убиты. А император занял резиденцию бахыр нэгаша Дыбаруа.

Несколько лет спустя турки дали титул бахыр нэгаша Уольдэ-Ысуму и передали под его управление Дыбаруа и Хамасен. В новом сражении с императорскими войсками Уольдэ-Ысум потерпел поражение и погиб. Сэрцэ-Дынгыль после этой победы попытался завоевать Аркико, но не преуспел. Удалось овладеть только Хамасеном. В 1589 году с турецким пашой Кадавертом был заключён мир. По его условиям Массауа и Аркико остались в турецких руках.

Вновь назначенный Сэрцэ-Дынгылем правитель северных территорий уже не получил титула бахыр нэгаша. Император приказал именовать Ыкубэ-Микаэля титулом уольдэ ныгусэ («сын царя»). С помощью этого манёвра Сэрцэ-Дынгыль ликвидировал титул бахыр нэгаша.

В 1597 году ныгусэ нэгэст Сэрцэ-Дынгыль скончался во время очередного похода против племён галла. То есть все 34 года своего правления император непрерывно совершал военные походы против мятежников, сепаратистов и агрессоров.

Глава 33
Император Зэ-Дынгыль

Сразу после смерти Сэрцэ-Дынгыля в империи развернулась борьба за власть. На престол был посажен Яыкоб – несовершеннолетний и незаконнорожденный сын императора Сэрцэ-Дынгыля. За него правила группа из ытеге Марьям-Сыны, раса Атнасыйоса из Бэгемдыра, раса Кыфле-Уахдома из Тигре и дэджазмача Зэсылласе. Эта группа придерживалась традиционного курса в отношении иезуитов – их полной изоляции. Но тут иезуиты решили активизировать проникновение в Эфиопию, и в 1603 году в империю прибыл их новый представитель, испанец П. Паес. Яыкоб, когда подрос, дал иезуитским миссионерам право открыть школы и обучать эфиопских детей, готовя их к службе при дворе. Подобное самовольство императора вызвало сопротивление придворной камарильи. В результате в 1603 году Яыкоб был низложен и сослан в Ыннарию.

На трон ныгусэ нэгэст взошёл Зэ-Дынгыль – внук императора Минаса. Иезуитские миссионеры стали просить у него подтверждения прав, данных им Яыкобом. Зэ-Дынгыль поставил своё решение в зависимость от ответа на свои послания римскому папе Клименту VIII и королю Испании и Португалии Филиппу III. В этих посланиях Зэ-Дынгыль предлагал им союз, принятие эфиопской церковью католицизма и захват турецких портов на Красном море. При этом Массауа доставался Испании, а Аркико Эфиопии. Также император просил прислать специалистов и военную помощь.

Разумеется, все эти предложения были совершенно фантастичны для европейских адресатов. Им в Африке нужны были не союзники, а колонии. Но император не знал Европы и по наивности думал, что это христиане. Как раз в это время в области Амхара явился человек, утверждавший, что он Христос. Пришлось посылать войска на подавление приверженцев этого движения. Данный лжемессия был схвачен и казнён. Сразу после подавления этого бунта Зэ-Дынгыль издал эдикт, по которому размер подати устанавливался в каждой области в зависимости от урожая, а не от желания местного правителя. Это мигом сделало всю знать врагами императора.

Кроме того, Зэ-Дынгыль участвовал в нескольких церковных собраниях, где иезуитские и эфиопские теологи спорили об истинности веры. Стали распространяться слухи, что император вместе с командующим армией дэджазмачем Лаыкэ-Марьямом принял католицизм. Абунэ Петрос отлучил Зэ-Дынгыля от церкви. Одновременно дэджазмач Зэсылласе поднял восстание в Годжаме.

В 1604 году в местности Барча в Дэмбии произошло сражение между армией отлучённого от церкви императора и войском феодалов, в котором вместе с солдатами сражались священники и монахи. Зэ-Дынгыль погиб в этой битве. Затем ревностные христиане выкололи еретику глаза и затоптали труп копытами лошадей. Истоптанные останки Зэ-Дынгыля повесили на дереве, запретив хоронить.

Глава 34
Сусныйос и католицизм

После убийства Зэ-Дынгыля императором сановники опять сделали Яыкоба. Но тут появился новый претендент на престол. Это был Сусныйос – сын Фасиледэса из Шоа. Он заключил союз с племенами галла. Решающее сражение между войсками претендентов на трон произошло в 1607 году. Армия Сусныйоса одержала победу. В этой битве император Яыкоб и абунэ Петрос были убиты.

Заняв императорский трон, Сусныйос с самого начала своего правления столкнулся с оппозицией духовенства из-за убийства абунэ. Для нейтрализации этой оппозиции ныгусэ нэгэст привлёк к себе феодалов, предоставив им полную свободу грабежа населения провинций. На ключевые должности при дворе и в империи Сусныйос назначил своих братьев: Афэ-Крыстоса, Йеманэ-Крыстоса, Малька-Крыстоса и Сахле-Крыстоса. Сусныйос основал город Дэнкэз в Дэмбии и сделал его императорской резиденцией. Племенам галла за поддержку в борьбе с Яыкобом были пожалованы земли в разных провинциях, например в Годжаме и Дамоте. Причем многие из этих земель были отобраны у монастырей.

В 1608 году на севере Сымена появился «чудесно спасшийся император» Яыкоб и начал собирать войска. В бою в Шире с войсками Сусныйоса самозванец погиб. Но население, обираемое феодалами, продолжало бунтовать. В 1616 году вспыхнуло восстание в Сымене, в 1617 году в Шире, в 1619 и 1620 годах в Бэгемдыре, в 1626–1627 годах опять в Сымене и в 1629–1632 годах в Ласте. И все их подавляли императорские войска.

Сусныйос позволил Паесу и иезуитским миссионерам свободно проповедовать католическое христианство в Эфиопии. Что ещё больше восстановило против него духовенство. Но и среди монофизитского духовенства произошёл раскол на сторонников тоуахдо из Шоа во главе с ычэге и сторонников кыбат из Годжама и Тигре во главе с абунэ.

Император Сусныйос собирает служителей церкви для обсуждения их разногласий. Миниатюра из ТАНАХа, начало XVII века

В 1621–1622 годах и 1622–1623 годах были созваны два собора, которые не смогли принять никакого решения. Тогда окончательное решение против абунэ принял сам Сусныйос. Тем более что в это же время сам император Сусныйос, его брат Сахле-Крыстос и группа придворных сановников были крещены Паесом по католическому обряду. Когда это стало известно, абунэ Сымон отлучил императора от церкви. Начались беспорядки, переросшие в религиозную войну. В генеральном сражении армия императора Сусныйоса сумела одержать победу, а абунэ Сымон погиб на поле боя. После этого в Эфиопию стало прибывать ещё больше иезуитских миссионеров. Они отменили празднование субботы и оставили эфиопам только празднование воскресенья, как в католицизме.

В 1622 году внезапно умер католический креститель Эфиопии Паес, и через пару лет из Рима прибыл назначенный римским папой новый патриарх Эфиопии – фанатичный член ордена иезуитов Афонсо Мендес. Он, в отличие от Паеса, стал обращаться с эфиопскими сановниками как с дикими язычниками, в частности требуя вставать на колени при его появлении. Наконец, 12 февраля 1628 года император Сусныйос объявил о введении в Эфиопии католической веры. В ответ в стране вспыхнула война. Монофизитские священнослужители, не желавшие принимать католицизм, подвергались пыткам и казням. В ходе войны с мятежниками погиб сын императора Маркос и дочь ныгусэ нэгэст, княжна Мэлекотауит. Духовенство называло императора Алауи-Ныгусе («Еретический царь»).

После четырёх лет войны Сусныйос признал свою ошибку с введением в Эфиопии католицизма и отрёкся от престола в пользу своего сына Фасиледэса. 14 июня 1632 года на трон взошёл новый император и принял тронное имя Алам Сагад («Тот, перед которым склоняется мир»). Католическая вера в Эфиопии была отменена. После чего в Гондэре был созван собор. На нём теологический спор вели: Мендес от католиков и ычэге Бэтрэ-Гийоргис от эфиопских христиан. Последний обратился к Фасиледэсу с просьбой выдать Мендеса и прочих иезуитов эфиопскому духовенству для расправы. Но император только приказал разоружить католиков и сослать их во Фремону в Тигре. Оттуда иезуиты бежали к бахыр нэгашу Йоханнысу. А когда Фасиледэс потребовал их вернуть, Йоханныс отказался это сделать, но передал католиков туркам.

Глава 35
Возрождение империи

Фасиледэс впервые в истории Эфиопии построил каменную резиденцию в Гондэре, хотя большую часть времени проводил в разъездах. Продолжался мятеж в Ласте. Её правитель Мэлька-Крыстос стремился к независимости от империи. В местности Либо в Бэгемдыре в 1632–1633 годах армия Ласты разгромила войска Фасиледэса, и ему пришлось бежать. В 1634–1635 годах против императорских войск сражались уже армии правителей Ласты и Тэмбена. Однако наступивший в Эфиопии голод временно прекратил военные действия. Император Фасиледэс восстановил обычай заточать принцев на горе Уохни-Амба («Тюремная гора»). Регулярно приходилось Фасиледэсу отражать нападения на территорию Бэгемдыра и Годжама племён галла. Такие нападения были в 1636, 1639, 1643, 1649, 1652, 1658 годах. Фасиледэс предоставил в распоряжение монахов толка тоуахдо («единобожие») Дэбрэ-Либаноса монастырь Азэзо в Дэмбии, где господствовал толк кыбат («елеосвящение»). При нём же состоялось два церковных собора. Но если на соборе 1654 года в Барча в Бэгемдыре победил кыбат, то на соборе в Аринго в 1664 году, где против представителя кыбат Зэийесуса из Дэмбии выступал сторонник тоуахдо Адам из Ынфыраза, верх одержал толк тоуахдо. Около 1660 года императору удалось победить правителя Ласты Мэлька-Марьяма, и тот согласился платить дань и взять в жёны дочь Фасиледэса.

После смерти Фасиледэса в 1667 году на трон взошёл его сын Йоханныс I, принявший тронное имя Айлав Сагад («Тот, перед кем склоняются десятки тысяч»). Он являлся последователем тоуахдо. Йоханныс I издал указы с предписаниями последователям каждой религии жить отдельно и не контактировать друг с другом. Таким образом, его можно считать родоначальником апартеида. В 1669 году все католики, не принявшие монофизитство, были изгнаны из Эфиопской империи. При Йоханнысе I были казнены шесть францисканских миссионеров, присланных римским папой Александром VII для обращения эфиопов в католичество. Всё правление Йоханныса I прошло в распрях между тоуахдо и кыбат. Под давлением монахов монастыря Азэзо 20 октября 1681 года был созван новый собор. На нём тоуахдо представлял абба Николаос, а кыбат – абба Акале-Крыстос. Победа была присуждена аббе Николаусу, и собор предал анафеме кыбат.

Летом 1682 года ныгусэ нэгэст Йоханныс I скончался и на престол был посажен император Иясу I. Он объявил решение последнего собора обязательным и принял ряд мер для поднятия авторитета тоуахдо Дэбрэ-Либаноса. Для этого император дал право ычэге (главе тоуахдо) носить корону и роскошные одеяния. Также Иясу I ввёл обычай, по которому при торжественных выходах императорская свита следовала в следующем порядке: впереди шёл ычэге со священнослужителями, за ними на лошади ехал император, а замыкали процессию светские сановники.

Сразу после воцарения Иясу I провёл большой шум шыр. Уойзэро Ылени, сестра императора, получила под управление Сымен, дэджазмач Аныстасйос получил чин раса битоуддэда и Дамот в управление, фитаурари («атакующий во главе») Фысыха-Крыстос стал правителем Годжама а аггафари (придворный чин типа церемониймейстера) Асрат – правителем Бэгемдыра. Абба Ассэрэ-Крыстос стал акабе сэатом, а абба Хырьяксо получил сан ычэге.

В 1684–1685 годах император Иясу I воевал с галла в Уолло и Годжаме. А в 1687 году по настоянию сторонников кыбат был созван новый собор, но и он подтвердил правоту тоуахдо. Однако для разрешения разногласий Иясу I приказал наиболее авторитетным богословам обеих групп отправиться в монастырь Дэбрэ-Марьям на острове в озере Тана и там спокойно решать вопрос о природе Христа. Спор на острове продолжался целый год.

Святой Марк переписывает Евангелие. Фреска XIV века. Монастырь Дэбрэ-Марьям на острове в озере Тана

А в Годжаме в это время (1687–1688) вспыхнуло народное восстание под руководством кузнеца Йисхака-Уорення («Йисхака-Поджигателя»). Он провозгласил себя императором и сражался с армией в Годжаме, Амхара-Сайнт и Шоа. Убежище ему предоставили галла-тулома. Под угрозой разорения их земель Иясу I удалось принудить галла к выдаче Йисхака. Созванный специально императорский трибунал в присутствии Иясу I приговорил Йисхака-Уорення к смертной казни.

А после этого завершились богословские сидения на озере Тана, и в 1688 году в Йибабе был созван новый собор. На нём аббы тоуахдо Бетэ-Крыстос и Уольдэ-Крыстос опять препирались с аббами кыбат Космосом и Тэбданом о природе Спасителя. Собор снова предал анафеме кыбат.

В 1689 году взбунтовалось население округа Уаг, отказываясь платить дань императору. Во главе восстания стояли крестьяне Абрам, Сэбхай, Сэрцэ-Кыссос, Ынкуай и Уольдэ-Хуарьят. Бунт был подавлен самым кровавым образом.

В 1689–1690 годах Иясу I реорганизовал мыкыр бет – совещательный орган при императоре. Теперь порядок выступлений был строго определён. Сановники выступали по мере возрастания степени их чина, а завершало заседание мыкыр бета выступление императора, который объявлял о принятом решении. Право выступать последним перед императором получил рас битуоддэд.

В 1692–1693 годах Иясу I совершил походы на север империи и подчинил себе Сымен, Кэрэн и Хабаб. А с помощью своей женитьбы на Уолете-Цыйон, дочери Хабтэ-Ийесуса, правителя Хамасена, император закрепил свою власть. Одновременно Иясу I добился от наиба Мусы, турецкого правителя Массауа и Аркико, выгодных условий торговли с Эфиопией. Для этого он прекратил поставки продовольствия из Хамасена в Массауа. Наиб Муса пытался прорвать блокаду силой, но потерпел поражение от войск императора. Тогда Мусса прибыл в Аксум на переговоры и договорился с императором о размерах пошлин. Организацию торговли император Иясу доверил армянину Мураду и египтянину Хаджи-Али.

В 1693–1694 годах племена галла-гурду атаковали Годжам и Бэгемдыр. В 1697 году по настоянию сторонников кыбат опять был созван собор. И опять представители кыбат аббы Тэмэртэ и Уольдэ-Тынсае были преданы анафеме. В 1699 году в сражении с армией императора Иясу I погиб вождь галла-гурду Диламо. А состоявшийся в том же году собор опять подтвердил истинность учения тоуахдо. Но в 1700 году в новом сражении с галла-гурду погибли: ликэ мекуас («двойник императора, отвлекающий внимание врага на себя») Гэбрыэль, цэхафе тыызаз («записывающий приказы» – титул историографа) Хауарья-Крыстос и другие сановники.

Глава 36
Расцвет империи

Около 1705 года началась борьба за наследование престола стареющего императора Иясу I. Он объявил наследником Тэкле-Хайманота. Сторонники кыбат организовали заговор и наладили контакты с Тэкле-Хайманотом. Узнав о заговоре, ныгусэ нэгэст вызвал наследника к себе. Опасаясь засады, Тэкле-Хайманот отказался явиться по вызову и стал готовить мятеж. Тогда император Иясу I отрёкся от престола и удалился в монастырь на одном из островов озера Тана, дабы провести остаток дней в молитвах.

Город-крепость Гондэр в наши дни

В 1706 году Тэкле-Хайманот вступил в Гондэр и провозгласил себя императором. А под влиянием своих дядей, Дармэна и Паулоса, новый император стал последователем кыбат. Как только об этом узнал Иясу, он отменил своё отречение и предал Тэкле-Хайманота анафеме. В ответ воины нового императора вывезли Иясу с острова. А затем Тэкле-Хайманот отправил отряд для убийства отца. В последний момент командир отряда галла-меча отказался убивать старого императора. Тогда сопровождавшие отряд Дармэн и Паулос убили этого командира. А затем расстреляли Иясу и подожгли его шатёр.

После этого Тэкле-Хайманот провёл шум шыр, на котором Дармэн получил в управление провинцию Годжам, а Паулос – Бэгемдыр. Однако на созванном в 1707 году соборе толк кыбат, который представляли аббы Мадэре, Тэмэртэ, Уольдэ-Тынсае и Цедаль-Комите, был опять предан анафеме.

Тогда сторонники кыбат в Годжаме начали восстание. Императора публично объявили отцеубийцей и дали прозвище Рыгум Тэкле-Хайманот («Проклятый Тэкле-Хайманот»). Уже в 1707 году под Йибаба произошло решительное сражение. Победу одержали войска Тэкле-Хайманота. В бою пали многие священнослужители кыбат. Но летом 1708 года император Тэкле-Хайманот погиб при туманных обстоятельствах во время охоты на буйволов.

Трон занял брат Иясу I – Теуофлос, поддержанный духовенством толка кыбат и бэджырондом (императорским казначеем) Йостосом. Теуофлос объявил официально кыбат правильной верой. Он присвоил Йостосу титул раса и дал ему в управление Сымен и Тигре. Дармэн и Паулос были смещены. В Годжам был назначен дэджазмач Уольдэ-Абиб, а в Бэгемдыр дэджазмач Хызкыяс. Духовенство тоуахдо требовало созыва собора, но Теуофлос отказался это сделать. Тогда сторонники ычэге организовали волнения в империи. Дэджазмач Хызкыяс взбунтовал Бэгемдыр. Император сместил его и назначил в Бэгемдыр раса Дыметроса. В 1709 году галла-либэн напали на Годжам и разорили город Йибаба на южном берегу озера Тана. Теуофлос сумел одержать победу над галла, но в 1711 году умер, отравленный расом Йостосом.

На сей раз императором стал узурпатор Йостос, не имевший отношения к Соломоновой династии. Пять лет своего правления он провёл в основном в увеселениях, пока в 1716 году не был то ли отравлен, то ли задушен.

Теперь ныгусэ нэгэст стал сын Иясу I – Давид III. Он провёл шум шыр в интересах кыбат. Битуоддэдом стал дэджазмач Гийоргис – годжамский сторонник кыбат. 10 апреля 1720 года был созван собор, на котором от имени императора выступал битуоддэд Гийоргис. Монахи Дэбрэ-Либаноса отказались прибыть на этот собор, поэтому тоуахдо на нём представляли монахи из Азэзо. Решение собора каждая группа истолковала в свою пользу. Обращение представителей тоуахдо к абунэ Крыстодулосу тоже ничего не прояснило, потому что он ответил, что истиной следует считать веру предков и отцов церкви.

Последователи тоуахдо обратились к абунэ повторно, и на сей раз он высказался в их пользу. Это вызвало кровавые столкновения сторонников тоуахдо и кыбат. Император Давид III и битуоддэд Гийоргис бросили на помощь кыбат своих мусульманских и языческих солдат. Армия императора разгромила Азэзо и другие монастыри тоуахдо за пределами Шоа и поубивала многих их богословов, в том числе аббу Николауса. В 1721 году Давид III скончался.

Теперь трон достался сыну Иясу I и уойзэро Марьямауит – Бэкаффе. До этого он уже два раза сбегал из Уохни-Амба, но его находили и возвращали обратно. По совету дэджазмача Амхайеса Бэкаффа поклялся, что не будет преследовать своих двоюродных братьев. В годы правления Бэкаффы было много заговоров против него. В 1723 году император ходил в поход против галла, вторгшихся в империю через реку Аббай. По возвращении в Гондэр Бэкаффа обнаружил там анархию. Ему пришлось провести шум шыр в армии и подтянуть дисциплину. Вскоре после этого умерла мать императора, похороненная им в Дэбрэ-Бырхан-Сылласе.

В 1724 году дэджазмач Амхайес получил титул раса битуоддэда. На место ычэге вместо Тэкле-Хайманота император назначил Йоханныса. Одна из сестёр Бэкаффы, уойзэро Уолетэ-Руфаэль, со своим сыном Сусныйосом организовала неудачное покушение на ныгусэ нэгэст. За это организаторы были сосланы в Уолькайт. Затем рас битуоддэд Амхайес вызвал из Уохни-Амба принца Наода и попытался провозгласить его императором. Но людям Бэкаффы удалось схватить Наода. Помня о своей клятве, Бэкаффа не стал его убивать. А только приказал отрубить Наоду руки и ноги, от чего тот, однако, умер. А рас Амхайес бежал в Ласту, где примкнул к антиимператорскому восстанию Губала.

Пока императора не было в Гондэре, там провозгласил себя императором Хызкияс. Пришлось возвращаться в столицу. Когда Хызкияса схватили, то ему отрубили руки. Вообще, Бэкаффа предпочитал именно такой метод борьбы с участниками многочисленных заговоров и покушений.

Император Иясу II и его мать императрица. Гравюра XVIII века

Женой Бэкаффы была ытеге Мынтыуаб. Она была дочерью балаббата (правителя сельской общины) из народности куара, где однажды остановился заболевший император. Ухаживавшая за ним дочь балаббата очаровала Бэкаффу. После выздоровления он женился на ней, а затем короновал как императрицу.

И когда в 1730 году Бэкаффа заболел, Мынтыуаб взяла власть в свои руки. Она не сообщала о смерти императора, до тех пор пока не прибыли из Куара её родные и двоюродные братья. После того как Мынтыуаб расставила их на ключевые посты, она объявила о кончине Бэкаффы и о том, что императором стал её сын Иясу II.

Феодалы из старых амхарских и тигрейских родов были возмущены возвышением куарийских выскочек. Рас битуоддэд Зэгийоргис, сосланный при Бэкаффе в Уолькайт, организовал мятеж. Его войска направились к Уохни-Амба, чтобы освободить оттуда принца Уольдэ-Гийоргиса. Но к тому времени охрану Уохни-Амба уже возглавлял брат ытеге Мынтыуаб дэджазмач Уольдэ-Лыуль. Два дня вокруг Уохни-Амба продолжался бой, в котором Зэгийоргис потерпел поражение.

Затем поднялось восстание в Гондэре во главе с Хызкиясом и расом Элиясом. В ответ сторонники Мынтыуаба привлекли на свою сторону племена галла. Одновременно абунэ Крыстодулос объявил каждого погибшего за императора мучеником. После длительных военных действий группа Мынтыуаб-Иясу II сумела подавить и это восстание.

Для укрепления своей власти Иясу II женился на Уыбит – дочери сановника из племени галла-уолло, получившей после крещения имя Уолете-Берсабех. Позже правитель Шоа мэрыд азмач («прекрасный вождь») Абийе отказался платить дань в Гондэр. Против Шоа было послано войско во главе с братом Мынтыуаб Уольдэ-Лыулем, получившим титул раса. Но успеха этот поход императорским войскам не принёс. Позднее Иясу II удалось договориться с Абийе.

Следующий поход был предпринят на север, где турецкие правители Массауа и Аркико опять стали грабить караваны, идущие в Эфиопию. Сначала император приказал правителю Тэмбена расу Микаэль-Сыулю заставить турок прекратить грабежи. Микаэль-Сыуль обещал, но ничего не делал. Тогда Иясу II сам возглавил поход на север. Рас Микаэль не стал сам воевать с императорской армией, а подговорил напасть на неё племена галла-райя и галла-азебо. Но Иясу II с помощью правителя Ындэрты разбил галла. Рас Микаэль-Сыуль с отрядом солдат и казной укрылся на горе Сэмаят. Когда гору окружили императорские войска, Микаэль-Сыуль раскаялся и явился к императору. Сначала его приговорили к заточению, но вскоре освободили и сделали советником ныгусэ нэгэст.

Ытеге Мынтыуаб не вышла замуж после смерти Бэкаффы. А завела себе тайного любовника – двоюродного брата Бэкаффы по имени Иясу и прозвищу Мыльмыль-Иясу («Иясу-Избранник»). Император Иясу II много лет был в неведении о похождениях матери. Но когда он узнал об этом, то разгневался. Пригласив Мыльмыля-Иясу на прогулку, Иясу II приказал утопить его в озере. Это тайно наблюдала сестра Мыльмыля-Иясу и поклялась отомстить. В 1755 году ей удалось отравить императора Иясу II.